必修三非攻
语文必修ⅲ苏教版《非攻》课件ppt实用资料
非 攻 （
又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏 上
人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 ）
当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，
谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
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杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往， 杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不 义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之， 谓之不义。今至大为不义，攻国则弗知非，从而誉之， 谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知 其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
墨子与孔子相反，质疑 周代传统的合理性和实用 性，并力求使之简化，而 且照他看来更为适用。墨 子对古代文明持批判态度。 他是一位充满战斗精神的 布道家和游侠。
孔子讲仁义，孟子讲仁 政，均从道德出发，要求 不求回报的付出。
儒家不信鬼神。
墨子讲兼爱，从利害出 发，我不爱人，人亦不爱 我。爱是求回报的 。
（7）【不义】 墨子是孔子之后出现的重要哲学家。
但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神。
（8）【是】这 （9）【苟】如果
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• （10）【兹】通“滋”，更加。 （11）【益厚】更加深重。 杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；
导读
幻灯片制作 配乐 朗读 讲稿 撰写
陈林群
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墨子生平简介
墨子（约公元前468-公元前 376），战国初期伟大的思想家、 教育家，墨家学派的创始人。据 《史记·孟子荀卿列传》记载： 墨翟，宋之大夫（今商丘人）。 墨子是当时的小生产者、小私有 者阶层的代言人，主张“兼相爱， 交相利”、“非攻”、“尚贤”、 “尚同”、“节用”等，提出认 识客观事物应以“有本之者、有 原之者、有用之者”作为判断是 非取舍的标准。
【苏教版】高中语文必修三：第17课《秋水》《非攻》示范学案(含答案)
第17课秋水(节选)__非攻(节选)(一)作者简介庄子将死庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。
庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月星辰当作给我陪葬的珠宝，天下万物都是送给我的礼物。
我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。
”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，躲过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”墨子责徒春秋战国时期，耕柱是一代宗师墨子的得意门生，不过，他老是挨墨子的责骂。
有一次，墨子又责备了耕柱，耕柱觉得自己真是非常委屈，因为在许多门生之中，自己是被公认的最优秀的人，但又偏偏常遭到墨子指责，让他感觉很没面子。
一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多学生当中，我竟是如此地差劲，以至于要时常遭您老人家责骂吗？”墨子听后反问道：“假设我现在要上太行山，依你看，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拖车？”耕柱回答说：“再笨的人也知道要用良马来拉车。
”墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢？”耕柱回答说：“理由非常简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。
”墨子说：“你答得一点也没有错，我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你。
”(一)背景链接庄子生活在战国后期，社会处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。
庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗，便从批判现实走向了悲观厌世、否定一切的极端。
总体说来，他的哲学思想核心是先验的超乎万物的“道”，竭力描画人的个体精神自由境界。
战国时期，各国争城夺地，战事连年不断，有些规模很大，死伤严重，破坏力强，造成社会混乱，人民困苦不堪。
为了社会安定，人民能够安心生活，墨子提出兼爱、非攻(反对进攻别的国家)、节用等重要主张。
(二)常识整理寓言寓言是带有讽刺或劝解性的故事。
通常是把深刻的道理和寓意寄予简单的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，语言简洁干练。
非攻(节选)-苏教版必修三教案
非攻（节选）-苏教版必修三教案一、教学目标1.了解反战主义和非暴力的基本理念；2.掌握《非攻》一文的主要内容和思想内涵；3.具备使用文学语言思考问题、表达自己的能力。
二、教学重点1.反战主义和非暴力的概念、内涵；2.《非攻》一文的主题、背景、结构和思想内涵。
三、教学难点如何运用文学语言思考反战主义和非暴力的意义，如何理解和诠释《非攻》一文。
四、教学过程设计1. 导入环节教师播放有关二战中炸弹爆炸的视频，引发学生对战争带来的破坏和伤害的思考，从而引出个人和社会对于反战主义和非暴力的渴求。
2. 经典诵读教师请学生阅读此节选，然后让他们接力背诵。
这个过程中，教师可以对《非攻》的基本背景和作者介绍进行简要介绍，以及解释文中关键词汇的含义，如“武器”、“勇气”、“非攻”、“和平”。
3. 课文分析教师分别介绍文中“对于名利平常我并不放在心上”的语句、非暴力的基本内涵、深入分析“非攻”的具体意义。
教师可以通过让学生思考，引导他们理解为什么“非攻胜于攻”、“不屈服于暴力的力量”等理念非常重要。
4. 写作练习学生根据自己的理解，撰写一篇有关反战主义和非暴力的短文。
教师可以指导学生使用较为严谨、生动的思路和语言，思考文中关键问题和意义，及如何恰当地表达自己的观点。
5. 课堂讨论教师组织学生以小组为单位，进行一些主题发言或小组讨论，让学生加深对反战主义和非暴力的理解。
在此过程中，教师应引导学生评价不同观点的合理性、价值，并总结整个课前、课中所学知识的精髓，帮助学生深刻领悟课文的思想内涵。
五、教学反思此教案有助于学生理解反战主义和非暴力的含义，并通过文学语言表达自己的观点，提高学生的思考和写作能力。
但在课堂教学过程中，有些学生可能会感到与反战主义和非暴力主题无关的情况，这需要教师在教学设计时适时调整，避免过于零碎的课堂安排，使学生能够更好地理解和钻研非攻这篇文章的精髓。
非攻(必修三)-
