中国姓氏文化. ppt剖析 共31页
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中国姓氏文化.-PPT课件
“姓”的来源
随著社会生产力的发展，母系氏族制度过 渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级 社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家 的方法、手段便产生了。
氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社 会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是 文明的产物。
“姓”的来源
夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为 氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓， 另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、 温、董、豢龙等氏。
商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭 姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个 氏。
“姓”的来源
周代是中国姓氏大发展的一个重要时 期，姓氏制度见于记载者较多。周王 为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君 和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东 周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、 嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、 偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十 二姓。
姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的名 称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以 姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。
皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首 领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四 人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、 姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融 之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八 姓，史称祝融八姓。
三 ; 据「魏书」所载，后魏有代北鲜卑族复姓「 叱李」氏，后改为汉字单姓「李」氏。
四 ;唐朝皇室姓「李」，「李」遂为国姓。唐初 开国元勋诸将徐，邴，安，杜，胡，弘，郭，麻 ，鲜于，张，阿布，阿跌，舍利，董，罗，朱邪 共十六姓(其中五家为复姓)赐与国姓「李」。此 外还有许多家族改为李氏，由此李氏人丁大增。
主要分布在江西吉安、永丰、万载、湖北枝江、 荆州、潜江、广东广州、河源、河南新郑、四川 绵阳、四川遂宁、安徽阜阳、滁州、湖南长沙、 浏阳、隆回、贵州、广西滕县等地。
中国姓氏文化 PPT
• （5）以排行次第为氏。如孟氏、伯氏、仲
氏、叔氏、季氏。
• （6）以爵号、谥(shì)号为氏。爵号以王、
侯二氏最为突出。谥号如：文、武、穆等。
• （7）以居住地为氏。 • 如傅、池、柳、 • 西门、东郭、南宫、
• 东方、西闾等。
•（8）以职业或技能为氏，如屠、 陶、甄(zhēn)、卜、巫等。
• （9）以事为氏。如李氏、林氏等。
• 卢：以范阳（今北京市一带）为贵；
• 王：以太原为贵；
• 裴：以河东为贵；
• 薛：以河东为贵。
“宰相村”
中国“宰相村”
• 据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先 后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人 ，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人
，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人
• 成年取字：
• “男子二十冠而字”
• “女子十五笄而字”
• 在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对
下，长对少，而字则用于下对上、少对长或对他
人尊称，在多数情况下，直呼其名是很不礼貌的 。
“因名取字”
• 1. 名与字意义相同或相近。
• 屈原，名平，字原；班固，字孟坚；诸葛亮
字孔明。
• 2．名与字的意义相关有联系。
• 得“氏”缘由很多，遂可改变。
解释下列名词：
• “孟姜女” • “秦晋之好” • “百姓”
3. “姓”“氏”合一：春秋战国时
期
• ① 王族衰落，“氏表贵贱”意义不大； • ② 久而不用，古“姓”遂被遗忘。
• ③ 以新“氏”为主，杂以少量古姓，形成 新的姓氏制度
• —— 姓氏合一，不再区分 • —— 没有特殊情况，家族的新“姓”不再 更改，传诸子孙，直到现代。
