人教版六年级语文下册《口语交际习作二课件教学》
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人教版六年级语文下册《口语交际习作二》课件.ppt
2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法， 学习抓住特点介绍民俗的方法。
3．学生自由作文，修改、完善自己的习 作。
交流主题：
节日习俗 地方服饰 特色饮食
独特民居 民间工艺品
……
交流提示：
①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从 哪得来的？
②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感 受。 ③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及 时询问。
这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发展 到现在的。
谈谈你对这种民风民族的感受。 找到ຫໍສະໝຸດ 重点，注意详略得当。编写提纲：
①要介绍的民俗是什么？ ②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？ ④根据其特点，你打算拟订什么题目？
自由作文 修改作文
要求：主题是否明确，特点是否突出；内容是否具 体充实；表达是否流畅；语言是否简洁。
你可以写：
“百里不通风，千里不通俗。” 通过本组 课文的学习，你对一些地方的风俗习惯是否 有了更多的了解？
你将调查了解到的民风民俗加以整理，写 成一篇习作。
思路点拨：
这种民风民族的特点是什么，通过你的描述， 让读者对这种民风民俗有一种清晰的了解。
口语交际·习作二
宿松县长铺镇中心小学 余小姝
学习目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时 做到内容充实，表达流利。
学习目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时 做到内容充实，表达流利。
2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法， 学习抓住特点介绍民俗的方法。
学习目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时 做到内容充实，表达流利。
3．学生自由作文，修改、完善自己的习 作。
交流主题：
节日习俗 地方服饰 特色饮食
独特民居 民间工艺品
……
交流提示：
①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从 哪得来的？
②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感 受。 ③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及 时询问。
这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发展 到现在的。
谈谈你对这种民风民族的感受。 找到ຫໍສະໝຸດ 重点，注意详略得当。编写提纲：
①要介绍的民俗是什么？ ②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？ ④根据其特点，你打算拟订什么题目？
自由作文 修改作文
要求：主题是否明确，特点是否突出；内容是否具 体充实；表达是否流畅；语言是否简洁。
你可以写：
“百里不通风，千里不通俗。” 通过本组 课文的学习，你对一些地方的风俗习惯是否 有了更多的了解？
你将调查了解到的民风民俗加以整理，写 成一篇习作。
思路点拨：
这种民风民族的特点是什么，通过你的描述， 让读者对这种民风民俗有一种清晰的了解。
口语交际·习作二
宿松县长铺镇中心小学 余小姝
学习目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时 做到内容充实，表达流利。
学习目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时 做到内容充实，表达流利。
2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法， 学习抓住特点介绍民俗的方法。
学习目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时 做到内容充实，表达流利。
人教版六年级语文下册口语交际习作二课件
民间工艺品
开头 工艺品特点 结尾
（开头：介绍工艺品名称，说在什么情况下得到这件工艺品。中间： 用各种说明方法，介绍外形特点、结构特点、功能特点。结尾：总结、 赞美工艺品）
第十七页，共40页。
精彩的开头
盼啊盼啊，好容易盼到了端午节。 我爱家乡的山，我爱家乡的人，我更爱家乡的海
鲜（跨海大桥）。 舟山的风景可爱，舟山的人可爱，舟山的普陀山、
第九页，共40页。
• 火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普 米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农
历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族 在六月二十举行，节期为二三天。 彝族认为过火把节 是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家 中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青 年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松
为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长 安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说 他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说 后至浙江依钱□，或说流寓宿州以终。
第三十四页，共40页。
“玉颗珊珊下月轮”
译文：
（零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月亮 上面边撒落下来。
第三十五页，共40页。
“春风送暖入屠苏” 入：吹入。
屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里， 正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可 以避瘟疫。
• 译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一 点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。 人们的心情是多么得高兴啊！
读出人们喜悦的心情。
第二十七页，共40页。
“千门万户曈曈日”
第十一页，共40页。
元宵节
• 每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日-元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十 五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复 始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。 元宵节又称为“上元节”。 按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯 万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵， 合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
