浅谈《福乐智慧》长诗中的次要人物形象及其有关信息

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《福乐智慧》的词法研究的开题报告

《福乐智慧》的词法研究的开题报告
题目：《福乐智慧》的词法研究
研究背景及意义：
《福乐智慧》是中国古代文化中一部经典的诗集，其内容涉及社会生活、人情世故、人生哲理等方方面面。

对于这一经典的研究，不仅要从文学、历史、文化等角度展开，也需要从语言学的角度进行深入的研究。

因此，本研究拟以《福乐智慧》的词法为主要研究内容，探讨这一诗集的语言特点、文化内涵以及历史背景等方面，从而深入理解中国古代文化的精髓。

研究目的：
1. 探究《福乐智慧》的词汇特点和语言风格等方面。

2. 研究《福乐智慧》中词语的使用方式及其文化内涵，深入了解中国古代社会的生活习惯、价值观念等方面。

3. 通过对比其它文学作品，探讨《福乐智慧》在语言和文化方面的创新与传承。

研究方法：
1. 采用文献研究法，搜集并整理相关文献资料。

2. 采用词汇统计法和词义分析法，对《福乐智慧》中的词汇进行研究。

3. 采用比较研究法，将《福乐智慧》与其它文学作品进行比较分析。

预期成果：
1. 对《福乐智慧》的词汇特点及语言风格等方面进行全面研究，深入了解其语言风格的独特魅力。

2. 研究《福乐智慧》中词语的使用方式及其文化内涵，进一步了解中国古代社会的生活习惯、价值观念等方面。

3. 探讨《福乐智慧》在语言和文化方面的创新与传承，为深刻理解和传承中国古代文化做出贡献。

《福乐智慧》人生哲学思想探析

《福乐智慧》人生哲学思想探析[摘要]：哲理长诗《福乐智慧》中有着丰富的人生哲学思想，文中通过日出、月圆、贤明和觉醒四个人物的说话，讲了大量的人际关系，还通过专讲知识和智慧来强调了人的后天努力与勤奋的重要性。

在当时普遍信仰真主的伊斯兰教社会中把神本位思想转化到了以人为本，肯定了人的主观能动性，成为人们发现自己、认识自己的宝典。

[关键词]：福乐智慧；人性；人生哲学《福乐智慧》是公元11世纪维吾尔族学者忧素甫·哈斯·哈吉甫所撰写的哲理性长诗，文中用诗歌的形式、比喻的手法表达了作者对社会、政治、法律、军事、伦理、人生、文学等各个方面的见解，它以其丰富的文化容量，一问世就成为当时整个时代的文鉴，在中亚文化史上产生了巨大影响。

它有着语言、艺术、天文、伦理、哲学等多方面的价值，其中哲学价值被学术界尤为关注。

值得注意的是，《福乐智慧》中还包含着丰富和极具特色的人生哲学思想，反映了十一世纪中叶喀喇汗王朝的社会思想和人的精神面貌，值得研究者给予高度重视。

根据对《福乐智慧》全文的分析。

文章认为其人生哲学思想主要体现在以下几方面：一、人性学识论人性问题，是古今许多哲学家都关注的问题，也是人生哲学所研的核心问题，一般认为，中国传统哲学在很大程度上是一种人生哲学，距今约千年的《福乐智慧》，当然也少不了对人性问题的探讨，忧素甫认为作为人，最重要的是知识和智慧，强调了在现在认为是文化素养的东西，这在当时对于大众是一个重要的启发与引导，对于现在人任然有巨大意义。

