003亚他那修(297-373)

当背教皇帝犹利安执政时，这位残暴的昏君试图杀害圣亚他那修。但是上帝没有允许他这么做，天谴很快降临到了这个恶徒身上，在一场战争中，他为流矢所中，在极度的痛苦中咽了气。此后，圣亚他那修度过了他人生的最后七年，于主后373年离世安息，享年七十六岁。
圣亚他那修的光辉榜样告诉我们，天启的正信，是不容有丝毫玷污的，对信理的增减修改，不论从形式上看是多么的微不足道，其实质都是异端邪说。正教相信圣子与圣父本元同一（ομοουσιος），而阿里乌派则认为圣子与圣父本元相似(ομοιουσιος),此二词在希腊文中仅一个字母之差，但是其含义却有天壤之别。圣人就是为了不让这一个小小的字母玷污了正信，而甘愿承受了二十余年的流放之苦。
思考与发言（选择一二）：
*孩童的游戏式洗礼，在今天有可能吗？为什么那位牧首同意了呢？
*早年的发展对一个人的成就，有多大的影响？理由呢？
*为了信仰而争战，却遭受颠沛流离的人生，值得吗？为什么？
*解释一下什么是诵经士、辅祭、牧首、阿里乌、大公会议？
（亚他那修，阅读二）
牧首亚历山大去世之后，圣亚他那修被选举为亚历山大的新牧首。当时圣人以自己年幼德薄为由拒绝就任，但是由于信众们的坚持，他不得不领受了主教神品，并升座为亚历山大城牧首，当时圣人年方二十八岁。圣亚他那修以司教的身份牧养教会四十七年，期间他忍受了许多的苦难和迫害，单是被流放和避难就超过二十年。因为虽然尼西亚大公会议弃绝并诅咒了阿里乌的邪说，但是阿里乌的党徒此后曾多次试图反扑，甚至有几次，他们取得了当政者的支持，在某些地区大肆迫害正教信徒。圣亚他那修多次被支持异端的执政者驱逐，流放，最远甚至达到今日的德国境内。圣亚他那修一度是亚历山大地区唯一公开坚持正道的主教。那些阿里乌派主教召开教务会议，“褫夺”了圣亚他那修的主教神品。异端者也知道他们的这种“撤职决定”不可能被信守正道的教友所承认，所以他们多次买通暴徒，试图暗杀圣亚他那修。为此圣人不得不屡屡避往埃及旷野，在那里，他认识了被称为修道主义之父的大圣东尼，两人结成了共同为正道奋斗的战友。在后者安息之后，圣亚他那修为这位挚友撰写了他的生平传记，这篇大圣东尼传，后来被君士坦丁堡牧首圣金口约安称为是“每个基督徒的必读之书”。
公元325年，当时还是辅祭的圣亚他那修作为牧首的侍者，跟随亚历山大前往尼西亚城，出席了教会历史上的第一次神圣普世大公会议。在会上，年轻的圣亚他那修公开驳斥阿里乌（亚略）的异端邪说——这一邪说否认上帝圣三三位在神性的本元上是无分别的，认为圣子不是完全的上帝，是次于圣父的。圣亚他那修依照使徒所传授的信仰，阐述了上帝圣三三位，均享有圆满的神性，均是无始无终的上帝，圣父圣子圣灵论神性本元是唯一上帝，论位格是三位。圣亚他那修的正统宣信获得了诸位圣教父的赞赏。但是他也因此被阿里乌党徒所记恨，成了他后来半生颠沛流离的远因。
亚他那修
（亚他那修，阅读一）
亚历山大牧首亚他那修，是圣教伟大的教父，正道的中流砥柱。他于主后297年左右生于埃及的亚历山大城。其父母均是虔诚的教友。当他年幼时，某次和朋友们在海边游玩，决定为一个尚是异教徒的伙伴施行浸礼。这事正好被当时的亚历山大牧首亚历山大目睹，他事后详细询问了孩子们此事的细节，惊讶地发现，当时尚是孩童的圣亚他那修，为他的同伴施行浸礼的举意和礼节是完全符合教规的。因此，虽然此次浸礼是出于孩子气的举动，但是亚历山大还是承认了它的有效性，并为这新受浸的孩子施与了圣膏和圣体血。从那时候开始，牧首亚历山大对圣亚他那修予以了特别的关怀，将其收为自己的弟子，亲自指导他学习圣教的道理。在他成年之后，先后授予了他诵经会有哪些压力？
*居其位谋其职，忍受很多的苦楚，是什么动力让一个人坚持了呢？
*从认识安东尼的过程看，那他那修遭受追杀是出于神的许可吗？理由呢？
*无论身在何处，你如何学习亚他那修成为别人（如安东尼）随时的帮助？
（亚他那修，阅读三）
圣人亚他那修被保存下来的其他著作还有：四篇反阿里乌异端的演讲；一篇致科林托主教埃彼克提托的书信，其中讲论了基督的神性和人性；四篇致特穆伊斯主教塞拉彼雍的书信，其中着重强调了圣灵在神性本元上和父及子平等，驳斥了玛凯多尼的反灵论异端；此外还有一些致皇帝的护教书信以及圣经注疏等也流传至今。
思考与发言（选择一二）：
*从这些记载中我学到了什么？
*对于异端，你能够举例子说出他们的错谬吗？
*似乎亚他那修很有写作才能，至于你的才干，具体是什么？
*我其他的疑问或问题？