2018年历代皇帝为何自称“朕”

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“朕”字与“月”字、“关”字何干？为何被皇帝老儿霸占？

“朕”字与“⽉”字、“关”字何⼲？为何被皇帝⽼⼉霸占？说到“朕”字，我们⾸先想到的就是皇帝。

古装电视剧中皇帝⽼⼉说⾃⼰不说“我”，都把⾃⼰称为“朕”，以⽰⾃⼰⾼⾼在上的权威。

那么问题来了，皇帝们为什么称⾃⼰为“朕”呢？到底这“朕”字有何来头？今天就说说皇帝⽼⼉专⽤的“朕”字。

“朕”字甲⾻⽂字形为：甲⾻⽂“朕”字“朕”字⾄⾦⽂基本保持了甲⾻⽂的字形。

⾦⽂字形如下：⾦⽂“朕”字从甲⾻⽂和⾦⽂的字形可以看出，“朕”字的偏旁“⽉”当是“⾈”，“⽉”是后来讹变的结果。

甲⾻⽂的左半部分“⾈”字很明显，右边择表⽰两⼿操持⼯具，⽤⼯具修船或者造船之情形。

所以，“朕”的本义当是修船或者造船。

《说⽂》⽈：“朕，我也。

”该字当为假借字，古语有zhen⼀词，但是并没有专门的⽂字来表⽰该词，这就是“本⽆其字”，就借同⾳字来表⽰，称为“依声托事”。

但是，关于“朕”字的本义亦有争议，有些学者认为，甲⾻⽂“朕”字由“⾈”和双⼿捧篙组成，也就是甲⾻⽂左边和⾦⽂右边是⼀⼈双⼿撑篙使船离岸之意。

因此，持此观点的学者认为“朕”字本义当为持篙撑船，撑篙的⼈担负着使船平稳离岸的使命，此⼈当是船长或者舵⼿，所以⼜被假借为第⼀⼈称代词。

此种说法有不少漏洞，⾸先与字形不⼤相符，⼈的双⼿与船保持距离，⽽且篙与船平⾏摆放，不是撑船离岸之形；另外，船长和掌舵者之说在甲⾻⽂时代应该没有这类⼈，殷商时期及之前⾈当是较⼩的，说有船长抑或掌舵者，未免不合情理。

因此我们说，“朕”当是双⼿拿着⼯具在船体上⼯作之状，“朕”为第⼀⼈称代词当为假借⽆疑。

《考⼯记·函⼈》⾥有“朕”字，其意义为“隙缝”之意，这很可能就是“朕”的本义。

试想古⼈⽤⽊板造船，最重要的是保证⽊板之间的缝隙处理好，当紧密⽽不渗⽔，如果这⼀点处理不好，船渗⽔就会下沉的。

这⼜为“朕”字本义为在船体上⼯作提供⼜⼀证据。

“朕”字及到⼩篆⼜发⽣了变化，双⼿持⼯具修船变作了双⼿持“⽕”，但是这种变化并不是随意为之，⽽是“朕”的另⼀种写法。

皇帝为什么称自己为朕

皇帝为什么称自己为朕
秦始皇规定皇帝叫自己为“朕”，之后除了皇帝以外没有人可以用“朕”这个名字。

从那以后，“朕”一词的特殊含义就被固定下来，成为历代帝王的专有名词。

为什么皇帝称自己为朕
“朕”的称号来自先秦时代，那时候人人都可以自称为朕。

但到了秦朝，秦始皇认为自己功德无量，为了显示自己权力的至高无上，所以他需要一个不同于其他人的称呼。

自那时候起，秦始皇就下令“朕”的称号只有皇帝能用，别人不可以再用。

秦始皇取“天下皆朕、皇权独尊”之义，这种叫法一直到封建王朝的结束。

不过朕是比较书面化的自称，在诏书或者奏折中大多不这么称自己。

皇帝由来
先秦时期，中国的最高统治者称“王”、“后”或单称“皇”、“帝”，如：虞帝舜、夏后启、商王纣、周文王、周武王。

公元前221年，秦王嬴政吞并六国，统一天下。

嬴政自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，就“无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。

李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王”为“泰皇”。

嬴政反复考虑，决定兼采“皇”、“帝”之号，称为“皇帝”。

自此以后，“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为帝制时代最高统治者的称号。

秦王嬴政自称“始皇帝”，后世俗称“秦始皇”。

皇帝自称朕是什么意思

皇帝⾃称朕是什么意思就是皇帝说“我”的意思。

朕是第⼀⼈称代词，即“我”的意思，在中国古代专作皇帝⾃称。

根据汉许慎说⽂解字，朕⼩篆“⽉”字旁原作“⾈”字旁，指⽊造船的两块⽊板间隙。

以其极为细⼩譬喻寡德以⾃谦，类似寡⼈之义。

皇帝有哪些⾃称正常情况下，皇帝⼀般⾃称为“朕”、“孤”、“寡⼈”。

在先秦时，诸侯国君主⼀般⾃称“孤”、“不⾕”、“寡⼈”，随着秦朝建⽴，秦王政创⽴皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝⾃称。