在《福乐智慧》中，人性问题除了用人性这个词外，还分别使用过“人”、完全的人、人的本质、人的本性、秉性等提法。

由此可见对本问题的关注，长诗中说：“真主特意创造、选拔了人类，赋予了人类才能、知识、意识和智慧。

”“他又赋予人类以语言和心灵，赋予他们廉耻、美质和良好行为。

”当然。

由于作者忧素甫本人是伊斯兰教徒，其思想内含了神造人说也就不足为怪了。

在上述论及的人的种种特质中，忧素甫认为：“有知识有智慧的人才算是真正的人，除此以外全与牲畜相等。

试论《福乐智慧》中的人才观

试论《福乐智慧》中的人才观作者：白育文来源：《新西部下半月》2015年第01期【摘要】文章解读了11世纪维吾尔族思想家优素甫·哈斯·哈吉甫的《福乐智慧》。

认为其中包含着丰富的智慧、先进的思想观念，人才观是贯穿其内容始终的主线。

其中阐述了人才的宝贵，如何发现人才、任用人才以及重视人才的高贵品格，并揭示其现实意义。

【关键词】《福乐智慧》；人才；知识；智慧《福乐智慧》是11世纪维吾尔族思想家优素甫·哈斯·哈吉甫所写的一部哲理性长诗，它是维吾尔民族文化的瑰宝，也是中国传统文化的重要成果之一。

在这部著作中，对于人才、知识与智慧的赞颂在维吾尔族历史上是空前绝后的。

一、人才的化身：知识与智慧人之所以称之为人，因为人具有理性思维，拥有智慧。

对于人的价值，《福乐智慧》第六章的标题即“论人类的价值在于知识和智慧”，明显表明人存在的意义在于有知识、有智慧。

从一定角度而言：“智慧和知识是才德的表征”（第1679行），即智慧与知识是人才的化身。

人才之所以成为人才的主要因素是知识，而知识是真主赋予人类的，并且是需要人类不断地学习所获得的，“人类生而无知，学而知之，学得了知识，事事成功。

刚出生之人，没有知识，人类靠学习而成为上品。

”（第1680—1681行）人与人之间的最大区别，就在于我们所获得的知识。

由此看来，人能不能成为精英，主要因素在于有没有知识，获得知识的状况以及获得知识的程度。

有了知识才有可能成为有用之才，无知者都是病人，知识的多少决定了能力的大小。

在《福乐智慧》中经常会把知识、智慧与才华联系起来。

而对于人的才干应该怎样来判别呢？《福乐智慧》要求对于人及其才能，需“以智慧为准尺”（第1839行）“智慧是明灯，给盲人赋予眼睛”（第1861行），有了智慧，就像盲人拥有了眼睛一样。

而智慧是天生的，“智慧非人类学习所取得，是真主造人时赋予的性。

除智慧而外的一切美德，人都可以从学习中找寻。

阿扎提·苏里坦：维吾尔书面文学集大成之作——《福乐智慧》

《福乐智慧》的作者是玉素甫·哈斯·哈吉甫。

“福乐智慧”意为“赐予（人）幸福的知识”，此书是玉素甫·哈斯·哈吉甫用古维吾尔文写成的第一部大型文学作品。

这部长达一万三千余行的伟大诗作，不仅是维吾尔族人民的珍贵文化遗产、中华民族文化宝库中的明珠，也是世界诗歌艺术的高峰之一，是哲学思想史、社会思想史领域难得的成就之一。

全诗思想深邃、句式优美、韵律严谨、艺术手法娴熟，不愧是耸立在维吾尔古文化史上的第一座文学丰碑。

换句话说，研究维吾尔文学，必然要谈及这部长诗。

《福乐智慧》是喀喇汗王朝（11世纪—13世纪）时期伟大思想家，学识渊博的学者、大诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫（1019—1085）创作的名著，是维吾尔民族宝贵的文化遗产。

长诗的内容涉及面十分广泛，非常丰富，概括起来就是赞美真主和先知，歌颂英明君主，劝喻统治者公正、睿智、知足，同时还分析和评价了当时各行各业的现实。

作品以维度·新疆作家作品研究维吾尔书面文学集大成之作———《福乐智慧》阿扎提·苏里坦《民族文学的书写与构建》书影149All Rights Reserved.四个虚构的象征性人物之间的对话，深刻而细致地讨论上述内容。

作为公正化身的“日出”国王求贤心切，象征幸福的“满月”前来谒见后即被封为宰相。

宰相临终之际向国王推荐代表睿智的儿子“贤明”接替相位。

但宰相之子却需要自己的叔父、最懂知足的“觉醒”来当助手。

因三请而不就，国王深为焦虑。

长诗就围绕这个并不复杂的情节叙事说理，以诗剧的形式进行了精彩的描述和深入的讨论。

作品不仅具有极高的艺术价值，而且还反映出维吾尔族在中古时期的政治、经济、法律、伦理、哲学、历史、文化、宗教以及社会生活的各个方面，从而成为至今具有很高学术研究价值与历史意义的名著。

