2019年云南小学教师资格证综合素质强化习题十

2019年云南小学教师资格证综合素质强化习题十一、单选题1、下列哪部作品最强烈地体现了“五四”狂飘突进的时代精神?( )。

A.《新青年》B.《繁星》C.《呐喊》D.《女神》2、杜甫著名的“三别”中没有以下哪首诗?( )。

A.《新婚别》B.《垂老别》C.《梦游天姥吟留别》D.《无家别》3、《西斯廷圣母》(下图)是意大利文艺复兴时期极负盛名的油画，塑造了端庄、娴静、温婉的圣母形象，体现了画家的美学追求。

该油画的作者是( )。

A.伦勃朗B.毕加索C.安格尔D.拉斐尔4、下列有关京剧的说法，不正确的是( )。

A.京剧是北京的地方剧种B.京剧的行当主要有生、旦、净、丑四类C.“四大徽班”进京是京剧形成中的重大事件D.京剧中的念白属于京韵5、下列哪首曲子是著名的琵琶演奏曲?( )。

A.《流水》B.《十面埋伏》C.《酒狂》D.《梁祝》6、Word中，可多次重复进行格式复制的操作步骤是( )。

A.左单击格式刷按钮B.右单击格式刷按钮C.左双击格式刷按钮D.右双击格式刷按钮7、在Word中，( )下可以显示页边距、页眉、页脚等。

A.大纲视图B.页面视图C.普通视图D.联机版式8、上机考试前，教练对A组学员成绩做了预测。

张教练说:“我估计组长或副组长能考满分。

”李教练说:“这个组不会有人考满分。

”赵教练说:“我认为会有人考满分，模拟考试时这个组经常有人考满分。

”结果证明三位教练只有一个人说对。

据此，下列选项中必然正确的是( )。

A.全组都考了满分B.全组都没考满分C.组长考了满分D.副组长考了满分9、如果赵川参加宴会，那么钱华、孙旭和李元将一起参加宴会。

如果上述断定是真的，那么，以下哪项也是真的?( )A.如果赵川没参加宴会，那么钱、孙、李三人中至少有一人没参加宴会B.如果赵川没参加宴会，那么钱、孙、李三人都没参加宴会C.如果钱、孙、李都参加宴会，那么赵川参加宴会D.如果孙旭没参加宴会，那么赵川和李元不会都参加宴会10、以下与“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”判断不同的是( )。

A.“己所不欲，勿施于人”B.“十年树木，百年树人”C.“金无足赤，人无完人”D.“万事俱备，只欠东风”二、材料分析题1、乡间读书过个年一近年关，苍茫的岁末时分总是格外地撩动着城里游子的心境。

一时间周围总像有声音在急不可待地催促我踏上归家的行程。

收拾好行李，常常丢三落四地忘却家人嘱咐携带的东西，却总忘不了整理好几册自己要读的书。

说真的，再也没有比过年时到乡间，更能唤起我读中国古书的情怀了。

在祥和氛氛的冬日乡间，我有机会独自面对着收割后一派深沉平静的田野，感受着漂浮在乡间晨曦里那种白露未啼的独特气息。

村舍间红色的桃符、响亮的鞭炮交织起洋洋的喜气，院落里农事已毕的乡亲们围炉沽酒，在微微醉意中品味着日常生活小满足中的大幸福。

在乡间读书总是让人有着太多的感动与联想，乡土、家园、传统、朴素生命里的浮世悲欢，纯粹中国式的生活感受，都在这样一个极其中国化的时节中凸显出来，让你远离尘嚣，亲近风土，走进民间与历史的深处，刻骨铭心地触摸到在庄稼与方言间流尚的中国灵魂与东方血脉。

走进异地城里读书已经多年，读出那份困惑与浮躁却是始料未及的。

今天读书人的心灵早已失却了往昔的宁静与纯粹。

生活变得丰富多彩，但也喧闹不堪，一切让人目不暇接，但心灵似乎更加苍白贫血。

物欲横行代替了文稚从容的涵泳，膨胀的功利之心侵吞了悠游的读书之乐。

在城市钢筋水泥丛林里的读书人忙碌于排行榜、传媒、畅梢书和不着边际的研讨会，这种现代人的读书生活中可能什么都有，就是没有真正的读书。

身在香港繁华之地的董桥先生刻闲章一枚说:“我是个村郎，只适合守篷窗、茅屋、梅花帐。

”年头岁尾偶尔从生活的漩涡里平静下来，惊心岁月，又流年暗换，蓦然发觉生命里又有一些日子远去了。

对一个读书人来说，过年时回乡间读书，在心灵宁静与平和的无穷感悟中，才能真的留住岁月，留住自我。

问题:(1)结合材料，分析作者为什么说“再也没有比过年时到乡间，更能唤起我读中国古书的情怀了”(2)文段中“现代人的读书生活中可能什么都有，就是没有真正的读书”表达了作者什么观点?2、人生感悟人类为什么称自己为人，而不称自己为动物，是因为我们一直以来都把自己定义为区别于低等生物的高等智慧生物。