这个称谓从此⼀直流传⾄⾟亥⾰命中国帝制终结。

“朕”⼀般只能⽤作皇帝的⾃称。

秦始皇创建了皇帝制度，⾃⼰成为第⼀个皇帝，称“始皇帝”。

⾃此，中国开始了长达两千多年的专制制度。

皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核⼼，享有最⾼的权⼒和荣誉。

皇帝⾃称“朕”，其他⼈当⾯直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣⼈”、“⼤家”、“官家”、“⾄尊”等。

帝王的称谓帝王的称谓，皇帝、谥号、庙号、年号之外，还有⼀些别称：1.皇祖：皇帝的祖先。

明朝规定，朝廷祭告宗庙，⾼祖以上概称皇祖。

2.主：古代对国君的称呼。

《商君书·君⾂》：“故国治⽽地⼴，兵强⽽主尊。

”3.主上：⾂下对国君的称呼。

《资治通鉴》卷⼆⼀四，李林甫⽈：“此主上家事，何必问外⼈。

”4.先公：对天⼦、诸侯祖先的尊称。

《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公。

”韦昭注：“先公，先君也。

”5.先圣王：古代的贤明君主。

《吕⽒春秋·论⼈》：“此先圣王之所以知⼈也。

”。

古代皇帝为什么都叫自己是“朕”？看完后你就知道了，别不好意思

古代皇帝为什么都叫自己是“朕”？看完后你就知道了，别不
好意思
嬴政当了第一个皇帝后，对第一人称进行了规定，只有皇帝本人才能自称朕，臣民一律不得用朕这个一人称，可以用吾、余、我、在下、区区、不才等等。

后世皇帝延用了这一规定，皇帝自称朕，朕就成了皇帝的专有代名词。

皇帝为什么自称为“朕”？汉字“朕”的本义是什么？
中国古代君主、诸侯王，历来喜欢“称孤道寡”。

他们的自称，其实并非只有“朕”一种，还有寡人、孤、不谷（不毂）、孤家等。

既是自称，本质上都是第一人称“我”的意思。

但分别蕴含的意义，却是大不相同。

寡人，即寡德之人，用法上比“孤”复杂些。

意思是“在道德方面做得不足的人”。

这是中国古代君主、诸侯对自己的谦称。

作为前无古人后无来者的皇帝，自然对自己的称谓也是颇有讲究的，肯定是要不同于一般人的称呼，像“孤，寡人”这样的词肯定是不能用的，但是像“吾，余”这样的词又太普通，根据《史记.李斯列传》记载“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰朕”就是说李斯等人建议用朕这个字，用这个字可以让人觉得天子独尊，听到这个字，群臣大概就觉得很威武霸气的样子，唯我独尊。

秦始皇一统后，创造了“皇帝”一词。

从此之后，历朝历代的最高统治者，沿袭都称“皇帝”，“朕”这个皇帝专属自称，也随之被沿袭，直至中国清朝最后一位皇帝溥仪而彻底终止。

帝制完结，“朕”这个词，也画上了句号。

古代皇帝多种非主流称谓的由来

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享古代皇帝多种非主流称谓的由来导语：皇帝是“九五至尊”，是上天选中，“君临天下”的骄子。

所以，称呼皇帝当然不能像称呼一般人那样随意。

皇帝的称谓要包含所有的威严和气魄，皇帝是“九五至尊”，是上天选中，“君临天下”的骄子。

所以，称呼皇帝当然不能像称呼一般人那样随意。

皇帝的称谓要包含所有的威严和气魄，所有的德性和智慧，要体现出君王所独有的存在感。

那么，究竟要如何称呼皇帝呢？称呼一般分为自称和他称两类，顾名思义，就是指自己称呼，以及他人对自己的称呼。

这些称谓都是有严格要求的，绝对不允许重名，或着民间持有。

且必须要有霸气王者风范，如果遵守祖制那就更好了。

在历史上，帝王的自称有着阶段性的变化。

三皇五帝之时，所谓的帝、皇就是一些部落的首领，或是部落联盟的盟主，特权色彩并不浓重。

所以那一时期，首领的自称与一般人没有区别，称“我”、“ 吾”、“ 余”、“ 朕”。

根据我国最早的一部解释词义的专着《尔雅·释诂》的解释：“朕，身也。

”可见，在先秦时代，“朕”是第一人称代词，不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。

自夏启开始，国家诞生，皇帝作为君主，代表了至高无上的权力，普天之下无人敢与皇帝平起平坐，“会当凌绝顶”之后，皇帝对自己的称呼发生了变化，除了保留“朕”外，又出现了“余一人”、“不榖”、“寡人”、“孤”一类的谦称名词，其意乃寡德无助。

