人教部编版小学五年级上册语文上课课件25 古人谈读书

曾国藩所说的读书人应该有的三 种品质指哪三种？
指有志、有识、有恒
有志向、有见识、有恒心
好学——好问
古 人
诚实——智慧
读书方法多
谈 读
不厌——不倦
虚心听教诲
书 心到——眼到——口到
有志——有识——有恒
本文摘录了古人谈读书的经典名句， 告诉了我们常用的读书方法，并教育我 们要树立正确的读书态度。
拓展一 拓展二
智慧。
里读zhì。
——《论语》
结合注释，说说课文第一部分的大意。
勤勉而又好学的人，不以向地位比自己 低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道,不知道就是不知道,这样 才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习总感到不 满足，教诲人不知道疲倦。
为什么孔子说要“默”而识之，而不 是“读”而识之或“学”而识之等等呢？
1.给下列生字组词。 谓（称谓） 诵（ ）诵读岂（ ） 岂敢 恒（恒心） 窥（ ）窥视皆（ ） 皆大欢喜 耻（不耻下）问诲（ ）诲人不倦
2.从下面的句子中可以提炼出哪些成 语？（ A ）（多选）。
有识C 则知学问无尽，不敢以一得自足， 如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。
A.学海无涯 C.坐井观天
——[宋]朱熹
文章大意：
我曾经说过：读书有三到，叫作心到，眼 到，口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会 看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地 诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。 三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了， 眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
找一找文章的中心句。 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
作者强调了心到最重要，原因是什么？
作者运用假设的方法准确而有力地推断 出读书时“心到最急”。因为如果心没到， 那么就会思想不集中，眼睛看不仔细。即使 嘴巴能读正确但也记不住所学知识。只有用 心才能记住。
知识阶层。
三
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，
恒心。
下等，劣等。
第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知
“默而识之”的表面意思是告诉我们要 静静地默不作声地学习并记住所学的知识， 实际上是在告诉我们要静下心来，这样你才 能全神贯注，调动内心所有的能量。
二
说。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却
随意。
只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到
之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
B.诲人不倦 D.不耻下问
3.拓展阅读。 读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
1. 背诵课文。 2. 说说你读过哪些书，有什么好的学
习方法分享给大家。
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学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，
如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不
成之事。此三者缺一不可。 ——[清]曾国藩
文章大意： 知识阶层学习时，第一要有志向，
第二要有见识，第三要有恒心。有志向 就不会甘于在下等，有见识就明白学问 没有尽头，不能用一种知识让自己满足，像河伯 观海，坐井观天，这些说的都是没有见识的人； 有恒心的人就一定不会有成就不了的事。这三种 品质不能缺一个。
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25 古人谈读书
导入一
导入二
朗读课文，疏通生字词。说说 课文共有几个部分。
三部分
我会认
不耻下问 默而识之 诲人不倦 余尝谓 诵读 心既到矣，眼口岂不到 乎？ 有恒 窥天 皆无 缺一不可
耻 矣
识 岂
多音字
hào
hǎo
他听了这个故事后知道了勤奋好 （ ）学的好（ ）处。
我会写
耻诲谓 诵 岂恒窥 皆 缺
一
勤勉。 喜好。 以……为耻。向地位、学位不
敏而好学，不耻下问。如自己的人请教。
知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住，这
满足。 教诲。