开头 工艺品特点 结尾
（开头：介绍工艺品名称，说在什么情况下得到这件工艺品。中间： 用各种说明方法，介绍外形特点、结构特点、功能特点。结尾：总结、 赞美工艺品）
第十七页，共40页。
精彩的开头
盼啊盼啊，好容易盼到了端午节。 我爱家乡的山，我爱家乡的人，我更爱家乡的海
鲜（跨海大桥）。 舟山的风景可爱，舟山的人可爱，舟山的普陀山、
第九页，共40页。
• 火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普 米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农
历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族 在六月二十举行，节期为二三天。 彝族认为过火把节 是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家 中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青 年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松
为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长 安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说 他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说 后至浙江依钱□，或说流寓宿州以终。
第三十四页，共40页。
“玉颗珊珊下月轮”
译文：
（零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月亮 上面边撒落下来。
第三十五页，共40页。
“春风送暖入屠苏” 入：吹入。
屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里， 正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可 以避瘟疫。
• 译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一 点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。 人们的心情是多么得高兴啊！
读出人们喜悦的心情。
第二十七页，共40页。
“千门万户曈曈日”
第十一页，共40页。
元宵节
• 每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日-元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十 五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复 始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。 元宵节又称为“上元节”。 按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯 万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵， 合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
人教版六年级语文下册《口语交际习作二课件》
在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远 大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接 表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情 方式叫做情景交融。
日积月累：
天竺寺八月十五日夜桂子
唐 皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
作者我知道： 皮日休（约838---约883）， 字逸少，后改袭美，自号鹿门子等， 晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐 名，世称“皮陆”。其诗文多为同 情民间疾苦之作。鲁迅赞誉为唐末 “一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋 芒”。
《和田的维吾尔》条理清楚、层次分明、 结构严谨、生动形象
日积月累：
元日
宋 王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
作者我知道： 王安石（1021---1086），字介甫， 号半山，世人又称王荆公。北宋政治家， 思想家。他一生写了不少深刻反映人民疾 苦和社会问题的作品，其散文雄健简练、 奇崛峭拔；小诗情韵深婉；词作不多但意 境开阔。与苏轼等并称唐宋八大家，代表 作有泊船瓜洲、《伤仲永》
送灶神。
八月十五中秋节,广东有许多有趣的活动，如:拜月娘、荡秋千、游
月娘、燃烟堆、烧瓦塔、观神、剥鬼皮.
广东省
中秋节
月饼主要有二种：一种拌猪油称作朥（láo）饼；一种拌花生油称作 清油饼.朥饼以潮州市郊意溪镇烤制的为上乘。意溪镇又以范合盛号的 朥饼为最著名。范合盛号的绿豆沙,据说要盛于陶制大水缸埋于地下， “退火”至隔年方取上作馅。意溪朥饼皮薄而脆，馅滑腻清凉；包装 也很有特色，用陶钵盛 装，上面用印有金字商号的大红纸封口，显得 格外古朴,人人喜欢把意溪朥饼当作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了 商店，大街小巷到处摆摊设点卖朥饼，街上的行人，无论篮里盛的、 袋里装的差不多都有朥饼。从前穷人省吃检用也要买上几块，实在买 不起的会感到羞愧难当，拜月娘时泪流满面，再三请求月娘恕罪。供 品除了水果、糕饼，还必须供蒸熟的芋头。
日积月累：
天竺寺八月十五日夜桂子
唐 皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
作者我知道： 皮日休（约838---约883）， 字逸少，后改袭美，自号鹿门子等， 晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐 名，世称“皮陆”。其诗文多为同 情民间疾苦之作。鲁迅赞誉为唐末 “一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋 芒”。
《和田的维吾尔》条理清楚、层次分明、 结构严谨、生动形象
日积月累：
元日
宋 王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
作者我知道： 王安石（1021---1086），字介甫， 号半山，世人又称王荆公。北宋政治家， 思想家。他一生写了不少深刻反映人民疾 苦和社会问题的作品，其散文雄健简练、 奇崛峭拔；小诗情韵深婉；词作不多但意 境开阔。与苏轼等并称唐宋八大家，代表 作有泊船瓜洲、《伤仲永》
送灶神。
八月十五中秋节,广东有许多有趣的活动，如:拜月娘、荡秋千、游
月娘、燃烟堆、烧瓦塔、观神、剥鬼皮.
