高中人教版必修三历史课件第4课明清之际活跃的儒家思想

著 作
《焚书》 《藏书》
【学思之窗】李贽写的这封信，说明了当时 一种怎样的社会现象？
解题关键：儒学已经成为读书人谋官的工具。
答案提示：明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化，人们 只能按照程朱理学对儒家解释做学问甚至生活，任何不同 的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。于是，读书 人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。 读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污 浊。
(3) 提倡“经世致用”，更趋实事求是。他们主张为学应求 务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。
(4) 反映资本主义萌芽时代的要求，更近国计民生。黄宗羲 反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判 继承的？
批判：
民本是我国传统的民本观念是相对于君本（国
第4课 明清之际活跃的儒家思想
课标要求
列举李贽、黄宗羲、顾炎 武、王夫之等思想家的思 想主张，了解明清时期儒 家思想的发展。
考纲解读 ①明清儒学活跃的历史背景 ②代表人物及其思想主张和影响
一、明清儒学活跃的历史背景
1、政治：君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐； 2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生（根本原因）； 3、思想：明清文化专制、理学仍占统治地位，西学东渐； 4、阶级：新兴市民工商业阶层日益强大；他们要求反对封建束缚，发
①政治上：批判本君）主、专官本制而言的（其实两者是对立统一的），
②思想上：反对其固理原其学意统的是治指 而空中 提谈国 出主古 的义代 一、的 种唯明 统心君 治、 观主贤 ，义臣 其。为 基维 本护 思和 想巩 主
继承：
要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。
①对于民本思想的继承
②探索精神和倡导个人的社会责任感
实质：工商业者反对封建专制的早期民主启蒙思想，但还属于 封建思想的范畴
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启 蒙运动波澜壮阔的景象实现社会的转型？
• 明清时期，中国已经进入封建社会晚期。
• 1.经 济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发 展缺乏有力的物质基础。
• 2.政 治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能 形成完整的体系缺乏政治基础。
区分亡国与亡天下，提倡“天下兴亡，匹夫有责” • 亡 国：改朝换代，统治者政权的变更。 • 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。
近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”为警 句自勉。他以忧国忧民的精神，参与发动了维新变法运动。结合史 实，查找资料，谈谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。
材料三；阳为道学，行若猪狗。——《焚书·何心隐论》
（2）揭露道学家的虚伪。
材料四:除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世 间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。——《焚 书·答邓石阳》
（3）反对道学的“存天理，灭人欲”，认为穿衣吃饭便是人伦物理。
材料五:李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如 “正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”——参见李贽《初谭集》《藏书》
材料二：“行先知后” “君子之学,未尝离行以为知,必矣!”——王夫之《尚书引义》 （2）认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究是可以 认识的。
材料三 “静即含动，动不舍静。” “一动一静,阖辟之谓也。由阖而辟,由辟 而阖,皆动也。废然之静,则是息矣。——王夫之《思问录 内篇》
（3）辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。
（4） 抨击封建社会男尊女卑，赞颂商鞅等改革家，农民起义是官逼所致。
２、黄宗羲
生平 黄宗羲，浙江余姚人，人称梨洲先生。
思想
⑴揭露君主专制是天下之大害 ⑵提出“天下为主，君为客”的民主思想 ⑶提倡“法治”，保证人民的基本权利 ⑷提出君臣平等 ⑸主张“工商皆本”
影响
黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反 专制斗争起了积极推动作用
答案提示：
顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家 危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思 想。
生 王４夫之、，湖王南衡夫阳人之。
平 晚年隐居衡阳石船山麓，世称“船山先生”
⑴批判君主专制，提出“循天下之公”
⑵土地不能为帝王私有，提出“耕者有其田”
思 ⑶哲学思想：
想
①唯物论:世界是物质的，其发展有规律
②认识论:主观认识是由客观对象引起的
三、明清儒家思想有何特点
(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝思想家李贽， 指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣 人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的 士大夫十分惊惧。
(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君 主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治” 学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。 这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。
用“众治”来取代“独治”反对君主专制制度
材料二:以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四 国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。——《日知录》
痛斥理学的空谈误国，主张“经世致用”、学以致用
材料三:易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天 下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