《福乐智慧》结构完整、篇幅宏伟，其中的阿鲁孜韵律，对后世维吾尔诗歌的发展有较深刻的影响。

《福乐智慧》基于隐士角度之研究

是他最终挨不过人情，还是与帝王见了面。由此可见，因为现实的原因，有时候隐士的言行也不以个人意志为转移，便早就了其多种多样的形式，有
和出世两条精神道路。其苏菲主义隐修的出世道路对于当下人们追求福乐知足的生活，抵御三股势力的宗乐智慧》；隐士；理想世界
《福乐智慧》由优素甫・哈斯・哈吉甫在喀拉汗王朝时期写成，时间点上大约相当于北宋年间，与苏轼同时代。它既是一部叙事长诗，也是一部双行体的诗剧，是维吾尔族古典文学作品的最杰出代表。作品从人世和出世两个角度对君臣治国及人生价值的广泛而深入讨论，并成功塑造了
的现实收获，还出现了一些沽名钓誉之徒混杂其
中，也就是所谓的假隐士。假隐士在汉族中表现
的代表是“ 终南捷径” ，在维吾尔族中表现的代表是伪宗教人士，其最大的特点是作秀谋利，而内心并不虔诚，最终损坏了隐士的形象。因此对待隐士，必须给以长期的考察，品评其言行，确定其真伪。《福乐智慧》中的觉醒以其实际行为表明了自己是真正的隐士。他不贪仕途，而且明白自己远离人群太久，已经不擅长人际交往，也不适合管理政事，不适合做贤臣。因此虽然他像诸葛亮一样三次被帝王求见，却始终不愿意答应从政。但
追求功名利禄，拒绝做高官，而宁愿甘于贫寒，摆
尾于涂中，为后世的隐士立下了榜样，赢得后人的
效仿。庄子之后是三国时期的诸葛亮，不过诸葛亮隐修的目的跟庄子不同，而是与周朝开国宰相

论《福乐智慧》中的价值观

２０１６年１２月
西乐智慧》中的价值观
王丽华
（新疆师范大学，新疆乌鲁木齐８３００１７）
摘要：在１１世纪中期，著名的维吾尔族诗人、哲学家及思想家优素甫・哈斯・哈吉甫创作出了一部不朽的哲理长诗《福乐智慧》，这是一部被誉为 “ 赐予幸福知识” 的著作。在这部著作中，作者主要表达了治国之理及自己的哲学思想和价值追求。同时，他也对自己的价值观模式和价值观的社会根基做了重要说明，在尘世的财富和知识价值追求之下，作者想要表达一种超越性的非宗教模式的价值归宿。关键词：《福乐智慧》；价值观；社会根基中图分类号：Ｄ６１６文献标志码：Ａ
・
寻找的价值观是一种深入到社会内部的价值观和态度取向，作者并不否认人们对社会财富的急切需求。他认为财富可以带来生活的改变以及种种诸如此类的好事。对财富的追求急剧地促进了一种重商主义形态的形成。在重商主义模式之下社会的财富得到了总体的提升。人民的物质生活水平得到了更大的满足和保障。其实，深入分析《福乐智慧》中作者所提及的经济思想，我们可以得知该经济思想虽然也存在着种种不足，但是放至当代社会也是具有一定的启示与应用价值的。２．２《福乐智慧》中重商主义价值探索在《福乐智慧》中对价值的追求是其中寻找的重要目标，但是价值观并不是和财富聚集相对立的。可以有一种追求财富聚集的价值观，这种价值观以急于改变人们的生活为基础。有一点创新之处在于其大力提倡相应的重商思想与合理的财富思想。在所提及到的重商思想中，其不仅仅体现了当时喀喇汗王朝的特殊的经济发展模式，也成为维吾尔族经济思想的重要构成内容。作者在其所提及的重商思想

论珍贵的遗产《福乐智慧》

作者：艾合买提·孜牙依;张宏超
出版物刊名：新疆社会科学
页码： 82-90页
主题词：福乐智慧维吾尔文喀喇汗王朝喀什噶尔古代维吾尔诗歌语言文化艺术阿拉伯文文学艺术
摘要： <正> 维吾尔文学、意识形态和文化艺术古老的优秀代表《福乐智慧》,最近将出版并和广大读者见面。