广东省
中秋节
月饼主要有二种：一种拌猪油称作朥（láo）饼；一种拌花生油称作 清油饼.朥饼以潮州市郊意溪镇烤制的为上乘。意溪镇又以范合盛号的 朥饼为最著名。范合盛号的绿豆沙,据说要盛于陶制大水缸埋于地下， “退火”至隔年方取上作馅。意溪朥饼皮薄而脆，馅滑腻清凉；包装 也很有特色，用陶钵盛 装，上面用印有金字商号的大红纸封口，显得 格外古朴,人人喜欢把意溪朥饼当作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了 商店，大街小巷到处摆摊设点卖朥饼，街上的行人，无论篮里盛的、 袋里装的差不多都有朥饼。从前穷人省吃检用也要买上几块，实在买 不起的会感到羞愧难当，拜月娘时泪流满面，再三请求月娘恕罪。供 品除了水果、糕饼，还必须供蒸熟的芋头。
人教版六年级语文下册《口语交际习作二》(1)精品PPT课件
你将调查了解到的民风民俗加以整 理，写成一篇习作。
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你可以写：民风民俗
民风：一个民族的风土人情 民俗：一个民俗的风俗习惯
节日习俗 地方特色的服饰、饮食、民居 别致的民间工艺品 可以调查访问 可以亲身经历
思路点拨
这种民风民族的特点是什么，通过你的描 述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的 了解。
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“应是嫦娥掷与人”
译文：
（这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒 宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！
绿色圃中小学教育网
赏析：
这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图”。 此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，
或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前 一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人 意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫 无忧愁。 全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋 佳节赏月之，却也 不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂 静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到 好处。同时还运用了想象的手法。
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口语交际习作二 & 回顾拓展二
口语交际·习作二
学习目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做 到内容充实，表达流利。
2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学 习抓住特点介绍民俗的方法。
3．学习修改、完善自己的习作，创编班级 习作集。
交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮
食、独特民居、民间工艺品，
年的地方官。公元1070年被任命宰相。
不顾大官僚地主的反对，推行新政，后
受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即
废除，这就是历史上有名的“王安石变
法”。《元日》这首诗就是他拜相推行
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你可以写：民风民俗
民风：一个民族的风土人情 民俗：一个民俗的风俗习惯
节日习俗 地方特色的服饰、饮食、民居 别致的民间工艺品 可以调查访问 可以亲身经历
思路点拨
这种民风民族的特点是什么，通过你的描 述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的 了解。
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“应是嫦娥掷与人”
译文：
（这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒 宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！
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赏析：
这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图”。 此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，
或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前 一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人 意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫 无忧愁。 全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋 佳节赏月之，却也 不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂 静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到 好处。同时还运用了想象的手法。
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口语交际习作二 & 回顾拓展二
口语交际·习作二
学习目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做 到内容充实，表达流利。
2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学 习抓住特点介绍民俗的方法。
3．学习修改、完善自己的习作，创编班级 习作集。
交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮
食、独特民居、民间工艺品，
年的地方官。公元1070年被任命宰相。
不顾大官僚地主的反对，推行新政，后
受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即
废除，这就是历史上有名的“王安石变
法”。《元日》这首诗就是他拜相推行
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• 《藏戏》以事物的不同方面为序；采 用比喻、反问、象征、夸张手法生动 形象地说明事物
