《五十步笑百步》阅读训练题及答案 (附翻译)
《五十步笑百步》寓言故事
《五十步笑百步》寓言故事《五十步笑百步》寓言故事了解一个国家就要先了解它的历史，历史故事是让我们最容易了解中国历史、外国历史、世界历史、清朝历史等不同地域，不同朝代历史最快捷方法。
寓言是文学作品中的一种题材，是带有劝谕或讽刺的故事，欢迎大家分享。
《五十步笑百步》寓言故事篇1战国时候，梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。
有一次梁惠王召见孟子，问道："我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。
河内(今河南省黄河北岸)常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。
有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。
我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。
然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢?"孟子回答说："大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。
战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。
经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。
那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了;有的跑得慢，跑了五十步停下来了。
这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗?"梁惠王说："不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊!"孟子说："大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。
"故事寓意：这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。
邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。
梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。
孟子运用五十步笑百步的故事来警醒惠王。
《五十步笑百步》原文及译文
《五十步笑百步》原文及译文赏析五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不如百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【注释】1.凶：荒年2.亦然：也是这样3.加：更4.填然：形容鼓声。
填，象声词。
然，词尾。
5.兵刃既接：双方已经交锋。
刃，锋刃。
既，已经。
接，接触。
6.无望：不要希望。
无，同“勿”，不要。
7.胜食：吃完。
胜，尽。
8.数：密9.罟：网10.洿池：池塘11.以时：按照一定的时候。
12.王道：孟子理想中的政治。
13.甲：铠甲。
14.兵：兵器。
15.或：有人16.曳：丢弃17 .直：通“只”18.察：看。
19.以：用。
20.喻：作比喻。
21.既：已经22.或：有的人23.以：按照。
【参考译文】梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里*的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。
黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。
看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。
邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。
咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。
文言文五十步笑百步原文翻译
文言文五十步笑百步原文翻译五十步笑百步指的是比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
文言文五十步笑百步原文翻译，我们来看看下文。
原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”注解梁惠王：即魏惠王，战国时魏国的国王。
因魏国的首都是大梁，故魏国亦梁国。
之于：对于。
尽心焉耳矣：真是费尽心力了。
尽心，费尽心思；焉耳矣，这三个字都是句末语气词，虚词。
连用表示增强语气，相当于“啊”。
河内：魏国跨黄河两岸，“河内”指黄河的西边。
凶：歉收，饥荒。
亦然：也是这样。
察：看。
加：更。
好：喜欢。
请：请允许我。
以：用。
喻：打比方。
填然：拟声词，模拟鼓声。
形容宏达震耳的鼓声。
填，象声词。
然，词尾。
然：...的样子。
鼓之：敲起鼓来。
鼓，敲鼓。
之，句末语助词，无实义。
兵刃既接：双方已经交锋。
兵：兵器，武器。
刃：交锋。
既，已经。
接，接触。
曳：拖着。
走：跑。
或：有人直：通“只”，只不过。