一座巍峨挺拔的学术丰碑,矗立在我们的面前。

它不是物质材料筑成,而是用具有生命力的精神灵感材料修建。

它证明了古代维吾尔人的学术水平,也证明了古代维吾尔人的文学艺术是多么灿烂辉煌。

它就是我们的祖先玉素甫·哈斯·哈吉甫创作的光辉诗篇《福乐智慧》。

多少岁月逝去了,多少王朝覆没了,多少帝王被遗忘,多少城市已荒凉,多少湖泊。

福乐智慧读后感

福乐智慧读后感《福乐智慧》读后感在我有限的阅读经历中，很少有一本书能像《福乐智慧》这样给我带来如此深刻的触动和思考。

这本诞生于喀喇汗王朝时期的著作，仿佛是一扇通往古老智慧的神秘之门。

当我第一次翻开它，就像是踏入了一个充满哲理与智慧的奇妙世界。

书中所展现的那种对人生、对社会的洞察，让我仿佛看到了当时人们生活的点点滴滴。

它不是那种高高在上、晦涩难懂的教条，而是像一位亲切的长辈，坐在你身边，用平实而温暖的话语，讲述着生活的真谛。

比如说，书中对于“正义”的阐述，让我印象极为深刻。

它不是简单地告诉你正义是好的，而是通过细致的描述和生动的例子，让你真切地感受到正义在生活中的重要性。

就像我们在生活中，看到有人欺负弱小，心中自然会涌起一股不平之气。

这时候，如果有人挺身而出，维护了公平，那种感觉就像是黑暗中的一束光，照亮了周围的一切。

而《福乐智慧》就把这种感受，用文字清晰地表达了出来，让你明白正义不仅仅是一个抽象的概念，更是我们生活中实实在在的需要。

还有关于“智慧”的部分，它也不是那种空洞的大道理。

而是通过一个个具体的情境，告诉你如何在复杂的人际关系中运用智慧，如何做出明智的选择。

这让我想起了自己曾经在工作中的一次经历。

当时我面临着一个重要的项目决策，团队成员们各有各的想法，争论不休。

我一时间也陷入了迷茫，不知道该如何抉择。

后来，我静下心来，仔细分析了每个方案的利弊，权衡了各种因素，最终做出了一个大家都比较满意的决定。

现在回想起来，这不正是书中所讲的那种运用智慧解决问题的体现吗？再说说书中对于“幸福”的理解。

它没有把幸福定义为拥有多少财富或者多高的地位，而是强调内心的宁静和满足。

这让我想到了有一次我去乡村旅行的经历。

那里没有繁华的都市景象，没有高楼大厦和车水马龙，但那里的人们却有着最纯真的笑容和最朴实的生活。

他们日出而作，日落而息，享受着大自然的恩赐，一家人围坐在一起，分享着一天的喜怒哀乐。

那一刻，我突然明白了，幸福其实可以很简单，它就在我们身边那些平凡的瞬间里，只要我们用心去感受。

福乐智慧读后感

福乐智慧读后感《福乐智慧》读后感在浩如烟海的书籍世界里，我偶然间邂逅了一本充满智慧与哲思的著作——《福乐智慧》。

这本书就像是一位智慧的长者，静静地向我诉说着人生的真谛和处世的道理。

它没有华丽的词藻堆砌，却用平实而真挚的语言触动了我的心灵。

书中所展现的世界，让我仿佛置身于一个充满智慧光芒的殿堂。

它所探讨的关于人性、道德、伦理以及社会秩序的种种思考，犹如一道道明亮的光线，照亮了我内心那些曾经模糊不清的角落。

让我印象尤为深刻的是书中对于“智慧”的阐述。

它不是那种高高在上、遥不可及的抽象概念，而是融入到日常生活的点滴之中。

比如，在对待人际关系上，它强调真诚与善良的重要性。

这让我想起了自己生活中的一段经历。

那是一次社区组织的志愿者活动，大家要一起为孤寡老人打扫房间、准备生活用品。

我原本以为这只是一次简单的付出劳动的过程，然而真正参与其中，我才深刻体会到“智慧”在与人相处中的微妙作用。

有一位老人，性格孤僻，起初对我们的到来充满了警惕和排斥。

当我们试图与他交流时，他总是沉默不语，或者用简短而冷淡的话语回应我们。

这让大家都感到有些挫败和无奈。

但我心里想，不能就这样放弃呀。

我开始仔细观察他的房间，发现墙上挂着一些旧照片。

