马哲大题备诵整理(1 )

一．改革，发展，稳定之间的关系及辩证法。

1.运动和静止的关系是绝对和相对，普遍和特殊的关系。

运动是永恒的，无条件的，绝对的。

静止是暂时的，相对的，有条件的。

任何事物都是绝对运动和相对静止的统一，都是静中有动，动中有静。

我们要运用运动变化发展的观点观察和处理问题，对事物的静态分析必须和动态考察相结合：在实际工作中把变革和稳定结合起来，正确处理三者之间的关系。

2.量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的，不显著的变化。

质变是根本性质的变化。

是否超出度是区别两者的根本标志。

量变和质变相互转化：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

质变不仅可以完成量变，而且为为新的量变开辟道路。

量变和质变相互渗透：总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征。

承认质变是区分辨证法和形而上学的重要标志。

方法论意义：它揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一，对我们正确处理改革，发展，稳定的关系有指导意义，也是我们党不断革命论与革命发展阶段论相统一，最高纲领和最低纲领相统一的哲学依据，分析社会发展形式的基本理论工具，指导我们从事一切实践活动的重要思想准则。

二．根据古代哲学的整体观阐明联系，发展的观点及其现实指导意义。

1.所谓联系就是事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响，相互作用，相互制约。

联系的观点是唯物辨证法的总特征之一。

联系具有客观性，普遍性，多样性，条件性，系统性。

（系统就是由相互联系，相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。

系统和要素的联系就是深化了的整体和部分的关系。

系统具有整体性，结构性，层次性和开放性。

）普遍联系观点的方法论意义：科学的任务就是揭示事物的联系，科学的突破往往表现在发现事物新的联系。

普遍联系的观点是现代社会和现代人的必备观点。

当今世界是开放的世界，也是各个世界，各个民族或国家之间相互联系日益紧密的世界。

普遍联系的观点是我国改革开放的方法论基础。

普遍联系的观点是科学发展观的重要观点“协调发展”的哲学基础。

协调发展即五大统筹（统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放），这正是辩证法的普遍联系的观点的具体体现。

2.发展观。

发展观点是唯物辩证法的基本观点。

事物的相互联系和相互作用构成了事物的运动，变化，发展。

运动是物质的存在形式，变化是运动的一般内容，发展是前进，上升的运动变化。

发展的实质：发展是具有前进性质的运动，是事物由低级向高级，由简单向复杂，由无序向有序的上升运动。

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

发展才是硬道理，只有发展才能产生新事物，在社会历史领域，发展的本质是创新，我们要创新意识，积极进行理论创新，制度创新和科技创新，促进事物发展。

（联系和谐社会，五个统筹。

）三．坚持以人为本与促进社会发展关系。

1.以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点。

一切为了人民，一切依靠人民，不断满足人的需要，促进人的全面发展。

作为历史观，强调其主体地位，主体作用。

作为价值观，强调主人翁地位。

作为思维方式，要求分析解决问题时，既要运用历史尺度，又要确立和运用人的尺度。

社会发展的程度最终是通过人的发展程度来衡量的。

以人为本，促进人的全面而自由的发展是社会进步的最高价值目的。

意义：是科学发展观的核心，是构建和谐社会的根本原则。

它集中而鲜明的体现了马义理论的根本宗旨，表达了以马义为指导的中党人的崇高使命。

2.人的全面发展是人的发展的最高形态或理想形态。

人的发展与社会发发展有区别。

在私有制条件下，社会发展往往以牺牲某些人甚至是某个阶级发展为代价。

人的发展又与社会发展是统一的。

人的自由与全面发展的彻底实现必须从人类解放的实现为前提。

人的发展与社会发展是一致的，是互为前提和基础的。

人的发展离不开社会实践和社会关系。

3.促进人的全面发展是马义关于建设社会主义新社会的本质要求。

人的全面发展，即“以人为本”是社会主义的根本价值目标，是社会主义优越性的具体体现，是社会主义现代化建设的重要内容，也是全面建设小康社会的重要目标。

我们要在发展社会主义物质文明，政治文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展：要尽快提高全国人民的物质生活水平，创造促进人的全面发展的政治条件，努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，促进人和自然的协调与和谐。

四．世界的统一性和多样性――关于世界本质的一个基本原理1.世界的物质同一性原理：世界是统一的，世界的本原只有一个。

统一性在于它的物质性，物质是世界的本原。

统一性是多样性的统一，是客观实在基础上的统一。

2．世界物质统一性原理的实践意义：（1）它是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。

（2）世界是按其固有规律在时空中永恒运动的统一的物质世界，我们在任何情况下都要按照世界的本来面目去认识世界。

（3）坚定不移地从物质世及其运动规律出发，也就是一切从实际出发。

因为物质运动是有规律的，要求我们认识规律，尊重规律，使自己的行动符合客观规律。

（4）实事求是，这是从世界物质统一性原理中得出的最重要的结论，是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求。