秦始皇统一全国后，自认为德高三皇、功过五帝，遂取皇、帝二字之和，称为“皇帝”，并继续沿用“寡人”谦称。

据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：“秦嬴政统一天下后，规定：‘天子自称曰朕。

’”从此，“朕”、“孤”、“寡人”便成了皇帝专用的第一人。

陛下、臣、卿、朕

陛下陛下一词始于汉代，多见于汉书。

因为皇帝在台阶之上，臣子站在阶下，不敢直呼皇帝，所以自称在陛下的人下臣对君主的尊称，秦朝以后只用以称皇帝。

陛为宫殿台阶。

据东汉蔡邕《独断》，谓群臣与天子言，因距离远，先呼立陛侧近臣与之言，由彼上达。

陛下之称，即由此而来。

秦始皇创建了皇帝制度，皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“官家”、“至尊”等。

臣1. 君主时代的官吏，有时亦包括百姓：～僚。

～子。

～服。

君～。

2. 官吏对君主的自称：“王必无人，～愿奉璧往使。

”3. 古人谦称自己。

4. 古代指男性奴隶：～仆。

～虏。

5. 君详细字义〈名〉1. (象形。

甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。

人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。

本义:男性奴隶)2. 同本义[male slave]臣,事君者也。

象屈服之形。

——《说文》仕于公曰臣。

——《礼记·礼运》事君不贰是谓臣。

——《国语·晋语》臣治烦去惑者也。

——《左传·成公二年》臣妾逋逃。

——《书·费誓》。

郑注:“臣妾,厮役之属也。

”臣则左之。

——《礼记·少仪》。

注:“谓囚俘。

”虽臣虏之劳不苦于此矣。

——《韩非子·五蠹》3. 又如:臣妾(古时对奴隶的称谓。

男曰臣,女曰妾);臣役(泛指奴仆);臣御(臣妾仆御);臣宰(本指奴隶。

后亦以称辅佐帝王的臣佐)4. 国君所统属的众民[subject]。

如:臣庶(臣民);臣姓(群臣百姓)5. 君主制时的官吏[official under a feudal ruler;subject]今功臣名将,雁行有序。

——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》侍卫之臣不懈于内。

——诸葛亮《出师表》6. 又如:臣门如市(形容官宦门下钻营者极多,竟像集市一样热闹);臣下(臣子。

君主制时代的官吏);臣人(臣下)7. 君主制时的高级官员;大臣[minister]侍中、尚书、长史、参军,此悉忠良死节之臣。

秦始皇之后除皇帝之外还有什么人可以自称为“朕”

秦始皇之后除皇帝之外还有什么人可以自称为“朕”来源：澎湃新闻网作者：王琳杰核心提示：“朕”在先秦时候可以作为第一人称，意义功能皆与“我”相似，不分贵贱皆可使用。

秦始皇之后成为天子的专称。

汉代，尤其东汉后期，皇帝登基多年幼，皇太后或太皇太后垂帘听政，也曾出现过自称“朕”的记载。

本文摘自：澎湃新闻网，作者：王琳杰，原题：“臣妾”、“哀家”、“咱家”：影视剧中的古人称谓用对了吗随着宫廷历史剧的热播，一些剧中的人物称谓被广大观众模仿和运用，如“臣妾”、“哀家”、“朕”等，尤其在网络交际语言中极为活泼。

