2020年秋西南大学平时作业0006]《民间文学》教学辅导资料

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西南大学网教2018春0006民间文学大作业答案

0006民间文学一、简答题1.答：①抒情性是诗歌的根本艺术特征②形象美是诗歌的基本特征③音乐美是诗歌的先天素质④语言美是诗歌的跳动的音符⑤朦胧美是诗歌的艺术外衣⑥意境美是诗歌艺术的境界2.答：中国四大传说应该是《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《白蛇传》《牛郎织女》，民间传说的艺术特色主要体现在它们的历史性，这些传说都是民众口传的历史，其次体现在它的文化史价值，这些传说都反映了一个时代的背景特征，对于我们理解当时的文化具有很重要的考证价值，另外，这些传说都具有传奇性，对于当时的民众来说具有一定的娱乐和教育的功能。

3.答：民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。

主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。

人物的类型化指许多故事的人物属于统一形象类型，即在品格、行为等方面的主要特征是共同的，如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。

同一故事在传播过程中会发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种文中的基本要素相同儿而又定型的故事框架称为“类型”。

类型分析时故事研究的一种重要方法买一只鱼故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这反面曾出现大量论著。

当然，类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的变现，但故事的类型化更为突出，可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。

8. 答：主要人物形象有历史上的圣贤君师，古典文学作品中的人物，现实生活中底层的小人物，想象中的神仙鬼怪，宗教人物四类，歇后语中对四类人物的形象和价值取向的描写，反映了我国民间笃信道，佛，追求情义，正义以及国民性格中歧视弱小，圆滑世故的民族心理。

二、材料分析题1.以孟姜女故事演变为例。

孟姜女的传说是中国古代汉族四大爱情传奇之一，千百年来一直广为流传。

孟姜女的传说一直从口头传承的方式在汉族民间广为流传。

最早的传说可以上溯到《左传》。

【西南●最新版】[0006]《民间文学》网上作业及课程考试复习资料(有答案)

[0006]《民间文学》第一批次作业[论述题]一、填空题1.民俗学概念是由英国民俗学、考古学家于年提出的。

2.民间文学搜集整理的三个原则是全面搜集、__________、_______________和_______________。

3.我国的三大史诗是藏族的《格萨尔》、蒙古族的和柯尔克孜族的。

4.在美国形成了一种"民族志诗学”，由和于1970年联手创办了刊物，专门研究各种口头程式理论，成为口头传说诗歌前沿性学术研究中心。

5.民间说唱现在一般称"____________”它有着悠久的历史、浓厚的地方特色和鲜明的民族风格。

6.民间文学有三大社会价值，即、和__________。

7.歌谣是________________创作的口头诗歌创作。

8.谜语按内容可以分为物迷、事迷和_____________三大类。

9.民间长诗是劳动人民口头流传的长篇诗歌创作，包括抒情长诗和______，_______三大类。

10.通常所说的我国四大传说是指孟姜女的传说、白蛇传的传说、____________和________。

二、名词解释1、民间文学2、民间传说3、神话4、史诗5、民间故事三、简答题1、民间文学的传承性的形成与传承人的作用2、民间文学的艺术价值3、英雄史诗的特征4、论述民间传说的基本特征四、论述题1、民间戏剧的艺术性。

2、民间文学与作家文学的区别与相互影响。

3、民间文学的价值属性。

4、论述神话思维之特点。

参考答案：一、填空题1.汤姆森、1846年2.忠实记录、准确翻译和慎重整理3.《江格尔》、《玛纳斯》4.丹尼斯∙特德洛克、杰诺姆∙鲁森伯格《黄金时代∙民族志诗学》5.曲艺6.实用价值、科学价值、认识价值（文学价值）7.人民群众集体8.字迷9.民间叙事长诗、民间说理长诗10.牛郎和织女传说、梁山伯与祝英台传说二、名词解释1、民间文学：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。

《民间文学》练习题库参考答案

华中师范大学网络教育学院《民间文学》练习测试题库参考答案一、填空1、创作、创作流传2、口头性3、变异性4、《穆天子传》5、邯郸淳、邯郸淳《笑林》《笑林》6、《西洲曲》7、《民间文学》8、《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》。

9、田野作业10、全面搜集、全面搜集加强研究11、民间文学、民间文学通俗文学12、干宝、干宝《拾遗记》《搜神后记》13、民间史诗、民间史诗民间传说民间传说民间故事14、农、农儒道佛15、刘向、刘向《说苑·善说》16、《燕乐》17、口头文学18、群体传承人、群体传承人个体传承人19、口头性、口头性变异性20、《燕乐》21、《五运历年记》。

