六亲人格—西游记篇
用人格结构理论分析《西游记》中唐僧师徒的人物形象
用人格结构理论分析《西游记》中唐僧师徒的人物形象《西游记》是我国古代四大名著之一，是明代作家吴承恩根据《大唐西域记》等文献改编而成。
小说以唐僧师徒四人的取经之路为主线，展现了他们在苦难与困境中的坚持和拯救众生的慈悲心。
首先，唐僧是整部小说的主角，他是一个具有非凡智慧和深厚人格魅力的人物。
从他一开始的菩提心即不杀生的决定到后来的一步步坚定信仰的执着，唐僧体现了君子之德、圣贤之风。
他身上的六根清净，八风不动的形象，体现了他慈悲的内心和对佛法的坚持。
他忍受了无数的艰难险阻，经受住了磨难的考验，从而得以修成正果。
他的形象不仅体现了君子之德，也是对正直、谦卑、坚毅等品德的写照。
其次，孙悟空是唐僧师徒中最受欢迎的角色之一、他是唐僧出发前拜的第一个徒弟，武功高强、机智灵活，一心保护唐僧。
然而，他的人格结构不尽完美，他有时候会因为自己的傲慢和固执而犯下错误。
他的形象也代表着人类心灵中的痛苦与欲望。
他修成正果的过程实际上就是一个逐渐磨砺性情的过程，最终取得了对自我的克服和认同。
他的形象体现了人性的复杂性，也让人们看到了一个个体的成长和完善。
猪八戒是一个贪心好色、贪吃懒做的人物形象。
然而，尽管他外表上的缺点很多，但他内心深处其实是一个无私、善良的人。
他的形象也让人们认识到了人们内心中的善良与邪恶并存的主题。
尽管他在修行的路上犯下了一些错误，但他也展现了自我修正的品质。
在小说的后半部分，他帮助唐僧渡过了许多危险，最终也得到了救赎。
沙僧是一个沉默寡言，勤劳踏实的人物形象。
他在整个取经的过程中，很少发言，但却始终默默地帮助着唐僧。
他的形象体现了勤奋与坚持的重要性，他默默耕耘，为整个团队提供了重要的支持。
他的形象并没有过多的炫耀，但他的付出却是不可替代的。
综上所述，《西游记》中的唐僧师徒的人物形象丰富多样，每个人物都有自己的特点、优点和不足之处。
他们每个人都代表了人性中一些方面的主题，体现了人物的复杂性和多样性。
小说通过这些人物的形象给人们带来了深刻的启示和思考，使读者对自己的性格和内心也能有更深入的理解。
西游记人物与九型人格特征
总是表现出激励，避 免冲突干脆放弃权 力，但实际上又对权 力念念不忘。他们的 行事作风看起来非常 被动，但这只是为了 压抑自己对权力、名 声、影响力和成功的 野心。 不善于理财，不争权 夺利，不喜欢掌控和 支配一切，只喜欢活 在自己的一亩三分地 里。对物质的三富与 权力有矛盾的感受。
其大无边其小无内 。 从内在恐惧与敏感 转向和谐与服务， 一切需要从调研开 始。
易经生命密码玄机
本性数字 1- 太阳 2－月亮 3-星星
丽火特质、魅力型。 培训、敏锐、创意、 表现力、新观念、发 明力、宣传团队。 中女/公主－君主之官
爱表达、善表现、爱美、 快乐、热忱、创造力、乐 观、活泼外向、感染他人 、沟通良好、聪明、想象 力丰富、幽默、充满活力 、时尚、擅社交、多才多 艺、模仿力强、有激情。 善长宣传、演讲。 爱面子、虚荣、肤浅、说 大话、嫉妒、攀比、夸张 、做作、现实、吹牛、卖 弄风情、注意力不集中、 爱做白日梦、焦躁不安、 脾气暴躁、喋喋不休、铺 张浪费、追求品牌。
不思进取、安于现 状。
唐僧—具有坚强的意志和毅 力，喜欢自立独行，善于创 新，比较主观、冲动，凡事 西游记 只按自己的想法行事，不达 代表人物 目标誓不罢休。 从不安全感到沉迷中转向创 意与自信。观世音点化西天 取经，目标明确。
孙悟空—个性开朗、 机灵活泼口才好，反 应灵敏，擅长捕捉新 信息，精力旺盛，有 强烈的表达力，对所 见所闻的一切，若不 参与会很不满意。 从焦虑转向熟练地表 达与本能。观世音点 化西天取经，跟随师 傅。
若水特质爱家付出类型 山峰特质极具统筹力 如风特质观察思考类型 特点：陷、付出、感性 的军师类型，特点： 特点：入、好奇、冒险 、真诚、爱家/爱心/服 止、策划、直觉、真 、承诺、决断、责任。 务。 理、点拨、贵人。 长女/情绪－中正之官 中男/感性－做强之官 少男/军师－仓廪之官
用人格结构理论分析《西游记》中唐僧师徒的 人物形象