无望：不要希望。
无：通“毋”，不要。
于：比。
违：违反，耽误。
胜（shēng）食：吃完。
胜，尽。
数（cù）：密罟（gǔ）：网洿：深。
《寡人之于国也》译文(优秀3篇)
《寡人之于国也》译文（优秀3篇）《寡人之于国也》译文篇一教学目标知识目标1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。
2.背诵课文。
能力目标1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。
德育目标结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。
教学重点多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。
教学难点1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。
2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。
教学方法1.诵读教学法。
包括朗读和背诵。
要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。
活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。
2.点拨教学法。
本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。
为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导，避免学生囫囵吞枣。
3.讨论法。
应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。
教具准备多媒体CAI课件、录音机、教学磁带、投影仪、相关文字资料。
课时安排3课时教学步骤预习提纲1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。
2.结合注释，疏通文意。
3.初步了解孟子“仁政”思想。
寡人之于国也教案篇二【设计思路】本文选自语文新课标人教版必修3第三单元，属于古代议论性散文。
在此之前，必修1和必修2的文言文分别是古代叙事性散文和古代山水游记类散文，与本文相较，文本内容较长，涉及的文言词句的知识点较多教全面，已经给学生打下了较好的基础。
因此，把梳理文意的任务交给学生的课前预习，课堂以释疑问难为主。
本单元重在议论说理，那么，学习议论的艺术，感受传统文化思想的精髓并联系现实做适当延伸就成了课堂的重点。
五十步笑百步、为虎作伥阅读理解
灌南县二实小四年级周练试卷五十步笑百步战国时代，魏国受到韩赵两国的攻击，后韩赵两国因瓜分魏国土地不均而起摩擦，攻击暂告停止，魏国得以保持领土完整。
魏惠王即位后，基于先人失败的教训，便致力于整顿国政和休养生息。
等到国力大致复原后，魏惠王首先酌量要往外扩展，以和众诸侯争霸中原。
公元前368年，魏惠王首先战胜韩国和赵国，一雪以往战败之耻。
魏惠王因被偶然的胜利蒙蔽，此后年年与齐、秦、楚等国交战。
不料却在公元前361年，与秦大战失利，连主将都被俘虏了。
征战使得魏国元气大伤，多数的农事因人手不足而荒芜，民不聊生，流离失所。
魏惠王征秦招致怨声四起，人心不服。
有一天，周游列国的孟子来到魏国。
魏惠王素来景仰孟子大名，知道他是位卓识博学的儒者，便派遣使者请其．入宫，向他请教治国之道。
惠王说：“我对国家，总算尽心了吧。
河内发生饥荒，我就把那边的灾民迁移到河东，而把河东的粮食调拨些到河内。
河内如发生饥荒，也照此办理。
考虑邻国的政事，没有像我一样替人民尽心尽力的，但邻国的人口并没减少，而我的百姓也没增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜好打仗，我用打仗做个比方：战鼓咚咚擂响，刀枪锋芒相撞，败军兵士丢下盔甲拖着兵器临阵逃跑，有的跑了一百步才停下，有的只跑了五十步就停下了。
如果因为自己只跑了五十步而嘲笑跑了一百步的人，那怎么样？”惠王说：“不可以。
只不过没有跑一百步罢了，但这也是逃跑呀。
孟子说：“大王倘若知道这个道理，那就不应奢想您的百姓比邻国多了，魏国政治和别国一样，都是暴民之道。
只要不耽误农民耕种收获的时令，粮食就吃不光了；不用细密的渔网到池塘里捕捞，鱼鳖就吃不完了；砍伐林木按时节规律，木料就消耗不尽了。
粮食和鱼鳖吃不完，木料用不尽，这就使得老百姓养家活口送终葬死，没有什么不满。
养家活口送终葬死没有不满，是王道的开端。
”“在五百亩大的宅院里种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝绸衣服了。
鸡、狗、猪的饲养不要错过它们繁殖的时机，七十岁老人就可以吃上肉了，每户给百亩耕地，不要耽误他们的农时，几口人的家庭就可以不挨饿了。
《五十步笑百步》的阅读答案及原文译文
《五十步笑百步》的阅读答案及原文译文《五十步笑百步》的阅读答案及原文译文五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不如百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【注释】1. 凶：荒年2. 亦然：也是这样3. 加：更4. 填然：形容鼓声。
填，象声词。
然，词尾。
5. 兵刃既接：双方已经交锋。
刃，锋刃。
既，已经。
接，接触。
6. 无望：不要希望。