2、找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气 词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰 在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者， 发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常 科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、 凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常 出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉” 等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、
非攻
墨子
Hale Waihona Puke 名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想 家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育， 后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学 派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节 用”，他的认识观点是唯物的。但他一方 面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样 是唯心的“天志”说，认为天有意志，并 且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大， 与儒家并称为·显学”。
和现代汉语一样，名词或代词一般也 常常作句子的主语和宾语，因此找出文 中反复出现的名词或代词，就可以确定 停顿的位置。需要注意的是，文言文中， 人名第一次出现时往往用全称，以后再 出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之 战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用
例如：
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻 大可小小不可大也目小可大大不可 小也举事亦然为其后可复者也则事 寡败矣。
《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的，
有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有
后期墨家的作品。
文言文断句
传统的古文是不加标点的，要读书， 首先就要识字，断句。因此，古人把“习 六书，明句读”作为“小学”。掌握了六 书知识，就有了一个识字的工具；掌握了 句读规律，才能够真正读懂古文。
下雨天留客天留我不留
语文必修ⅲ苏教版《非攻》课件
讲稿 撰写
儒家不信鬼神。
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墨子生平简介
墨子（约公元前468-公元前 376），战国初期伟大的思想家、 教育家，墨家学派的创始人。据 《史记·孟子荀卿列传》记载： 墨翟，宋之大夫（今商丘人）。 墨子是当时的小生产者、小私有 者阶层的代言人，主张“兼相爱， 交相利”、“非攻”、“尚贤”、 “尚同”、“节用”等，提出认 识客观事物应以“有本之者、有 原之者、有用之者”作为判断是 非取舍的标准。
今至大为不义，攻国则弗知非，从而誉之，谓之义。
4、理解文章包含的道理？
此何故也？以其亏人愈多，苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
【园圃】种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。
此何故也？以其亏人愈多。
则以此人不知白黑之辩矣——以：认为，以为；
其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。
【园圃】种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。
墨家信鬼神。
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课
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则 文
非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自 利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人 园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁
朗 读
兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其
不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏 人愈多，苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义
以亏人愈多——以：因为；
从文中我们可以看出作者的写作意图。
此何也？以亏人自利也。
文中“愈”的同义词：1、兹，通“滋”； （14）【当此】对此
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（15）【天下】 （16）【攻国】攻打（别的）国家。 辩：通“辨”，分别，区别。
苏教版高中语文必修三 第4专题 《非攻(节选)》重难点探究
精选教育课件
4
等到“入人栏厩，取人马牛”，又甚于前种行为， 大家更加反感，如果“杀不辜人也，拖其衣裘，取 戈剑”，则更甚于前面所有的行为，为大家所憎恶 和厌恨，层层设喻，到此就得出一种观点：上面的 行为都是不义的，为大家所不齿，大家都反对。
精选教育课件
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可是，一个转折“今至大为攻国，则弗知非，从而 誉之，谓之义”，这不是很可笑吗？从而加以类 推，有力地抨击了“攻国”行为的不义，表明作者 的观点：攻打别国是最大的不义，反对这种不义战 争。观点的表明可谓水到渠成，这体现了墨子文章 严密的逻辑性和无懈可击的思辨性。
精选教育课件
6
深度探究
如何区分“非攻”和“非战”？ 点拨：“非攻”即反对进攻的战争，与一般的 “非战”是有区别的，墨子对于防御性的战争不仅 不反对而且竭力地支持。
精选教育课件
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他认为当时的战争均属于掠夺性非正义战争，认为战
争不符合“义”，古之万国大多数在战争中消亡，战
争不是治病良方，所以主张以“德义”服天下，以“
精选教育课件
3
2．如何理解墨子文章严密的逻辑性和思辨性？ 点拨：文章一开始作者并不表明自己的观点， 而是先写“今有一人，入人园圃，窃其桃李”，大 家知道后，就“非之”并且“上为政者得则罚之” ，这是什么原因呢？是因为“亏人自利也”，到了 “攘人犬豕鸡豚”的地步，大家更觉得严重，因为 他“亏人愈多”；
《非攻（节选）》重难点探究
精选教育课件
1
细节揣摩
1．《墨子》中《小取》篇说墨子的辩论术主要有 四种：“譬”“侔”“援”“推”。“譬”就是 比喻，“侔”就是类比，“援”即引用，“推” 即推理。本文是如何体现墨子的论辩之术的？
精选教育课件
2
苏教版高中语文必修三第15讲：非攻(学生版)