氏、叔氏、季氏。
• （6）以爵号、谥(shì)号为氏。爵号以王、
侯二氏最为突出。谥号如：文、武、穆等。
• （7）以居住地为氏。 • 如傅、池、柳、 • 西门、东郭、南宫、
• 东方、西闾等。
•（8）以职业或技能为氏，如屠、 陶、甄(zhēn)、卜、巫等。
• （9）以事为氏。如李氏、林氏等。
• 卢：以范阳（今北京市一带）为贵；
• 王：以太原为贵；
• 裴：以河东为贵；
• 薛：以河东为贵。
“宰相村”
中国“宰相村”
• 据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先 后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人 ，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人
，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人
• 成年取字：
• “男子二十冠而字”
• “女子十五笄而字”
• 在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对
下，长对少，而字则用于下对上、少对长或对他
人尊称，在多数情况下，直呼其名是很不礼貌的 。
“因名取字”
• 1. 名与字意义相同或相近。
• 屈原，名平，字原；班固，字孟坚；诸葛亮
字孔明。
• 2．名与字的意义相关有联系。
• 得“氏”缘由很多，遂可改变。
解释下列名词：
• “孟姜女” • “秦晋之好” • “百姓”
3. “姓”“氏”合一：春秋战国时
期
• ① 王族衰落，“氏表贵贱”意义不大； • ② 久而不用，古“姓”遂被遗忘。
• ③ 以新“氏”为主，杂以少量古姓，形成 新的姓氏制度
• —— 姓氏合一，不再区分 • —— 没有特殊情况，家族的新“姓”不再 更改，传诸子孙，直到现代。
中国姓氏文化 PPT
二、姓氏的来源
其他： A、皇帝赐姓。 B、为避灾难而改姓。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。 D、嫌原姓复杂、字多而改姓。 E、少数民族主动从汉姓。 F、少数民族姓氏的汉译音。
二、姓氏的来源
女性之姓： A、以排行为前缀（孟、伯、仲、叔、季），如孟
姜、伯姬、叔隗。 B、以夫家的采邑、谥号为前缀，如晋姬、武姜、
三、中国人的名、字与号
三、中国人的名、字与号
明清以来，字辈谱命名法最盛行。 民间命名习惯约有以下数种： ①节令法：以生时节令，花卉为名，春花、梅、、李，夏
雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。 ②地名法：纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生、渝生、
杭宁。 ③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、
号。如六十一上人、甲寅人、夕阳芳草村落、江南第一风流 才子。
三、中国人的名、字与号
赠号： 1、以其轶事特征为号。如谪仙人 、贺梅子 、张
三影。 2、以官职、任所或出生地为号。如王临川、杜工
部、贾长沙、王右军、汤临川、康南海 3、以封爵、谥号为号。如诸葛武侯、司马温公、
的后代 ）
一、姓氏的产生与发展
1、姓，产生于母系氏族社会，原为族号。 许慎《说文解字》：“姓，人所生也。古之神圣， 母感天而生子，故称为天子，从女从生。” 《史记·五帝本纪》：“教熊、罴、貔、貅、躯、虎， 以与炎帝战于阪泉之野”
2、氏，产生于父系氏族社会。 《通鉴外纪·注》：“姓者，统其祖考之所自出，氏 者，别其子孙之所自分”。
⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。 ⑨综合的，如润土（节令加五行）。
三、中国人的名、字与号
（二）、字 《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字”、“女子十五笄而字”
中国古代姓氏文化-PPT课件
中国人姓氏在外国的尴尬
关于“She”和“He”，《世界日报》上曾登载过这样一个故事： 有一位姓尤(YOU)的人来到加拿大后，热情助人，经常为新来的 中国留学生接站。一次他同时接来一男一女，男的姓佘(SHE)，女的 姓何(HE)。接来后的第二天系里正好有个PARTY，尤同学想可以趁 此机会领两位新人去熟悉一下环境，认识一些朋友，于是就开车带他 们二位去参加PARTY。聚会开始后老尤上前给大家介绍新来的同学， 怕老外记不住，还把他们的姓氏都给拼了出来 ：
英语民族的姓大致有以下来源：
由地名或地貌而来，如：London，Washington， Heywood(绿色森林)，Broomfield(鲜花开放的原野)， Hill(山丘)，Longford(长滩)等； 由祖父或父亲的名字演变而来的姓，如：Adamson， Johnson，Morrison，Robinson，Davidson等； 由职业而来的姓，如：Archer(弓箭手)，Butcher(屠户)， Carpenter(木匠)，Miller(磨房主)，Weaver(织工)等； 由个人特征而来的姓，分为两类：一类是根据人体特征形 成的姓，如：Red(红头发者)，Grey(面色铁灰或头发银 灰者)，Long(个子瘦高者)，Strong(身体强壮者)； 另一类是根据相貌、性格而取的飞禽走兽的名称为姓，如： Bull牛(忠实厚道或力气过人者)，Wolf狼(凶残者)， Nightingale夜莺(歌喉嘹亮者)，Fox狐(奸诈狡猾者)等。
