语文模拟一试卷

语文学科模拟试卷（一）一、古代诗文阅读（28分）（一）默写常见的名句名篇（7分）（1）莫听穿林打叶声，。

（2）羽扇纶巾，谈笑间，。

（3）回首向来萧瑟处，归去，。

（4），帘卷西风，人比黄花瘦。

（5）今宵酒醒何处？杨柳岸，。

（6）元嘉草草，封狼居胥，。

（7）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，术业有专攻，如是而已。

（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成1~4题乐毅者，其先祖曰乐羊。

乐羊为魏文侯将，伐取中山，魏文侯封乐羊以灵寿。

乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。

中山复国，至赵武灵王时复灭中山，而乐氏后有乐毅。

乐毅贤，好兵，赵人举之。

及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。

闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。

燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。

乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。

乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。

当是时，齐愍王强，南败楚相唐眛于重丘，西摧三晋于观津，遂与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千余里。

诸侯皆欲背秦而服于齐。

愍王自矜，百姓弗堪。

于是燕昭王问伐齐之事。

乐毅对曰：“齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也。

王必欲伐之，莫如与赵及楚﹑魏。

”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚﹑魏，令赵说秦以伐齐之利。

诸侯害齐愍王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。

乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。

乐毅于是并护赵﹑楚﹑韩﹑魏﹑燕之兵以伐齐，破之济西。

诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。

齐愍王之败济西，亡走，保于莒。

乐毅独留徇齐，齐皆城守。

乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。

燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。

于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。

乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒﹑即墨未服。

会燕昭王死，子立为燕惠王。

惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反闲于燕，曰：“齐城不下者两城耳。

然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。

齐之所患，唯恐他将之来。

”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。

乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。

赵封乐毅于观津，号曰望诸君。

1．对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是( )（3分）A．未尝一日而忘报齐也报：报答，酬谢B．于是屈身下士下：谦逊地对待C．王必欲伐之，莫如与赵及楚﹑魏与：结交，亲附D．皆为郡县以属燕属：归属，从属2．下列各组句子中，能直接表明乐毅有军事谋略和才能的一组是（）（3分）①赵人举之②齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也③尽取齐宝财物祭器输之燕④乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西⑤乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城⑥乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵A.①③⑤B.③④⑥C.①②⑥D. ②④⑤3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) （3分）A．乐毅的祖先乐羊凭借伐取中山国的战功，被魏文侯分封到灵寿，他死后其子孙后代就居住在了那里。

B．齐国多方争战，国力大增，各诸侯国都打算背离秦国而归服齐国，可是齐愍王自高自大，百姓不能忍受。

C．燕昭王征求攻打齐国的意见，乐毅建议采取合纵政策；燕昭王封乐毅为上将军，并授与相印，派他攻打齐国。

D．惠王做太子时就对乐毅不满，他即位后，齐国的田单借此事施行反间计，结果惠王剥夺了乐毅的军权。

4．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）①当是时，齐湣王强，南败楚相唐眛于重丘。

②诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。

（三）古代诗歌阅读（6分）5．阅读下面一首宋诗，完成后面题目。

（6分）最爱东山晴后雪①【宋】杨万里只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。

最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

[注]①本诗为《雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白，赋<最爱东山晴后雪>二绝句》中的一首。

（1）请简要分析这首诗中诗人的形象。

（3分）答：（2）请赏析“软红光里涌银山”中的“软”、“涌”二字的妙处。

（3分）答：二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）6．下列各项中对作品故事情节的表述，不正确．．．的两项是（）(5分)A．黛玉和探春、湘云在闲聊间说到了南方。

众人走后，黛玉归房，此时已是林鸟归西，夕阳西坠，黛玉由南方联想到自己寄人篱下的孤凄。

她翻出宝玉送的旧手帕，上面有自己题的诗，且泪痕犹在，触物伤情，感怀旧事，又是珠泪连绵。

B．宝玉听丫头说，晴雯死后做了芙蓉之神，竟然做了一篇《芙蓉女儿诔》，在月下芙蓉花前哭着读了出来，其中充满了对晴雯的赞美，对过去美好时光的回忆和眷恋，并对残害晴雯行为表示了愤恨。

C．邢夫人的陪房王善保家的说了晴雯的坏话，王夫人唤来晴雯盘问，见晴雯生的娇俏可人，生怕带坏宝玉，怒火攻心，斥责晴雯。

晴雯心虚，只能默默听着。

检抄大观园时，晴雯的箱子被掀了个底朝天，发现私弊之物被赶出大观园。

D．甄宝玉从小和贾宝玉一样，喜欢和姐妹们玩耍，无论谁劝都不能改。

后来得了一场大病，快要死了，竟做了个梦，在梦里来到太虚幻境，看见那无数的女子，都变成了鬼怪似的，把他吓醒了，病就奇迹般好了。

E．夏金桂得知薛蟠定为死罪，哭闹了一场，又和宝蟾一起挑逗薛蝌，恰好被宝钗撞见，因此夏金桂对宝钗更是恨之入骨。

宝玉悲叹探春远嫁，哭倒在炕上，说园子里的姐妹们一个个都散了，宝钗以理开导，言语相激，宝玉闹得更厉害了。

7．简答题。

（5分）（1）阅读下面《红楼梦》选段，根据原著故事情节，回答问题。

“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的`百足之虫，死而不僵' ，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”探春在什么场合说的这番话？请简述事情的始末。

