3儒道书院《道德经第三章》PPT讲义

不 见 可 欲 ，
使 民 不 为 盗 ；
不 贵 难 得 之 货 ，
不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ；
强 其 骨 。
弱 其 志 ，
实 其 腹 ，
虚 其 心 ，
是 以 圣 人 之 治 ，
为 无 为 ， 则 无 不 治 。
使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
常 使 民 无 知 无 欲 ，
自 爱 不 自 贵 。
《佐 礼证 运之 四 大 同 篇 》 孔 子 著
——
·
辟 如 登 高 必 自 卑 。 ”
辟 如 行 远 必 自 迩 ，
“ 子 君 曰 子 ： 之 道 ，
ห้องสมุดไป่ตู้
佐 《证 中之 庸五 》 第 十 五 章 ——
有 耻 且 格 。 ”
道 之 以 德 齐 之 以 礼 ，
， ，
齐 之 以 刑 民 免 而 无 耻
；
简锦益
教育学博士 台湾中华书法学会秘书长 台湾东海大学教授 中国文教基金会《易经》论文评审 儒道书院院长 厦门大学国学客座教授
简锦益教授以孔子的精神，传道四方。讲学 以道德经为主轴，四书五经为佐证，以经注经， 并以西方天文科技加以验证，还原圣人思想。
简锦益国学讲坛
为 无 为 ， 则 无 不 治 。
子 曰 ： “ 道 之 以 政 ，
《佐 论证 语之 六 为 政 篇 》 第 二 章 ——
·
天 之 道 ， 可 一 言 而 尽 也 。
不 动 而 变 ， 无 为 而 成 。
如 此 者 ， 不 见 而 章 ，
悠 久 无 疆 。
博 厚 配 地 ， 体 明 配 天 ，
悠 久 所 以 成 物 也 。
高 明 所 以 覆 物 也 ，
佐 证 《之 道二 德 经 》 第 十 二 章 ——
可 见 矣 。
而 天 地 万 物 之 情
观 其 所 感
而 天 下 和 平 ；
圣 人 感 人 心
天 地 感 而 万 物 化 生 ，
佐 证 《之 易三 经 》 兑 上 艮 下 ——
选 贤 与 能 讲 信 修 睦 。
天 下 为 公 ，
大 道 之 行 也 ，
圣 人 自 知 不 自 见 ，
佐 证 《之 道一 德 经 》 第 七 十 二 章
——
故 去 彼 取 此 。
是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ，
难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。
驰 骋 田 猎 令 人 心 发 狂 。
五 味 令 人 口 爽 。
五 音 令 人 耳 聋 ，
五 色 令 人 目 盲 ，
博 厚 所 以 载 物 也 ，
悠 远 则 博 厚 ， 博 厚 则 高 明 。
久 则 征 ， 征 则 悠 远 ，
故 至 诚 无 息 ； 不 息 则 久 ，
佐 证 《之 中七 庸 》 第 二 十 六 章 ——
简锦益国学讲坛
使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
常 使 民 无 知 无 欲 ，
弱 其 志 ， 强 其 骨 。
虚 其 心 ， 实 其 腹 ，
是 以 圣 人 之 治 ，
使 民 心 不 乱 。
不 见 可 欲 ，
使 民 不 为 盗 ；
不 贵 难 得 之 货 ，
不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ；
“ 被 褐 怀 玉 ”
使 民 心 不 乱 。