World Literature Studies 世界文学研究, 2015, 3(4), 159-163Published Online December 2015 in Hans. /journal/wls/10.12677/wls.2015.34025Analysis of the Characteristics of the FourMain Figures in Journey to the West fromthe Perspective of Freudian Theory ofHuman PsycheHaiying ZhangCollege of Foreign Languages, Shanghai Maritime University, ShanghaiReceived: Dec. 4th, 2015; accepted: Dec. 17th, 2015; published: Dec. 23rd, 2015Copyright © 2015 by author and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY)./licenses/by/4.0/AbstractFreud divided the personality of human beings into “id”, “ego” and “superego” in his Theory of Human Psyche. The four main figures in Journey to the West demonstrate the three personalities.Piggy, Sha Monk and Xuanzang represent the id, ego and superego respectively, while the Monkey King is the ideal id. This paper, through the analysis of the characteristics of the four figures, aims to guide readers to know themselves in a new way.KeywordsTheory of Human Psyche, Id, Ego, Superego用人格结构理论分析《西游记》中唐僧师徒的人物形象张海滢上海海事大学外国语学院，上海张海滢收稿日期：2015年12月4日；录用日期：2015年12月17日；发布日期：2015年12月23日摘要弗洛伊德人格结构理论把人格的结构分为“本我(伊德/id)”、“自我(ego)”和“超我(superego)”三个部分。
《西游记》人物形象分析
书上第十三回：唐僧刚离了长安，还没有孙悟空等这 三个徒弟。唐僧连同两个从者一起被老虎精等怪物抓 住，“食其二，留其一”，妖怪“将二从者剖腹剜心， 剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其 余骨肉，分给各妖。只听得啯啅之声，真似虎啖羊羔， 霎时食尽、、、、如果是您，您刚一上路就遇到了这 个场面，您会怎样？再看唐僧被太白金星救了之后， 就又“……牵了马匹，独自个孤孤凄凄，往前苦进… 这还不算，“……三藏舍身拼命，上了那峻岭之间。 行经半日，更不见个人烟村舍……一则腹中饥了，二 则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆 哮，后边有几条长蛇盘绕。左有毒虫，右有怪兽，三 藏孤身无策，只得放下身心，听天所命。……”
一、圣僧篇
唐僧是西天取经的领导者，是一个虔 诚的佛教徒。从很多方面看，唐僧更像是 一个圣人。
化生寺讲经
2、不近女色，严持佛法
• 第二十三回——师徒四人来到一家妇人家借宿，那夫 人是名寡妇，有三位美若天仙的女儿。寡妇欲招唐僧 为婿。唐僧听了装聋作哑，寂然不答，拒绝了寡妇。
•