答：（二）文化经典阅读（6分）8．阅读下面《论语》选段，完成后面题目。

（6分）材料一：曾子曰：“吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”材料二：宰予昼寝。

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

”（1）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（2分）A. 材料二主要阐述言与行的关系，孔子认为对人应当“听其言而观其行”。

B．孔子认为朽木不可雕，责备宰予已经没有任何意义，可见孔子认为宰予就是一块朽木。

C．孔子认为粪土一样的墙壁，已经没有必要再污损了，干脆听之任之，无须指责。

D．曾子与宰予形成鲜明对比，孔子更欣赏曾子那样的人。

（2）你是如何理解材料一中所讲的“自省”的？（4分）答：三、现代文阅读（24分）(一) 阅读下面的文字，完成9～11题。

（9分）古代中国人对山岳有一种神秘感，《说文解字》解释“山”字说：“山，宣也。

谓能宣散气、生万物也，有石而高。

”有研究表明，世界上几乎所有民族都存在对山岳的崇拜。

人类社会早期崇拜山岳的主要原因有两点。

一是很多山岳高大雄伟、山路险阻，又有奇禽异兽栖息，具有人难以接近的神秘性。

这样的山峰，常会被古人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。

二是由山峰奇特的形状和山中特殊的物产等自然条件引发人们对山岳的联想，幻想山岳是某种神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的奇珍异宝。

总体而言，是山岳本身奇特的自然条件吸引着古人对山岳产生崇拜，进而祭祀山岳。

古代中国人很早便对山岳进行祭祀，由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方，人们便认为山岳能产出万物，是生命的原动力，具有灵性。

每当发生洪水、旱灾、疠疫的时候，人们认为那些灾祸是山川之神在作祟，使到山川之神那里去祷告、祈求。

这样，古代中国人便把山岳视为有神秘“灵能”的东西，即所谓“神”了。

中国人谈及山岳风光，必称“三山五岳”，“三山”乃是上古传说中神仙居住的地方，“五岳”则是中华大地五座名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。

除引人入胜的优美自然风光，五岳还承载着丰厚的文化内涵。

在古代中国，五岳是国家疆域的象征，是帝王举行受命于天、拥有天下象征的封禅圣地。

自然风光与人文内涵相得益彰，使得五岳成为中国人膜拜的圣山。

五岳信仰来源手古代中国的山岳信仰，据《礼记·王制》记载，上古舜帝时天子已经对五岳进行祭祀。

考虑到当时的交通情况，这极可能是后人根据西周之后天子祭祀山神情况创造出来的传说，不可信以为真，但表明对五岳的尊崇由来已久。

五岳原本只是中国众多名山大川中的几座著名山岳，在经历了漫长的演变过程后，最终成为中国人心目中的山岳崇拜代表。

据考古资料显示，殷人卜辞中已经出现了华山、嵩山的记载。

秦始皇统一六国后，对境内山川祭祀进行了一番整理，将五岳等众多山岳一并作为“名山川”纳入官方祭祀行列，此举标志着五岳由区域性名山转变为全国性名山。

西汉宣帝神爵元年诏曰：“东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潜山于灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳。

”至此，五岳从众多名山川中脱颖而出，以山岳代表的身份享受国家高规格的祭祀待遇。

需要说明的是，此时的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲阳的大茅山。

中国古代帝王相信五岳不仅仅是五座名山，还与国家政权兴衰紧密联系在一起，他们满怀虔诚对五岳进行祭祀，目的是祈求江山社稷万年永固。

9．下列关于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正确的一项是（）A．高大险峻、禽兽栖息的山峰，神秘莫测，常会被人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B．山峰的自然条件，让人们把山岳想象成神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的珍宝。

C．古人视山岳为“神”，认为它具有“灵能”，庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾祸的侵害。

D．人们认为山岳能出产万物，可以给人们提供吃、穿、用等各种生活资料，是生命的原动力，具有灵性。

10．下列对原文内容的理解与分析。

不符合原文意思的一项是（）A．五岳是中华大地五座名山的总称，自然风光优美，文化内涵丰厚，是古代中国人心目中的山岳崇拜代表。

B．五岳信仰来源于古代中国的山岳信仰，上古舜帝时天子对五岳进行祭祀的事实，证明我国对五岳的尊崇由来已久。

C．殷人卜辞中出现了华山、嵩山的记载，秦始皇统一六国后，将五岳纳入官方祭祀行列，才使五岳成为全国性名山。

D．五岳是众多名山大川中的五座最著名山岳，是国家疆域的象征，是中国人膜拜的圣山，是帝王封禅的圣地。

11．下列对原文的分析与判断。

不正确的一项是( )A．古代中国人很早便对山岳进行祭祀，是由于生产力水平低下，物质生活依赖于山岳，面对自然灾害无能为力，又心存恐惧。

B．古人通过丰富的想象赋予了山岳各种神异的特点，并且融入了情感因素，对山岳的崇拜与祭祀，寄托了人们的理想、愿望。

C．五岳享受国家高规格的祭祀待遇，是因为中国古代帝王认为五岳与国家政权的兴衰紧密联系，能使自己的统治万年永固。