22、民间词23、《酉阳杂俎》《酉阳杂俎》《叶限》24、秧歌戏系统、花鼓戏系统或滩荒系统、花鼓戏系统或滩荒系统、落子系统等。

落子系统等。

25、玄奘玄奘《大唐西域记》26、《古今风谣》 27、1984《中国民间故事集成》《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国歌谣集成》 28、《梅葛》、《创世纪》、《苗族古歌》29、中山大学、中山大学顾颉刚顾颉刚钟敬文30、挂枝儿、挂枝儿山歌31、格萨尔王传、格萨尔王传江格尔江格尔柯尔克孜族32、汤姆斯33、魏晋南北朝、《搜神后记》34、文艺35、《孟姜女故事研究集》36、《民间故事类型》37、郭沫若38、《王贵与李香香》39、《白毛女》40、英国41、《创世纪》、瑶族的《布洛陀》；彝族42、爬山歌43、说故事44、阿凡提、徐文长或其他地方有名的汉族机智人物45、《格萨尔王传》、柯尔克孜族46、喜剧4747、干宝、干宝、干宝任肪任肪任肪《搜神后记》记》484848、、《诗经》《诗经》《楚辞》《楚辞》494949、歌谣学运动、歌谣学运动、歌谣学运动周作人周作人刘半农5050、、《中国民间故事集成》集成》《中国歌谣集成》《中国歌谣集成》〈中国谚语集成〉〈中国谚语集成〉〈中国谚语集成〉 51 51、白蛇传、白蛇传牛郎织女牛郎织女牛郎织女孟姜女孟姜女梁山伯与竹英台山伯与竹英台二、名词解释1、传说核、传说核民间传说应是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。

(完整word版)民间文学答案

的，这种例子大量见于古今各种文学史中。

三、民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。

民间文学生动活泼的文学体裁、表现手法、艺术风格等对作家文学产生了广泛而深远的影响。

四、民间艺术语言对作家文学的影响。

任何作家艺术语言都不是凭空捏造的，他必须接受人民千百年来所锤炼的语言的珠宝，才能在自己的作品里显示它的艺术光彩。

民间文学与作家文学是相辅相成的，民间文学哺养作家文学，同时文人作家对民间文学也有一定的影响，这种影响主要表现在作家对民间文学的记录、编辑、整理、加工和再创作等方面，由于受作家世界观和文学才能的影响，有些作品的水平被提高了，也有些作品被歪曲了、篡改了。

6、民间文学的价值属性。

答：作为一种意识形态，民间文学与作家文学一样，是社会生活在人类头脑中形象的反映，它也反作用于人们的生活，具有重要的社会价值，即实用价值、科学价值和文学价值。

一实用价值。

原始文艺是为适应生产劳动的需要而产生的，具有鲜明的功利目的，即为了协调劳动动作，统一劳动节奏，减轻疲劳，提高劳动效率。

在阶段社会里，劳动人民由于受压迫，民间文学用多种形式尖锐而深刻地揭露了敌人残暴，贪婪、狡猾的本性，具有深刻的批判腐败政治的实用效果。

当然民间文学也有抒情之作，这与人们的日常生活及心理的需求有关。

由此可见民间文学在人民的日常生活中有着多种功能，此之作家文学其实用价值就显得更加突出而重要。

二科学价值。

民间文学是劳动人民自己的创作，它汇总了人民各方面的知识，真实地反映了各个历史时期人民的精神面貌以及生产生活等方面的情况，是研究社会历史、自然科学的宝贵资料，它有助于我们更清楚地了解过去的历史，在某种意义上甚至有百科全书的作用。

三文学价值。

民间文学是人民群众长期创造、琢磨、加工的口头艺术精品，是祖国文学宝库中的重要组成部分，虽然有些是处于萌芽状态的作品，风格也不失为刚健清晰，有的大型史诗则达到了深刻思想性和高度艺术性的完美统一，具有永久的艺术魅力。

民间文学作品中大量表达了正直、善良、勤劳、勇敢、热爱祖国、敢于斗争的英雄形象和革命英雄主义精神，这对培养人们的情操、陶冶人们的性格，具有重要的作用.7、史诗的叙事特性。

19年12月【西南大学】《0006》大作业(参考答案)