非攻____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。
2.识记掌握文中重要文言知识。
3.归纳给文言文断句的方法与技巧，提高断句能力。
4.学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
墨子墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。
墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
《墨子》墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。
墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。
今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。
这是研究墨子思想的重要依据。
学说思想墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。
所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
2019-2020年高中语文《非攻》教案苏教版必修3
2019-2020年高中语文《非攻》教案苏教版必修3【学习目标】1、掌握“何” “则”等文言词语及其用法。
2、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。
3、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
【目标重点难点】掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力。
【相关材料】1 •作者简介墨家学派的创始人一一墨子墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。
姓墨名翟，生卒年不详。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。
墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。
今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。
这是研究墨子思想的重要依据。
墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。
所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。
宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点。
墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。
因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。
尚同是要求百姓上同于天子。
墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。
他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。
尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。
墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。
他特别反对君主用骨肉之亲.对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
④节用。
节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。
认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
新苏教版语文必修三课件：《非攻》课件(共17张PPT)
墨子 （公元前468～公 元前376年 ）
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则 非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利 也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃 桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其 不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者， 其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏 人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至 杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚 入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。 苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天 下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为攻 国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义 与不义之别乎？
清明
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂， 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂， 借 问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。 [ 清明时节。雨纷纷。 ] [ 路上 ] 行人：(欲断魂) 借问酒家何处有？ 牧童：(遥指) 杏花村！
标点与语义
1、这个世界没有了男人女人就慌了
析题
非：非难、责怪
非攻：谴责攻打别国的 侵略战争
本文运用比喻和类比从小事到大事，步步推理， 指 攘人犬豕鸡豚 取人牛马 杀不辜人
不 知 义 与 不 义 也
拓展延伸：
（1）反战题材作品
1、杜甫 2、杜甫 《石壕吏》 《兵车行》
“君不见青海头，古来白骨无人收，
5、据排偶，定句读。排比、对偶、对称是 文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四 六句多，又是文言文语言上的一大特点。这 一特点，又为断句提供了方便。 6、依总分，定句读。文言文中，也往往有 总分、分总的形式， 据此也可以进行断句。 7、对话、引文定句读。文言文中对话、引 用常用"曰"、"云"为标志，两人对话，一般 在第一次问答写出人名，以后就只用"曰"而 把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判 断出问者、答者，明辨句读。
苏教版高中语文必修三非攻练习题及答案
苏教版高中语文必修三非攻练习题及答案21 非攻一、基础知识 1、墨子，名，家创始人。
主张。
2、《非攻》由具体事例入手、、层层推进，具有较强的说服力，集中体现了《墨子》文章质朴无华，逻辑性强的特点。
二、语段精读今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也?以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也?以亏人愈多。
