谎言构成机理研究

谎言构成机理研究
作者：尹铁超田鑫
来源：《哈尔滨师范大学·社会科学学报》2021年第03期
[摘要]谎言是人类语言意义表达中的突出特征之一。

谎言的构成是思维和语言的基本属性的表现形式，与语言的内部自足性逻辑系统和语言的内部逻辑系统对存在的描述的投射直接相关。

语言的内部系统为语言的自足提供了完整的逻辑推导体系，而语言对存在的投射则将语言与世界产生了关联，并产生语言的意义系统。

语言自身特性、语言通过投射于存在而产生的意义，投射过程中出现的所指层级性特征构成了语言表达的难以证伪现象。

这就是谎言构成的机理。

[关键词]语言;自足;投射;层级;谎言构成机理
[中图分类号]H0-0 [文献标志码]A [文章编号]2095-0292（2021）03-0086-06
[收稿日期]2021-01-16
[基金项目]教育部人文社会科学研究项目“语言非工具论系列研究”（07JA720007）
[作者简介]尹铁超，黑龙江大学满学研究院教授，博士研究生导师，主要从事语言共性研究、通古斯语研究;田鑫，黑龙江大学满学研究院博士研究生，佳木斯大学外国语学院讲师，主要从事语言与文化研究。

① “自足”和“封闭”是指各种系统可以独立于其他系统而独立存在，并在内容运算中保证系统的完整性。

乔姆斯基的句法理论有力地证明了语言中逻辑系统的自足性特征。

在语法系统中，有着很多表面上看起来违背自足系统的例外，而事实上，任何系统中都有例外，可例外则反正了规则的存在。

因此，语法是由不规则与规则现象合而构成的符号系统，这个系统便是自足的。

② “存在”是指人类感官或思维能够反映的物质和精神世界。

人类的表达完全被自己的感知能力所限制和规定，因此，思维所表达的“可说”和“不可说”完全依赖于能被感知的存在和能够表达的形式。

谎言既是语意也是语用表达，因此对于谎言的构成机理必须从语言自身特性、语意的构成、所指、所指的逻辑情况以及语用层面进行讨论。

目前对于谎言的研究仅仅限于分类方面，而未见对构成机理的研究。

所以，这种现状极大地阻碍了人们对于谎言的本质上的认识，也因此成为语言研究中一个重要的空缺内容。

谎言的表现形式多样，但在表面上纷纭复杂谎言现象的背后，所有谎言都有着共同的构成机理。

一、语言系统的自足与投射
语言是个系统性自足①的、封闭的符号体系。

在这个体系中，语言各个部分构成（如语音、词汇、短语、句法）的组合可以形成完整性意义表达。

但当语言的封闭体系与存②在产生关系时，这个表意封闭并自足系统就会由于表达存在而成现出开放性逻辑关联，同时形成了不同程度的外部功能显现（如语用、预设、威胁、叙述等）。

（一）语言系统的自足性
在语言内部，语言逻辑呈现出自足现象，即语言是一套人类遗传中所继承的表达规则系统，如语言的内向结构（向心结构）、外向结构（离心结构）、经济性、音素、音位、词素、词汇、词组、词汇或词组的派生、替代、转换、曲折、截缩、添加、插入、合并、类推、配价、冗余、层级、核心句、并列句、复合句、XP短语结构、缠绕、递归、自反等都属于语言内部自足系统中的表达规则。

在这个规则系统中，所有构成元素都受制于规则，因此各个构成元素都必须遵守着某种统一的协调性系统要求，因此，該系统中的任何元素都不能独立于系统而存在，所以，“系统中的每一个要素对于作为整体系统的行为是无知的。

”（西利亚斯 2006：6）由于语言事实的现象充分反映出各元素的“无知”之行为并未形成无规则和离散的任意排列出现，所以，“无知”预设了元素之间成互为支撑、结合规则逻辑的存在，并因此形成了以总体协调、整合、复杂和自足为特征的表达符号系统。