后制度的束缚，其实可以说是自己葬送了自己唯美的爱情和珍贵的生命，所以让本该幸福牵手的爱情演变为可歌可泣的“化蝶”悲剧，渴望自由纯真爱情的青年男女们宁死也不肯为传统婚姻制度而折服，相比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》来说，他们这不是反抗，而是在自己做不了主的婚姻面前选择放弃和逃避，罗密欧与朱丽叶的爱情才是疯狂又充满激情的，他们奔放直白的表达心中的爱恋，而且一见钟情之后让他们坠入爱河，他们在家族世仇面前仍做着真实的自己，对于对方的哎没有任何掩藏，而祝英台却刚好与之相反，对于梁山伯的爱总是含蓄不露，也没勇气直接表白，都是话里行间暗藏玄机，让人琢磨不透。

更有一点，在梁祝中，三句不离父母之命，媒妁之言，对于婚姻，在他们的传统观念里，总得经历：提亲→定亲→成亲这样一个繁杂的步骤，而且面对这些封建传统，他们虽然很不满，但没有坦白抱怨，只是默默的承受着，在西方人的世界里，婚姻同样不是儿戏，但他们的态度就与中国的迥然不同，他们只需要相互承诺，彼此许下誓言，私定终身，再到教堂让神父为他们见证爱的结合即可，至于家人的反对他们都抛之脑.悲剧渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。

在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但其合理的意愿、动机理想、激情预示着胜利、成功的到来。

悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化，《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部剧中的四个主人公就是典型的代表，在很小的年龄和严峻的家庭情势之下，渴望并付诸行动来追求自由向往的爱情，最终作者通过他们悲惨且出人意料的结局，来揭示生活的残酷和现实，在戏剧中更能激起读者和观众的悲愤和崇敬，而悲剧真正的文学价值正在于他具有常人难以预料和接受的悲剧情结，恰巧在毫无挽回余地的痛苦边缘，直接把人性最本质的爱与恨推入死亡的深渊，让人措手不及，只能哀痛惋惜。

《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》属于悲剧中的家庭悲剧一类，他们都表现家庭之间、家族内部各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈矛盾冲突，一方式家族世仇无法调和，一方又是门当户对的世俗理念限制束缚，但更主要的是表现爱情悲欢离合的悲剧，他们的爱情都只有在结束生命之后才得到了永生，生不同时，死必同死。

西南大学民间文学考试答案

5.第一，民间文学与作家文学在内容和形式上有着显着的差异，使得它们成为各自相对独立的品种。二者差别形成的基础在于民间文学所具有的四大基本特征，区别主要有四点：其一，作者的差异。其二，民间文学是口传的文艺，而作家文学以文字作为记载和传播的手段。其三，民间文学是民众生活的直接反映。而作家文学与民众自己反映自己生活的作品相比，有一定差距。其四，二者在功能上的差异。第二，民间文学对作家文学的影响。第三，作家对民间文学的影响主要体现在两个方面：首先，是作家对民间文学的保存、提炼和再创作。其次，是文人、作家对民间文学的损害和歪曲。
4.AT分类法是国际上通用的故事情节类型分析法。1910年,芬兰的阿尔奈（Aarne，Anitti A.）发表《故事类型索引》一书，分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事，将这些故事的同一情节的不同异文归为一个类型，并写出简洁的提要，然后分类编排，统一编号。该索引发表后，影响很大。1928年，美国印第安纳州立大学的汤普森（Thompson，Smith）出版了《民间故事类型索引》，根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。这二人的分类体系被合称作“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT分类法”。由五大部分组成：动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、未分类故事.
7.时政歌:劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣，它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌，具有重要历史价值。在旧时代，人们常借歌谣来表示对黑暗政治的不满。
8.变异性：民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。
9：幽默笑话：运用善意的嘲笑方式，并且将其放大，使之成为人们嘲笑扬弃的对象，从称“傀儡戏”，是传统道具戏的一种。木偶戏是通过艺人操纵木制偶人并口唱曲词来表演的道具戏。

西南大学网络与继续教育学院课程考试大作业答案[0006]民间文学

释。

一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。

最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。

陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。

例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。

”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。

使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。

由于歇后语是土生土长流行于民间的语言形式，因此它通俗易懂，幽默机智并且充满讽刺意味，充分体现了我国劳动人民朴素的思想认识和聪明智慧，但同时也反映了性格缺点。

二1、梁祝传说是中国四大民间传说之一，被称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”。

因其文学性、艺术性和思想性的浓郁深厚，改编成了越剧《梁山伯与祝英台》、小提琴和钢琴协奏曲《梁祝》以及各种版本的电影《梁山伯与祝英台》，形成了极大的社会效应。

请结合所学的知识，从主题学角度，阐释不同历史与不同社会文化背景下对《梁山伯与祝英台》的改编。

答：众所周知，《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部戏剧都是感人肺腑的爱情悲剧，其实也可以说是主人公性格缺陷所造成的悲剧，两部剧中都以爱情为主线，只不过因东西方文化差异，以及社会制度的不同，所以展现出来的爱情故事也各有特点。