无，同“勿”，不要。
7. 胜食：吃完。
胜，尽。
8. 数：密9. 罟：网10. 洿池：池塘11. 以时：按照一定的时候。
12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：铠甲。
14. 兵：兵器。
15. 或：有人16. 曳：丢弃17 .直：通“只”18. 察：看。
19. 以：用。
20.喻：作比喻。
21.既：已经22.或：有的人23.以：按照。
【参考译文】梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里*的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。
黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。
看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。
邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。
专升本语文试卷(6)重点解析
一、选择题1.五十步笑一百步：“五十步笑百步”一词出自《孟子·梁惠王上》，当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小。
词语流传至今，用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思到自己也有这样的不足或过失，只是程度要比别人轻一些罢了。
“五十步笑百步”是一种没有自知之明的表现。
2.语录体：以人物对话的形式来组织文章。
3.韩愈的《答李翊书》是唐德宗贞元十七年韩愈给李翊的复信，是一篇书信体论说文。
文中围绕“无望其速成，无诱于势利”，叙述了自己治学为文的经历，提出了“气盛言宜”（内容决定形式）、“务去陈言”（致力于创新）的文学主张，表现了作者排击世俗的勇气和顽强进取的精神。
4.孔子是儒家学派创始人，孟子是儒家在战国时期的代表人物，老子是道家学派创始人，同样庄子就是道家学派在战国时期的代表人物，墨子是墨家学派创始人，法家代表人物是战国末期的韩非子，而兵家鼻祖就是春秋晚期杰出的军事家孙武。
荀子是儒家学派，但与孟子不同，荀子主张“性本恶”，因此被儒家正统认为是异端，而且，荀子的学说部分为后来被法家采纳。
5.《谏逐客书》见课本P10，归纳总结6.国殇，诗歌名，是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首，这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。
另外还有同名的图书。
7.诗圣——杜甫8.《前赤壁赋》见课本P1329.上个单元讲过。
10.杜陵叟白居易：新乐府见课本P10711.柳永，李煜，李清照，婉约派代表12.王实甫《西厢记》元杂剧张君瑞，崔莺莺13.见1114.茅盾：《白杨礼赞》朱自清：《荷塘月色》周作人：《故乡的野菜》15.莫泊桑：莫泊桑，19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，与契诃夫和欧·亨利并列世界三大短篇小说巨匠，对后世产生极大影响，被誉为“短篇小说之王”。
齐桓晋文之事1
六、阅读中注意归纳以下几项重点内容 1、词类活用 2．通假字 3．特殊句式 4．名言名句
5、重点虚词——句末语气词
七、阅读并思考 （一）阅读开头至“是以君子远庖厨也” 1、翻译 保民而王，莫之能御也。 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
无伤也，是乃仁术也，见牛而不见羊也。 2、思考：这一部分齐宣王与孟子谈话的主题是什么？孟 子的观点是什么？运用什么方法阐释自己的观点？对齐 宣王的做法，孟子是肯定还是否定？
1．得道多助，失道寡助。 2．天时不如地利，地利不如人和。 3．以五十步笑百步，则何如? (五十步笑百步） 4．民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》
一、 为加线字注音。 1、龁( ) 2、衅( ) 3、觳觫、挟( ) 8、莅( ) 9．便嬖( )( ) 10、愬( ) 11、惛( ) 12、放辟( ) 13、罔（ ） 14、庠序（ ） 15、孝悌（ ） 16、彘（ ）
1、词类活用 （1）无以，则王乎（名词活用作动词，“行王道以统一 天下”。） (2)欲辟土地，朝秦楚(使动用法，“使……朝见”。) (3)及陷于罪，然后从而刑之(名词用作动词，“处罚”。) (4)五十者可以衣帛矣(名词用作动词，“穿”。) 2．通假字。 (1)无以，则王乎(“以”同“已”) (2)王悦，曰：“诗云．．．．．”(“说”通“悦’’) (3)为长者折枝(“枝”通“肢”) (4)刑于寡妻，至于兄弟(“刑”通“型”) (5)行旅皆欲出于王之涂(“涂”通“途”) (6)皆欲赴愬于王(“愬”同“诉”) (7)是罔民也（“罔”通“网”） (8)颁白者不负戴于道路矣(“颁”同“斑”)
（二）、阅读“王说”至“王请度之！” 1、翻译 此心之所以合于王者，何也？ 舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
《五十步笑百步》文言文阅读附答案