• 《各具特色的民居》运用了列数字、 举例子、作比较、打比方等说明方法， 具有知识性、科学性、趣味性
• 《和田的维吾尔》条理清楚、层次分 明、结构严谨、生动形象
教学目标
• 能够读懂诗歌，理解诗歌大意，并背诵 诗歌。
习作要求
“百里不通风，千里不通俗。”， 通过本组课文的学习，你对一些地 方的风俗习惯是否有了更多的了解？
你将调查了解到的民风民俗加以整 理，写成一篇习作。
你可以写：民风民俗
民风：一个民族的风土人情 民俗：一个民俗的风俗习惯
节日习俗 地方特色的服饰、饮食、民居 别致的民间工艺品 可以调查访问 可以亲身经历
成熟了。
Diet
三色饭，是苗族最具特色的食品，用山栏糯米等制成。一 般是在农历三月三节庆之时，苗寨家家户户制作。三色饭 原为五色饭，五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独 特的植物汁液作为天然色素拌在山栏糯米中，放在特制的 木蒸笼中蒸成。五色饭色彩鲜艳，清香可口，是开胃去火 的清凉食品。如今五色饭已改为三色饭，有红、黄、黑三
别字修改过来。 2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不
够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。 3．根据同学的建议修改、完善习作。
回 顾
·
拓 展 二
中华传统节日
春节 元宵 清明 端午 中秋 重阳
中华民风民俗
吃穿住行、礼仪、 姓氏、节日等处处都有历 史文化的积淀。
• 《北京的春节》以时间为序，有详有 略，点面结合
开富贵”。
春
节
送神扫尘备年货 农历12月23日，旧俗叫送灶神日，这天灶神上天， 向玉皇大帝禀告人间善恶。人们把灶君神位打扫干净， 置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。希望他“上天讲好话， 下界保平安”。民间传说灶君是个大老粗，怕他讲错 话，故祭品有用糯米做成的糕点，意在把灶君的牙粘 住，不许他乱说。灶君升天后到大年初一清晨才回来。 相传灶神掌管一家之福祸，故广东的农村至今仍很重
• 《各具特色的民居》运用了列数字、 举例子、作比较、打比方等说明方法， 具有知识性、科学性、趣味性
• 《和田的维吾尔》条理清楚、层次分 明、结构严谨、生动形象
教学目标
• 能够读懂诗歌，理解诗歌大意，并背诵 诗歌。
习作要求
“百里不通风，千里不通俗。”， 通过本组课文的学习，你对一些地 方的风俗习惯是否有了更多的了解？
你将调查了解到的民风民俗加以整 理，写成一篇习作。
你可以写：民风民俗
民风：一个民族的风土人情 民俗：一个民俗的风俗习惯
节日习俗 地方特色的服饰、饮食、民居 别致的民间工艺品 可以调查访问 可以亲身经历
成熟了。
Diet
三色饭，是苗族最具特色的食品，用山栏糯米等制成。一 般是在农历三月三节庆之时，苗寨家家户户制作。三色饭 原为五色饭，五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独 特的植物汁液作为天然色素拌在山栏糯米中，放在特制的 木蒸笼中蒸成。五色饭色彩鲜艳，清香可口，是开胃去火 的清凉食品。如今五色饭已改为三色饭，有红、黄、黑三
别字修改过来。 2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不
够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。 3．根据同学的建议修改、完善习作。
回 顾
·
拓 展 二
中华传统节日
春节 元宵 清明 端午 中秋 重阳
中华民风民俗
吃穿住行、礼仪、 姓氏、节日等处处都有历 史文化的积淀。
• 《北京的春节》以时间为序，有详有 略，点面结合
开富贵”。
春
节
送神扫尘备年货 农历12月23日，旧俗叫送灶神日，这天灶神上天， 向玉皇大帝禀告人间善恶。人们把灶君神位打扫干净， 置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。希望他“上天讲好话， 下界保平安”。民间传说灶君是个大老粗，怕他讲错 话，故祭品有用糯米做成的糕点，意在把灶君的牙粘 住，不许他乱说。灶君升天后到大年初一清晨才回来。 相传灶神掌管一家之福祸，故广东的农村至今仍很重
人教版六年级语文下册《口语交际习作二课件PPT》
抓住有趣、有意义、给人教育。抓住细节让人物栩栩如生， 活灵活现。结尾：总结，抒发感情，赞美幸福生活。）
特色饮食
开头
具体特点
结尾
（开头：介绍美食名称及对他的感情，如引用诗
句会更有诗情画意。具体特点：要重点来写，具
体些它的滋味、外形、人们的赞美等。结尾：抒 发感情，赞美美食，赞美家乡）
按 空 间
特色居民
• 亲爱的朋友，你若是到舟山来，可不要忘记品 尝一下海鲜呀！
• 三百多年来，钟楼一直受到人们的称赞，凡是 来过钟楼的人都会从内心涌出一种由衷的赞美 之情！
泸州的春节
春节到了，各地都很热闹，泸州也不例外，四处洋溢 着宁静、幸福和安康。从人们一张张笑脸上，看到了春天 的脚步；从人们轻松愉快的话语间，听到了春节来临所伴 随的“噼里啪啦”的鞭炮声。
开头
空间方位
结尾
（开头：点名写什么特色建筑物，要简洁利索、开门见山。 空间方位：文章的重点，按空间顺序，抓住住事物的特点具 体描写。结尾：巧妙总结，抒发感情）
民间工艺品
开头 工艺品特点 结尾
（开头：介绍工艺品名称，说在什么情况下得到这件工艺 品。中间：用各种说明方法，介绍外形特点、结构特点、功 能特点。结尾：总结、赞美工艺品）
除夕夜家家吃饺子，门上贴了红红的大
“福”字，也换下了旧桃符。晚上十二点一 过，鞭炮声便不绝于耳，周围的树叶儿也随 风摇动，像是庆祝新年的来临。
第一天和随后的几天，街上仍挤满了人。
到了元宵节，家家吃汤圆，元宵节过后，该 怎么样就怎么样了。春节也就过完了。
泸州的春节多么有趣呀！热闹的街市，
欢喜的大人，精神十足的小孩们笑着走着， 构成了春节多姿多彩的画卷！
视送灶神。
八月十五中秋节，广东有许多有趣的活动，如:拜月娘、荡秋千、
特色饮食
开头
具体特点
结尾
（开头：介绍美食名称及对他的感情，如引用诗
句会更有诗情画意。具体特点：要重点来写，具
体些它的滋味、外形、人们的赞美等。结尾：抒 发感情，赞美美食，赞美家乡）
按 空 间
特色居民
• 亲爱的朋友，你若是到舟山来，可不要忘记品 尝一下海鲜呀！
• 三百多年来，钟楼一直受到人们的称赞，凡是 来过钟楼的人都会从内心涌出一种由衷的赞美 之情！
泸州的春节
春节到了，各地都很热闹，泸州也不例外，四处洋溢 着宁静、幸福和安康。从人们一张张笑脸上，看到了春天 的脚步；从人们轻松愉快的话语间，听到了春节来临所伴 随的“噼里啪啦”的鞭炮声。
开头
空间方位
结尾
（开头：点名写什么特色建筑物，要简洁利索、开门见山。 空间方位：文章的重点，按空间顺序，抓住住事物的特点具 体描写。结尾：巧妙总结，抒发感情）
民间工艺品
开头 工艺品特点 结尾
（开头：介绍工艺品名称，说在什么情况下得到这件工艺 品。中间：用各种说明方法，介绍外形特点、结构特点、功 能特点。结尾：总结、赞美工艺品）
除夕夜家家吃饺子，门上贴了红红的大