河南是中华姓氏的摇篮，中华姓氏无论肇始 与大量衍生都与中原关系密切。《中华姓氏大 典》中的4820个汉族姓氏中，起源于河南的有 1834个，占38％；在当今的300大姓中，根 在河南的有171个，占57％；在依人口数量多 少而排列的100大姓中，有78个姓氏的源头与 部分源头在河南，无论是李、王、张、刘为代 表的中华四大姓，还是林、陈、郑、黄为代表 的南方四大姓，其根均在河南。近年来，我们 以“万姓同根，万宗同源”为主题举办姓氏文 化节，得到了海内外的广泛认可与响应，在全 球华人中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜 祖到河南的热潮。姓氏文化是河南独有的文化 现象。 ------徐光春
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中华民族姓氏的现实意义：
首先，认祖寻根是中华民族团结富强的凝聚力和纽带。 其次，中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取精神。 此外，与姓氏有关的“堂联”、“堂号”，特别是“堂 联”，它保留着深厚的文化底蕴，它反映了某姓氏的历史 渊源、家族名人的崇高业绩，其作用除了光宗耀祖外，实 际上还有提倡一种“家风”、“族风”的作用。这种民间 的“家风”和“族风”包含着传统文化的价值取向和理想。 再次，积淀了五千年的中国姓氏文化，不仅仅融入中华民 族的传统文化之中，而且还与人们的日常生活发生了密不 可分的联系，这对于传播中华民族的文化有着重要作用。
欧阳
欧阳复姓出自姒姓。欧阳姓为禹王的后代。禹之 子启建立了夏朝，传至少康，封支庶子于会稽， 建立越国，战国时期越王无疆亡国于楚。无疆受 封于乌程欧阳山之南。古代时以山南为阳，故称 欧阳侯亭，其后代子孙遂为欧阳氏。 主要分布在江西吉安、永丰、万载、湖北枝江、 荆州、潜江、广东广州、河源、河南新郑、四川 绵阳、四川遂宁、安徽阜阳、滁州、湖南长沙、 浏阳、隆回、贵州、广西滕县等地。 名人:欧阳生、欧阳询 、欧阳修
慕容
据《三国志· 鲜卑传》中记载，汉桓帝时，鲜卑分 为中、东、西三部，中部大夫柯最阙，居慕容寺。 而从《通志· 氏族略》的记载上考究，慕容氏出自 中古时期，部族首领自称是高辛氏的后裔，建立 鲜卑国，单于自称“慕二仪(天地)之道，继三光( 日、月、星)之容”，因此以慕容为姓，称为慕容 氏。 名人：慕容皝 、慕容垂 、慕容三藏 、慕容永
随着时间的推移，同姓的后代越来越多，在大量的同姓之间 必然会出现新的划分；随着生产力的发展，母系氏族阶段发展 到父系氏族阶段，各个父系氏族之间也必然会出现新的区分。 这样，每个人在有了“姓”之后，又在同姓之中出现了不同的 “氏”。 夏是我国最早的奴隶制国家。《史记· 夏本纪》：“禹为姒 姓。”但同一个“姒姓”之下又分“有夏氏、有扈氏、有男氏、 斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟 戈氏。”
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如人体细胞有四十六个染色体，其中四十四个是 常染色体，两个是性染色体。男性有一个X和一 个Y性染色体，女性则有两个X性染色体。中国人 传统是父性子传。那么。也就是说，在中国人姓 氏中，携带有鲜明的遗传密码。如果依据Y染色 体的遗传密码，必能找到人们某些家族史病的基 因乃至长寿的奥秘。这将是中国人甚至是全人类 的福祉所在。当然，这需要姓氏学、家谱学、遗 传学、生理学、病理学等诸多学科艰苦合力攻关。 尽管如此，前景是无限光明的。
纳兰
从历史上看,纳喇氏乃金朝女真贵族姓氏。明朝初 年,居住在松花江大折弯地区的蒙古人星根达尔汉 吞并原居住在扈伦地区(今黑龙江省呼兰河与松花 江分流地区)的纳喇氏部落后,由原来的蒙古姓土 默特改姓纳喇,使用女真语,并逐渐融合于当地女 真人之中。16世纪初,南迁开原北,后又移叶赫河, 其哈拉(hala,即古代之姓)前加上了穆昆(mukūn, 即古代之氏)“叶赫”,成为叶赫那拉氏。由此,满 洲学家多认为叶赫那拉是由蒙古土默特姓改易的 满洲姓氏。 名人：纳兰性德、纳兰明珠
A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭 （墨务官）姓李。 B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙 逃到齐国，改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到 齐国做了大夫，改姓田。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严， 丘改邱等。 D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马 或冯，欧阳简姓欧。 E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑 族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来 的姓拓跋改为姓元。 F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、 耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。 有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱 新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。
姓氏源流与文化寻根ppt详解
按《国语》记载， 少典氏娶有娇氏之 女，生下黄帝和炎 帝，黄帝在姬水边 长成，因而姓姬。 又据《史记》说法， 黄帝姓公孙。
《史记》还说他名 轩辕，但是没有说 明因何而得名. 《路史》讲得更具 体，说黄帝在空桑 山北创造车子， “横木为轩，直木 为辕，故号曰轩辕 氏.