“臣妾做不到”的表情包风行一时，小学生在作文中自称“哀家”，可见影视作品对人们的生活影响之深。

但是，剧中的称谓词使用正确吗？人们的使用又规范吗？只存在于戏曲中的“哀家”有些称谓只是后代戏曲小说中运用，并不存在于古代人际交往中，例如“哀家”。

“哀家”的含义是自称可怜之人，无夫之哀，是旧时戏曲中死去丈夫的皇后或皇太后的自称，并不是历史人物所用的称谓。

《说文》：“哀，闵也。

”哀有悲痛、悼念之义。

“家”做词尾，表示一类人。

哀家指自己属于哀痛之人，语用色彩庄重，不具有普适性。

但现时有很多人使用“哀家”自称，甚至年龄甚小的小学生也自称为哀家，殊不知其中错误非常明显，让人哭笑不得。

“臣妾”非“妾”不少历史题材影视剧和文学作品中，嫔妃和比自己级别高的人说话时，往往自称“臣妾”。

这一称呼的典型性和相关剧情所具有的魅力，给观众留下了深刻的印象，以至于很多观众认为“臣妾”是古代后妃的专用称呼，其实不然。

“臣”与“妾”是两个不同的词，含义不同。

《说文解字》：“臣，事君也。

象屈服之形。

”古者“臣”指被抓获的战俘，奴仆，男性奴隶，后引申为男子自谦之词。

“妾”，本指女奴，因其身份卑贱，可用作妇女的谦称。

古代女性自称为“贱妾、妾人、小妾、下妾”等。

“臣”和“妾”可以作为语素结构成合成词“臣妾”，先秦文献中多有记载。

“臣妾”最初为服贱役的男女奴隶的总称。

历代皇帝为何自称“朕”

历代皇帝为何自称“朕〞〔说明文〕哀家一词应该是太后用的，而且是皇帝已死情况下，其皇后也就是后来的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇。

皇后自称哀家应该是个笑话，否那么岂不是诅咒皇帝?那可是死罪。

“哀〞隐含之意，称“哀家〞的只能是太后、太妃，电视里的玩意儿不能够当真的。

历史上把君主称为“皇帝〞，是从秦始皇开始的。

在此之前，中国的最高称“王〞或单称“皇〞和“帝〞，如周文王、周武王、“三皇〞、“五帝〞等。

春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。

公元前221年，秦王赢政灭掉六国，平定天下。

赢政自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王〞的称号，“无以称成功，传后世〞，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩〞。

李斯等人商议后报告秦王说，上古有、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王〞为“泰皇〞。

秦王反复考虑，认为自己“德高三皇，功过五帝〞，决定兼采“帝〞号，称为“皇帝〞，以显示自己的尊贵。

秦灭六国后，秦王政觉得自己的功绩超过三皇五帝，如果不改名号，显不出他的伟大，更不能让后代明白他的豊高德厚，於是他招集了李斯和们商议改帝号之事。

丞相王绾禀奏：“三皇五帝的名称，是天下共主，实际上本身所占有的领土，不过方圆千里，而自商周称王后，才真正拥有天下，而且周维持了八百年的朝代，所以臣认为王的称号最好。

〞秦王政不悦的说：“我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要万世永传的朝代。

〞李斯上奏道：“陛下平定天下，如今海内都已成为郡县，法令由统一，这是自古以来从未有的事，所以陛下的功业为三皇五帝所不及。

臣认为古有、地皇、泰皇，而泰皇最尊贵，臣建议称泰皇。

〞秦王政一听，快乐的说：“泰皇仍与以前分别不出来，我看，去「泰」留「皇」，采上古「帝」号，称「皇帝」。

我称始皇帝，后世以数计，二世、三世、直至万世，传之无穷。

另追尊庄襄王为太上。

说“朕”

作者：韵洲
作者机构：不详
出版物刊名：财会月刊（上）
页码： 129-129页
年卷期： 2015年第9期
主题词： “朕” “皇帝” 《离骚》秦始皇公元前代词自称赢政
摘要：朕，在现代人心目中，是古代皇帝自称的一个代词，是从秦始皇开始用的。

秦王政二十六年（公元前221年），李斯等上书赢政，建议天子自称为“朕”，号曰“皇帝”。

赢政欣然应允，发布诏书说：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。

”而在此之前，“朕”是一般的第一入称代词，无论贵贱都可使用。

如屈原《离骚》中“朕皇考曰伯庸”，意为我故去的父亲名字叫伯庸。

古代皇帝自称“朕”,这样的称谓是怎么来的

在古装剧中，我们总能听到皇帝自称“朕”或者“寡人”。

这种称谓到底是怎么来的呢？
其实“朕”最早并不是皇帝专用的，而是平民百姓人人都可以用的，“朕”就是我的意思，不论贵贱尊卑人人都可以用。

但是，自秦朝嬴政统一天下以后，秦始皇规定，之后天子可以自称“朕”。

自此之后“朕”就成为皇帝的专用称谓，一直到封建社会的结束。

“寡人”即“寡德的人”，意思是在道德方面做的不足的人，是自谦词，古代的君主和诸侯王都可以使用。

中国古代讲究“以德治国”和“以德配天”，就是说权位是由上天赋予的，但是只会给有德的人，失德就会失去权位。

自唐以后，就只有皇帝可以自称寡人。

在我们看一些古代剧的时候，对于“哀家”这个称谓总是很迷惑。

事实上“哀家”一直是太后用的，哀是悲哀的意思，指的是先帝去世，太后哀痛先帝的悲思。

而电视剧里经常有些皇后贵妃自称哀家，这不是咒皇帝死吗？傻皇帝们还宠爱的不得了。

古代帝王的称呼

古代帝王的称呼公元前2070年，中国第一个世袭制王朝夏朝开始出现，夏朝的皇帝自称为“后”，第一位君主为夏后氏，《竹书纪年》记载的君主都会冠以“后”，比如“后启”、“后羿”、“后少康”、“后发”等等。