于是，我尝试着从这些照片入手，和他聊起过去的岁月。

刚开始，他还是不太愿意多说，但我没有气馁，继续耐心地倾听，偶尔附和几句，表达对他经历的理解和尊重。

慢慢地，老人的话匣子打开了。

他开始讲述那些照片背后的故事，讲述他年轻时的梦想和挫折，讲述那些已经离去的亲人和朋友。

我发现，他其实内心深处有着丰富的情感和强烈的交流欲望，只是长期的孤独让他把自己封闭了起来。

在接下来的时间里，我和其他志愿者一起，认真地打扫房间，为他准备了一顿温馨的午餐。

我们没有过多地宣扬自己的付出，只是默默地做着一切。

而老人的态度也发生了巨大的转变，从最初的冷漠到最后的感激和不舍。

通过这次经历，我明白了真正的智慧并非仅仅是知识的积累，更是一种对他人的理解和关爱。

福乐智慧读后感

福乐智慧读后感《福乐智慧》读后感在翻开《福乐智慧》这本书之前，我对它一无所知，只知道这是一本有着深厚内涵和历史价值的著作。

然而，当我真正沉浸其中，却仿佛打开了一扇通往奇妙世界的大门。

这本书给我的第一感觉，就是它那如同潺潺流水般的文字叙述。

没有晦涩难懂的词句，没有故作高深的姿态，有的只是真诚而质朴的表达。

就好像一位智者坐在你面前，用最平实的语言讲述着人生的真谛。

书中所展现的智慧，并非那种高高在上、遥不可及的抽象概念，而是融入到了日常生活的点点滴滴之中。

它让我看到了人们在面对生活的喜怒哀乐时，应该如何保持内心的平静与坚定。

给我印象特别深刻的是书中对于人际关系的阐述。

它说，人与人之间应该以善良和宽容相待，就像我之前经历的一件小事。

那时候，我和邻居因为一点小事产生了矛盾。

他家的小狗总是在我家门口随地大小便，我气冲冲地去找邻居理论。

一开始，我们俩都互不相让，争得面红耳赤。

但后来，我想起了在《福乐智慧》中读到的关于宽容和理解的道理。

我深吸一口气，让自己先冷静下来，然后心平气和地对邻居说：“咱们都是邻居，每天抬头不见低头见的，为了这点小事闹得不愉快多不值得。

也许您没注意到小狗的行为给我带来了困扰，咱们一起想想办法解决怎么样？”没想到，邻居听了我的话，态度也一下子缓和了许多。

他不好意思地挠挠头，说：“哎呀，真是对不起，我确实疏忽了，以后我会多注意的。

”从那以后，我们不仅解决了小狗的问题，邻里关系也变得更加融洽了。

通过这件事，我更加深刻地体会到了《福乐智慧》中所说的人与人之间相处的智慧。

它不是让我们去争个对错输赢，而是要以和为贵，用理解和包容去化解矛盾。

还有一次，我在工作中遇到了很大的挫折。

一个项目因为各种原因进展不顺利，我感到无比的沮丧和失落，甚至开始怀疑自己的能力。

就在我陷入低谷的时候，《福乐智慧》中的那些话语在我脑海中浮现。

它告诉我，失败并不可怕，重要的是能够从失败中吸取教训，重新站起来。

于是，我不再自怨自艾，而是认真地分析项目失败的原因，总结经验教训。

福乐智慧读后感

福乐智慧读后感福乐智慧是一本令人受益匪浅的书籍。

通过阅读这本书，我深深地感受到作者的智慧和见识。

在这篇读后感中，我将分享我对于福乐智慧的理解和感悟。

首先，福乐智慧带给我深刻的思考。

通过这本书，我对于幸福和快乐有了新的认识。

作者通过丰富的案例和生动的描述，指引我们思考什么是真正的幸福。

在现代社会，人们往往追求物质上的享受和外在的成功，而忽视了内心的平静和心灵的满足。

福乐智慧告诉我们，真正的幸福源于内心的宁静和智慧的积累。

只有拥有这些，我们才能真正地感受到快乐和满足。

其次，福乐智慧让我深入了解了人际关系的重要性。

在这个信息爆炸的时代，人们之间的交流变得越来越便利，但是真实的沟通却变得越来越困难。

福乐智慧提醒我们要重视人际关系，不仅要与他人保持良好的互动，更要关心他人的情感和需要。