《梁祝》是一部诗歌体的民间小说，具有高度的思想性和艺术性，在中国的民间广泛流传，也深得外国观众的喜爱，但多以说唱文学和戏曲戏剧的中国古典传统文学形式流传，而莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》是一部正规的戏剧作品，在内容形式以及表现结构上都合理规范，流传甚广。

《梁祝》这部著名的中国传统文学悲剧作品，用现实主义的写作手法，描述揭露并且鞭笞了中国封建社会落后死板的婚姻观念，被束缚限制的爱情自由，以及门当户对的传统观念，制度的束缚以、人们思想观念的落后腐化以及主人公本身宪哥的缺陷，不敢反抗，而是活在封建传统伦理道德观念中，走不出落后制度的束缚，其实可以说是自己葬送了自己唯美的爱情和珍贵的生命，所以让本该幸福牵手的爱情演变为可歌可泣的“化蝶”悲剧，渴望自由纯真爱情的青年男女们宁死也不肯为传统婚姻制度而折服，相比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》来说，他们这不是反抗，而是在自己做不了主的婚姻面前选择放弃和逃避，罗密欧与朱丽叶的爱情才是疯狂又充满激情的，他们奔放直白的表达心中的爱恋，而且一见钟情之后让他们坠入爱河，他们在家族世仇面前仍做着真实的自己，对于对方的哎没有任何掩藏，而祝英台却刚好与之相反，对于梁山伯的爱总是含蓄不露，也没勇气直接表白，都是话里行间暗藏玄机，让人琢磨不透。

（0006）《民间文学》复习思考题

（0006）《民间文学》复习思考题（0006）《民间文学》复习思考题一、选择题1.在“五四”新文化运动中，北京大学最先创办了（）周刊，搜集近世民歌。

A、《民俗》B、《民歌》C、《民风》D、《歌谣》2.下列各组故事作品中都属于寓言的是（）。

A、《中山狼》《邯郸学步》《精卫填海》《雪涛谐史》B、《愚公移山》《刻舟求剑》《雪涛谐史》《精卫填海》C、《狐假虎威》《邯郸学步》《攫金者》《刻舟求剑》D、《揠苗助长》《刻舟求剑》《邯郸学步》《雪涛谐史》3.民间小戏《望郎》用的是（）。

A、绣荷包调B、打猪草调C、送同年调D、采茶调4.1931年，钟敬文先生撰写的《中国民谭型式》归纳出中国民间故事类型计（）类。

A、45B、35C、55D、155.在流传过程中有中心点，这是（）的特征。

A、神话B、生活故事C、史诗D、传说6.我们说，筒狄吞卵、姜嫄履敏等感生神话是人类发展史上母系氏族社会留下的痕迹。

这一点说明了民间文学的（）。

A、教育作用B、认识作用C、审美作用D、娱乐作用7.我国面具戏，最早起源于（）。

A、傩舞B、佛教法事C、傀儡戏D、目连戏8.“清明前后，种花点豆”是谚语中的（）。

A、政治谚语B、劳动谚语C、道德谚语D、科学谚语9. “四面四堵墙，当中一根梁，一宅分两院，关猪不关羊。

”(算盘)这则谜语的结构手法（）。

A、矛盾法B、比喻法C、拟人法D、谐音法10.阿凡提笑话，是（）家喻户晓的优秀笑话。

A、藏族B、回族C、蒙古族D、维吾尔族11. “五四”前后的“歌谣学运动”是由（）发起的。

A.、北京大学B、中山大学C、清华大学D、武汉大学12.民间文学的功能与一般文学相比较，其最大的特点是（）。

A、审美价值高B、教育意义大C、认识价值深刻D、直接参与人民生活13.“在家敬父母、何必远烧香。

”是（）。

A、成语B、谚语C、歇后语D、谜语14.《赵州桥》是一则（）传说。

A、人物B、史事C、风物D、技艺15.《虎门烧烟》是一则（）传说。

2020年秋西南大学0006《民间文学》在线作业(答案)

西南大学培训与继续教育学院课程代码：0006学年学季：20202 窗体顶端单项选择题1、全世界最古老的英雄史诗是（）《伊利亚特》《奥德赛》《罗摩衍那》《吉尔伽美什》2、顾颉刚先生所写的《孟姜女故事研究》是( )的具体实施和示范推论法演进法历史演进法历史演绎法3、在所有大众传媒中，（）对民间文学的介入最为全面和深入。