商朝建立后，出现了“帝”的称呼，在古人的思想当中，“帝”指的是天神，所以敢自称“帝”的只有帝乙和帝辛（商纣王），西周建立礼乐祭祀，为了不触犯神灵，改君号为“王”，比如周文王、周武王，就连帝辛的称呼也变成了商纣王。

历朝历代的称呼都不太一样，春秋战国时期，衍生出了多种称呼，孤、寡人、余、不榖、冲人、予一人……还有帝号、年号、庙号、谥号诸多称呼，我们今天主要还是讲讲古代帝王的称呼。

《诗经·周颂·闵予小子》载有：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚”，先秦时期，天子、诸侯、平民都会自称为予小子，这是一种相当自谦的称呼，这里的“予小子”指的就是周成王，“予一人”可以通俗的理解为万人之上，一人（指天）之下。

古人还是讲究君权神授，哪怕是君王也要服从于天，历朝历代为了得到起兵的“大义之名”往往都会杜撰出一段神话，项羽天生异瞳，刘邦自称为赤帝子，斩白蛇起义，王莽自称黄帝后裔……君王自称寡人并不是那种“高处不胜寒”的意思，而是“寡德之人”古人讲究“以德治国”，所以“寡德之人”是君王的一种自谦称呼，就连诸侯王的夫人也可以自称为寡人，《诗·邶风》载有：先君之恩，以勖寡人。

这是卫庄公夫人庄姜自称。

从春秋战国至五代十国期间，“寡人”的称呼一直都在，刘邦封为汉王、韩信封为齐王、隋炀帝为晋王时，都自称为寡人，只不过春秋战国时期“寡人”出现的次数较多，一些较弱的诸侯国多自称为“孤”。

不榖这个称呼就相当的陌生了，《左传·僖公四年》：岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？“榖”通“谷”，谷物可以养人，所以是善物，历史自称不榖的人先很少，只有楚王一人自称为“不榖”。

朕，最早可见商代的甲骨文，《说文》中说道：朕，我也，阙。

皇帝不一定是“朕”，朕却一定是皇帝

皇帝不一定是“朕”，朕却一定是皇帝*字数限制，标题不够严谨，限定秦始皇后期~本账号系网易新闻＆网易号“各有态度”签约账号文/赖正直编辑/大眼在现代的文学影视作品中，皇帝不论在什么场合、什么情况下都自称为“朕”，仿佛皇帝除了“朕”就不能自称别的了。

但实际上，只要我们在读史书时稍微细心一点，就不难发现古代的皇帝在许多场合、许多情况下并不自称为“朕”，而是和平常百姓一样自称为“吾”、“我”等等。

究竟皇帝在什么情况下自称“朕”，什么情况下自称“吾”、“我”？今天我们来试做一个简单的考证。

1秦汉时期：书面须称“朕”，口头可用“吾”“朕”作为皇帝专用的自称，始于秦始皇。

在秦始皇之前，“朕”是一个人人皆可使用的自称，例如屈原《离骚》一开头就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

”当然，这个时候的“朕”虽然人人可用，但它是非常古雅的一种称呼，仅在《离骚》这样的相当正式的文学作品中使用，一般人在平常说话时大概不会自称为“朕”。

《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇统一六国之后，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等上奏：“臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。

”秦始皇除了把“泰皇”改为“皇帝”外，同意了李斯等人的其他意见，也就是同意天子自称为“朕”。

从此“朕”就成了皇帝专用的自称，其他人不能用。

但“朕”只能由皇帝自称，并不意味着皇帝只能自称“朕”。

即使是称“朕”第一人的秦始皇，有时候也没有自称“朕”。

据《史记·秦始皇本纪》载，为秦始皇求长生不老药的方士卢生等人逃亡后，秦始皇大怒，曰：“吾前收天下书不中用者尽去之，悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。

今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。

卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。

”在这里，秦始皇自称为“吾”、“我”，并不自称“朕”。

秦二世也和他父亲一样，有时自称“朕”，有时称“吾”。

据《史记·李斯列传》载，秦二世即位后，召赵高谋事，曰：「吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以安宗庙而乐万姓，长有天下，终吾年寿，其道可乎？」我个人分析，李斯等人上奏的皇帝自称“朕”的制度，主要是用于官方正式文件的书面语，带有一种端着架子说话的生硬语气，其实就是装逼。