第五十四回——到了西凉国（女儿国），西凉国女王 听说唐僧丰姿英俊，便想与他成亲，唐僧当国王，自 己则当王后。孙悟空打趣的说“千里姻缘似线牵哩”， 唐僧说道：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西 天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？”托国之富， 但唐僧想到的却还是取经。 唐僧在取经的过程中一一通过了最难的美人关，正说 明了唐僧的确是一位有着虔诚信念的圣洁信徒。
•
2、没有主见
• • 唐僧在《西游记》里的角色是一个优柔寡断、不能 自己拿定主意的人物。 第五十回：唐僧师徒冒着严寒来到险峻的山岭，唐 僧饥渴难耐，命悟空去化缘。悟空离开前用金箍棒 在地上画一个圈儿，嘱咐唐僧千万不可出圈外，只 要在圈内，妖魔鬼怪就不敢靠近了。悟空走后，八 戒自作聪明地说：“傻坐在这儿不是等着喂妖怪嘛！ 不如继续往前走。”然后唐僧便走出圈外，被妖怪 抓走了。 唐僧没有主见，便随了八戒。在这情节中，正因唐 僧的没主见再加上八戒的挑唆而导致了自己又被妖 精捉走的。
《西游记》人物形象剖析
唐僧 金蝉子 玄奘 旃檀功德佛 孙悟空 美猴王 弼马温 齐天大圣
孙行者 斗战胜佛 猪八戒 天蓬元帅 净坛使者 沙僧 卷帘大将 金身罗汉
孙 悟 空 形 象 分 析
孙悟空：原是五百年前大闹天宫， 后被如来压在五行山下的齐天大圣。 受观音点化，护送唐僧西天取经，取 经成功后，封为“斗战胜佛”。
在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸 冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的 一场生意。”
在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的 樵夫。
锄强扶弱，打抱不平，嫉恶如仇。
孙悟空的性格特点
优点：乐观、聪明、勇敢、 顽皮、灵活、热爱自由，除恶务 尽，不畏艰难险阻，充满了斗争 精神。
缺点：有时有点调皮、捣蛋， 爱和八戒开玩笑，好听奉承话。
不行，因为当孙行者和八戒闹矛 盾的时候，须由他出来劝说调解，两 位师兄外出时，就由他陪伴师傅，如 果没有了他，唐僧就危险了，经也取 不成了。所以沙和尚是不能缺少的一 位人物。
沙僧经典语录
沙僧闻言，打了一个失惊，浑 身麻木道：“师兄，你都说的是 那 里 话 。 …… 今 日 到 此 ， 一 旦 俱 休，说出这等各寻头路的话来， 可不违了菩萨的善果，坏了自己 的德行，惹人耻笑，说我们有始 无终也！”
优点：憨厚老实，既勤劳、朴实、善 良、有本领，也敢与妖魔作斗争，是 孙悟空第一得力助手，不忘取经大义， 是取经路上不可或缺的人物。
缺点：好吃懒做，好 占小便宜，好女色，怕困 难，常常要打退堂鼓，有 时爱撒个谎，又自私狡黠、 贪图小利；既心胸狭窄， 一事当先，先顾自身。
沙 僧 形 象 分 析
和孙悟空、猪八戒这一猴一猪比较 起来，第三位徒弟沙和尚显得故事较 少，生气不足，那么在整个故事上如 果没有了沙和尚行不行？
《西游记》人物形象分析课件
我认为更重要的唐僧最终坚持走完了这段路，取到了真经。无论遇到了什么，这都只是个过程，参透了这个道理，无论遇到多大的困难，也就都不用怕了。
取经路上，这些妖怪，要吃唐僧不说，还要吃出个花样来，什么煮呀、蒸呀、腌呀，孙悟空曾狠这些妖精：“我师父与你有甚毒情，这般算计吃他！”猪八戒也曾都哭到：“苦命的师父啊！远乡的师 父啊！…” 因此，我们在看唐僧时，不应过于苛求，更不应一棍子打死。
二，八戒之模样
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PART.02
白净型 可爱型 卖萌型 俊俏型 打手型 时尚型
《西游记》第八回说他生得凶险，但见他—— 卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。 獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。
01