《五十步笑百步》文言文阅读附答案《五十步笑百步》文言文阅读附答案梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣，河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻；填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。
”【小题1】下列句子中，划线的词语解释正确的一项是 ( )A．河内凶(黄河以南)B．河东凶亦然(饥荒)C．王好战(善于)`D．填然鼓之(战鼓) 【小题2】下列句子中，加黑的词语解释错误的一项是 ( )A．则移其民于河东(那里的，指河内的B．河东凶亦然(这样，指移其民于河东，移其粟于河内C．或百步而后止(有的)D．王知如此(这个道理，指“五十步而后止”与“百步而后止”性质相同【小题3】翻译下面句子。
直不百步耳，是亦走也。
【小题4】孟子说：“王知如此，则无望民之多于邻国也。
”这句话的深刻含义是什么?用自己的话简要回答。
答案【小题1】 B【小题2】 B【小题3】只不过他们逃跑不到百步罢了，但这也是逃跑呀。
【小题4】告诫梁惠王放弃称霸的野心，施行仁政，真正关心人民的疾苦。
解析【小题1】本题考查学生理解文言词语意思的能力。
A．河内凶(黄河北岸)，C. 王好战(喜欢)，D．填然鼓之(击鼓。
【小题2】本题考查学生理解文言词语意思的能力。
B．河东凶亦然(这样，把其它地方的粮食调运到河东来)。
【小题3】本题考查学生翻译文言语句的能力。
翻译时除了要注意“直是只的'意思、耳是罢了的意思、走是逃跑的意思”等重点字的意思，有时还要补充出省略的成份，句子中就应该补出“他们”同时还要注意整个句子翻译句子的完整性、准确性。
【小题4】本题考查学生分析文章语句内含的能力。
《五十步笑百步》既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的政治理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。
古诗五十步笑百步翻译赏析
古诗五十步笑百步翻译赏析文言文《五十步笑百步》选自初中文言文大全，其诗词原文如下：【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”[2]孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。
人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”【注释】梁惠王：即魏惠王，战国时魏国的国王。
因魏国的首都是大梁，故魏国亦梁国。
之于：对于。
尽心焉耳矣：真是费尽心力了。
尽心，费尽心思；焉耳矣，这三个字都是句末语气词，虚词。
连用表示增强语气，相当于“啊”。
河内：魏国跨黄河两岸，“河内”指黄河的西边。
凶：歉收，饥荒。
亦然：也是这样。
察：看。
加：更。
好：喜欢。
请：请允许我。
以：用。
喻：打比方。
填然：拟声词，模拟鼓声。
形容宏达震耳的鼓声。
填，象声词。
然，词尾。
然：的样子。
鼓之：敲起鼓来。
鼓，敲鼓。
之，句末语助词，无实义。
兵刃既接：双方已经交锋。
兵：兵器，武器。
刃：交锋。
既，已经。
接，接触。
曳：拖着。
走：跑。
或：有人直：通“只”，只不过。
无望：不要希望。
无：通“毋”，不要。
于：比。
违：违反，耽误。
胜（hēn）食：吃完。
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河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不如百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【注释】1. 凶：荒年2. 亦然：也是这样3. 加：更4. 填然：形容鼓声。
填，象声词。
然，词尾。
5. 兵刃既接：双方已经交锋。
刃，锋刃。
既，已经。
接，接触。
6. 无望：不要希望。
无，同“勿”，不要。
7. 胜食：吃完。
胜，尽。
8. 数：密9. 罟：网10. 洿池：池塘11. 以时：按照一定的时候。
12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：铠甲。
14. 兵：兵器。
15. 或：有人16. 曳：丢弃17 .直：通“只”18. 察：看。
19. 以：用。
20.喻：作比喻。
21.既：已经22.或：有的人23.以：按照。
【参考译文】梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。
黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。
寡人之于国也文言文阅读解析
寡人之于国也文言文阅读解析寡人之于国也文言文阅读解析文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
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寡人之于国也原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。
”鉴赏这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。
当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。
孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。
文言文真题