3.认识论和方法论意义：世界物质统一性原理要求我们实事求是，也就是要坚持物质决定论和意识能动论的辩证统一。

其认识论和方法论意义就是坚持主观和客观，认识和实践的统一。

所谓实事求是，就是一切从实际出发，从中找出其固有的规律性。

为了实事求是，必须解放思想。

所谓解放思想，就是在马义指导下。

破除一切不符合客观实际的旧观念，研究新情况，使主观和客观相符合。

解和实是相统一的：解是前提，实是基础。

两者的目的都是为了实现主观和客观的相符合。

解放思想，实事求是是引进社会前进的强大力量，是我们党领导人民进行革命和建设并不断取得胜利的根本思想保证。

五。

必然与自由必然：自然和社会所固有的客观规律。

自由：在必然基础上的人的积极自觉的活动，包括认识和实践。

马克思指出，自由是必然的认识和世界的改造。

相互联系：必然是自由的前提，基础。

把握必然越深入，人就越自由。

从必然到自由是一个历史发展过程。

自由在本质上是一种社会状态。

人的自由的真正实现就是人类的解放。

割裂两者的相互联系：只强调自由而否认必然是唯心主义绝对自由观。

只强调必然而否认自由是机械决定论。

六．必然性和偶然性。

揭示客观事物发生发展和灭亡不同趋势的一对范畴。

必然性是事物联系和发展过程中一定要发生的，确定不移的趋势。

关系：实质上是规律和规律表现之间的联系。

必与偶同时存在，相互统一：必存于偶，通过大量偶表现出来，为自己开辟道路。

偶是必的表现形式和补充。

偶后隐藏必，受必支配。

一定条件下可以相互转化。

意义：重必不忽偶，要敏锐发现机遇，抓住机遇，通过各种偶去推进工作。

七．可能性与现实性。

反映事物和现象出现之前的发展趋势与出现之后的既成现实之间的相互联系的一对哲学范畴。

可能性：包含在现实事物之中，预示事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。

现实性：包含内在根据的，合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。

两者是对立统一的关系。

对立：可能性是还没成为现实的，而现实是已经实现了的可能性。

它们有质的区别。

要求我们一切从现实出发，而且只有深刻把握了现实，才能正确估计事物发展的种种可能。

统一：相互依存相互转化。

相互依存：可包含在现之中，没有展开，没有实现的现。

现同时孕育着新的可能。

相互转化：在一定条件下。

可与现的统一使人的主观能动性有了发挥的余地，对立则使人的主观能动性有发挥的必要。

方法论意义：在实践基础上，要力求正确反映事物发展的客观规律，全面把握事物发展的各种可能，这是促进事物由可能变成现实的客观前提。

在这个前提下，经过积极的主观努力，创设有利的条件，力争实现最好的可能性。

八．肯定与否定肯定：事物保持其存在的因素。

否定：促使灭亡的因素。

两者之间对立统一的关系。

相互依存相互渗透。

辩证否定观：否定是事物（内在矛盾引起）的自我否定。

否定是发展的环节和联系的环节。

否定的实质是扬弃。

马义哲认为：事物的发展是通过它自身的辩证否定实现的。

方法论：1.是我们坚信新生事物是不可战胜的哲学依据。

新生事物代表着事物的发展方向，有着新的结构和功能，适应已经变化的环境和历史条件。

新事物符合绝大多数人的根本利益，反映了社会进步的要求。

总之新在内容上必旧更丰富，在形态上比旧更高级，具有旧所不可比拟的优越性和强大的生命力。

2.启示我们要对一切事物采取科学的分析的态度和方法。

在肯中看到否，在否中看到肯。

特别是在社会主义文化建设中，继承弘扬传统文化与借鉴吸收外来文化的过程要坚持辩证的否定观。

九．解放思想，实事求是，与时俱进是马义哲学的精髓。

1.解放思想，实事求是，与时俱进是马义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求。

马哲具有与时俱进的理论品质，是随时代和历史的条件的变化而变化，随实践的发展而发展并不断接受实践检验的科学理论。

2.与时俱进就是马义理论及其指导下的实践。

坚持与时俱进，要求我们立足于新的实践，党的全部理论工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。

3.三者是辩证统一的关系。

解放思想是前提，实事求是是核心，与时俱进，开拓创新是目的。

三者相互依存，相互促进。

十．辩证唯物主义和历史唯物主义在人民正确认识社会现象，提高道德修养和精神境界中的重要作用。

1.辩唯和历唯首先是科学的世界观，它正确揭示了人类社会的本质和发展规律，为我们理解纷繁复杂的社会现象提供了强大的思想武器。

指导我们实事求是的认识客观世界，认识人与世界的关系。

胡指出：辩唯和历唯的世界观和方法轮是马义最根本的理论特征。

2.辩唯和历唯为我们认识人类社会提供了辩证法的原则，指导我们用联系和发展的观点认识社会现象和过程。

强调社会意识对社会存在的反作用的辩证法思想。

今天的思想道德建设就是积极建设同社会主义初级阶段和社义市场经济相适应的思想道德体系。

两个文明深刻体现了唯物辩证法。

3.帮助人们树立正确的世界观，人生观和价值观。

4.能够提高人们对社会发展，社会管理规律的认识和运用能力，提供科学的方法论。

十一.辩证唯物主义的时空无限性原理。

时空是无限和有限的辩证统一。

物质世界在时间和空间上是无限的，而具体事物的时间和空间都是有限的，在时间上是暂时的，在空间上是有界限的。

有限反映着具体事物，现象的暂时性，局部性和相对性;无限反映着客观实在的物质总体的永恒性，普遍性和绝对性。

关系：无限存在于有限中，无限由有限构成。

有限包含无限，有限体现着无限。

有限可以转化成无限，超出有限的界限即趋向于无限。

因此，只有同有限相联系的无限才是具有现实性的真无限。

时空的无限性原理是辩证唯物主义世界观的重要组成部分，是坚持世界物质性原理的必要条件，是批判唯心主义，破除邪教迷信的重要环节，也是确立积极的革命人生观的科学依据。

（雷锋：有限投入无限之中）十二.主体和客体的相互作用。