苟亏人愈多．其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎? 3、解释下列加点的字（1）众闻则非之（2）上为政者得则罚之（3）至杀不辜人也（4）拖其衣裘4、翻译下列句子（1）苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚（2）今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎?三、拓展延伸孟子见梁襄王《孟子》盂子见梁襄王。
出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
“卒然问曰：‘天下恶平定?’ “吾对曰：‘定于一。
’ “‘孰能一之?’ “对曰：‘不嗜杀人者能一之’。
“‘孰能与之?’ “对曰：‘天下莫不与也。
王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗搞矣。
天油然作云，沛然下雨，则苗？淳然兴之矣。
其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。
如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
诚如是也，民口；之，由水之就下．沛然谁能御之?”’ 5．对下列句子中加点的词的解释，不止确的一项是 ( ) A．不嗜杀人者能一之嗜：喜欢 B．孰能与之与：和 C天油然作云作：兴起 D．其如是，孰有御之御：阻止 6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( ) A 就之而不见所畏焉。
非攻(必修三)-(新2019)
苏教版高中语文必修三 第4专题 《非攻(节选)》内容与结构分析
《非攻》内容与结构分析“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。
墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。
《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。
孟子曾说过：“春秋无义战。
”(《孟子•尽心下》)到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国人民。
尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。
墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的。
中篇举史事说明好战必亡。
下篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。
由此可知墨子从不反对正义战争。
本节文字共五个层次，作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人牛马”“杀不辜人”四个层次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义”的结论，最后一层分析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”，指责了侵略它国的行径是极为不义，应当受到唾骂和谴责的。
本段从偷窃抢劫的事例说起。
偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡豚，以至牛马，其罪孽随着损人利己的程度加重而加重，人们也能辨其不义。
抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死，损人利己的程度更重。
罪孽也更重，人们也同声谴责其不义。
然而，现在有人做着最大的不义之事——侵略别国，大规模地杀人和掠夺，君子们非但不谴责，反而称誉它合于义。
这能说他们懂得义与不义的原则区别吗？用这种层层剥进的办法，彻底剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原来以征讨别国标榜为天经地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而且是它们恶性发展到顶点的产物。
文章就此揭示了侵略的实质，表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的态度。
值得注意的是，本文于此并不进行义正辞严的正面谴责，而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。
类比告终，境界全出，原来用以类比的事例的字字句句，无不落实在对侵略行径的暴露与谴责上。
比之正面谴责，显得含蓄、辛辣和有力。
高中语文第四专题非攻学案苏教版必修3
《非攻》（第一课时）一、学习目标：1、学习本文的写作特点及文中展示的哲理；2、掌握一些文言文断句的方法。
二、预习作业：1、作者简介：墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。
姓墨名翟，生卒年不详。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。
墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。
今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。
这是研究墨子思想的重要依据。
墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。
所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。
宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。
墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。
因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。
尚同是要求百姓上同于天子。
墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。
他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。
尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。
墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。
他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
④节用。
节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。
认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
2、注音：园圃．（）鸡豚．（）栏厩．（）衣裘．（）兹．（）甚不辜．（）3、古今异义：众闻则非之 ( )苟亏人愈多 ( )其不仁兹甚，罪益厚 ( )4、一词多义：今至大为攻国 ( )国登斯楼也，则有去国怀乡( )等死，死国可乎（）故逝将去女，适彼乐国 ( ) 暮去胡来颜色故（）而从六国破亡之故事 ( ) 君安与项伯有故 ( ) 是何故也 ( )乃入见。
非攻(必修三)-
断句要领：