古代皇帝为何都用朕自称？

在中国古代，皇帝是最高统治者，他们拥有绝对的权力和地位，因此他们的言行举止都具有极高的象征意义。

在古代，皇帝们都使用“朕”自称，这一称谓不仅仅是一种礼节性的称呼，更是反映了古代中国皇权制度的特点和文化传统。

使用“朕”自称是皇帝权力的象征。

在古代中国，皇帝是天子，他的权力来自于天命，被视为神圣不可侵犯的存在。

皇帝们使用“朕”自称，是为了体现自己的至高无上的地位和权力。

这种自称方式，不仅仅是一种礼节性的称呼，更是一种权力的象征，表明皇帝是国家的最高领袖，具有不可撼动的地位和权力。

使用“朕”自称是古代文化传统的体现。

在中国古代，尊卑有序是一种重要的文化传统，皇帝作为最高统治者，他的地位和尊贵是无可置疑的。

使用“朕”自称，不仅仅是一种尊贵的称谓，更是反映了古代中国文化中尊卑有序的观念。

皇帝使用“朕”自称，不仅仅是为了表现自己的尊贵地位，更是为了维护古代中国的文化传统和社会秩序。

使用“朕”自称还有一定的政治意义。

在古代中国，皇帝不仅仅是国家的最高领袖，还是天下万民的父母官。

皇帝使用“朕”自称，是为了表现自己的仁爱之心，表明自己是天下万民的父母官，关心百姓的疾苦，推行仁政，为百姓谋福利。

古代皇帝使用“朕”自称，不仅仅是一种礼节性的称呼，更是反映了古代中国皇权制度的特点和文化传统。

这种自称方式，不仅仅是一种权力的象征，更是一种文化传统的体现，表现了尊卑有序的观念和仁爱之心。

在古代中国，皇帝使用“朕”自称，是为了表现自己的至高无上的地位和权力，维护古代中国的文化传统和社会秩序，以及关心百姓的疾苦，推行仁政，为百姓谋福利。

为什么皇帝都喜欢说“朕”皇后喜欢自称是“哀家”呢

为什么皇帝都喜欢说“朕”皇后喜欢自称是“哀家”呢算网/文虽说我们不知道古代人的生活怎么样，但是从相关的历史记载中以及相关的电视剧中都可以看到相关的信息。

古代电视剧中的皇帝为什么都自称是“朕”而皇后又为什么喜欢自称为“哀家”呢？虽然这两个只是称呼，但却大有来头！今天小算就与大家分享一下这其中的秘密，如果你还不知道的话就一起来看看吧！电视剧里的皇后为何自称是“哀家”“哀家”让人听起来都有一种悲伤的感觉，虽然在电视剧里的皇后都喜欢自称是“哀家”但是这样的称呼是不正确的。

在古代，“哀家”是太后所用，表示的是皇帝去逝后的无夫之哀，自称是可怜之人。

按理来说，皇后是不能自称是“哀家”的，因此某些电视剧只能当作是娱乐，不可信以为真。

皇帝又何自称是“朕”和“寡人”“按照《现代汉语词典》解释“朕”字的话，代表着第一人称，指的是“我”，不分尊卑贵贱，人人可以使用。

“朕”字在秦始皇之前还是一个普通的字，并没有什么特别的意思，普通老百姓也都可以随便说。

但秦始皇统一六国后,丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。

劝天下皆朕、皇权独尊”之义。

因此从秦始皇开始，“朕”字便成为了皇帝特有的专用字。

而“寡人”在古代的时候用法就比较复杂一些了，在唐代之前一些有学士的人都喜欢自称是“寡人”，代表的是一种谦称，说明自己是一个寡德之人。

唐代之后，“寡人”却不知为何只有皇帝才能使用“寡人”的这样一种称呼，但意思没有改变。

此外，皇帝还喜欢说自己是孤家寡人，其孤家寡人代表着的是世界是独一无二之人。

不过，小算觉得“孤家寡人”还有这样一层意思，皇帝虽然拥有至高无上的权势，但是能真正成为朋友，能说知心话的人却非常的少，哪怕是自己的皇妃亦是如此，不能坦诚相待，有什么说什么，需要处处提防。

可想而知，在那样的一个环境下一个人的内心该有多孤独……用“孤家寡人”去形容皇帝似乎非常的合情合理了。

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秦始皇为何要将“寡人”改为“朕”？专家：把朕字拆开，你就懂了

