七年级语文上册(部编版2024)课件 第8课 《世说新语》二则——陈太丘与友期行

通一通
约定
中午时分
放弃 离开
才
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
陈太丘和（一位）朋友相约而行，约定的时间是中午，中午过了（朋友）（却） 没有到，陈太丘不再等候就离开了， （太丘）走后，（他的朋友）才到。
当时 年龄
嬉戏
尊称，您的父亲 通“否”
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”
3.选：选用恰当的词义翻译，文言文中一词多义的情况很常见，因 此选择恰当的词义进行翻译。 例：去后乃至
Ａ.才 Ｂ.竟然 Ｃ.就是
4.译：译出实词、虚词、活用的词和通假字。
例：文言实词：
元方时年七岁
那年
日中不至，则是无信
信用
课堂总结
《世说新语》中记载了很多魏晋时期早慧儿童的故事，本文 就是很著名的两则，一个通过谢家的聚会中，我们可以感受到 浓浓的融洽、欢快、轻松、温馨的家庭氛围。另外一个从七岁 儿童元方身上，我们体会到他维护父亲尊严的“责任感”和无 畏精神。
想一想
作者写此文，意图是什么？ 1.借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。 2.也赞扬元方的聪敏。
学一学
文言文翻译方法指导：
1.留：专有名词，国号，年号，人名，地名，物名，职称等， 可照录不翻译。 例：元方 陈太丘（人名）
2.补：在翻译文言文时应补出省略成分。
例：去后乃至
去后（友）乃至
待君久不至，已去 （家君）待君久不至，已去
探一探
1.文中“君” “尊君” “家君”的称谓有什么不同？ “君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。
2.“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人。
3.元方指出了父亲友人的哪个错误？ “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 4.陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。
课后作业
1.每人搜集几首有关诚信的名言，并进行背诵； 2.背诵《陈太丘与友期》。
谢谢观看
认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知 错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一 个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广， 有涵养吗？
认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求 全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低 劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在门外玩。客人问元方：“你的父亲 在家吗？”
等待 尊称，“您”
语气词，“啊”
答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！
元方答道：“等你好久都没来，（他）已经离开了。”客人便发怒道：“（真） 不是人啊！
丢下，舍弃
离开
谦词，对人称自己的父亲
与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。
《世说新语》二则 ——陈太丘与友期行
文本学习 读பைடு நூலகம்读
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/ 乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问/元方：“尊君/在不？”答 曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行， 相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期/日中。日中/不至，则是/ 无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门 /不顾。
考一考
补出课文中的省略部分。
例如：期日中，过中（友）不至
陈太丘与友期行，期日中。过中（ 友）不至，太丘舍去，去后 （ 友）乃至。元方时年七岁，（于）门外戏。客问元方：“尊君在 不？”（ 元方）答曰：“（ 家君）待君久（ 君）不至，（ 家君）已 去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（ 人）而去。”元方 曰：“君与家君期日中。（ 君）日中不至，则是无信；（ 君）对子 骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
5.元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶 情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性 格特征。（1）并不失礼。“入门不顾”表现他正直不阿的性格。 （2）失礼。客人已经认错了，就该原谅他。
6.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是 否失礼？
和人家约好出行，（却）丢下人家而离去。”元方说： “您与我父亲约定在 中午（一同出发）。
信用
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
中午（到了）（您）（却）没有到，（这）就是没有信用；对着人家儿子 骂他的父亲， （这）便是没有礼貌。”
拉
回头看
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方径直走入家门根本不回头看。