1、以祖先的祖号或庙号为姓。如尧 的族号是唐，他的一些子孙后代便 姓唐。周朝文王、武王后代就分别 姓文、姓武。
二、名、字
1、 名：旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字：男子二十行冠礼（女子十五行笄礼）， 选来宾取字。
3、 名、字关系： – 同义近义：屈原，名平；宰予，字子我；诸葛 亮，字孔明；颜回，字子渊…… – 反义：曾点；字皙。 – 来源于典故：赵云，字子龙；于谦，字廷益。 4、古代尊对卑称名，卑自称名，卑对尊或平辈 称字。
5、名、字连称，可按（姓）字名顺序：百里孟 明视
三、号
1、别号（亦称别字）是名、字以外的别称， 与名字不一定有意义上的联系。靖节先生
2、 后来有人认为称人名字号均不尊，故称官 爵，称籍贯。
3、 谥号：古代帝王、诸候、卿大夫、高官大 臣死后，朝廷据他们生平行为给的一个称号。
– 表扬的：文、武、景、惠、昭、康、成、 穆…… – 批评的：灵、厉、炀…… – 同情的：哀、闵、怀……
古代姓氏图腾
历史上明确记载姓氏是从周代开始的。由于同
姓者越来越多，为了区别家族间的地位、出身，便 产生了氏。氏的本义为“支”、“歧”，“所以别 子孙所出也”。 姓氏原来只有贵族才有，一般百姓没有姓氏。 --- 战国以后，人们渐渐以氏为姓，姓与氏合一。 ---汉魏时，则通谓之姓。
姓氏使我们想起远古母系亲属集团，想
郡 是阳军号国给立夏
在为压称 ” 灭了 朝
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• 以出生时的情况命名为“信”，以道德品行命名为“义”，以某一物 的形象命名为“象”，借用某一物体的名称为“假”，取婴儿与其父 相同之处命名为“类”。
• “不以国，不以官，不以山川，不以隐疾， 不以畜牲，不以器币。”
14
• 字： • 又叫表字，是在本名之外所取的与本名意义相关
的别名。 • 《礼记·曲礼》：“男子二十，冠而字；女子许嫁，
• 《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也； 号者，表之功也。”
18ห้องสมุดไป่ตู้
• 上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有 “经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好 问”的品德；“康”表示“安乐抚民”。
• 下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内 远礼”；“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无 辜”；“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱” 等。
或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之 失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。” • “请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。” • “贵氏”？ • 《×氏家谱》、《×氏族谱》？ • 《×姓家谱》、《×姓族谱》？
6
（三）郡望 “郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。 “郡”是行政区划，“望”是名门望族， “郡望”连用，即表示某一地域国范围内 的名门大族。即指某一姓氏世居某郡而为 人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影响。 这是封建社会人们讲出身，重门第的社会 心理的反映。
中国姓氏文化
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历 史发展过程中，社会成员赋予姓氏某些规定性，用 以调整和维持某种社会结构，于是形成一种姓氏制 度。由于民族、语言、文字、宗教信仰等因素的不 同，各个国家和民族的姓氏制度是多种多样的。如 西方国家的姓氏更多地带有宗教色彩，而中国的姓 氏则主要是宗法色彩。姓氏作为一种文化符号，它 所包含的内涵是非常丰富的；作为一种制度文化， 它综合性的文化特征又是非常明显的。
• “不以国，不以官，不以山川，不以隐疾， 不以畜牲，不以器币。”
14
• 字： • 又叫表字，是在本名之外所取的与本名意义相关
的别名。 • 《礼记·曲礼》：“男子二十，冠而字；女子许嫁，
• 《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也； 号者，表之功也。”
18ห้องสมุดไป่ตู้
• 上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有 “经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好 问”的品德；“康”表示“安乐抚民”。
• 下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内 远礼”；“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无 辜”；“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱” 等。