材料四：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一 姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” “国祚之不长， 为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而 欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”
（4）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产 的作法；反对专制
提示：（从经济，政治，思想文化，国人风貌分析）
1.经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。 2.政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治 基础。 3.思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。 4.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。
4.正统：
西汉，董时仲舒提出时“罢黜百者家，独尊儒术”
代
代
的
5.冲击： 魏晋南北发朝时期，政来自于佛需教、道教的冲击
6.融合： 唐宋时期展 而，三教开经 的始走向融要而合
7.发展： 宋明时期变，迎接佛反教和道教变的挑战，逐渐吸
8.批判 式继承：
纳其思想化，形成以映“理” 为化核心的新儒学
明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时 代特色的新思想体系
生 李贽，号卓吾，福建泉州人。 平 经历：少年求学—中年做官—晚年入狱
⑴挑战孔子和儒学正统地位 思 ⑵批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲 想 ⑶认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德
⑷批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等
影 ⑴具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神 响 ⑵在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求
③辩证法:静止是相对的，运动是绝对的
影 王夫之的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有 响 划时代意义，代表中国古代哲学发展的顶峰
著 作
《船山遗书》 《周易外传》
《读通鉴论》
材料一：“天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “尽天地间，无不是气(器），即无不是理也” ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ气者理之依也……” “天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之 日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水……”——王 夫之《读通鉴论》 （1）唯物论：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化 的，物质的发展变化有规律可循。
提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张建立监督机构限制君权。
材料三:世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿 出于途者，盖皆本也。——《明夷待访录·财计三》
反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本。
３、顾炎武 生平 江苏昆山人，人称亭林先生。
思想
⑴主张经世致用，注重实学 ⑵“天下兴亡，匹夫有责” ⑶批判君主专制，主张“众治” ⑷反对不切实际学风,提倡实践和真知
对明清进步思想的评价
◆反映了资本主义萌芽时代的要求，构筑具有 时代特色的新思想体系,促使我国传统文化 重新焕发生机。
◆具有解放思想的历史进步性,对近代民主思 想产生了一定影响。
◆对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没 有提出新的社会制度，也未能形成完整的思 想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
为什么明末清初的进步思想没有形成西欧启 蒙运动波澜壮阔似的景象实现社会转型？
材料一:咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不 知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未 尝有是非耳。——《藏书·卅纪列传总目前论》 材料二:仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书·何心隐论》
（1）破除对孔子思想的迷信，反对绝对的思想权威。
著作 《明夷待访录》
材料一:为天下之大害也，君而已矣。……其未得之（指君主未得天下）也，荼 毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之 子女，以奉为一人之淫乐。 ——《明夷待访录》
揭露君主专制是天下之大害，抨击君主一人私有天下产业之状。
材料二:天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 天子所是未必是，天 子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——《明夷待访录》
• 3.思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主想的传播， 缺乏思想文化基础。
• 4.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想， 缺乏群众基础。
1.创立： 春秋时期，孔子 儒学的创立及发展历程
2.继承： 战国时期思，孟子、是荀子 随
想
一
统
3.重创： 秦朝，“随焚书坑儒定”，儒家治思想遭重创
展商品经济。
一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映．
二、代表人物及其思想主张
李贽
温陵居士 明末
(1527-1602)
黄宗羲
梨洲先生 明末清初
(1610-1695)
顾炎武
亭林先生 明末清初
(1613-1682)
王夫之
船山先生 明末清初
(1619-1692)
明末清初三大思想家
１、李贽的离经叛道
影响
顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践， 开一代朴实学风的先河
著作 《日知录》 《天下郡国利病书》
经世致用的特点是以史为鉴，学术研究和现实
结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会 政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、 重实证的新学风。
材料一: 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。以 天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天 子之权，以各治其事。