卫懿公好禽，见觝①牛而悦之，禄其牧人如中士。
宁子谏曰：“不可。
牛之用在耕，不在觝。
觗其牛，耕必废。
耕，国之本也，其可废乎?臣闻之，君人者不以欲妨民。
”弗听。
于是卫牛之觝者，贾十倍于耕牛，牧牛者皆耕而教觝，农官强能禁。
邶②有马，生驹不能则善鸣，公又悦而纳诸厩。
宁子曰：“是妖也，君不司，国必亡。
夫马，齐力者也;鸣，非其事也。
邦君为天牧民，设官分职，以任其事，废事失职，阙③有常刑，故非事之事，君不举焉，杜其源也。
妖之兴也，人实召之，自今以往，卫国必多不耕之夫，不织之妇矣。
君必悔之。
”又弗听。
明年，狄④伐卫，卫侯将登车，而和御失其辔;将战，士皆不能执弓矢，遂败于荥泽，灭懿公。
【注】①觝(dǐ：碰撞，相触。
②邶(bèi)：周代诸侯国，在今河南汤阴县南。
③阙(jué)：犹“乃”。
④狄(dí)：我国古代北方民族名。
16、把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(6分)正确答案：宁子劝谏说：“不能这样，牛的用途在耕田，不在能顶角，让那些牛都去顶角，耕地就必然荒废。
农耕是国家的根本，怎么可以荒废呢?我听说有这样的话：作为君王的人不应该因个人的爱好妨碍百姓。
”卫懿公不听从。
名师解析：宁子的这段话实际上说出了，牛和农耕的关系，二者与君王的关系，即君王不能只凭个人的爱好做事而动摇国家的根本。
17、春秋时期，耕战是立国之本。
从全文看卫懿公的私欲给卫国带来了怎样的后果?(用文中语句作答)(6分)正确答案：牧牛者皆释耕而教觗士皆不能执弓矢名师解析：牛的天职在于耕田，卫国放牛的人放弃了农耕却去训练牛抵角，士兵的天职在于打仗，卫国士兵却都不能挽弓射箭，如果人人都不司其职弃本逐末，只能导致民穷国危的后果。
因此，应选择上面两项。
18、卫懿公的灭亡具有怎样的历史教训?(用文中语句作答)(4分)正确答案：君人者不以欲妨民非事之事，君不举焉，杜其源也名师解析：该典故告诉我们物尽其用，人尽其才，使物和人都应尽所长，避其所短，也就是文中所说的，做君主的不因自己的私欲妨碍百姓，从根本上杜绝废事失职现象的发生。
以五十步笑百步
五十步笑百步
【成语】五十步笑百步：wǔ shí bù xiào bǎi bù
【五十步笑百步的近义词】以五十步笑百步
【感情色彩】贬义词
【成语结构】复句式
【五十步笑百步的意思】败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。
比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
【五十步笑百步的出处】先秦・孟轲《孟子・梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”
【成语用法】复句式；作宾语、分句；含贬义
【五十步笑百步造句】闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是以五十步笑百步而已。
”
【英文翻译】the pot calling the kettle black <the pot calls the kettle black>
【五十步笑百步的故事】战国时期，梁惠王向孟子请教为什么人口不增长的原因，孟子说：“你是关心百姓的疾苦，但你喜欢打仗，不少百姓死于战争。
打比方说战争中潜逃50步的士兵讥笑逃100步的士兵，逃跑的本质是一样的。
”梁惠王表示将要停止打仗。
【产生年代】古代
【常用程度】常用。
高中文言百段阅读翻译
1．盲苦有一个盲人过一条干涸的河流。
从桥上失足掉下，两只手抓住栏杆，恐惧地握得很牢，心想放手一定会掉下深渊的。
路过的人告诉他说：“你不要害怕，只要放开手，下面就是实地。
”盲人不相信，抓住栏杆大喊。
过了很长时间，力气疲乏了，失手掉在地上。
于是自我嘲笑说：“嘻嘻！早知道下面是实地，何必那么长时间辛苦自己呢？”真理的道路本来是很平坦的，但有些人却陷在空想中，抓住某一点而矜持自负，看看这个盲人的故事大概会醒悟了吧！2．贵天齐桓公问管仲说：“做帝王的以什么为贵？”管仲说：“以天为贵。
”齐桓公抬起头看天上。
管仲说：“我所说的天，不是苍茫的天地的天。
做君主的，要以百姓为天，百姓拥护他天下就安宁，辅佐他国家就富强，认为他不对国家有危难了，背叛他国家就灭亡了。
”《诗》中说：“人主如果不贤良，这一带民众就会怨恨他。
老百姓怨恨他们的国君，国家最终不遭到灭亡的，是从来没有的事。
”3．陈述古祠钟陈述古（字密直）担任建州浦城县官时，有一个人丢失了东西，（官府）捕捉到一些不知道是否确实偷盗的人。
陈述古于是哄骗他们说：“某庙有一口钟能很灵验地辨别小偷。
”（他）派人取来这口钟放在后阁祭祀它，传唤所有囚犯站在钟前，自己说：“不做小偷的人，摸它就没有声音；做小偷的人，摸了它就会有声音。
”陈述古亲自率领官吏们很严肃地向钟祈祷，祭祀完毕，用帷布围起来，就暗中派人用墨汁涂在钟上。
过了一段时间，带囚犯们一个个让他们伸手到帷幕中摸钟。
拿出后就验看他们的手，都有墨，只有一个人没有墨，审问他，于是承认是小偷。
原来他害怕钟有声音，不敢摸钟。
4．方子振学弈人们都说方子振年轻时特别喜欢下棋，曾经在月光下看见一个老人对方子振说：“小孩子喜欢下棋吗？确实喜欢的话，明天应到唐昌观中等我。
”第二天方子振才去，只见那位老人已经在了。
老人生气地说：“难道曾经有与年老的人约好时间却像这样迟来的吗？应该在明天早晨再在这里约会。
”方子振心想道：“这是圯上老人的意思啊。
”（我莫非像张良一样在桥上遇到一位老人？）方子振第二天五鼓就去了，看见观门还没开，月亮还斜斜到挂在天上，不一会老人步履轻盈地拄着拐杖来了，说：“这孩子可以同他谈论下棋了。