或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之 失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。” • “请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。” • “贵氏”？ • 《×氏家谱》、《×氏族谱》？ • 《×姓家谱》、《×姓族谱》？
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（三）郡望 “郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。 “郡”是行政区划，“望”是名门望族， “郡望”连用，即表示某一地域国范围内 的名门大族。即指某一姓氏世居某郡而为 人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影响。 这是封建社会人们讲出身，重门第的社会 心理的反映。
中国姓氏文化
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历 史发展过程中，社会成员赋予姓氏某些规定性，用 以调整和维持某种社会结构，于是形成一种姓氏制 度。由于民族、语言、文字、宗教信仰等因素的不 同，各个国家和民族的姓氏制度是多种多样的。如 西方国家的姓氏更多地带有宗教色彩，而中国的姓 氏则主要是宗法色彩。姓氏作为一种文化符号，它 所包含的内涵是非常丰富的；作为一种制度文化， 它综合性的文化特征又是非常明显的。
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姓氏文化与教育推广
将姓氏文化融入国民教育体系，通过课堂教育、校园文化活动等方 式，培养学生对姓氏文化的兴趣和认同。
姓氏文化与国际交流
在国际交流领域，积极推广中国的姓氏文化，展现中华文化的独特 魅力和多元性，促进不同文化之间的交流互鉴。
06 总结与展望
对中国姓氏文化的总结与回顾
01
02
03
04
姓氏的起源与演变
以祖先的名字或封号为姓：如姬、姜、姚等。 以国名或地名为姓：如齐、鲁、晋等。 以官职或职业为姓：如司马、司徒等。 以动植物或自然现象为姓：如熊、马、花等。 避讳与改姓现象：历史上因避讳皇帝或祖先名字而改姓的情 况屡见不鲜，如丘改邱、萧改肖等。
03 姓氏文化的传承与发展
家族谱牒的编纂与传承
家族谱牒的起源与历史
统文化等方面。同时，结合现代社会的发展变化，提出寻根问祖的新思
路和新方法。
04 姓氏文化的艺术表现
书法艺术在姓氏文化中的应用
1 2 3
书法与姓氏文化的结合
通过书法艺术表现姓氏，既能展示书写者的艺术 造诣，又能体现对家族传统的尊重。
姓氏书法的多样性
不同字体、流派和风格的书法在表现姓氏时各具 特色，如楷书的端庄、行书的流畅、草书的狂放 等。
A
传承血脉
姓氏是家族血缘关系的标志，是传承血脉的重 要载体。
弘扬家风
每个姓氏都有独特的家风家训，是家族文 化的重要组成部分。
B
C
增强民族认同
姓氏文化是中华民族传统文化的重要组成部 分，对于增强民族认同感和凝聚力具有重要 意义。
促进社会和谐
通过了解不同姓氏的文化背景和历史渊源， 可以促进不同族群之间的相互理解和尊重， 有利于社会和谐稳定。
将姓氏文化融入国民教育体系，通过课堂教育、校园文化活动等方 式，培养学生对姓氏文化的兴趣和认同。
姓氏文化与国际交流
在国际交流领域，积极推广中国的姓氏文化，展现中华文化的独特 魅力和多元性，促进不同文化之间的交流互鉴。
06 总结与展望
对中国姓氏文化的总结与回顾
01
02
03
04
姓氏的起源与演变
以祖先的名字或封号为姓：如姬、姜、姚等。 以国名或地名为姓：如齐、鲁、晋等。 以官职或职业为姓：如司马、司徒等。 以动植物或自然现象为姓：如熊、马、花等。 避讳与改姓现象：历史上因避讳皇帝或祖先名字而改姓的情 况屡见不鲜，如丘改邱、萧改肖等。
03 姓氏文化的传承与发展
家族谱牒的编纂与传承
家族谱牒的起源与历史
统文化等方面。同时，结合现代社会的发展变化，提出寻根问祖的新思
路和新方法。
04 姓氏文化的艺术表现
书法艺术在姓氏文化中的应用
1 2 3
书法与姓氏文化的结合
通过书法艺术表现姓氏，既能展示书写者的艺术 造诣，又能体现对家族传统的尊重。
姓氏书法的多样性
不同字体、流派和风格的书法在表现姓氏时各具 特色，如楷书的端庄、行书的流畅、草书的狂放 等。
A
传承血脉
姓氏是家族血缘关系的标志，是传承血脉的重 要载体。
弘扬家风
每个姓氏都有独特的家风家训，是家族文 化的重要组成部分。
B
C
增强民族认同
姓氏文化是中华民族传统文化的重要组成部 分，对于增强民族认同感和凝聚力具有重要 意义。
促进社会和谐
通过了解不同姓氏的文化背景和历史渊源， 可以促进不同族群之间的相互理解和尊重， 有利于社会和谐稳定。
中国姓氏文化ppt课件
——《颜氏家训·风操》
人际交往中：
名一般用于谦称、卑称，或上对下、
长对幼；而字则用于下对上、幼对长或对
他人的尊称。
完整版ppt课件
22
取字方法：
1、“字”与“名”同义反复。
如屈平（原）、诸葛亮（孔明）
2、“字”与“名”反义相对。