断句的基础在于领会全篇的文 意，因此断句前先要读几遍原文， 力求对原文内容有个大致的了解， 凭语感将能断开的先断开，逐步缩 小范围，然后再集中分析难断的句 子。断句时还要注意文章的体裁、 语言风格等。语感对断句有很大的 帮助，除此之外，还可以借助一定
断句的方法
1、找名词（或代词），定句读。
非攻
墨子
名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想 家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育， 后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学 派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节 用”，他的认识观点是唯物的。但他一方 面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样 是唯心的“天志”说，认为天有意志，并 且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大， 与儒家并称为·显学”。
《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的，
有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有
后期墨家的作品。
文言文断句
传统的古文是不加标点的，要读书， 首先就要识字，断句。因此，古人把“习 六书，明句读”作为“小学”。掌握了六 书知识，就有了一个识字的工具；掌握了 句读规律，才能够真正读懂古文。
下雨天留客天留我不留
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苏教版高中语文必修三 第4专题 《非攻(节选)》注释及参考译文
《非攻（节选）》注释及参考译文《墨子》今有一人，入人园圃②，窃其桃李，众闻则非之③，上为政者④得则罚之。
此何也?以⑤亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者⑥，其不义⑦又甚入人园圃，窃桃李。
是⑧何故也?以亏人愈多。
苟⑨亏人愈多，其不仁兹⑩甚，罪益厚⑾。
至入人栏厩⑿，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜⒀人也，扡⒁其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此⒂，天下⒃之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国⒄，则弗⒅知非，从而誉之⒆，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?杀一人谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往⒇，杀十人，十重21不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情22不知其不义也，故书其言23以遗后世；若知其不义也，夫奚说24书其不义以遗后世哉?今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩25矣。
少尝苦曰苦，多尝苦曰甘26，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎?是以知27天下之君子也，辩义与不义之乱也28 。
注释：①选自《墨子·非攻上》。
墨子（约前468—前376），名翟，鲁国人，战国时思想家，墨家学派的创始者。
《墨子》是由墨子的弟子根据墨子的言行和墨家的学说编写的，今存53篇。
②〔园圃(pǔ)〕园，果园。
圃，菜园。
③〔非之〕说他不对。
④〔上为政者〕上面执政的人。
⑤〔以〕因为。
⑥〔攘(rǎng)人犬豕(shǐ)鸡豚者〕偷窃别人的狗猪鸡的人。
攘，偷盗。
豕，猪。
豚，小猪。
⑦〔不义〕不正当。
⑧〔是〕代词，此，这。
文言里“是”多用作代词。
⑨〔苟〕假使。
⑩〔兹〕同“滋”，更加。
⑾〔益厚〕更严重。
新苏教版语文必修三课件：《非攻》课件(共13张PPT)
攻
《子》
墨子，名翟， 战国初期鲁国人 （一说宋国人）， 墨家学派创始人。 著名主张有： 兼爱、非攻、尚贤、 节用等。 其弟子根据墨 子生平事迹的史料， 收集其语录，完成 墨子 了《墨子》一书。 （公元前468～公元前376年 ）
他出身低微，“上无君子之子，下 无耕农之难”，可能是一个接近手工业 劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、 劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而 衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是 “短褐之衣”，足登“跋跷”。他注重 实践，善于制作，相传他的木工技术， 与鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响， “学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐 成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相 对立的墨家学派 。
儒和墨两派互相驳辩，在先 秦首先揭开了百家争鸣的序幕。 人们常把孔墨、儒墨并提。墨子 在战国时代乃是流誉四方、最具 影响力的大思想家之一。墨家以 “为万民兴利除害”为自己使命， 并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋 求制止战争，安定社会，安定民 生。
墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西 使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复 欲适越而未果。”（孙诒让《墨子传略》） “席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所说 的“摩顶放踵利天下为主”的精神。两千 多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。正 因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得 了历代人民尊敬。 到了汉代，随着儒学统治地位的确立， 墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华 的《墨子》一书得以保存下来，并一直流 传至今。
朗读
“三分文章七分读”
非：
非难、谴责
非攻： 谴责攻打别国的侵略战争
参考标点
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之， 上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人 犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？ 以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至 入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。 此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚， 罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘,取戈剑者，其不 义又甚入人栏厩,取人马牛。此何故也？以其亏人愈 多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此,天 下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则 弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别 乎？