“无知”的元素在任何系统中都必然存在，否则单个或者一些元素的“聪明”会造成元素间相互分离，而最终导致整个系统的坍塌。

相关内容可参见保罗·班德（2009）。

班德从生理角度讨论了人体系统各个构成之间的相互协调和整合特征，认为人类生理各个子系统都必须协调一致才能保证其机体的有效存在。

语言的这种自足特征可以被形式化描述为：存在系统x，x有数个构成元素y，形成x→yn符号→表示“由……构成”。

上肩号n表示元素的多重性。

，并x→yn受构成规则逻辑协调形成稳定、互补和表达的自足。

在这个前提下，任何一个特征的凸显都必然依赖于其他特征的基础性支撑。

如在x中，如果某个元素Y获得凸显，则其他同属于x系统的yn都对Y进行支撑。

具体说来，语言的元音之间、辅音之间和元辅音之间的差异都预设着系统性（包括空范畴）对立项的存在;语言的重音依赖于整个音节的组合对比而存在;语言意义依赖于某个或者某些连续的意义构成元素中突出部分与预设的存在条件相互对立而存在;句法体系中短语结构递归特征依赖于句法其他短语结构的组合规则而存在等。

语言自足系统中的任何例外—如“乱七八糟”—也由于通过系统中的例外得到规范而不威胁系统自足性。

在以往的研究中，这种特征得到了较为充分的论证，如索绪尔和布龙菲尔德等的语言结构论、乔姆斯基的句法独立、Kempson、Lyons等的语义学研究—尽管他们仅仅讨论了语言的某些结构或元素—都阐释了语言规则的自足特征。

语言的自足逻辑系统保证了语言的可交流性和意义的通达性。

换句话说，没有一个具有自足的语言内部逻辑系统，任何表达都会出现任意性，并因此导致人类之间不能使用语言进行交流。

所以语言内部的自足规则逻辑为人类提供了不可或缺的信息交流基础。

（二）语言投射结果的不确定性
投射是指语言对存在的关联，投射的过程就是语言的符号系统与存在产生关联的过程。

语言的交流功能来自于人类表达的需求，所以为了语言的功能能够有效地进行描述，语言就不得不将其内部的自足性特征投射到相对于语言的外部存在上。

此时，自足的语言内部规则逻辑呈现出投射的开放性特征，其结果就产生了一系列相对于语言内部逻辑特征而言更加难以描述的所指特性。

由于投射过程是不同系统间相互作用的动态形式，所以在投射过程中，语言自足规则必须应对于万千世界的多样性。

如果将自足的语言规则逻辑系统被设定为L，将存在设定为B，则L与B构成了相互分裂又相互综合的逻辑关联，即存在L、B，而L、B对应P（可能）。

在投射过程中，语言自足体系大致满足存在多样性的对应现象，如语义表达的真实性（真值）、语义表达的得体性（语用）、语言表达的劝说性（功能）等均得以顯现。

换句话说，语言的功能仅仅在投射过程中才能得到体现。

由于外部存在的形式、场合和表达心理极为复杂，所以迄今为止，人们尚无法穷尽语言功能的类别和数量，也因此无法将语用中的言外之意进行形式化处理。

其理据在于：语言自身所具有的概括性和自足性导致投射结果会以直白或隐晦的方式表达说话人（编码者）有意构建的语言多义、模糊、含混、歪曲、预设等特征，以及体现劝说、命令、指认、抚慰、赌咒、谩骂等相关功能，并因此在很多情况会导致听话人（解码者）不能透彻领悟编码者的真实意图。

因此，投射的世界便产生了再一定范围内非确定性。

例如，当语言以命题形式对存在进行表达时，语言自足性就自然与存在产生关联。

如在“X是个大城市。

”这句话中，描述的对象“X”及摹状语“是个大城市”形成的投射完全可以与真假无关，解码者的理解可以根据1）其对说者的信任程度，2）对X所预设的知识的了解，以及3）该句是否是语用句来进行。