如朱熹（元晦）、赵孟頫 （子昂）
3、“字”与“名”连义推想。
如赵云（子龙）、岳飞（鹏举）
5、以祖先族号、谥号为姓。如：唐、夏、周、 武、康、庄、穆等。 6、其他：
（1）以皇帝赐姓。 （2）为避灾难而改姓。 （3）为避皇帝或圣人讳而改姓。 （4）嫌原姓复杂、字多而改姓。 （5）少数民族主动从汉姓。 （6）少数民族的完整姓版p氏pt课件在译成汉语后的简化。8
（1）以皇帝赐姓。
郑和（1371年－1433年），回族， 明朝太监 ，原姓马，名和 ，小名三宝， 又作三保，云南昆阳宝山乡知代村人。中国明朝航 海家、外交家。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史 上伟大的壮举。
（2）以官职、任所或出生地为号。 如王安石——王临川、王羲之——王右军、 康有为——康南海、贾宜——贾长沙
（3）以封爵、谥号为号。 如诸葛亮——武候、岳飞——武穆
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25
1、认祖寻根是中华民族团结富强的凝聚 力和纽带。
2、中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取 精神。
3、姓氏暗藏遗传密码。
完整版ppt课件
19
3、春秋战国：命名更多地反映了社会
下层的风貌，以贱、丑命名Βιβλιοθήκη （晋成公：黑臀；郑庄公：寤生）
4、秦汉：禁用寓含王霸意义的字眼（
龙、君、帝、圣）。西汉末年，王莽禁取
复名。东汉、三国时期单名依旧盛行。
百家姓-课件(PPT演示)
夏
相传帝禹死后，其子启打破禅让制而即位， 建立了历史上第一个奴隶制国家——夏 朝。夏启因开国君主之位，而被奉为夏 姓得姓始祖。 夏禹（大禹）：夏代开国的君主。号禹。因 平治洪水有功，受舜禅让为天子，世称 为大禹。在位八年而卒，传位于子启， 而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。禹 是中国人所知的一位治水英雄，他为治 水三过家门不入。 夏无且：在荆轲谋刺秦王之时的侍医，由于 “以药囊捉荆轲”，而名登《史记》的 “刺客传”。
米
为历史上的北方少数民族姓氏「昭武九姓」 之一。据《通志-氏族略》所载, 本为西域 胡人, 为汉代康居支庶, 原居於昭武城(在 今甘肃省境内), 为匈奴所败, 迁居於中亚 阿姆, 锡尔俩河流域, 建立康. 安. 曹. 石. 米. 何. 史. 火寻. 戊地九姓政权. 米国故址 在今乌兹别克斯坦, 撒马尔罕的西南部, 一度属唐朝管辖. 有进入中原者, 称米氏. 米芾，北宋书画家。 米友仁，南宋书画家。 米万钟，明朝画家。 米雯，清朝书画家。
氏：氏,本意氏族，是人类父系制社会的
产物
在秦代以前姓与氏是有严格区别的，直到汉代司马 迁写《史记》，才把姓与氏统一起来称为“姓 氏”，统一后的姓氏就一直延用到现在。
分类
第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏。 第二种：以祖先名字中的字为姓氏 第三种：以封地名和国名为姓氏。 第四种：以职业或官职为姓氏。 第五种：以山名、河名为姓氏。 第六种：以住地的方位为姓氏。 熊、马、牛、羊、宋、赵、卫、陈、司徒、 司空、司马、乔、姜、东郭、东门、西门
蔡
蔡姓是以国为姓的。据《史记· 管蔡世家》 记载，公元前11世纪，周武王姬发灭商 后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西 南），建立蔡国。 蔡 伦：桂阳人，东汉宦官，改进了造纸术， 他总结西汉以来用汀质纤维造纸的经验， 创造用树皮、麻头、敝布、渔网造纸之 法。 蔡 锷：湖南省邵阳人，自幼聪明好学，立 志献身我国民族事业，早年积极参加民 主革命运动，反对封建专制，为我国的 共和事业奉献了终生。
《中国姓氏文化》课件
《中国姓氏文化》ppt课 件
CONTENTS
目录
• 中国姓氏文化概述 • 中国主要姓氏及其起源 • 中国姓氏文化的意பைடு நூலகம்与价值 • 中国姓氏文化的传承与创新
CHAPTER
01
中国姓氏文化概述
姓氏的定义与起源
总结词
追溯起源，阐述定义
详细描述
姓氏作为中国传统文化的重要组成部分，代表着家族血缘关系的标识。据考证 ，中国姓氏最早可追溯到母系社会的部落时代，随着社会的发展逐渐形成完整 的姓氏体系。
姓氏的演变与分类
总结词
梳理演变，分类介绍
详细描述
中国姓氏在历史长河中经历了诸多演变，从最初的以母系为主的姓，到封建社会 的世家大族，再到现代的简化姓，体现了不同历史时期的社会特点。同时，姓氏 也有多种分类方式，如按地域、民族、官职等。
姓氏与家族、血缘关系
总结词
揭示关系，阐述意义
详细描述
姓氏作为家族血缘关系的标识，承载着家族传承的历史和文化信息。通过姓氏，人们可以追溯家族的起源、迁徙 和演变，了解家族在历史长河中的地位和影响。同时，姓氏也是维系家族血缘关系的重要纽带，对于家族的凝聚 力和传承具有重要意义。
姓氏作为民俗学的重要研究对象，可以揭示不同地区、不同 民族的风俗习惯、文化传统和家族制度等方面的特点，有助 于深入了解民族文化的多样性和差异性。
通过研究姓氏的起源和演变，可以探究不同地区和民族之间 的文化交流和融合，为民俗学研究提供重要的理论支撑和实 践依据。
姓氏文化在现代社会的应用与影响