只有建立起互相尊重和信任的关系，我们才能在人际交往中获得真正的幸福。

这让我深思，我应该如何改善我与他人的沟通和相处方式，从而建立起更加美好的人际关系。

另外，福乐智慧还教会我如何正确面对挫折和困难。

生活中，我们不可避免地会遇到各种各样的挑战和困境。

然而，如何应对这些困难，取决于我们的心态和态度。

福乐智慧告诉我们要保持积极的心态，勇敢面对困难，并从中找到成长和进步的机会。

只有通过经历挫折，我们才能更好地认识自己，提高自己的能力和智慧。

这让我重新审视了我对于挑战的态度，并鼓励我积极地面对生活中的各种困难。

最后，福乐智慧给予了我对于人生的深刻思考。

通过对幸福、人际关系和困难的思考，我开始审视自己的人生目标和追求。

福乐智慧告诉我们，人生并不仅仅是追求功利和物质上的成功，更重要的是追求内心的平静和心灵的成长。

通过对这些思考，我明确了自己对于人生的追求，并制定了更加有意义和深远的人生目标。

总结起来，福乐智慧是一本引人深思的好书。

通过阅读这本书，我对于幸福、人际关系、困难和人生有了更加深入的理解。

我将在今后的生活中，更加注重内心的宁静和与他人的沟通，积极面对生活中的各种挑战，并坚持追求有意义和深远的人生目标。

福乐智慧读后感

福乐智慧读后感《福乐智慧》是一本旨在帮助人们提升生活质量和幸福感的高质量读物。

读完这本书，我深受启发，收获颇丰。

本书作者通过深入研究心理学、哲学和社会学等领域，提供了许多实用的智慧和建议，帮助我们更好地理解人生、提升自我。

作者以深入浅出的方式，将复杂的概念和思想传达给读者，使得知识更易于理解和应用。

首先，本书强调了积极心态的重要性。

作者指出，我们的思维方式决定了我们对待问题和面对困难的态度。

通过培养积极的心态，我们能够更好地应对挫折、抵御压力，并更快地恢复自信。

我意识到自己在面对困难时常常陷入消极的情绪中，而《福乐智慧》给了我很多改变的启示。

我开始学会积极思考，找寻问题中的机会和教训，不再沉溺于消极情绪之中。

其次，本书提醒了我们珍惜当下的重要性。

在追求未来目标的同时，我们常常忽视了眼前的幸福和快乐。

作者提醒我们要学会在日常生活中发现幸福的点滴，并感激这些细微的美好。

我开始意识到，当我专注于当下的美好时，生活中的压力和焦虑会变得不再那么重要。

我开始每天写下自己的感恩清单，并学会心无旁骛地享受眼前的幸福。

此外，本书还介绍了如何培养人际关系和社交技巧。

作者认为，良好的人际关系对我们的幸福感至关重要。

通过学习让步、尊重他人和沟通技巧，我们能够建立更加稳固和快乐的人际关系。

我开始反省自己在和他人交往中的不足，并学会更加耐心和理解他人的想法和情感。

最后，本书提供了很多关于培养意义和目标感的建议。

作者认为，当我们追求有意义的目标时，我们会更有动力和幸福感。

通过设定明确的目标，并寻找与之相关的乐趣和挑战，我们能够更加充实和满足。

我开始意识到追求目标的重要性，并且学会将自己的梦想转化成实际行动。

总结一下，《福乐智慧》这本书给予了我很多启示和指引。

通过学习书中所提出的智慧和建议，我更好地理解了自己，提升了自我，也更加开心和满足。

我相信，只要坚持付诸实践，这本书所传递的智慧将对每个人的生活产生积极的影响。

我强烈推荐这本书给所有渴望提升幸福感的人们。

《福乐智慧》的道德观

《福乐智慧》是一部古代的道教著作，其中包含了许多关于道德观的内容。

在这部著作中，道德观被视为一种修身养性的方法，通过自我改进和规范行为来达到身心和谐的境界。

《福乐智慧》强调了道德观的重要性，并提出了许多关于如何修身养性的建议。

其中包括：坚持修身养性，通过自我规范和控制来达到身心和谐。

尊重他人，并保持礼貌，不得伤害他人的感情。

远离贪欲，保持节制，不贪求物质享受。