“福”字，也换下了旧桃符。晚上十二点一 过，鞭炮声便不绝于耳，周围的树叶儿也随 风摇动，像是庆祝新年的来临。
第一天和随后的几天，街上仍挤满了人。
到了元宵节，家家吃汤圆，元宵节过后，该 怎么样就怎么样了。春节也就过完了。
泸州的春节多么有趣呀！热闹的街市，
欢喜的大人，精神十足的小孩们笑着走着， 构成了春节多姿多彩的画卷！
视送灶神。
八月十五中秋节，广东有许多有趣的活动，如:拜月娘、荡秋千、
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晴天、阴天人们一般是在地里撕包谷，雨天就在家里拣苞谷。撕个三五天后，堂屋里就有一大推像样的苞谷了。利用雨天呆在家里拣苞谷。一堆苞谷，要拣分成种子、人的口粮和牲畜饲料三样。作 为种子的，在地里撕包谷时就已经留好，只要把带有几匹苞谷壳的拣出来就是。再说了作为留作种子的，既不多，又显眼，很快拣好。拣出的苞谷种，用留好的苞谷壳一个个编在一起编成一串串的背上 炕楼。大个的、颗粒饱满的、较为成熟、水分干、成色较好的，拣在一起作为人的口粮。那些水分没有干到一定程度，用手一掐便冒出白浆浆，不够成熟的，不论大小，均拣在一边，不需上炕楼，用来 做成新苞谷粑粑汤或新包谷粑粑，煮的称为新苞谷粑粑汤，蒸的称为新苞谷粑粑。剩下小个的、颗粒不饱满和成色不好的，拣在一起作为牲畜的饲料。除了留作新苞谷粑粑的，拣好的拣一撮就抬一撮上 炕楼，并事先用木板在炕楼上隔好，哪一处堆放苞谷种，哪一处堆放人的口粮，哪一处堆放牲畜的饲料，必须分隔开堆放。
“玉颗珊珊下月轮”
n 译文：
n （零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月 亮上面边撒落下来。
“殿前拾得露华新”
n译文：
n 我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还 有星星点点刚凝结起来的露水。
“至今不会天中事”
n译文：
n 到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。
“应是嫦娥掷与人”
n译文：
n （这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒 宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！
元日
【宋】王安石
•爆竹声中一岁除， •春风送暖入屠苏。 •千门万户曈曈日， •总把新桃换旧符。
1、这里的“元”是什么意思？
元：第一、起始。
2、“元日”是什么意思？
元日：指农历正月初一）
王安石
• 唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20 岁以前，随父游历祖国的大江南北，了 解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多 年的地方官。公元1070年被任命宰相。 不顾大官僚地主的反对，推行新政，后 受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即 废除，这就是历史上有名的“王安石变 法”。《元日》这首诗就是他拜相推行 新政时写的，寄托着他执政变法、除旧 布新、强国富民的抱负和乐观自信的情 感。
“玉颗珊珊下月轮”
n 译文：
n （零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月 亮上面边撒落下来。
“殿前拾得露华新”
n译文：
n 我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还 有星星点点刚凝结起来的露水。
“至今不会天中事”
n译文：
n 到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。
“应是嫦娥掷与人”
n译文：
n （这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒 宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！
元日
【宋】王安石
•爆竹声中一岁除， •春风送暖入屠苏。 •千门万户曈曈日， •总把新桃换旧符。
1、这里的“元”是什么意思？
元：第一、起始。
2、“元日”是什么意思？
元日：指农历正月初一）
王安石
• 唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20 岁以前，随父游历祖国的大江南北，了 解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多 年的地方官。公元1070年被任命宰相。 不顾大官僚地主的反对，推行新政，后 受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即 废除，这就是历史上有名的“王安石变 法”。《元日》这首诗就是他拜相推行 新政时写的，寄托着他执政变法、除旧 布新、强国富民的抱负和乐观自信的情 感。
人教版六年级语文下册《口语交际习作二课件PPT》
“玉颗珊珊下月轮”
n 译文：
n （零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月 亮上面边撒落下来。
“殿前拾得露华新”
n译文：
n 我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还 有星星点点刚凝结起来的露水。
“至今不会天中事”
n译文：
n 到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。
“应是嫦娥掷与人”
n译文：
n （这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒 宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！
时过境迁，我从前以梦为马的年少轻狂被雨打风吹去，我不再单纯，不再心雄万夫，落魄的活成凡夫俗子，活成千人一面的芸芸众生，活成自己命运的奴隶。
往日的亲情已分崩离析，我不想在失却的废墟上勘探人生的意义与出路。姐的辞世，在某种程度上影响了我的余生，使我如断线的风筝，凄然失去了重心。姐的离去意味着我的理想和期盼在某种程 度上的凋零，也向我醒示一种悲催的精神毁灭。
读出人们喜悦的心情。
“千门万户曈曈日”
曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。 “曈”这个字和太阳有关，所以是 “日”旁。
译文： 旭日的光辉普照着千家万户。
读出：无限光明美好的前途。
“总把新桃换旧符”
桃换旧符：现指春联
• 译文： • 每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。
•这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧 布新的意思。 •这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼 应，Байду номын сангаас象地表现了万象更新的景象。
第二单元