随着社会的发展和人口流动的增加，姓氏的传承和发展也 面临着新的挑战和机遇。通过研究姓氏文化，可以为现代 社会提供有益的启示和建议，促进姓氏文化的传承和发展 。
CONTENTS
目录
• 中国姓氏文化概述 • 中国主要姓氏及其起源 • 中国姓氏文化的意பைடு நூலகம்与价值 • 中国姓氏文化的传承与创新
CHAPTER
01
中国姓氏文化概述
姓氏的定义与起源
总结词
追溯起源，阐述定义
详细描述
姓氏作为中国传统文化的重要组成部分，代表着家族血缘关系的标识。据考证 ，中国姓氏最早可追溯到母系社会的部落时代，随着社会的发展逐渐形成完整 的姓氏体系。
姓氏的演变与分类
总结词
梳理演变，分类介绍
详细描述
中国姓氏在历史长河中经历了诸多演变，从最初的以母系为主的姓，到封建社会 的世家大族，再到现代的简化姓，体现了不同历史时期的社会特点。同时，姓氏 也有多种分类方式，如按地域、民族、官职等。
姓氏与家族、血缘关系
总结词
揭示关系，阐述意义
详细描述
姓氏作为家族血缘关系的标识，承载着家族传承的历史和文化信息。通过姓氏，人们可以追溯家族的起源、迁徙 和演变，了解家族在历史长河中的地位和影响。同时，姓氏也是维系家族血缘关系的重要纽带，对于家族的凝聚 力和传承具有重要意义。
姓氏作为民俗学的重要研究对象，可以揭示不同地区、不同 民族的风俗习惯、文化传统和家族制度等方面的特点，有助 于深入了解民族文化的多样性和差异性。
通过研究姓氏的起源和演变，可以探究不同地区和民族之间 的文化交流和融合，为民俗学研究提供重要的理论支撑和实 践依据。
姓氏文化在现代社会的应用与影响
随着社会的发展和人口流动的增加，姓氏的传承和发展也 面临着新的挑战和机遇。通过研究姓氏文化，可以为现代 社会提供有益的启示和建议，促进姓氏文化的传承和发展 。
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李姓是世界上人口最多的姓氏，在百家姓中排第四位。为 区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。在台湾、 朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓 。
据统计，李姓人口总数约为1亿，其中中国大陆有李姓 9207.4万人，占中国人口总数的7.19％。河南省是中国 李姓的第一大省。古陇西，既今甘肃临洮，为李氏重要发 源地。 在香港，李姓的英文译音分别有Li、Lee及Lay三 个，而澳门则有Lee、Li及Lei等。Li为汉语拼音，Lee及 Lay为粤语拼音，而Lei则为葡萄牙语译音。
二、是周平王有个儿子叫姬烈，被另封于汝南（今属河 南），被当地人称为周家，后来演化成周氏。
三、是东周庄王时，周公姬旦的后代周公黑肩企图 杀死庄王而改立王子克，事泄被杀，其后代亦称周 氏，这也是出自姬姓之周。
四、是由姬氏改的周氏。唐先天年间，唐玄宗名叫 李隆基，为了避讳，把姬氏改为周氏。
商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭 姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个 氏。
“姓”的来源
周代是中国姓氏大发展的一个重要时 期，姓氏制度见于记载者较多。周王 为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君 和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东 周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、 嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、 偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十 二姓。
姓氏的由来 姓
母系社会
原始氏族
图腾
父系社会
氏
西汉
姓氏
1
2
姓氏变化： 卫 鞅
3
公孙鞅
4
商鞅
源出有四。 一 ; 据《唐书，宰相世系表》
所后载，，世李 出为自大「理嬴(掌」管姓刑。法皋的陶狱之官 之长)，以官为姓，春秋时道家 学说的创始人老子因祖辈为理 官，遂以理「李」为氏，称李 耳。 二 ; 据「北史」所载，赵郡李 氏，为赵将武安君之后，李左 车其先也。
主要分布在江西吉安、永丰、万载、湖北枝江、 荆州、潜江、广东广州、河源、河南新郑、四川 绵阳、四川遂宁、安徽阜阳、滁州、湖南长沙、 浏阳、隆回、贵州、广西滕县等地。
名人:欧阳生、欧阳询 、欧阳修
上官
上官源于华姓，是以官职命名的复姓。从《元和姓纂》和 《唐书·宰相世系表》上的记载可知，上官氏的得姓始祖 ，是春秋时代楚国庄王的少子子兰。这位公子兰，官拜上 官大夫，以官为为氏而姓了上官。一说“上官”为地名，在 今河南省滑县东南，其公族中人以封邑为氏。
Байду номын сангаас
“姓”的来源
随著社会生产力的发展，母系氏族制度过 渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级 社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家 的方法、手段便产生了。
氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社 会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是 文明的产物。
“姓”的来源
夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为 氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓， 另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、 温、董、豢龙等氏。
周姓氏来源较多，有以下几 种：
一、是出自姬姓，用国名作 姓氏的。后稷的裔孙古公父 （即周太王）为狄所逼，率 领族人自邰迁徙至陕西岐山 下周原，从此称为周族。古 公的曾孙姬发，继承其父姬 昌的遗志，联合诸侯，攻灭 商朝，建立周朝。
平王以后，传至第24王周赧王时，于公元前256年被 秦国灭掉，以赧王为首的王族，都被废为庶人百姓，迁到 今河南临汝县西北。当地人称其为周家，于是他们就以“ 周”作为自己的姓氏。
“姓”的来源
虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女 子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。 已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、 氏名，芊、祁为女子本人的姓。
当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示 与夫家之姓有所区别。周代实行宗法制，有大、 小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（ 氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认 可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之 土而命之氏”。
名人：上官婉儿、上官桀
公孙
春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝 制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子 ，其他 的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便 有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。 最初出现的公孙氏是在上古时期 。
三 ; 据「魏书」所载，后魏有代北鲜卑族复姓「 叱李」氏，后改为汉字单姓「李」氏。
四 ;唐朝皇室姓「李」，「李」遂为国姓。唐初 开国元勋诸将徐，邴，安，杜，胡，弘，郭，麻 ，鲜于，张，阿布，阿跌，舍利，董，罗，朱邪 共十六姓(其中五家为复姓)赐与国姓「李」。此 外还有许多家族改为李氏，由此李氏人丁大增。
姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的名 称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以 姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。
皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首 领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四 人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、 姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融 之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八 姓，史称祝融八姓。
中国姓氏文化
第五组:张甜蕊 王晓娟 常南南 王雅莉 许超
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一， 战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是 楚武王熊通之子屈瑕的后代 。屈原以上古 颛顼氏为先祖，与楚王同宗，是芈姓贵族。
那么，我们姓什么？
看我班47位同学姓氏风采：
“姓”的来源
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族 制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。
五、是鲜卑族复姓中有贺鲁氏，后改为周氏。 六、周姓还有一支是少数民族改姓，北魏时魏献帝
的次兄晋乃氏改为周氏。孝文帝迁都洛都后改鲜卑 姓为汉姓周氏。 七、周氏除上述来源外，北周、唐、后梁时又有因 改姓、赐姓而姓成的，还有冒为王姓而成的周氏。
欧阳
欧阳复姓出自姒姓。欧阳姓为禹王的后代。禹之 子启建立了夏朝，传至少康，封支庶子于会稽， 建立越国，战国时期越王无疆亡国于楚。无疆受 封于乌程欧阳山之南。古代时以山南为阳，故称 欧阳侯亭，其后代子孙遂为欧阳氏。