在语用方面，当“你好”用来表达态度时，编码者将语言逻辑系统放置在态度语境中。

所以解码者必须根据实际语境与其对编码者的意图来理解该句话的意义及编码者的真诚度。

二、语言内部的投射运算
语言系统的自足性通过内部运算产生，而其对于世界（存在）的投射过程中则产生了另外一种投射运算。

两者的结合才能构成语言对存在的关联而产生命题或语用意义。

（一）语言内部运算
在语言符号内部系统中，语言必须通过运算的方式来产生自足性，运算即是用语法规则将语音、音系、词汇及意义进行系统性组合。

这种运算是彻底的、纯语言发生过程：人类在符号运算中可以完全摆脱“语境”即符号所投射的世界而独立，并且这个运算系统呈现出完美的自足特征。

（Russell 1901）“假定某个命题对某些事物成立，则可以推出另外某个命题对同样这些事物也成立。

这里既不管第一个命题是否确实成立，也不管命题成立的那些事物究竟是什么……我们永远不知道其中所说的是什么，也不知道所说的内容是否正确。

”（李文林 2000：7）换言之，当人类对语言内部进行逻辑运算时，他们可以完全不考虑语言的外延所指的真实与否，而仅仅注意的是语言的内部逻辑是否自足。

这样，“三只眼睛的猴子”在语言内部逻辑中成立，Colorless green ideas sleep furiously也同样成立。

因此，只要语言内部自足系统得到满足，那么语言所投射的存在是否真伪、或语用意义的真诚情况如何并非是此时关注的对象。

从这一点看，语言封闭的内部世界与其所投射的存在产生了逻辑判断上的分裂。

分裂的逻辑运算保证了语言的世界与外部存在之间的分离。

例如，专门负责语言润色的编辑并不在乎原作所讨论的内容，而仅仅关注语法正误。

根据这一思想，一旦人类在判断中将语言与存在分离，那么语言内部运算的过程和结果就都与存在无关，并因为构成了自足的命题而导致语言的表述无所谓真伪现象。

因此，即使是命题句也可以出现不可证伪的现象。

现代语言研究已经对罗素的命题进行了充分的肯定。

例如，乔姆斯基的句法独立观点虽然难以解决语言内部逻辑系统与存在之间的投射时产生的意义问题，但是他的语言内模块和外模块或者〔认知系统（语法系统）（认知信念系统）（声音系统）〕。

（桂诗春、宁春岩1997：16）。

视角揭示了人类大脑中存在的句法独立运算能力，即人类能够仅凭句法知识来判断某个句子的语法性（grammaticality）。

普特南（Putnam 1975）和杰肯道夫（Jackendoff 2007）的概念独立观也从另个方面证明了语言系统的独立性。

普特南认为人类的概念系统独立于语言系统。

杰肯道夫也持有同样观点。

而语用学派的语用理论则从对语用句的判断中反面证实了人类句和法逻辑的自足性。

虽然语用学似乎在讨论语言的非真值特征，但是它却说明非真值语用句仍然是通过人类的逻辑系统来进行判断的事实，以及语用必须以意义判断为前提的事实。

（二）语言的投射运算
在投射过程中，语言对存在的投射则呈现出另外一种运算情况。

投射是人类对世界的感知和分类的结果，所以投射的内容可以是语言对语言自身的表达，也可以是语言对存在的某种凸显现象的表达，语言对语言、语言对存在的投射运算可以总结为：
分裂的L（语言）与B（存在），L可以对自身进行自反性投射（L→L），L也可以对存在进行投射（L→B）。

此时，产生L（Bn），并因为L对B投射，L具有意义。

由于L所投射B具有多重性，投射的结果就可能产生一系相关性解码内容：1）确定性，L对B的投射可以通过真值逻辑进行判断，如“X是大城市”;2）准确性，L对B投射可以准确表达B的状态或形式，如“眼睛位于鼻子上方”;3）模糊性，L的投射可以体现B系列边界模糊特点，（如年青、年老）;4）片段性，L对B的投射以只言片语的形式进行叙述，如（“假如我当时在甲板上，我……”）;5）自由剪切性，L对B的投射可以被剪切，如在引用时断章取义;6）信息扭曲性，L对B的投射采用部分逻辑关联，如“听说他有意为难你”;7）不可证伪性，L对B的投射难以证实，如“人马座的某些星球也存在生命”;8）易境性，L对B投射产生非现实状态意义，如“魔笛手带走了所有的孩子”;9）位移性，L对B的投射将时空进行转移或歪曲，如“关公战秦琼”;10）对立性，L对B的投射将某些本来并非对立的事实对立起来，如“红与黑”等。