八戒之模样
02
卷脏莲蓬吊搭嘴
猪八戒的鼻子很有特色，像个“莲蓬”似的，并且还略略向上卷起。这是所有猪鼻子的共性。 第三十二回，猪八戒巡山睡觉，孙悟空变个啄木鸟将他啄出血来。呆子咬牙骂道：“我晓得了，他一定不认我是个人，只把我嘴当一段黑朽枯烂的树，内中生了虫，寻虫儿吃的，将我啄了这一下也，等我把嘴揣在怀里睡罢。”
二、凡夫俗子篇
吴承恩没有把唐僧写成一个完全的圣僧，从书中我们看到唐僧是一个有许多缺点的平常人。他和大家一样，都是会犯错的凡夫俗子。
胆小怕事、懦弱无能
唐僧非常害怕听到或是遇到妖怪。
第十四回、第二十回：唐僧一听到妖怪就大惊失色，坐不安稳，吓得滚下马鞍，大念“阿弥陀佛”。
见到青面獠牙的妖怪，他就惊呼“我命休矣”；一旦被妖怪捉住，便一口一个“大王饶命”，全无男子汉气概，连猪八戒都说他：“师傅老大不济事”。
白骨精连续两次未能得逞，继而化为老丈，悟空一再提醒师父勿为妖怪所惑，但唐僧恪守“慈悲为怀”的佛家信条，坚决不准悟空对老丈行凶，并念起紧箍咒以保护老丈。悟空忍住剧痛，将老丈打下深涧。 白骨精又假冒佛祖名义，从天上飘下素绢，责备唐僧不该姑息悟空。唐僧怒下贬书，悟空含冤返回花果山。 唐僧常常相信猪八戒的谗言而不信悟空的判断，并且多次赶离悟空。唐僧多次不听取悟空的劝告而导致自己被妖怪捉去。虽然经过多次的教训，唐僧依然会经常怀疑悟空判断妖精的能力。
《西游记》人物性格分析
《西游记》人物性格分析第一篇：《西游记》人物性格分析（二）功利憨厚的猪八戒提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。
的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。
在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。
你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。
（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。
你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。
猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。
相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。
正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。
猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
这是一个十分丰满真实的形象，他更适宜在现代社会生活既有神的本领,还有猪的贪吃贪睡的特点,更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。
其主要特点：1.贪吃，却“贪”而不挑2.贪睡，却“贪”不择地3.贪财，却“贪”而不夺4.贪色，却“贪而不淫5.作战勇猛，但易于动摇6.自私自利，但顾全大局7.憨厚率直，但粗中有细8.偷懒耍滑，但能吃苦耐劳！提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。
的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。
在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。
你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。
（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。
西游记的人性探索
西游记的人性探索《西游记》是中国古代四大名著之一，被誉为中国古典文学的瑰宝之一。