秦始皇为何要将“寡⼈”改为“朕”？专家：把朕字拆开，你就懂了⾃古以来，世⼈就对秦始皇褒贬不⼀。

有⼈认为他是⼀位暴君，穷兵黩武，焚书坑儒，导致先前⽂化受到很⼤的破坏。

有⼈则认为他是⼀位有为之君，结束了春秋战国的混乱格局，让中国⼀统，第⼀次出现统⼀的，中央集权的帝国。

秦始皇秦始皇统⼀⽂字⽽秦始皇在统⼀中国后，做得最重要的⼀件事，便是实⾏“车同轨，书同⽂”，在全国范围内统⼀了⽂字和度量衡。

这⼀措施的优越性，直到两千多年后的今天，依旧体现得⼗分明显。

试想疫情期间，如果我国⽂字和语⾔不统⼀，政府⼜如何能展开⾼效的⼯作呢?所以在这⼀点上，我们得感谢秦始皇当年所作的贡献。

秦始皇除此之外，秦始皇在各种制度上都进⾏了创新。

⽐如在先秦时期，各国的君主都被称为“王”，秦始皇认为⾃⼰是古今第⼀⼈，“王”已经配不上他的⾝份和成就，所以便从三皇五帝中各取了⼀个字，让⼈尊称他为“皇帝”。

他也是中国历史上第⼀位皇帝。

按照秦始皇的想法，他是秦朝的开创者，之后还有⼆世皇帝，三世皇帝，所以他便是“始皇帝”，这也是“秦始皇”这⼀称呼的来源。

古代国君秦始皇⾃称为“朕”的原因当然，“皇帝”是别⼈对他的尊称，他⾃⼰⼜该如何⾃称呢?在此之前，六国君主⼀般是“称孤道寡”。

因为在他们看来，当了国君的⼈，必须要与家⼈和⼿下保持距离，这样才能树⽴他们的威严。

所以在看先秦时期的影视剧中，我们经常能见到国王⾃称“孤王”或“寡⼈”。

但秦始皇很明显不想与六国君主⼀样，所以便决定改“寡⼈”为“朕”。

史官其实早在秦始皇之前，“朕”便是⼈们⾃称的⼀种⽅式。

只不过并⾮尊称，王公贵族可以称“朕”，贩夫⾛卒也可以称朕。

楚国⼤夫屈原便在《离骚》中写道：“帝⾼阳之苗裔兮，朕皇考⽈伯庸。

”那秦始皇为何会选中这个看起来不是那么尊贵的字呢?我国⼀些⽂史专家给出了答案。

朕字据段⽟裁考证，“朕”字在秦朝的写法并⾮今天这样，当时的“朕”字是“⾈”字旁，⽽与“⾈”字搭配的也并⾮“关”字，⽽是“灷”(zhuàn)字，所以“朕”的最初写法为“⾈灷”。

每日一解：皇帝独尊

每日一解：皇帝独尊秦始皇为了维护皇帝的尊严，规定：只有皇帝一人称“朕”；皇帝的命令称“制”或“诏”；皇帝所用的玉印称“玺”。

这些规定的原因是A.便于发布命令B.体现皇帝独尊、皇权至上C.便于控制兵权D.否定周王的权威【解析】只有皇帝自称“朕”，命令称“制”或“诏”，印称“玺”，这些只准皇帝用而百姓不能用，说明这些规定都是增强皇帝权威的，体现皇帝独尊、皇权至上，故此题应选B项，【答案】B【知识拓展】皇帝自称1.朕本意：我，我的。