口语交际习作二 & 回顾拓展二
口语交际·习作二
学习目标：
n 1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做 到内容充实，表达流利。
n 2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学 习抓住特点介绍民俗的方法。
人教版语文六年级下册 口语交际.习作二优质课件
ห้องสมุดไป่ตู้
压岁钱的由来
• 可是这与压岁钱有什么关系呢，据说 有对老夫妻，怕妖怪来害自己得孩子， 就放了八枚铜钱在孩子枕头边上，晚 上妖怪来了，却被这八枚铜钱吓跑了， 于是大家从此纷纷效仿。原来，这八 枚铜钱是由八个大仙变的，在暗中帮 助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱 叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音， 所以被称为"压岁钱"了。
•
中秋习俗
中秋月饼
中秋赏月
重阳节
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《 易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数， 九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也 叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子。 • 庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游 赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、 饮菊花酒等活动。 • 九九重阳，因为与“久久”同音，九在数 字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也 是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远。 • 今天的重阳节,被赋予了新的含义，在1989 年我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代 巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年 人的节日。
民间流传李庄白肉因周武王起兵伐纣，起义各路人马 将身首断开的妖狐苏妲己割片蘸上蒜泥分而食之演变而 来。因其肉片薄而长，且用一支筷子裹而食之，名“裹 脚肉”。抗日战争期间，在内迁翠屏区李庄的文化人陶 孟建议下，“留芬”饭馆老板欣然接受建议，将“裹脚 肉”改名为“李庄刀工蒜泥白肉”。 今天，随着李庄旅游业的蓬勃发展，李庄的当家名 菜“李庄白肉”，已成为李庄小吃一块响当当的金字招 牌，闻名遐迩。何卫东，李庄人氏，人称“何三白肉”， 13年前刻苦钻研白肉刀工技术，调料工艺，煮肉火候， 在众多白肉师傅中取得了“李庄白肉第一刀”的称号。 因慕名而来品尝白肉的游客很多，“第一刀”一年要片 1000多斤白肉，每年过年正值旅游旺季每天有50至100 斤的销售量。据“第一刀”介绍，他于近年来收了4个 徒弟，他希望能收更多的徒弟，把“李庄刀工蒜泥白肉” 的美味以及这种传统工艺带到越来越多的地方。
压岁钱的由来
• 可是这与压岁钱有什么关系呢，据说 有对老夫妻，怕妖怪来害自己得孩子， 就放了八枚铜钱在孩子枕头边上，晚 上妖怪来了，却被这八枚铜钱吓跑了， 于是大家从此纷纷效仿。原来，这八 枚铜钱是由八个大仙变的，在暗中帮 助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱 叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音， 所以被称为"压岁钱"了。
•
中秋习俗
中秋月饼
中秋赏月
重阳节
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《 易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数， 九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也 叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子。 • 庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游 赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、 饮菊花酒等活动。 • 九九重阳，因为与“久久”同音，九在数 字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也 是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远。 • 今天的重阳节,被赋予了新的含义，在1989 年我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代 巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年 人的节日。
民间流传李庄白肉因周武王起兵伐纣，起义各路人马 将身首断开的妖狐苏妲己割片蘸上蒜泥分而食之演变而 来。因其肉片薄而长，且用一支筷子裹而食之，名“裹 脚肉”。抗日战争期间，在内迁翠屏区李庄的文化人陶 孟建议下，“留芬”饭馆老板欣然接受建议，将“裹脚 肉”改名为“李庄刀工蒜泥白肉”。 今天，随着李庄旅游业的蓬勃发展，李庄的当家名 菜“李庄白肉”，已成为李庄小吃一块响当当的金字招 牌，闻名遐迩。何卫东，李庄人氏，人称“何三白肉”， 13年前刻苦钻研白肉刀工技术，调料工艺，煮肉火候， 在众多白肉师傅中取得了“李庄白肉第一刀”的称号。 因慕名而来品尝白肉的游客很多，“第一刀”一年要片 1000多斤白肉，每年过年正值旅游旺季每天有50至100 斤的销售量。据“第一刀”介绍，他于近年来收了4个 徒弟，他希望能收更多的徒弟，把“李庄刀工蒜泥白肉” 的美味以及这种传统工艺带到越来越多的地方。
人教版六年级语文下《口语交际·习作二 习作》优质课课件_0
学习目标
2、借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。
3、学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。
教学过程
编写提纲
1、引导学生根据提示编写写作提纲。
提示：
（1）要介绍的民俗是什么？
（2）它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？
（3）哪一部分将要作为重点实行具体介绍？
（4）根据其特点，你打算拟定什么题目？
2、学生自由编写提纲。
3、小组内根据提示，互提建议，修改提纲。
学生实行习作练习
初步修改
1、大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。
