徽商研究综述

徽商研究综述

——关于对徽商起源、特点和经营历程的分析概述

摘要

徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。而徽商，指的是明清时期，江南省和江南省分治后安徽省江南地区徽州府辖地经商的商人和商人集团。徽商是中国十大商帮之一，其辉煌达三四百年。

明清时期，徽商称雄商界数百年。其人数之多、活动范围之广、资本之大、延续时间之长，可谓首屈一指，对社会产生了广泛深远的影响。而近60多年来，徽商一直受到社会各界的极大关注，世人对徽商的研究成果也不断涌现。本文通过对徽商的定义、徽州人外出经商的原因、徽商的特点、徽商经营成败的原因以及徽商的历史影响进行的简介和分析，并浅谈了自己对徽商这个特殊的历史现象的看法。

关键词：徽商徽商的起源徽商特点徽商的兴衰

目录

一徽商概述 (3)

（一）徽商的含义 (3)

（二）徽商的起源 (3)

（三）徽商的资本积累 (4)

（四）徽商的特点 (4)

二徽商兴衰概述 (6)

（一）徽商兴盛 (6)

1.兴盛的表现 (6)

2.兴盛的原因 (6)

（二）徽商衰亡 (7)

1.衰亡的表现 (7)

2.衰亡的原因 (7)

三徽商的历史影响 (8)

（一）徽商对重农抑商观念的冲击 (8)

（二）徽商对古文化的影响 (8)

（三）徽商对古代经济的影响 (9)

（四）徽商对古代社会的影响 (9)

四结语 (9)

徽商研究综述

一徽商概述

（一）徽商的含义

1.徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称（现今徽商概念多泛化指所有安徽籍商人）。徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。清朝后期，随着封建经济的瓦解，徽商逐渐衰亡。

2. 殷明明在《“徽商”含义之探索》一文中所说的，徽商的概念不仅仅包括古徽州经商的人，同时还应该包括徽籍商人所经营的商业，也就是说“徽商”(含新安商、歙州商)是指古徽州从商的人以及由他们创造的、以商业为主导的徽州地域特色经济和商人文化。

（二）徽商的起源

在我国古代，等级制度是十分明显的，。封建社会将人分成士农工商四等，商人地位十分低下，不为人们认可。在这样的社会背景下，徽州人走上经商这条道路，是需要强大的推动力的。

1.自然环境因素

据《复初集》卷二十二记载：“徽处众山中，民人稠产寡且瘠，视他郡曾不能以万一”人地矛盾尖锐，居民生活难以维持；同时，群山环绕又为徽州人提供了丰富的林木、茶叶等资源，这些都是未开发的商品；徽州虽处在万山丛中，但是境内水路发达，为商品的外运提供了便利的交通条件；

2.经济因素

首先，徽州距经济发达的长江三角洲很近，尤其是宋室南迁杭州后，政治经济中心南移，为徽商兴起创造了条件；其次，徽州人自身具备的素质，比如所较高的商业头脑，灵活的经营方式，吃苦耐劳的创业精神等，也是徽州人能够走上经商之路的重要原因；最后，宗族制度在促进徽州人走上经商之路也有重要的推动作用，它使得徽州子弟外出经商没有后顾之忧。

3.根本因素

徽商走上商旅的根本和直接原因就是人地矛盾突出。人们依靠农耕难以维持。根据研究，徽州人地矛盾突出跟历史上外来人口的迁入有密切关系，外来居民迁徽定居主要集中在汉王莽篡汉、两晋“永嘉之乱”、唐“安史之乱”，以及两宋“靖康之乱”四个时期。外族的大规模徙人活动，其意义之于徽州是深远的，人地矛盾的尖锐激化诱发的生存危机，使古徽州积累起巨大的人口外向推动力，在这种不断增大的推力与元明商业需求旺盛产生的拉力的合力作用下，徽州人克服了重重社会心理障碍，步出徽州，开始谱写徽商征伐天下的艰辛而辉煌的历史。