秦以前，不论尊卑，皆自称朕。

如《楚辞·离骚》“回朕车以复路兮，及行迷之未远。

”意思是我打算回头转身，好在迷失方向还不算太远，这里就是屈原的自称。

秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词，取“天下皆朕、皇权独尊”之义。

此后，朕变为皇帝自称的专有代词。

2.孤、寡人出自东汉·许慎《说文》：“孤，无父也。

”本义为像没有根的瓜，指幼年死去父亲或父母双亡，也做单独、孤单、孤独、孤立、孤僻。

《说文解字》：寡，少也。

从宀，从颁。

颁，分赋也，故为少。

意思为：寡，稀少。

字形采用“宀、颁”。

颁，表示分授田地房屋等资产，所以有“少”的意思。

《吕氏春秋·士容》：“孤、寡，谦称也。

”如《隆中对》“孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。

”；又如《唐雎不辱使命》“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”。

又据《老子·三十九》“贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自谓‘孤’‘寡’‘不谷’。

此其以贱为本邪?非乎?”这就是说，显贵们以百姓为根本，高官以下民为基础，所以自谦为孤寡，是争取臣民的拥护辅助。

古代帝王自称孤家寡人，即说明自己位高，没有与自己平起平坐，处于相同位置的人，其实又何不是高处不胜寒呢？3.不谷不谷，又作“不榖”，本意是不结果实。

水稻不灌浆就不会有稻米产生，这个叫“不榖”、“不谷”。

对人来说，就是没有子女，老绝户。

朕,寡人、孤、哀家

古代帝王为什么称自己为“朕”、“寡人”或“孤”？之迟辟智美创作我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也.”在先秦时代，“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”.据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕.”从此，一般人不能自称“朕”了.《现代汉语辞书》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称.”可是，这里要做二点说明：第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代其实不即是后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词.正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作双数第一人称领格（所有格），即‘我的’.”如：《书·舜典》：“汝作朕虞.”意思是：“你作我的掌管山泽的官员.”《年夜盂鼎》（金文）：“勿废朕令”.意思是：“不要抛弃我的训令.”《离骚》：“朕皇考曰伯庸.”意思是：“我的父亲叫伯庸.“或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”.意思是：“我不会说话不算数”.许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”.这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以同等后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假.秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的.许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了.第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”.例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政.”寡人，意思是寡德之人.一是古代君主的谦称.《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，日：‘臣某候某.’其与民言，自称日寡人.”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣.”赵岐注：“王侯自称孤寡.”秦始皇建立皇帝制度，亦沿袭了诸侯寡人的谦称，历代君主亦有使用者.二是诸侯夫人的自称.《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以盟寡人.”郑玄笺：“寡人，庄姜自谓也.”三是晋朝士年夜夫有时亦用寡人为自称.《世说新语·文学》：“君辈勿尔，将受困寡人女婿.”李详云：“晋世寡人，上下通称，不以为过.孙过庭《书谱》述王羲之语：‘假令寡人耽之若此，未必谢之.’可为此条确证.”到唐朝以后，只准皇帝用寡人作谦称.孤，古代诸侯、君王的自称谦词.年龄时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤.后来逐渐演酿成无区别.秦汉时君王称孤者较少.东汉末年，天下年夜乱，群雄并起，有些割据一方的首领，也自称为孤.唐以后只有皇帝可以称寡人、孤家，是一种君主的谦称，无非是为了笼络人心，巩固江山一统. 过去的皇帝自称寡人，孤家是因为要暗示皇帝是天下唯一无二的人,天下只能有一个皇帝的意思. 哀家：皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫,自己只不外是“先帝”留下来了人而已,所以哀思“先帝”的意思.而皇后决不会这样自称,对皇帝多称妾,妾某氏,对臣子则直接称我,吾.皇后或者妃子对着皇帝要称”臣妾“，对其他人称本宫.又一解释：哀家就是“哀思，哀怨之人”的意思，意思是说我久居深宫，守着这么年夜的宫殿，哀思的意思.。

女生自称朕什么意思

女生自称朕什么意思
“朕”是一个古老的称呼，源自古代中国的皇帝称号，意思是“我”。

在古代，皇帝是最高统
治者，他们被尊称为“朕”，表示他们的尊贵地位。

现在，“朕”这个词已经不再只是皇帝的专属称号，它也被广泛用于日常生活中。

尤其是女性，她们经常用“朕”来表达自己的尊贵地位，表达自己的自信和独立。

“朕”这个词也被用来表达一种轻松的心情，表达一种自信的态度。

当一个女生自称“朕”时，她可能是在表达自己的自信，表达自己的独立，也可能是在表达自己的轻松心情。

“朕”这个词也被用来表达一种友好的心情，表达一种亲切的态度。

当一个女生自称“朕”时，她可能是在表达自己的友好，表达自己的亲切，也可能是在表达自己的友善心情。

总之，“朕”这个词有着多种含义，它可以表达自信、独立、轻松、友好和亲切等多种情感。

当一个女生自称“朕”时，她可能是在表达自己的自信、独立、轻松、友好和亲切等情感，
也可能是在表达自己的自信、独立、轻松、友好和亲切等情感。

无论是什么样的情感，“朕”这个词都能够表达出来，这就是它的魅力所在。

2021年历代皇帝为何自称“朕”(说明文)

历代皇帝为何自称“朕”（说明文）哀家一词应该是太后用的，而且是皇帝已死情况下，其皇后也就是后来的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇。

皇后自称哀家应该是个笑话，否则岂不是诅咒皇帝?那可是死罪。

“哀”隐含 ___之意，称“哀家”的只能是太后、太妃，电视里的玩意儿不能够当真的。

历史上把君主称为“皇帝”，是从秦始皇开始的。

在此之前，中国的最高 ___称“王”或单称“皇”和“帝”，如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。