网络广播报纸电视4、（）是“杭州民俗学会”和“中国民俗学会”的中心刊物。

C. 《风俗周刊》《民谣周刊》《民歌周刊》《民俗周刊》5、马科斯·缪勒在民间文学研究方面的代表性著作是（）B. 《比较神话学》《东方经典》《梨俱吠陀》《儿童和家庭故事集》6、“收复台湾不用愁”属于（）。

顺口溜流行语智力测验游戏笑话7、马林诺夫斯基的（）出版后，田野作业成为诸多学科研究的基础。

《自由和文明》《原始文化》《西太平洋的航海者》《批评的解剖》8、以下哪一项不是以人物故事为主的中国寓言？（）反裘负薪魑魅问影谓鹿为马塞翁失马9、根据法国热奈特等学者的观点，《奥德赛》核心的情节单元是（）劫难回归报应离去10、（）的呈现方式是民间文学与其他文学的根本区别符号文字表演发音11、（）大致可以分为“高腔”、“平腔”和“一字腔”三类。

傣剧侗剧白剧壮剧12、以公元8至9世纪查理大帝的英雄业绩为主要线索的史诗是（）《尼伯龙根之歌》《贝尔武夫》《罗兰之歌》《凯莱瓦特》13、选出下列选项中与其他三项分类不同的是（）A. 《谚语的研究》《谜史》《谜语研究》《广东谜语》14、把“空屋出租”说成“吉屋出租”属于（）。

猥琐禁忌语破财禁忌语猥亵禁忌语凶祸禁忌语15、古罗马诗人奥维德的代表作神话诗( )，集希腊罗马神话之大成，被称为“神话词典”。

《吉尔伽美什》《奥德赛》《伊利亚特》《变形记》16、被称为我国第一部“正史”的是（）《左传》《资治通鉴》《史记》《战国策》17、（）的诞生标志着俗文学对“庙堂文学”的漫长斗争取得了划时代的决定性胜利。