上述L对B投射情况和结果决定了语言可以构筑多种不同逻辑层级的“可能世界”。

这些世界中，逻辑、语言和非语言行为联合表达了具有相对严谨性特征的“存在”。

例如，文学作品能够以通过逻辑连贯方式用语言虚构出动人的故事，而传记文学则也能将部分事实与虚构相互结合，创造出同样催人泪下、情结跌宕的传奇故事。

因此，由语言所表达的“可能世界”存在可以以某种超然的逻辑表达方式灵活且“真实”地显现了某些真假共存，难以被某些人群在某些时期或者永远也不能辨识而又不能证伪世界图景。

在这个世界中，实际并不存在的事物、人、动物及精灵被通过不同的组合和逻辑关联赋予了存在的形态或精神。

对某些人来说，语言构筑的“可能世界”比真正存在的世界加真实。

（尹铁超，邹莹 2010）所以，解码者几乎每时每刻都必须对语言所表达的可能世界进行费力的甄别。

在投射过程中，语言自足体系大致满足存在多样性的对应现象，如语义表达的真实性（真值）、语义表达的得体性（语用）、语言表达的劝说性（功能）等均得以显现。

换句话说，语言的功能仅仅在投射过程中才能得到体现。

由于外部存在的形式、场合和表达心理极为复杂，所以迄今为止，人们尚无法穷尽语言功能的类别和数量，也因此无法将语用中的言外之意进行形式化处理。

其理据在于：语言自身所具有的概括性和自足性导致投射结果会以直白或隐晦的方式表达说话人（编码者）有意构建的语言多义、模糊、含混、歪曲、预设等特征，以及体现劝说、命令、指认、抚慰、赌咒、谩骂等相关功能，并因此在很多情况会导致听话人（解码者）不能透彻领悟编码者的真实意图。

因此，投射的世界便产生了再一定范围内非确定性。

例如，当语言以命题形式对存在进行表达时，语言自足性就自然与存在产生关联。

如在“X是个大城市。

”这句话中，描述的对象“X”及摹状语“是个大城市”形成的投射完全可以与真假无关，解码者的理解可以根据1）其对说者的信任程度，2）对X所预设的知识的了解，以及3）该句是否是语用句来进行。