我们能够大半生直立行走，能够说成千上万种语言，能够操纵各种各样精密的机器设备，改造自然成为我们眼里再简单不过的事情，我们俨然成了这个世界上无与争锋的主宰。

我们不单有需求、有欲望，更重要的是我们有理想、有追求，能够发挥自己的聪明才智，实现远大的理想抱负，追求真正有意义的人生。

然而，在人类颇为自得地认为自己伟大时，却不知道自己可能比那些在他们眼里微不足道的生物还要可悲可叹。

虽然蚂蚁总沿着一条路线爬来爬去，看来实为笨拙，但至少它们还有着把食物搬回洞穴的明确目标。

可是我们中的大多数人却整天毫无方向地漂泊游荡，空洞的双眼望着脚下，不知未来的路在何方，每天的生活追求都停留在吃喝玩乐、声色犬马上，忘乎所以，等到醒来时，却发现别人已经站在胜利的终点，并开始向下一个目标奔跑……也许，人生本就是一个成长的过程，因为成长，所以成熟;因为成熟，所以醒悟。

思考人生，特别是有意识、有计划地去思考怎样才能度过有意义的一生，对我们来说，很有可能成为人生的一个转折点。

每当产房响起婴儿美妙的啼哭声，一个新生命便开始根植于这个绚烂的世界;当我们感觉到累了，生命又会回归到最初的形式，化作泥土，开始孕育下一次的轮回。

生命的起点和终点都只是一瞬间，但是生命的过程却是漫长的。

真正有意义的人生不是一味地索取，而是不断付出的过程，并能够在这个过程中享受到精神上的愉悦与满足，就算即将与这个世界告别，脸上也能带着满足的笑，能够毫不夸张地用“不枉此生”作为我们人生的真实写照。

问题:(1)结合文段，分析作者说“在人类颇为自得地认为自己伟大时，却不知道自己可能比那些在他们眼里微不足道的生物还要可悲可叹”是什么意思?(2)请概括作者想要表达的中心思想。

3、窗外人生王呈伟窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过……人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。

人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了:这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。

这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下硒一硒，思想就不会霉掉。

人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。

生活在高楼大厦中，被钢筋水泥日益挤压的人群不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角!什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。

唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。

门窗俱开的气势也只有唐人做得出。

“吴楚东南诉，乾坤日夜浮。

”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气被唐人尽收眼底，一览无余。

这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。

那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。

唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。

宋人的天地似乎是小了些。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共排徊。

”天空从方塘中赏鉴。

“墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

”情感交流也要隔着墙，已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成“庭院深深深几许”的偷闲。

从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。

即便宋人有将山水缩浓成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。

清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。

蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上，是清代学子的悲哀。

曹雪芹来得更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”-他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。

在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。

凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。

时代发展到今天，我们不能理头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万切，让思想远行。

问题:(1)文章的第1段为什么从“窗子里的人喜欢往窗外看”写起?有什么作用?(2)结合第5段的信息，谈一谈对‘他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月”这句话的理解。

4、宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好。

胡适在一篇题为“宽容与自由”的文章里这样说:“我自己也有‘年纪越大，越觉得宽容比自由更重要’的感想。

有时我竟觉得宽容是一切自由的根本;没有宽容，就没有自由。

”胡适把宽容看得比自由更重要。

而骂死人的女护士，在事件发生后被刑事拘留，在社会上造成很大影响，被巨大的社会典论压得抬不起头来，工作也辞掉了，并赔偿了死者家属二十五万元。

这不是验证了没有宽容，就没有自由这句话吗?但是鲁迅却对宽容有另一种看法，他在一篇《死》的文章里是这样说的:“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

”鲁迅还说:“只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽怒，自己也宽怒了别人。

我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是让他们怨恨去，我也一个都不宽怒。

”哲学家康德说:“生气，是拿别人的错误来惩罚自己。

”宽容永远是人际关系的调和剂。

人非圣贤，孰能无过。

用宽容来对待别人无意或有意的伤害，有如春风化雨，冰释前嫌，对方定会投桃报李。

因此，人生处世，当学会宽容。

在现实生活中，有许多事情，当你打算用愤恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。

生活中我们也不能一味地把退让、迁就当作是一种宽容，当作是与人相处的最好方法，现实生活中，处处退让、迁就，就把自己的地位与做人标准都放弃了，是一种无原则和懦弱的表现。