（三）徽商的资本积累

徽商的资本积累基本上有以下7中方式组成：

1.共同资本。即若干人共同出资，合伙经营的形态；

2.委托资本。即由资本者授予资金给商人，直接委托经商；

3.婚姻资本。即借婚姻关系由妻家直接提供资本和以妻的嫁妆转化为商业资本。

4.援助资本。即依靠亲戚、同乡、同族、友好等富裕者的援助或贷予资金儿形成的资本。

5.遗产资本（继承资本）。即由父祖的遗产而变成的资本。

6.官僚资本。即官僚（包括宦官）所提供的资本。

7.劳动资本。即白手起家，专恃自己劳动所得，积累而成的资本。

（四）徽商的特点

1.贾而好儒

贾而好儒是徽商区别于其他商人的一大特点。如明人谢肇淛认为“新安人近雅”，如名人王道昆认为徽人贾与儒“迭相为用”、“转毂相巡”。清人戴震也认为徽商“虽为贾者，咸近士风”。上述都是对徽商的整体印象。而对其他商帮，就难以找到这样整体性的评价。①徽商贾而好儒是有其深层原因的。一方面，在徽商兴起的时代，士农工商的社会等级观念依旧占主流。对商人，人们的评价是很低的。徽商走上经商之道，实在是迫于生存的压力。另一方面，徽州本是一个文化繁荣的地区，它是朱熹的故乡，同时是新安理学诞生之地，素有“南方陬鲁”之称，在这样的环境下成长起来的商人，好儒也就很好理解了。除此之外，通过提升自己的儒家文化修养，有利于改变世人对商人的看法，徽商也能借此结交一些士大夫阶层，为其发展商业拓宽道路。

2.重视教育

徽商特别重视对子弟的教育，而且教育子弟的方法也是多种多样的。明清时期的徽商家庭在采用耳提面命和尺牍传教两种方式对子弟进行言教的同时，又极注重“正身率下”，注重言教和身教的有机结合，律己和教子良性互动，既突出言教的艺术性，又讲究身教的规范性，是善于教子的古代商人团体。在言传身教相结合的同时，徽商更侧重身教。

（1）知识教育方面，除了教给子弟一些文化知识外，还常常把自己的子孙带到商业实践中去磨练，让他们能够掌握商战的战略和技巧；

（2）素质教育方面，则主要磨练他们的坚强意志和耐力，培养勇气和冒险精神以及勤奋、节俭的素质。

（3）技能训练方面，主要教授子弟一些经商的技能，比如要长于书算，以及善用贾道，如趋时逐利、远出射利、慎择经商之地等。

（4）在教育方法上，采用了理论联系实际的方法，这跟当时只重视诵读四书五经的死记硬背的教学方法相比，是极大地进步。

3.高文化素质和高创新精神

（1）徽商的高文化素质源于良好的教育以及良好的文化氛围。叶显恩认为：徽商的高文化素质，与其源远流长的儒家文化背景有关。对传统文化的酷爱和执着追求，促使徽商成为具有高文化素质，高文化品味的商人集团。

（2）徽商最具创新进取精神的是抓住世纪大航海时代提供的机遇，改变以耕读为主的传统道路，做出以发展商业为主、采取非常规地增殖财富的战略抉择。

4.封建保守性

（1）徽商的价值观

徽商的价值观，只能是认同、倾慕、遵循并且依赖封建专制社会的特定等级制度，并且力求成为封建特权社会的受益者，或竭尽全力追求成为特权阶层中的组成部分。

（2）徽商的理想

徽商的理想是顺从特权或分享特权，而不是反对特权乃至推翻特权。徽商好儒，但她推崇的是宣扬“存天理，灭人欲”的程朱理学，这种思想仍顽固地维护封建制度，严重地禁锢着人们的思想观念。

（3）徽商的创新精神

虽说徽商具有比较高的创新精神，但这种创新精神是在不违背封建社会的一般原则上的创新，这种创新必须限定在封建政权可以接受的范围内。

徽商的封建保守性，注定了历史不能给予她太多的期待，也注定了徽商在推动中国社会向前发展上不可能有什么作为，也注定了她终将跟随封建制度一起推出历史的舞台。

5.乐善好施，积极投身公益事业

（1）据卞利的研究，徽商捐助社会公益事业和灾荒救济等社会慈善事业主要体现在捐资兴办教育和文化事业; 对筑桥和修路等公益事业的支持与捐助;对灾荒救济和社会慈善事业的支持与捐助等方面。