2、小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。
3、根据同学的建议修改，完善习作。
1、根据学生习作情况选择其中较好的8~10篇，将习作题目和作者罗列出来，供学生自由点播。
2、由作者朗读自己的作品，其他同学认真听，找出习作的优点。
3、师生互动评议。
病文会诊所
1、根据本次习作中普遍存有的典型问题，选择病文例子供同学阅读，找出问题，提出修改建议。
2、集体修改，体会修改方法。
自主空间
根据老师的批语，修改自己的习作。
汇集民俗作品集
1、为自己的习作配画，全班汇总。
2、根据全班的习作题目，讨论作品集的分类内容和编排顺序。
3、讨论作品集的题目。
相关主题
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本诗既是写景诗，也是抒情诗。 写了什么景？抒了什么情？
• 景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换 桃符 • 情：这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们 过春节热闹欢乐的气氛，形象地表现了万象更 新的景象，寄托了自己执政变法、除旧布新、 强国富民的抱负和乐观自信的情感。 • 在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远 大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接 表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情 方式叫做情景交融。 绿色圃中小学教育网
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回 顾
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拓 展 二
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教学目标
• 能够读懂诗歌，理解诗歌大意，并背诵 诗歌。
• 能够了解作者的相关资料，加强语文知 识的积累。
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交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮
食、独特民居、民间工艺品，
交流提示如下： ①说说你要为大家介绍的内容是什么， 你的资料从哪得来的？ ②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈 谈自己的感受。 ③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地 方记下来及时询问。
第二单元
口语交际习作二 & 回顾拓展二
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口语交际· 习作二
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学习目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做 到内容充实，表达流利。 2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学 习抓住特点介绍民俗的方法。 3．学习修改、完善自己的习作，创编班级 习作集。
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你可以写：民风民俗
民风：一个民族的风土人情 民俗：一个民俗的风俗习惯
节日习俗 地方特色的服饰、饮食、民居 别致的民间工艺品 可以调查访问 可以亲身经历
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思路点拨
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天竺寺八月十五日夜桂子
地点 时间 描写的事物
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了解作者
生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。 字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又 号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北 天门市）人。 公元867年（唐懿宗咸通八年）登 进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆 龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”并属皮陆 派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄 巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝， 皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他 因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀， 或说后至浙江依钱□，或说流寓宿州以终。
屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里， 正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样 可以避瘟疫。 • 译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一 点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。 人们的心情是多么得高兴啊！
读出人们喜悦的心情。
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“千门万户曈曈日”
赏析：
这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图”。 此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零， 或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前 一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人 意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫 无忧愁。 全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋 佳节赏月之情，有以小见大之妙。 诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也 不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂 静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到 好处。同时还运用了想象的手法。
