人教新课标版语文高二 16有教无类课件 新人教版选修《诸子散文选读》

“有教无类”教育思想的实施意义何在？ 提示 使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平 民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对推 进当时的政治和教育发展都有着划时代的意义。孔子第 一次使得教育的目的得以明确，那就是要立足于提高全 民族的知识水平和文化素质。
本文在表达思想上有什么特点？ 提示 借具体的事例来表达思想。 在本文的具体行文中，借助了许多具体的事例来表述教育 思想，值得我们学习，如第3则中孔子对公西华所提问题 的回答，就阐述了孔子因材施教的分类教学思想，第4则 中与子张的谈话就阐明了“忠”“清”和“仁”的界限区 别。这对于我们的写作来说，具有很好的借鉴意义。
2．一词多义
由也兼人，故．退之 所以
既克，公问其故． 原因，缘故
①故 温故．而知新 轩东故．尝为厨
旧的知识 旧时，从前
暮去朝来颜色故． 衰老，衰退 广故．数言欲亡 特意，故意
举．一隅不以三隅反 举出
吾力足以举．百钧
举出
②举 此妇无礼节，举．动自专由 今亡亦死，举．大计亦死
行动 发动
傅说举．于版筑之间 举用，起用
六 有教无类
哲思短章
爱 人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家 与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺，观念的 差异，隔膜，误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨 都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就 在超越了人的局限的地方。
只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的， 因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个父亲爱 自己的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个处在 种种人际关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难呢？ 作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为某 一宗教的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、 损了你的利益的人，这有什么难呢？难的是超越所有这些 局限，不受狭隘的本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有 宇宙之父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。
(《论语·先进》)，《公羊传·哀公十四年》颜回死的那次痛 哭，是有弟子在跟前的。 大概是看着老师一直在哭泣，弟子 就劝他，说老师已经表示过伤心了，不需要一直伤心下去。 孔子就说：“我真的太伤心了吗？我不为这样的人伤心，还 为什么人伤心呢！”读《论语》，看孔子发怒是一件有趣的 事情，具体情形已经不得而知，现在所能知道的就是其语言 的精辟、恶毒、有力。学生偷懒，大白天睡觉，他破口而出 就是“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”；身为君子，咒 骂时，也是词儿一套一套的，“君子成人之美，小人成人之 恶”“君子固穷，小人穷斯滥矣”“君子坦荡荡，小人长戚 戚”“君子喻于义，小人喻于利”……孔子骂人，如大侠用 刀，刀刀见血。
复 也。” 次去教他。”
(《论语·述而》)
主旨归纳
本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思 想，因材施教的施教原则，重视培养学生“举一反三， 触类旁通”能力的教学理念和学习与思考必须有机结合、 二者不可偏废的治学主张，这些思想及方法在我国历史 上产生了极其深远的影响，直至今天还有很高的指导价 值。
但是，孔门弟子毕竟与众不同，他们竟然只用一两万字 的篇幅，以记录孔子片言只语的轻巧无比的方式，就给 我们呈现了一个如此丰富、如此生动的孔子！ 春秋时代是一个刀箭之下谋生存的军事时期，诸侯国的 君王们关心的都是怎么尽快地富国强民，战胜敌国，争 霸天下。而孔子这个时候却在那里祖述尧舜、典章文武， 宣讲根本不能很快见到实效的礼乐制度。他的政治学说， 一点都不切合时代的需要。这就注定了孔子的一生是 “迂阔”的一生。《论语》是孔门视角，当然不会描写 这个。但是，我们可以通过孔子的同时代人对他的议论、 评价，得到这个印象。
石门晨门(管开门的官吏，或者就是门卫)说孔子是“知其不可 为而为之者”(《宪问》)；楚国狂人接舆唱着歌经过孔子家门 口，孔子想跟他说话，他却扬长而去；隐士长沮、桀溺规劝被 孔子打发去向他们问路的子路不如跟他们一起避世(《微子》)。 这些例子都可以说明，当时的许多有识之士都不认为孔子那一 套理论能行得通。 孔子绝不是一个喜怒不形于色的哲人，绝不是一个一团和气的 好好先生。相反，该高兴时，他会大笑，该悲伤时，他会大哭； 生气的时候，他不是和风细雨，而往往是雷霆万钧。“学而时 习之”，孔子是在那里微笑；“有朋自远方来”，孔子会在那 里开怀大笑。得意弟子颜回、子路死的时候，孔子都曾经号啕 大哭，喊着“老天这是要我的老命啊！”