教资高中语文试卷
教资高中语文试卷一、单项选择题（每题3分，共45分）1. 下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是（）A. 慰藉（jí）狡黠（xiá）锲而不舍（qiè）B. 炽热（zhì）稽首（qǐ）戛然而止（jiá）C. 教诲（huì）粗犷（guǎng）相形见绌（chù）D. 字帖（tiě）亘古（gèn）气冲斗牛（dǒu）2. 下列词语中，没有错别字的一项是（）A. 寒暄蹒跚震撼走头无路。
B. 取缔狼藉奥秘再接再厉。
C. 脉搏松弛脏款脍炙人口。
D. 制裁烦燥追溯世外桃源。
3. 在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于____。
中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，____，最终都必然会在山顶上相逢。
多年前，集团首席执行官就感觉自己____，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。
A. 南辕北辙异曲同工如临深渊。
B. 买椟还珠殊途同归如履薄冰。
C. 南辕北辙殊途同归如履薄冰。
D. 买椟还珠异曲同工如临深渊。
4. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 随着技术的进步和经验的积累，再加上政策的扶持，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品层出不穷。
B. 如果有一天科技发展到人们乘宇宙飞船就像今天乘飞机一样方便的时候，银河就不再遥远，宇宙也就不再那么神秘了。
C. 首届跨境电商论坛近日在北京举行，来自各知名电商的数十名代表齐聚一堂，分析了电商企业面临的机遇和挑战。
D. 在第40个国际博物馆日到来之际，本市历时三年开展的第一次全国可移动文物普查工作，昨日交出了首份答卷。
5. 下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）B. 李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
《五十步笑百步》文言文练习(含答案)
小学文言文练习五十步笑百步梁惠王①曰：“寡人②之于国也，尽心焉耳矣③。
河内④凶⑤，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加⑥少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填⑦然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵⑧而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直⑨不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无⑩望民之多于邻国也。
”——《孟子·梁惠王上》【注释】①梁惠王：战国时期魏国的国君。
②寡人：春秋战国时诸侯国王的自称。
③焉耳矣：三个语气词在句末连用，相当于“了”。
④河内：魏国的地区名称。
下文“河东”亦然。
⑤凶：收成不好。
⑥加：更。
⑦填：象声词，形容鼓声。
⑧弃甲曳兵：丢下盔甲，拖着兵器。
⑨直：通“只”。
⑩：无：通“毋”，不要。
【译文】梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力了吧！河内收成不好，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食调到河内。
当河东荒年时也这样救灾。
看看邻国，没有那个国家的国君像我这样关心百姓、爱护百姓的。
可是，邻国的百姓并没有减少，我国的百姓也没有增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。
战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的人跑了上百步才停下，有的人跑了五十步就停了脚。
如果逃跑了五十步的人嘲笑逃跑了一百步的人胆小怕死，您说对不对？”梁惠王说：“当然不对。
他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。
”1.解释下列加点的词语。
①河东凶亦．然：②王好．战：③填然．鼓之：④弃甲曳兵而走．：⑤或．百步而后止：⑥是．亦走也：2.翻译下列句子。
①以五十步笑百步，则何如？②直不百步耳，是亦走也。
答案：1.解释下列加点的词语。
①河东凶亦．然：也②王好．战：喜欢③填然．鼓之：……的样子④弃甲曳兵而走．：跑，逃跑⑤或．百步而后止：有的人⑥是．亦走也：这2.翻译下列句子。
五十步笑百步寓言故事
五十步笑百步寓言故事五十步笑百步寓言故事1战国时候，梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。
有一次梁惠王召见孟子，问道："我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。
河内(今河南省黄河北岸)常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。
有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。