作为一部具有深厚人文内涵的文学作品，《西游记》不仅仅是一部神魔奇幻的探险故事，更是一部对人性的深刻探索。
在这篇文章中，我们将探讨《西游记》中所呈现的人性探索。
在《西游记》中，作者吴承恩通过四个主要角色的塑造，深刻地揭示了人性的多重面貌。
孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧这四位取经路上的伙伴，每个角色都代表着不同的人性特质。
孙悟空机智、勇敢、义气、聪明，代表了人性中的善良、勇敢和智慧；猪八戒虽然爱吃懒做，但也有着一颗善良的心，代表了人性中的食欲与慵懒；沙僧沉默寡言，默默无闻，代表了人性中的忠诚与坚毅；唐僧则是正直善良，心怀慈悲，代表了人性中的善良和纯洁。
通过这四位形形色色的角色，吴承恩生动地展现了人性的丰富多彩。
一个人的性格中往往不只有一种特质，而是由多种特质交织而成。
在《西游记》中，四位主人公的性格缺陷和优点相互映衬，相互呼应，使得整部作品更加生动有趣。
除了主要角色，小说中的众多妖精、妖怪、神仙们也是对人性的另一种呈现。
这些角色或善良善良、或凶狠狡诈，或痴迷贪念，或仁慈正直，各种各样的性格特征都反映着人性的复杂性和多样性。
正是这种丰富多彩的人性描写，赋予了《西游记》更加丰富的文化内涵和思想价值。
此外，通过主人公的成长和历险，小说还探讨了人性的奋斗与追求。
主人公孙悟空等在取经路上所经历的磨难、考验，既是对他们内心品质的锻炼，也是对他们追求真理、向善行事的不懈努力。
这种奋斗与追求的精神，体现了人性中积极向上的一面，启迪着读者追求真善美、拥有乐观向上的人生态度。
综上所述，《西游记》通过对主人公和众多角色的塑造，对人性进行了深刻探索。
作品中的角色形象丰满生动，多样性和复杂性展现了人性的多重面貌；通过主人公的奋斗与追求，作品传递出对真善美的追求与向往。
通过阅读《西游记》，读者可以深刻领悟人性的复杂性和多样性，感悟到人性中美好的一面，同时也思考和反思自己的人性，探索人生真谛。
西游记中的人性
西游记中的人性
一部古老的神话故事，讲述着不一样的人性
《西游记》，我们并不陌生，八六版的经典深深地将这一段传奇印在了一代人的心里，动画片和连环画将他推向大众化。
再次品读原著则会有另一番意味。
吴承恩的《西游记》有着瑰丽的整体形式，人物刻画生动鲜活。
明辨是非的孙悟空，慈悲为怀的唐僧，好吃懒做的猪八戒，勤劳朴实的沙和尚，忠心耿耿的白龙马。
经典的五人组合在取经路上取长补短，也象征五种人性。
八十一难终成正果，看似修人，实则修心。
第二十七回“三打白骨精”原名“尸魔戏三藏圣僧恨逐美猴王”唐僧黑白不分，冤枉了孙悟空。
但孙悟空的做法太过极端，唐僧本是凡胎肉眼，又有菩萨心怀，而孙悟空护师傅心切将三人打死。
唐僧赶走了悟空，好在悟空不记前嫌才揭穿妖精的谎言。
孙悟空的能力出众，却急于达成目标，唐僧普渡众生，却无法看清真相，八戒盲目跟风，不辨是非，沙僧则倾向于大多数人，在问题面前表现的无作为。
整部西游记，以神性贯穿，却处处可以看到人性。
取经路上是非多，多次因唐僧被抓而险些散伙，从侧面显现持之以恒精神的作用。
孙悟空敢与天斗，有胆气，有能力，但缺乏约束。
天神相助才得以在取经路上一以贯之，悟空从最初的顽固不化到最后的斗战胜佛。
人，猴，神，三位一体，充分表现一个人的心理变化。
石心终成佛心再次翻开《西游记》已和小时不同，心中之感越发的激烈，吴承恩编制的这一切在当时乃至现在都产生了巨大的反响，无愧于四大名著。
现实社会的人性也体现在字里行间，每次拜读，都常读常新，期待下次再见，期待不同的体验！。
西游记中的人性善恶思考
西游记中的人性善恶思考西游记，这部古代文学巨著，以其丰富的想象力和深刻的思考而被广大读者所喜爱。
在故事中，我们看到了各种各样的人物形象，有善良和美好的，也有邪恶和丑陋的。
这些人物形象引发了我们对人性善恶的思考。
在这篇文章中，我们将探讨西游记中的人物性格特点，从中思考人性的善恶。
首先，西游记中的人性善的典型代表是孙悟空。
作为唐僧的护卫，孙悟空一路上充满了勇气和忠诚。
他不仅具备强大的武力和智慧，而且从不背离对师父的忠诚。
孙悟空的善良体现在他对弱者的关爱和保护。