修身名句
，霜情与晚节弥茂。 ——《宋书·陆徽传·荐朱万嗣表》 赏读：洁净的心地与不知足的贪婪争相撞激，而寒霜 般洁白坚贞的情怀与可嘉的晚节相映而更加美盛。 ，病起莫教忘了。
——清·申涵煜《省心短语》 赏读：人在患病的时候，一定会有许多悔过觉悟的地 方，但愿病好之后不要忘了。
1．通假字 于吾言无所不说．“__—说_—_”—__通—_—_“—_悦_—_—”_—_，_—_喜—_ —欢—，—高——兴—
6．文白对照
5 子曰：“
不愤
孔子说：“教导学生，如果不是弟子想努力弄明白某个问题
不
启，
不
悱
却还没有弄明白时，就不去开导他；如果不是弟子想表达某种意
不
发 。举一 隅
不
思却表达不出来时，就不去启发他。举一个而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再
重点突破
本文涉及了孔子教育思想的哪几个方面？ 请一一分析。 提示 本文涉及的孔子的教育思想主要表现为以下几个 方面： (1)平等的教育观念。这一观念主要通过“有教无类”这 句话来体现。其中的“无类”，包含两个方面的内容： 一是不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，对所有 的人都施行教育；二是不管品行善恶、习性优劣，对所 有的人都平等地加以教育。
(4)注重培养学生举一反三的能力。让学生自主探究，灵 活运用，融会贯通。如果学生做不到这些，他认为这样的 学生就不必再去教了。 (5)注重学思结合。孔子特别强调学习和思考的结合。学 习是迅速扩大知识面的捷径，不注重学习的人不可能很好 地发展自己。“学而不思”就不能保证学习的科学性。通 过学习，人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。可是 思考的意义同样是不可忽视的。
4．词类活用 (1)名词的活用 名词作动词 ①中人以下，不可以语．上也____告__诉__________ (2)动词的活用 动词的使动用法 ②求也退，故进．之___使__…__…__前__进_____ ③由也兼人，故退．之___使__…__…__后__退_____
5．文言句式 ①回也非助我者也_____判__断__句_______ ②其斯之谓与____宾__语__前__置__句____ ③旧令尹之政，必以告新令尹___省__略__句__，__“__以__”__后__省__略__“__之_ ”。 ④何谓也___宾__语__前__置__句_____
(2)从实际出发的理念。教育是对人的教育，施教者必须 从受教者的实际情况出发，针对他们的智力高下、个性 差异，有的放矢地开展教育活动。这是孔子教育弟子的 一个重要方法，所以对子路和冉求的回答就会有所不同。 (3)注重启发诱导的教育思想。孔子是我国第一位自觉运 用启发式教学方法的教育家。他注重诱导学生主动思考。 学生努力思考而不得要领时，他才会去开导；思考已有 一定眉目却不能确切说出来时，他才会去启发。
文本审美
《论语》中孔子形象的塑造 《论语》塑造的是群像：颜回的好学深思，子路的率真 勇敢，子贡的尊师练达，曾皙的从容超逸，即使是性格 面目不清楚，只是被孔子骂过一回的宰予、樊迟，都能 给人留下深刻的印象，经久不忘。当然，这些形象中， 最为成功、最为丰富也最能感动人的还是他们的老师—— 孔子。
孔子首先是一位文化名人。但他又不是一个学究式的文化名 人。他因为出身低下，做过许多事情，所以“多能鄙事”， 吹拉弹唱，无所不通；他虽然宣扬礼仪、极力反对暴力，但 他本人是武士之后，身材高大，孔武有力；他做过官，为了 兜售自己的政治学理论，他两度领着一帮学生周游列国，一 走就是几年、十余年；他早年就开始创办私人学校，开门办 学，广收弟子，“三盈三虚”，也有过波折；他研究古代文 献，领域涉及政治制度、历史、文学、音乐等。这么一位涉 猎广泛、阅历丰富的文化名人，若是用常见的文学作品形式 去刻画，去描写，一定会是洋洋洒洒的一部大著作。
南取汉中，西举．巴、蜀
攻取
闻斯行诸． 兼词，之乎 ③诸 举直错诸．枉 兼词，之于
吾妻归宁，述诸．小妹语曰 副词，众多，各个
三已．之 罢免
④已
学不可以已．
停止
庭中始为篱，已．为墙 已而，然后
赐也，始可与言《诗》已．矣 语气词，矣
3．古今异义 ①中．人．以上，可以语上也 今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人 古义资：质__中___等__的___普___通__人___，__ 一般人 ②至．于．他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。” 今义：表示达到某种程度；表示另提一事 古义：___到___了______________
《论语》塑造孔子形象，其成功之处，就在于写出了 这样一个跟普通人一样有血性、有喜怒哀乐却又比普 通人高明一点点的人。这样的人物形象，在中国文学 史上堪称空前绝后。孔子之所以能够流芳百世、屹立 千古，我认为与《论语》一书的塑造之功密不可分。
它意味着对所学的知识加以认真审视、整理甚至提升， 意味着创造。不加审视而盲目地学，往往上当受骗，越 热情越勤奋结果就越危险。会学习再加上能思考，则是 如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子传授知识，又注重 培养他们的思考能力。 (6)注重师徒切磋。在教育过程中，孔子特别重视跟弟子 相互切磋，使教与学形成良性的互动。在这一互动过程 中，尽管孔子起着主导作用，然而每当从弟子那里得到 启发时，他都会很兴奋。孔子不希望弟子言听计从。