民间文学答案

的，这种例子大量见于古今各种文学史中。

三、民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。

民间文学生动活泼的文学体裁、表现手法、艺术风格等对作家文学产生了广泛而深远的影响。

四、民间艺术语言对作家文学的影响。

任何作家艺术语言都不是凭空捏造的，他必须接受人民千百年来所锤炼的语言的珠宝，才能在自己的作品里显示它的艺术光彩。

6、民间文学的价值属性。

一实用价值。

原始文艺是为适应生产劳动的需要而产生的，具有鲜明的功利目的，即为了协调劳动动作，统一劳动节奏，减轻疲劳，提高劳动效率。

在阶段社会里，劳动人民由于受压迫，民间文学用多种形式尖锐而深刻地揭露了敌人残暴，贪婪、狡猾的本性，具有深刻的批判腐败政治的实用效果。

当然民间文学也有抒情之作，这与人们的日常生活及心理的需求有关。

由此可见民间文学在人民的日常生活中有着多种功能，此之作家文学其实用价值就显得更加突出而重要。

二科学价值。

三文学价值。

西南大学民间文学考试答案

西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷
学号：姓名：2016年6月
课程名称【编号】：民间文学【0006】A卷
（横线以下为答题区）
答题不需复制题目，写明题目编号，按题目顺序答题
一.名词解释题
1.民间文学：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。
2.民间曲艺：指在民间下层社会里发展起来的文化艺术形式，多以“俗文化”为主。
四.材料分析题
1.随着时代的发展，人们对民族音乐的发展提出了更高的要求。短小易唱的民间曲调已不能满足人们的审美情趣与欣赏水平,在技术上也难以充分展示演唱者的专业水平。因此，一批优秀的、具有创新意识的作曲家开始探寻民族声乐的创新之路，他们在传统民歌音乐的基础上用现代创作技法结合现代审美意识对其进行改编，创作出一批集民族性、艺术性、科学性于一体的优秀改编民歌，为我国民族声乐的繁荣发展贡献了力量。同时,对演唱者技能的提高、艺术表现力的丰富、艺术修养的完善起到重要作用。
7.时政歌:劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣，它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌，具有重要历史价值。在旧时代，人们常借歌谣来表示对黑暗政治的不满。
8.变异性：民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。
9：幽默笑话：运用善意的嘲笑方式，并且将其放大，使之成为人们嘲笑扬弃的对象，从而达到自我教育的目的。
2.《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》是倍受中西方人喜爱的两部经典爱情悲剧。目前虽然有大量文献对其进行对比分析,但大都局限在主题,人物和风格的对比方面。从悲剧美学的角度对这两部作品的意象分析,以及从中西悲剧的心理对悲剧结构的研究比较少见。针对以上问题,本文在借鉴前人研究成果的基础上,从文化角度入手,具体分析这两部中外名着,力图对上述两方面进行深入研究,进一步丰富已有的研究内容,从而为转型时期的文化提供一点启示。本论文首先针对悲剧主题、悲剧人物、悲剧冲突、悲剧结构和悲剧风格五个问题进行理论论述,而后进行对比分析。然后,作者采用比较文学新型的研究方法―—平行研究进行分析,着重从悲剧美学以及悲剧心理的角度,对《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部中外名着进行实例分析研究。首先梳理其表面的趋同,再探究分析其深层的差异之处。接着,作者针对这两部悲剧在主题、人物、冲突、意象和结构五方面的差异进行系统分析。通过实例分析,作者认为,在爱情模式上,《罗密欧与朱丽叶》的爱情是狂热的、无所顾忌的;而《梁祝》中的爱情是含蓄、坚贞不渝的。在揭示悲剧命运的表现手法上,《罗密欧与朱丽叶》悲剧的必然性主要是为了达到西方文学所谓的震撼的悲剧效果;而《梁祝》悲剧的必然性主要是为了取得动人的悲剧效果。此外,在人物性格方面,罗密欧和朱丽叶在表达、扞卫爱情方面都显得比较主动;而梁山伯与祝英台则比较被动。在冲突方面,在《罗密欧与朱丽叶》剧中的矛盾冲突此起彼伏;而在《梁祝》剧中很少有正面冲突。最后,就悲剧结构而言,《罗密欧与朱丽叶》是“直线型”的;《梁祝》是“曲线型”的。上述五大方面的差异,凸现这两部爱情悲剧的悲壮与凄美。文章最后指出,西方人热情、奔放、追求世俗生活、信奉爱情至上,有着极强的独立人格意识。中国人含蓄、深沉、重整体、尚人伦,有着依附人格意识。正是由于中西方文化心态的不同,使两部爱情悲剧中的男女主人公在爱情的表达上、对爱情的态度及面对悲剧的抗争意识上异彩纷呈。

《民间文学》复习资料

《民间文学》复习资料一、文学常识11、（仪式歌）是用于节日礼俗和祭祀等的歌谣。

2、(谜目）指的是谜语中要猜的范围和格式。

3、(二人转）是流传于东北地区的民间歌谣。

4、“民俗学"这个概念最早是由英国学者（汤姆斯）提出的。

5、《阿诗玛》是（撒尼（彝族一个分支））人的作品。

6、陈琳以(《长城谣》）为基础写出了《饮马长城窟行》.7、民间文学整理方法有两种,即（综合整理）与单项整理。

8、藏族史诗（《格萨尔王传》)是世界上最长的史诗，被誉为东方的《伊利亚特》。

9、芬兰学派以(库伦父子）为代表。

10、追悼会奏的哀乐，开运动会奏的《体育进行曲》，可被视为新的（仪式）歌谣。

11、东汉崔实编的（《农家谚》)是世界上最早的谚语集。

12、《伏波井》、《日月潭》属于（山川风物）传说.13、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴"是模拟（竹枝词）创作而成的。

14、(谣)是不能唱的“徒歌".15、唐人传奇《李娃传》是根据民间故事（《一枝花》）写成的。

16、灯谜又叫（灯虎）,突出它的疑难性。

17、阿凡提的故事是从(土耳其）传入的.18、沙湾灯笼——何府(苦）是（歇后语）体裁。

19、说书艺人王少堂的《武松》用的是（评话）体裁。

20、《中国歌谣》是（朱自清）研究民间歌谣的专著.21、《召树屯》是（傣)族的作品。

22、《柳毅传》是在传说（《龙女牧羊》)上加工创作的。

23、毛泽东在(《古田会议决议》）中，规定部队要搜集民歌。

24、集体性标志着人民对民间作品的集体所有权，但同时也带来了（匿名性）的特征.25、(诸葛亮）被称为西南文明的传播者,知识和技术的偶像，甚至说他与火把节的来历也有联系。

