关帝文化节闽台参与调查

关帝文化节闽台参与的调查策划书调查小组：关帝文化节闽台参与调查小组指导老师：骆文伟、庄天山调查组长：莘向前调查成员：黄浩桢、刘萍娥、杨东彦（台）邱金艺、蔡志辉、郑暮宇（台）徐洁洁、倪力、任柯、张文目录一、概念解释 (4)二、调查背景 (5)（一）时代背景 (5)（二）战略背景 (5)（三）文化背景 (5)三、调查意义 (6)（一）文化传播意义 (6)（二）现实意义 (6)四、调查地点简述 (7)（一）地域关帝信仰概况 (7)（二）实践地域选择 (7)六、筹划安排 (8)（一）团队组建 (8)（二）课题确定 (8)八、调查方案设计 (9)（一）调查内容 (9)（二）调查过程 (9)七、调查方法 (11)（一）文献法 (11)（二）问卷法 (11)（三）访谈法 (11)八、实践团队文化建设 (12)九、调研优势分析 (12)（一）优秀教师指导 (12)（二）资料收集 (12)（三）团队人力保证 (12)（四）团队构成保障 (12)十、预期效果 (13)（一）现实效果 (13)（二）文化传播效果 (13)（三）经济效果 (13)十一、资金预算 (14)附录一、问卷 (15)附录二、访谈大纲 (15)附录三、团队出行安全守则 (15)附录四、东山关帝文化节简介 (15)附录五、东山关帝文化信仰风俗 (16)附录六、华侨大学学生社会实践活动学生自身安全责任书 (20)一、概念解释关帝即三国时期蜀汉名将关羽，关羽（？-220）本字长生，后改字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。

关羽在中国东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。

在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，在宋朝之前，是作为一个历史人物加以褒扬的，两宋之际，关羽由人向神转化，明清之际，把关于崇拜推到了了更高更广的地位，尤以清代为盛。

福建关帝信仰盛行，随着福建人移居台湾，关帝信仰也传入台湾，成为台湾的主要民间信仰之一，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

关帝庙历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。

陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。

唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。

宋代以后，关羽便被戴上“武圣”的桂冠。

关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。

一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教。

历史以来，台湾同胞对东山关帝庙十分敬仰，经常前来朝圣捐资。

东山关帝庙里《重修武庙碑记》记载了台湾安平、澎湖、鹿港等地四十多位军、政、商、渔筹备界人士捐款的姓名与金额。

近几年台湾宜兰、高雄、花莲、新竹、台北、台中、台东、桃园、基隆、彭湖等全省各地关帝庙信徒纷纷组团前来铜陵关帝庙朝圣谒祖，并进行关帝文化交流活动，敬献“追源谒祖”匾额和奉去关夫人像到台湾。

关帝文化节：为纪念关公诞辰，促进关帝信仰和文化的传承，每年农历五月十三关帝圣诞期间，东山县皆举办关帝文化节，每次文化节，台湾的各大关帝宫庙以及大陆的湖北当阳、河南洛阳、山西运城等地的关帝庙以及世界各地研究关帝文化的专家学者，皆组团到东山参加盛典。

同时为了促进两岸的文化交流，达到文化搭台，经济唱戏的目标也就倍加重视关帝文化节的不断发展，由政府出面主办，各相关协会承办的关帝文化节影响力逐渐升温，两岸的经贸、文化、旅游、民间等交流活动，也在关帝文化的促动下，渐成高潮。

东山县以关帝庙为载体，已成功举办十七届关帝文化节，是祖国大陆举办届数最多、持续时间最长的涉台文化节庆活动，受到海峡两岸的广泛关注。

泉州也在2010年在通淮关岳庙举行了“泉州首届海峡两岸关帝文化节”东山与台湾关帝文化信仰传播，是同根同源的神缘关系，也是中华民族文化积淀的效应。

而其在传播过程中形成的海峡两岸地缘相连、亲缘相近、神缘相同、业缘相助、物缘相似的新理念，迸发出不可估量的凝聚力和诱人的向心力，并走上和谐融合的道路，在海峡两岸共同铺架起一座通向祖国和平统一大业的桥梁。

二、调查背景（一）时代背景：文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量，文化凝聚力，一直是吸引和团结全国各族人民共同奋斗的基本源泉。

《中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议公报》指出：要推动文化大发展大繁荣、提升国家文化软实力，坚持社会主义先进文化前进方向，提高全民族文明素质，推进文化创新，深化文化体制改革，增强文化发展活力，繁荣发展文化事业和文化产业，满足人民群众不断增长的精神文化需求，基本建成公共文化服务体系，推动文化产业成为国民经济支柱性产业，充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能，建设中华民族共有精神家园，增强民族凝聚力和创造力。

继承和发扬优秀中华文化，增强文化的凝聚力，团结和指引全国人民共同奋斗是我们的不懈追求。

十二五规划中将海西作为对台合作的文化先行区，指出要以传统文化凝聚力量，以文化交流推动经济和政治交流。

文化部的出台支持和加强海峡西岸经济区文化建设的七条措施中也提到，要加强对台和对外文化交流工作，打造对台文化交流重要基地，充分利用海外中国文化中心阵地优势，全面推介海西文化，打造海西文化品牌；同时，扶持文化产业发展。