我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。
然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢?"孟子回答说："大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。
战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。
经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。
那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了;有的跑得慢，跑了五十步停下来了。
这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗?"梁惠王说："不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊!"孟子说："大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。
"故事寓意：这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。
邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。
梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。
孟子运用五十步笑百步的故事来警醒惠王。
在生活中，我们经常会听到"他还不如我呢"类似这样的话。
可我们是否想过这是一种不负责任的表现呢?往往我们在某些事上不如他人时，总喜欢找那些次于自己的来比较来突显自已，讲责任推得一干二净，这种自甘堕落，不求上进的表现，往往是人们身上的通病，下一次考得更菜，还不如这一次，便与比自己还差的比较，至最后，越来越差，堕入深渊。
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五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不如百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【注释】1. 凶：荒年2. 亦然：也是这样 3. 加：更4. 填然：形容鼓声。
填，象声词。
然，词尾。
5. 兵刃既接：双方已经交锋。
刃，锋刃。
既，已经。
接，接触。
6. 无望：不要希望。
无，同“勿”，不要。
7. 胜食：吃完。
胜，尽。
8. 数：密9. 罟：网10. 洿池：池塘11. 以时：按照一定的时候。
12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：铠甲。
14. 兵：兵器。
15. 或：有人16. 曳：丢弃17 .直：通“只”18. 察：看。
19. 以：用。
20.喻：作比喻。
21.既：已经22.或：有的人23.以：按照。
【参考译文】梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。
黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。
看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。
邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。
咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。
有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。
用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他怎么办呢？”梁惠王说：“不行，只不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。
”孟子说：“大王既然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国多啦。
只要不违背农时，那粮食就吃不完。
不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。
砍伐林木有定时，那木材就用不尽。
粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。
老百姓养生丧死没有遗憾，这便是王道的开端。
” 1．解释（1）凶：荒年（2）然：这样（3）察：观察（4）以：用（5）喻：作比喻（6）既：已经（7）或：有的人呢（8）以：按照2．翻译（1）不违农时，谷不可胜食也。
不耽误农业生产的季节，那么粮食会多的吃不完。
（2）养生丧死无憾，王道之始也。
供养活着的人，为死了的人办丧事，这些都能尽心而、没有遗憾，那就是施仁政治天下的开端。
3．指出下列句中“是”指代的内容。
（1）是以走也。
指代“五十步而后止”（2）是使民养生丧死无憾也。
指代“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”4．“五十步笑百步”为何不对？五十步、百步，本质都是逃跑。