26、在中国，“民间文学”一词是由(瞿秋白）在1921年最早提出来的。

27、《王贵与李香香》是用（信天游）体裁写成的。

28、清朝李调元的（《粤风》），选录了不少壮瑶民歌.29、关汉卿的《窦娥冤》可以从（《东海孝妇》）找到它的影子。

23秋[0006]《民间文学》在线作业辅导资料

单项选择题•唐朝•宋朝•战国•汉魏六朝•夏季•节日•春季•周末•《乐府诗集》•《序》•《蝉歌》•《古今风谣》•批判思维•抽象思维•逻辑思维•形象思维•集体性•恒久性•传承性•口头性•继承论•变异论•移动论•多元的发生论•话本•俗讲•成相•扎巴•居素甫·玛玛依•玉梅•玛纳斯奇• B. 《格萨尔》•《玛纳斯》•《罗摩衍那》•《江格尔》•太阳神话•太阳歌谣•月亮传说•月亮神话•《勒俄特依》•《密洛陀》•《查姆》•《梅葛》•以上全是•齐山歌•乱山歌•小山歌•英美新批评学派•神话—原型批评流派•神话学派•人类学派•历史性•地方性•差异性•创造性•《童话评论》•《中国民间文艺》•《迷信与传说》•《民间文学》•纵的三段式•纵横结合三段式•横的三段式•深的三段式•诗人•巫师•当地德高望重者•远游人•《尼伯龙根之歌》•《伊利亚特》•《创世纪》•《奥德赛》•《笑赞》•《古令谭概》•《笑府》•《广笑府》•《山海经》•《桂枝儿》•《风雅逸篇》•《山歌》•茅盾•顾颉刚•鲁迅•胡适•表演者、传统受众者•表演传统•表演事件•研究主体• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×• A.√• B.×。

民间文学概论讲义

民间文学概论授课大纲第一讲导论一．民间文学的定义二．民间文学的创作主体三．民间文学的范围四．民间文学的性质第二讲民间文学的基本特征一．民间文学的口头性特征二．民间文学的集体性特征三．民间文学的传承性特征四．民间文学的变异性特征第三讲民间文学的价值及其与作家文学的关系一．民间文学的社会功能与多重价值1．民间文学的社会功能2．民间文学的多重价值二．民间文学与作家文学的关系1．民间文学对作家文学的哺养2．作家文学对民间文学的影响第四讲民间文学田野作业与科学写定——搜集、记录与整理一．田野作业的形式与规则二．田野作业中的全面搜集三．田野作业中的忠实记录四．田野作业资料的整理与科学写定第五讲神话一．神话界说与起源二．神话分类三．神话的基本特征四．神话的价值及其研究第六讲民间传说一．民间传说概说二．民间传说的分类三．民间传说的特征四．民间传说的价值及其研究第七讲民间故事一．民间故事的界定与分类二．民间故事的特征与价值三．故事家与民间故事的传承四．民间故事的研究问题与故事学研究方法第八讲民间歌谣一．民间歌谣的概说二．民间歌谣的分类三．民间歌谣的艺术特征与功能四．歌俗、歌节与歌手第九讲民间叙事诗一．民间叙事诗的概念二．民间叙事诗的分类三．民间叙事诗的特征四．民间叙事诗的研究第十讲史诗一．史诗的定义与意义二．史诗的分类三．史诗艺人与史诗传承第十一讲民间谚语、谜语、歇后语一．谚语二．谜语三．歇后语第十二讲民间说唱一．民间说唱概说二．评书与评话三．快书与快板四．相声第十三讲民间小戏一．民间小戏的概念、类型与源流二．民间小戏的思想内容与艺术特色三．民间道具戏第十四讲民间文学研究一．国际性的学术研究领域二．民间文学研究的重要学术流派及其方法三．民间文学研究的一般方法一参考文献1．《民间文学概论》，钟敬文主编，上海文艺出版社，1980年。

2.《民间文学作品选》（上、下），高等学校民间文学教材编写组，上海文艺出版，1980。

19年西南大学春季[0006]《民间文学》--答案

0006 20191
单项选择题
1、猪八戒的脊梁——悟能之背。

是（）。

1.谚语
2.成语
3.歇后语
4.谜语
2、（）是民间文学表现手段和方法的外部重要而显著的特征。

1.集体性
2.变异性
3.口头性
4.传承性
3、《赵州桥》是一则（）传说。

1.人物
2.史事
3.风物
4.技艺
4、“五四”前后的“歌谣学运动”是由（）发起的。

1.北京大学
2.中山大学
3.清华大学
4.武汉大学
5、民间文学的功能与一般文学相比较，其最大的特点是（）。

1.审美价值高
2.教育意义大
3.认识价值深刻
4.直接参与人民生活
6、人类学派的代表人物是（）。

1.库仑父子
2.周作人
3.格林
4.摩尔根
7、阿凡提笑话，是（）家喻户晓的优秀笑话。

1.藏族
2.回族
3.蒙古族
4.维吾尔族
8、下列各组故事作品中都属于寓言的是（）。

1.《中山狼》《邯郸学步》《精卫填海》《雪涛谐史》
2.《愚公移山》《刻舟求剑》《雪涛谐史》《精卫填海》
3.《狐假虎威》《邯郸学步》《攫金者》《刻舟求剑》
4.《揠苗助长》《刻舟求剑》《邯郸学步》《雪涛谐史》9、“清明前后，种花点豆”是谚语中的（）。