齐读本诗
• 请同学们想象过年的画面，带者 辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛， 读出作者的乐观自信的情感。
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天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉颗珊珊下月轮，
殿前拾得露华新。
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“至今不会天中事”
译文：
到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。
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“应是嫦娥掷与人”
译文：
（这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒 宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！
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这种民风民族的特点是什么，通过你的描 述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的 了解。 这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发 展到现在的。 谈谈你对这种民风民族的感受。
（找到侧重点，详略得当。）绿色圃中小ຫໍສະໝຸດ 教育网
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“爆竹声中一岁除”除：去掉。
• 译文： 在阵阵“噼里啪啦”的爆竹声中， 人们送走旧的一年，迎来新的一年。
•读好这一行： •让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。
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“春风送暖入屠苏” 入：吹入。
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教学反思
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要求：主题是否明确，特点是否突出；内容是否具体充实；表达是否流畅； 语言是否简洁。
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习作要求
“百里不通风，千里不通俗。”，
通过本组课文的学习，你对一些地 方的风俗习惯是否有了更多的了解？ 你将调查了解到的民风民俗加以整 理，写成一篇习作。
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“玉颗珊珊下月轮”
译文：
（零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月 亮上面边撒落下来。
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“殿前拾得露华新”
译文：
我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还 有星星点点刚凝结起来的露水。
曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。 “曈”这个字和太阳有关，所以是 “日”旁。
译文： 旭日的光辉普照着千家万户。
读出：无限光明美好的前途。
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“总把新桃换旧符”
桃换旧符：现指春联
• 译文： • 每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。
•这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧 布新的意思。 •这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼 应，形象地表现了万象更新的景象。 绿色圃中小学教育网
一、编写提纲 1．学生根据提示编写习作提纲。 提示： ①要介绍的民俗是什么？ ②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？ ④根据其特点，你打算拟订什么题目？ 2．学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。 二、学生进行习作练习。 三、初步修改。 1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错 别字修改过来。 2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不 够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。 3．根据同学的建议修改、完善习作。
元：第一、起始。
2、“元日”是什么意思？
元日：指农历正月初一）
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王安石
•北宋 •政治家 •文学家
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• 唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20 岁以前，随父游历祖国的大江南北，了 解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多 年的地方官。公元1070年被任命宰相。 不顾大官僚地主的反对，推行新政，后 受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即 废除，这就是历史上有名的“王安石变 法”。《元日》这首诗就是他拜相推行 新政时写的，寄托着他执政变法、除旧 布新、强国富民的抱负和乐观自信的情 感。
• 能够对诗歌进行简单的赏析，大致了解 诗歌的基调与意境。
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元日
【宋】王安石
•爆竹声中一岁除， •春风送暖入屠苏。 •千门万户曈曈日， •总把新桃换旧符。
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1、这里的“元”是什么意思？