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必修三第四专题寻觅文言津梁
非攻
【学习目标】
1．学习给文言文断句的方法与技巧，提高断句能力。
2．掌握“何”“则”等重要的实词和特殊句式。
3．引导学生理解类比论说技巧。
4．树立正确的“战争观”
【课前预习】
1．给下面加点的字注音。
园圃．（）攘．人（）犬豕．（）鸡豚．（）栏厩．（）衣裘（）
【课堂导学】
一、梳理文言
1．指出下列句中古今异义词的古今义
①众闻则非之 ( ) 古义今义
②苟亏人愈多 ( ) 古义今义
③其不仁兹甚，罪益厚 ( ) 古义今义
2．指出下列句中的活用词语并解释。
①以其亏人愈多
②从而誉之
③众闻则非之
3．指出下列文言句式并翻译
（1）上为政者得则罚之。
句式：
译文：
（2）以亏人自利也。
句式：
译文：
二、理解文意
1．阅读全文，根据标志性语言给文章断句。
2．本文运用什么方法？要阐明什么思想？
【课后巩固】
一、课内文言知识梳理
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A.众闻则非．之非：指责
B.苟亏人愈多，其不仁兹．甚兹：这，这个
C.罪益．厚益:更加
D. 从而誉．之，谓之义誉：赞美
2．下列“以”字的意义和用法与例句相同的是（）
例．以亏人自利也
A．不以物喜，不以已悲。
B.今以蒋氏现之，犹信
C. 医之好治不病以为功
D. 越国以鄙远
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．这是一篇体现墨家学说的文章。
矛头直指不义战争，从而揭示出掠夺性战争是造成百姓流离失所、横尸荒野的罪魁祸首。
B.文章认为任何人都没有权利剥夺别人的生命。
如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他就应该被处以极刑。
C.文章用比喻论证的方式，论证了天下君子们分辨不清义和不义，说明他们在价值判断上的混乱。
D.本文主旨鲜明，在说理上层层铺垫，对照鲜明，逻辑性强，而且恳切动人。
二、课外文言拓展练习
阅读下面的文言文，完成1-3题。
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。
譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。
治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。
当察乱何自起？起不相爱。
臣子之不孝君父，所谓乱也。
子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。
虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。
父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。
是何也？皆起不相爱。
（选自《墨子·兼爱》）1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A．圣人以治天下为事．者也事：事情 B．不知疾之所自起．，则弗能攻起：根源
C．不可不察．乱之所自起察：考察 D．故亏．父而自利亏：损害
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A．圣人以．治天下为事者也而吾以．捕蛇独存
B．焉．能治之积土成山，风雨兴焉．
C．臣子之．不孝君父臣之．壮也，犹不如人
D．故亏兄而．自利吾尝终日而．思矣
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。
（2）虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。
参考答案
【课前预习】
1．pǔ rǎng shǐ tún jiù qiú
2．“兹”通“滋”，更加
3．（1）翟，墨，兼爱、非攻、尚贤、节用（2）由小到大、由此及彼
【课堂导学】
一、梳理文言
1．①非：古义，非难；今义，不对，过错。
②苟：古义，如果；今义，今无此义。
③厚：古义，重，大；今义，扁平物上下两面之间的距离。
2．①亏：名词作动词，损人②誉：名词作动词，赞美③非：形容词作动词，非难。
3．（1）句式：省略句译文：上面执政的人捉获他就惩罚他。
（2）句式：宾语前置句译文：因为他损人利己。
二、理解文意
1．略
2．本文运用比喻和对比的方法，通过论述窃人桃李、鸡犬猪、马牛，杀不辜之人，罪行层层加重的事实，最后点名功人之国罪为最大，阐明了“兼爱”“非攻”的思想。
3．开篇先不说“非攻”，直接打比方。
先说“窃其桃李”是“亏人自利”，再说“攘人犬豕鸡豚”“罪益厚”，又说“取人马牛”“罪益厚”又说“至杀不辜人也”“罪益厚”，连续设喻，层层递进。
用人们都能理解，容易接受的客观事例，说明罪行的轻重，最后归结到攻打、掠夺别人的国家是最大的罪行，揭示“攻伐”是错误的，阐明了“非攻”的思想。
说理水到渠成，顺理成章。
比喻说理，层层递进，说理透彻有力。
【课后巩固】
一、课内文言知识梳理
1. B（兹：通“滋”，更加。
）
2．A（介词，因为 B.介词，根据 C.介词，把戏D.连词，来
3．C（文章用类比论证而不是比喻论证）
二、课外文言拓展练习
1．A（职业）
2．C（主语与谓语之间，取消句子独立性 A．介词，把/介词，因为 B．连词，相当于“乃”/兼词，于之 D．连词，来/连词，表修饰）
3．（1）圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。
（2）即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。
附译文：
圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。
如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。
这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。
如果不知道疾病产生的根源，就不能医治。
治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。
如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。
圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。
试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱。
臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。
儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。
反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。
父亲爱自己而不爱儿子，
所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟以自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。
这是为什么呢？都是起于不相爱。