20秋西南大学0006大作业资料

一、名词解释题1、民间文学:答：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。

2、民间曲艺答：指在民间下层社会里发展起来的文化艺术形式，多以“俗文化”为主。

3、民间故事答：属民间文学的一种。

大致可分为幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话五类。

内容多赞美勤劳勇敢、忠贞诚实、助人为乐的品质，嘲讽自私自利、阿谀奉承、仗势欺人的行为。

往往富于幻想色彩。

语言生动、幽默，具有一定的教育意义。

4、民间传说答：民间传说，作为民间文学体裁分类的学术用语，专指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品。

5、梅葛答：是彝族的创世史诗之一，整部诗篇约4600行，全部曲调以梅葛调子演唱，并通过口头流传方式保存下来，由创世、造屋、婚事、恋歌和丧葬四部分组成，是一部系列创世史诗。

6、互渗律答：互渗律：由法国学者列维-布留尔提出，认为原始人的思维是一种以集体表象为形式，以互渗为规律的前逻辑式神秘思维，这种思维相信人与外界事物之间有着部分或整体的等同，二者可通过神秘的方式来彼此参与、互相渗透，形成极为独特的认识过程。

7、时政歌答：劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣，它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌，具有重要历史价值。

在旧时代，人们常借歌谣来表示对黑暗政治的不满。

8、变异性答：民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。

9、幽默笑话答：运用善意的嘲笑方式，并且将其放大，使之成为人们嘲笑扬弃的对象，从而达到自我教育的目的。

10、木偶戏答：又称“傀儡戏”，是传统道具戏的一种。

木偶戏是通过艺人操纵木制偶人并口唱曲词来表演的道具戏。

2016年6月西南大学网教[0006]《民间文学》大作业A答案

3.英勇的战斗或勇敢的行为；4.故事中出现神、天使、魔鬼等神灵；5.持久的旅程，而且通常充满异国情调；6.诗人保有客观性；7.传统史诗的题材多为大众所知的传统故事，使观众能立即进入故事情节而不至于感到迷惑。

8、歇后语中的人物形象类型主要人物形象有历史上的圣贤君师，古典文学作品中的人物，现实生活中底层的小人物，想象中的神仙鬼怪，宗教人物四类，歇后语中对这四类人物的形象和价值取向的描写，反映了我国民间笃信道，佛，追求情义，正义以及国民性格中歧视弱小，圆滑世故的民族心理。

三、论述题（每题20分，共计40分）：1、阐述神话与民间传说的联系与区别。

所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。

神话必须同时具备以下几个条件。

第一,它必须是人类演化初期的故事。

根据这个定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话，就是错误的。

因为她们顶多只是「传说」，算不上是「神话」。

第二，神话必须是单一的事件。

根据这个定义，那些以「从前、从前……」做开头的「民间故事」也不能算是「神话」。

一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生。

但是「神话」不同。

神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。

第三，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。

依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话。

那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为是神话。

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。

它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。

就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

北语20秋《民间文学》作业1-辅导资料

[北语]20秋《民间文学》作业1
试卷总分:100 得分:95
一、单选题 (共 10 道试题,共 50 分)
1.民间文学的变异性的首要体现是什么？
A.主题的变异
B.语言的变异
C.情节的变异
参考选择是：B
2.“蝴蝶”这一自然物形象属于哪一个传说？
A.孟姜女传说
B.牛郎织女传说
C.梁祝传说
参考选择是：C
3.关于“狗不理包子”的地方风物传说是属于哪一地方的？
A.杭州
B.潮州
C.天津
参考选择是：C
4.唐代最著名的笔记小说是？
A.《玄怪录》
B.《酉阳杂俎》
C.《续玄怪录》
参考选择是：B
5."清明前后，种花点豆”是谚语中的（）。

A.政治谚语
B.劳动谚语
C.道德谚语
D.科学谚语
参考选择是：D
6.我国寓言文学兴盛的黄金时代是？
A.先秦时期
B.两汉时期
C.魏晋南北朝时期
D.唐宋时期
参考选择是：A
7.牛郎织女的故事可以在下列那部作品中找到?。