在语用方面，当“你好”用来表达态度时，编码者将语言逻辑系统放置在态度语境中。

所以解码者必须根据实际语境与其对编码者的意图来理解该句话的意义及编码者的真诚度。

二、语言内部的投射运算
语言系统的自足性通过内部运算产生，而其对于世界（存在）的投射过程中则产生了另外一种投射运算。

两者的结合才能构成语言对存在的关联而产生命题或语用意义。

（一）语言内部运算
在语言符号内部系统中，语言必须通过运算的方式来产生自足性，运算即是用语法规则将语音、音系、词汇及意义进行系统性组合。

这种运算是彻底的、纯语言发生过程：人类在符号运算中可以完全摆脱“语境”即符号所投射的世界而独立，并且这个运算系统呈现出完美的自足特征。

（Russell 1901）“假定某个命题对某些事物成立，则可以推出另外某个命题对同样这些事物也成立。

这里既不管第一个命题是否确实成立，也不管命题成立的那些事物究竟是什么……我们永远不知道其中所说的是什么，也不知道所说的内容是否正确。

”（李文林 2000：7）换言之，当人类对语言内部进行逻辑运算时，他们可以完全不考虑语言的外延所指的真实与否，而仅仅注意的是语言的内部逻辑是否自足。

这样，“三只眼睛的猴子”在语言内部逻辑中成立，Colorless green ideas sleep furiously也同样成立。

因此，只要语言内部自足系统得到满足，那么语言所投射的存在是否真伪、或语用意义的真诚情况如何并非是此时关注的对象。

从这一点看，语言封闭的内部世界与其所投射的存在产生了逻辑判断上的分裂。

分裂的逻辑运算保证了语言的世界与外部存在之间的分离。

例如，專门负责语言润色的编辑并不在乎原作所讨论的内容，而仅仅关注语法正误。

根据这一思想，一旦人类在判断中将语言与存在分离，那么语言内部运算的过程和结果就都与存在无关，并因为构成了自足的命题而导致语言的表述无所谓真伪现象。

因此，即使是命题句也可以出现不可证伪的现象。

现代语言研究已经对罗素的命题进行了充分的肯定。

例如，乔姆斯基的句法独立观点虽然难以解决语言内部逻辑系统与存在之间的投射时产生的意义问题，但是他的语言内模块和外模块或者〔认知系统（语法系统）（认知信念系统）（声音系统）〕。

（桂诗春、宁春岩1997：16）。

视角揭示了人类大脑中存在的句法独立运算能力，即人类能够仅凭句法知识来判断某个句子的语法性（grammaticality）。

普特南（Putnam 1975）和杰肯道夫（Jackendoff 2007）的概念独立观也从另个方面证明了语言系统的独立性。

普特南认为人类的概念系统独立于语言系统。

杰肯道夫也持有同样观点。

而语用学派的语用理论则从对语用句的判断中反面证实了人类句和法逻辑的自足性。

虽然语用学似乎在讨论语言的非真值特征，但是它却说明非真值语用句仍然是通过人类的逻辑系统来进行判断的事实，以及语用必须以意义判断为前提的事实。

（二）语言的投射运算
在投射过程中，语言对存在的投射则呈现出另外一种运算情况。

投射是人类对世界的感知和分类的结果，所以投射的内容可以是语言对语言自身的表达，也可以是语言对存在的某种凸显现象的表达，语言对语言、语言对存在的投射运算可以总结为：
分裂的L（语言）与B（存在），L可以对自身进行自反性投射（L→L），L也可以对存在进行投射（L→B）。

此时，产生L（Bn），并因为L对B投射，L具有意义。

由于L所投射B具有多重性，投射的结果就可能产生一系相关性解码内容：1）确定性，L对B的投射可以通过真值逻辑进行判断，如“X是大城市”;2）准确性，L对B投射可以准确表达B的状态或形式，如“眼睛位于鼻子上方”;3）模糊性，L的投射可以体现B系列边界模糊特点，（如年青、年老）;4）片段性，L对B的投射以只言片语的形式进行叙述，如（“假如我当时在甲板上，我……”）;5）自由剪切性，L对B的投射可以被剪切，如在引用时断章取义;6）信息扭曲性，L对B的投射采用部分逻辑关联，如“听说他有意为难你”;7）不可证伪性，L对B的投射难以证实，如“人马座的某些星球也存在生命”;8）易境性，L对B投射产生非现实状态意义，如“魔笛手带走了所有的孩子”;9）位移性，L对B的投射将时空进行转移或歪曲，如“关公战秦琼”;10）对立性，L对B的投射将某些本来并非对立的事实对立起来，如“红与黑”等。

上述L对B投射情况和结果决定了语言可以构筑多种不同逻辑层级的“可能世界”。

这些世界中，逻辑、语言和非语言行为联合表达了具有相对严谨性特征的“存在”。

例如，文学作品能够以通过逻辑连贯方式用语言虚构出动人的故事，而传记文学则也能将部分事实与虚构相互结合，创造出同样催人泪下、情结跌宕的传奇故事。

因此，由语言所表达的“可能世界”存在可以以某种超然的逻辑表达方式灵活且“真实”地显现了某些真假共存，难以被某些人群在某些时期或者永远也不能辨识而又不能证伪世界图景。