支持海峡西岸经济区文化产业项目建设，支持福建文化创意产业基地及相关方面平台建设。

（二）战略背景：省文化厅在海西文化建设中认为，要找准海西文化杠杆支点。

海西文化建设要打“文化牌”，就要增强武夷山、闽西南土楼、鼓浪屿等景区对两岸游客的吸引力，拓展闽南文化、客家文化、妈祖文化等两岸共同文化内涵。

要特别重视能够持续推动福建发展的地方特色文化建设，将海西文化软实力提升汇聚，持续推动经营。

同时，要施展文化魅力，打造节庆品牌。

目前，福建可以持续推动的节庆活动有海西文化博览会、海峡历史人物文化节、海峡图书博览会、海峡茶文化节等。

在举办这些节庆活动中，要注重挖掘传统民俗风味，并结合地方特有的人文资源与文化资产，促进地方发展，为当地居民提供就业机会。

鼓励企业赞助文化艺术，发展品牌文化，做好节庆产品深度开发。

同时，鼓励开展信仰文化交流，强化民间信仰这一台湾民众与祖籍地之间重要的感情纽带。

通过定期举办民间信仰文化相关研讨会，厚植福建祖籍地文化根基。

组织两岸民俗交流团互访，鼓励有影响的宫庙与台湾地区的宫庙联谊结缘，拓宽交流渠道。

（三）文化背景：关帝文化是福建民间信仰、也是闽南传统文化的重要组成部分。

关帝以忠勇仁义的形象为闽南民众所敬仰，弘扬关帝文化对增强中国的民族凝聚力也有着无可估量的作用。

每年的关帝文化节更是吸引闽台的数万香众。

举办关帝文化节，弘扬关帝文化，已成为连接闽台两岸共同情节的强大纽带。

自从政府介入主办关帝节活动以来，一直主张“文化为媒”，“经贸唱戏”，讲究文化节的“实效性、针对性、广泛性和科学性”。

历届文化节大多以以“缘系关帝、和谐两岸”为主题，在两岸政治关系出现重大转机的时候，有其特色的意义。

每年台湾道教总会等团体都会组织几百人的上香大队，朝拜关帝，真正参与其中、感受其中、向往其中。

始建于明洪武20年（公元1387年）的东山关帝庙，是台湾近千座关帝庙的香缘祖庙，也是台湾关帝信仰的发祥地，香火遍布台澎。

东山以关帝庙为载体，已连续举办了十八届的关帝文化旅游节，是祖国大陆举办届数最多、持续时间最长的涉台文化节庆活动，倍受海峡两岸和全球华人的关注。

盛大的开幕庆典上，将有台湾百家关帝庙千名信众共祭关帝活动、上万名海峡两岸关帝信众参与文化踩街等系列活动。

节庆期间，当地也会举办海峡两岸关帝文化研讨会、旅游经济论坛、海峡两岸青年狂欢—沙滩嘉年华、福建省书画名家作品联展、项目推介、签约、开工、奠基等一系列经贸、文化、旅游活动。

仅此一地，每年就将陆续吸引近万人的台湾游客来此朝拜，游玩。

关帝文化已逐渐显现其连接两岸民众，推动文化交流，进而促进经济政治交流与合作的有效手段。

关帝文化的无限生命力与强大凝聚力，有待于我们去进一步的挖掘与开发。

优秀传统文化，需要我们每个人去接触并感知，接受其熏陶与感染，从而陶冶我们的情操，开阔我们的视野，凝聚两岸的力量。

同时，文化弘扬中存在的不足之处，如何因地因时地去设计和开发传统文化，打好文化牌，以文化带动经济和政治，进而推动两岸进一步交流合作，也是我们在两岸新形势下需要去探索与发现的。

以漳州东山岛，泉州通淮街等关帝文化传承的典型地为研究，可以更好地去了解和认知关帝文化连接两岸的纽带作用，发现弘扬文化的多种模式以及其中可能存在的问题，更好地弘扬传统文化，连接两地，繁荣海西。

三、调查意义(一)文化传播意义1、帮助各方了解传统文化在当代社会的新内涵，发现传统文化保护与开发中面对的窘境，通过各方意见的整理归纳与处理更好地开发传统文化，举办各种文化节，推动文化传播。

2、通过文化节的调查，可以接触并感知关帝文化，接受优秀传统文化的熏陶与感染，在充足自身的同时像周边群众宣扬优秀中华文化，增强关帝文化的感染力与影响力。

（二）现实意义1、能让小组成员在调查实践中表现并提高自己，并潜移默化地接受优秀文化的影响，提升文化修养与自身内涵。

2、能够了解民众参与度、捐赠度、虔诚度等近年来的变化，以及文化节参与民众的普遍看法，形成关帝文化怎样开发的主流音调，更好地引导文化活动的走向，提升对文化在两岸交流活动中的重要作用的感知。

3、可以通过比较得知政府主导或第三方机构管理等不同模式对于关帝文化开发与利用的不同作用，更好发挥文化节主办方的功能，增强关帝文化节的影响力，提高各界的参与程度，以更好的发挥文化在政治经济发展过程中的重要作用。

四、调研实践地概况（一）地域关帝信仰概况：闽南民间信仰是闽南文化的有机组成部分，也是福建民间信仰的重要组成部分。

泉州是民间信仰最集中的地方，民间信仰接近儒教。

台湾的庙与泉州也一样都是多神信仰占主要，一间庙里可以摆关公、土地公、张飞等神像。

在众多民间信仰中，以关帝信仰最为兴盛，流传最广。

东山关帝信仰更盛，东山县城乡老百姓的关帝信仰还演化出到东山关帝庙抽签、乐捐、添香油、还愿、迎神、挂香、演戏等民间风俗。

千百年来东山岛上的"关帝崇拜"有着广泛的社会基础。

从乡镇到乡村，众多民居的大厅中堂都供奉"关帝"神像，家里大事小事都来请示关公，比如说婚嫁、出海时，首先要来庙里焚香朝拜让关老爷请个日子。

每逢初一、十五或逢年过节时，更要备办供品朝拜，年底丰收的时候要到关帝庙答谢关帝，以表虔诚。