将善良、正直、真诚、诚实作为自己的品质。

养成良好的生活习惯，如勤俭节约、自律自制。

保持清醒、谨慎，避免陷入欲望的迷惑。

《福乐智慧》还提到了许多其他道德原则，例如“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，“行善以求福，施恩以求报”等等。

通过遵循这些原则，人们可以在日常生活中获得身心和谐的感受，并达到道德至善的境在《福乐智慧》中，还有许多关于如何通过自我修养来达到身心和谐的建议。

例如，著作建议人们认真对待自己的身体，保持良好的饮食习惯和生活习惯，并努力保持身心健康。

同时，著作还建议人们通过冥想、禅修等方法来促进身心的平静，并强调自我观察的重要性，以便发现自己的不足之处并努力改正。

此外，《福乐智慧》还强调了人与人之间的相互关系，并提出了许多有关如何与他人相处的建议。

例如，著作建议人们尊重他人，并保持礼貌，不得伤害他人的感情。

同时，著作还建议人们尽量帮助他人，并以善意的态度与他人相处。

通过遵循这些原则，人们可以在日常生活中获得良好的人际关系，并达到身心和谐的境界。

《福乐智慧》中包含了许多关于道德观的内容。

在这部著作中，道德观被视为一种修身养性的方法，通过自我改进和规范行为来达到身心和谐的境界。

《福乐智慧》还提到了许多其他道德原则，例如“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，“行善以求福，施恩以求报”等等。

通过遵循这些原则，人们可以在日常生活中获得身心和谐的感受，并达到道德至善的境界。

此外，《福乐智慧》还强调了人与人之间的相互关系，并提出了许多有关如何与他人相处的建议。

维吾尔古典文学名著《福乐智慧》浅析

作者：魏萃一
出版物刊名：中央民族大学学报：哲学社会科学版
页码： 80-84页
主题词：《福乐智慧》;维吾尔族;手抄本;长篇叙事诗;文学史;亚洲;文学名著;突厥语;考古;伊斯兰文化
摘要： <正> 《福乐智慧》(kudatolu bilig) 是十一世纪我国维吾尔族诗人尤素甫创作的长篇叙事诗,体裁类似诗剧,凡八十二章、一万二千多行。

维吾尔文学史上这部划时代的巨著成书虽早,但前几百年却仅以手抄本传世。

近代考古在亚洲兴起以后,先后发现三种抄本,引起了世界学者的注视。

前一个时。

《福乐智慧》研究综述

《福乐智慧》研究综述
热依罕
【期刊名称】《喀什师范学院学报》
【年(卷),期】1989(000)006
【摘要】产生于回历462年(公元1069—1070年)的长篇诗著《福乐智慧》,是维吾尔文学史上划时代的作品。

全诗长达一万三千余行,气势恢宏,博大精深。

“它虽成书很早,但是直到近代亚洲的考古学和语言学兴起以后,它的手抄本才陆续发现,引起了世界学者的注视。

”近几年,我国学者在不断挖掘和整理的基础上,潜心钻研,对作品一些基本问题的研究,取得了一定的成就。

本文将有关的情况作一介绍。

【总页数】10页(P51-60)
【作者】热依罕
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G65
【相关文献】
1.《福乐智慧》中蕴含的开放发展理念及启示 [J], 张利涛
2.东方智慧的千年探索：《福乐智慧》与北宋儒学经典的比对——院重点课题“《福乐智慧》与《四书》的比对”成果简介 [J], 无
3.《论语》传入西域对《福乐智慧》中孝观念的影响研究 [J], 周英惠
4.《福乐智慧》中保留在西部裕固语里的一些古老词语 [J], 米热古丽·黑力力
5.1979年以来国内关于《福乐智慧》研究综述 [J], 许秀芳
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