在这个世界中，实际并不存在的事物、人、动物及精灵被通过不同的组合和逻辑关联赋予了存在的形态或精神。

对某些人来说，语言构筑的“可能世界”比真正存在的世界加真实。

（尹铁超，邹莹 2010）所以，解码者几乎每时每刻都必须对语言所表达的可能世界进行费力的甄别。

在投射过程中，语言自足体系大致满足存在多样性的对应现象，如语义表达的真实性（真值）、语义表达的得体性（语用）、语言表达的劝说性（功能）等均得以显现。

换句话说，语言的功能仅仅在投射过程中才能得到体现。

由于外部存在的形式、场合和表达心理极为复杂，所以迄今为止，人们尚无法穷尽语言功能的类别和数量，也因此无法将语用中的言外之意进行形式化处理。

其理据在于：语言自身所具有的概括性和自足性导致投射结果会以直白或隐晦的方式表达说话人（编码者）有意构建的语言多义、模糊、含混、歪曲、预设等特征，以及体现劝说、命令、指认、抚慰、赌咒、谩骂等相关功能，并因此在很多情况会导致听话人（解码者）不能透彻领悟编码者的真实意图。

因此，投射的世界便产生了再一定范围内非确定性。

例如，当语言以命题形式对存在进行表达时，语言自足性就自然与存在产生关联。

如在“X是个大城市。

”这句话中，描述的对象“X”及摹状语“是个大城市”形成的投射完全可以与真假无关，解码者的理解可以根据1）其对说者的信任程度，2）对X所预设的知识的了解，以及3）该句是否是语用句来进行。

在语用方面，当“你好”用来表达态度时，编码者将语言逻辑系统放置在态度语境中。

所以解码者必须根据实际语境与其对编码者的意图来理解该句话的意义及编码者的真诚度。

二、语言内部的投射运算
语言系统的自足性通过内部运算产生，而其对于世界（存在）的投射过程中则产生了另外一种投射运算。

两者的结合才能构成语言对存在的关联而产生命题或语用意义。

（一）语言内部运算
在语言符号内部系统中，语言必须通过运算的方式来产生自足性，运算即是用语法规则将语音、音系、词汇及意义进行系统性组合。

这种运算是彻底的、纯语言发生过程：人类在符号运算中可以完全摆脱“语境”即符号所投射的世界而独立，并且这个运算系统呈现出完美的自足特征。

（Russell 1901）“假定某个命题对某些事物成立，则可以推出另外某个命题对同样这些事物也成立。

这里既不管第一个命题是否确实成立，也不管命题成立的那些事物究竟是什么……我们永远不知道其中所说的是什么，也不知道所说的内容是否正确。

”（李文林 2000：7）换言之，当人类对语言内部进行逻辑运算时，他们可以完全不考虑语言的外延所指的真实与否，而仅仅注意的是语言的内部逻辑是否自足。

这样，“三只眼睛的猴子”在语言内部逻辑中成立，Colorless green ideas sleep furiously也同样成立。

因此，只要语言内部自足系统得到满足，那么语言所投射的存在是否真伪、或语用意义的真诚情况如何并非是此时关注的对象。

从这一点看，语言封闭的内部世界与其所投射的存在产生了逻辑判断上的分裂。

分裂的逻辑运算保证了语言的世界与外部存在之间的分离。

例如，专门负责语言润色的编辑并不在乎原作所讨论的内容，而仅仅关注语法正误。

根据这一思想，一旦人类在判断中将语言与存在分离，那么语言内部运算的过程和结果就都与存在无关，并因为构成了自足的命题而导致语言的表述无所谓真伪现象。

因此，即使是命题句也可以出现不可证伪的现象。

现代语言研究已经对罗素的命題进行了充分的肯定。

例如，乔姆斯基的句法独立观点虽然难以解决语言内部逻辑系统与存在之间的投射时产生的意义问题，但是他的语言内模块和外模块或者〔认知系统（语法系统）（认知信念系统）（声音系统）〕。

（桂诗春、宁春岩1997：16）。

视角揭示了人类大脑中存在的句法独立运算能力，即人类能够仅凭句法知识来判断某个句子的语法性（grammaticality）。

普特南（Putnam 1975）和杰肯道夫（Jackendoff 2007）的概念独立观也从另个方面证明了语言系统的独立性。

普特南认为人类的概念系统独立于语言系统。

杰肯道夫也持有同样观点。

而语用学派的语用理论则从对语用句的判断中反面证。