在他的旅途中，他救助了无数的村民和百姓，对待他人充满了慈悲和同情心。
他的人性善良和高尚品质，深深地触动了读者的内心。
然而，西游记中也存在着人性恶的形象。
最明显的例子就是妖精和妖魔。
这些人物以邪恶和破坏为乐，以损害人类为目的。
他们利用自己的力量和智慧，制造各种障碍，威胁唐僧一行的安全。
其中最具代表性的就是妖王牛魔王和蜘蛛精等妖怪形象。
他们以自私和邪恶的动机行事，令读者感受到恶劣的人性。
除了善恶两极的人物形象外，西游记中还存在一些复杂的人物角色，他们在善恶之间徘徊。
最典型的例子是沙和尚。
初入故事时，他是沉默寡言并且凶狠的形象，与孙悟空关系紧张。
然而，在后来的旅行中，沙和尚逐渐展现出善良和守信的一面。
他对师父的忠诚和向善的行为令人感动。
通过沙和尚这个角色，我们可以看到人性的复杂性，以及人性中善恶的辩证关系。
西游记中的人性善恶思考不仅仅体现在人物形象上，还从故事情节和道德的角度展现出来。
在西游记中，唐僧一行所遇到的各种困难和考验是对人性善恶的不断思考与探索。
唐僧作为故事中的正义代表，他始终坚持善良的信念，不受外界诱惑和干扰。
他始终对人抱有帮助和宽容的态度，并不断地鼓励和引导他的徒弟们向善行事。
这种善良与正义的力量，最终战胜了邪恶与黑暗。
总结起来，西游记中的人性善恶思考通过丰富多样的人物形象和故事情节向读者展现出来。
善良和邪恶的人物形象引发了我们对人性的思考，让我们思考人性的多面性以及人性中善恶的辩证关系。
西游记仁慈与智慧的人间之旅
西游记仁慈与智慧的人间之旅西游记是中国文学史上一部举世闻名的经典之作，它不仅以其丰富的想象力和令人难以忘怀的故事情节，还深深扎根于人们心中，因其所传递的关于仁慈和智慧的价值观。
本文将从追求仁慈与智慧的角度探究西游记的人间之旅。
首先，西游记中的主角孙悟空可以被视作仁慈的化身。
孙悟空的仁慈体现在他对人民的关怀和保护上。
无论是被压迫的百姓还是被妖怪欺凌的村民，孙悟空总是毫不犹豫地站出来为他们伸张正义。
这种仁慈不仅体现在孙悟空的行动上，更是深深植根于他的内心。
他对于痛苦的认知和对于自由的渴望，让他视仁慈为自己生命的使命。
正是因为孙悟空的仁慈，他成为了西游记中最受人喜爱的人物之一。
其次，西游记还给予读者关于智慧的重要启示。
三藏法师是西游记中另一个具有智慧的形象。
他的智慧表现在面对困境时的反应和应对方案。
无论是遇到危险还是受到诱惑，三藏法师总是凭借自己的聪明才智化解难题。
在他的人间之旅中，智慧是他最重要的武器。
正是因为三藏法师的智慧，他能够带领孙悟空等众多伙伴克服一个又一个的难关，成功找到真经。
而西游记所传递的关于仁慈与智慧的信息对读者具有深远的启示作用。
在当今社会，仁慈和智慧依然是我们需要重视的品质。
仁慈可以帮助我们更好地关注他人，主动承担帮助他人的责任。
正如孙悟空，我们应该学会关怀那些被冷漠所遗忘的人们，用我们的仁慈化解世间的痛苦和不公。
而智慧则是我们自己的个人财富，也是我们应付困境的重要武器。
正如三藏法师，我们需要学会利用我们的智慧去解决问题，不被外界的诱惑和难题所吞噬。
回顾整个西游记，我们可以看到，孙悟空和三藏法师的人间之旅首先是一种追求仁慈与智慧的内心探索。
通过他们的经历，我们也能够看到，仁慈与智慧并不是独立存在的，而是互为支撑，相互促进的。
仁慈和智慧共同构成了一个完整的人格，在人类的内心深处孕育着更加美好的世界。
因此，在我们的日常生活中，我们应该学会如何在仁慈与智慧之间找到平衡，并将其融入到我们的行为和思考中。
西游记揭示人性的奇幻之旅
西游记揭示人性的奇幻之旅《西游记》是中国古代文学的一部杰作，也是世界上最受欢迎的古典小说之一。
以孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧等一路取经的奇幻冒险故事为背景，小说在揭示人性的同时探讨了人类的困境和成长。
第一章：人性的多面性通过主要角色的描写，作者揭示了人性的多面性。
孙悟空是受天地精华孕育而生的石猴，他具有非凡的能力和智慧，却也为此而心生傲慢，不受约束。
猪八戒是原本是天宫的天蓬元帅，却因贪图享受而被贬下凡间，他嘴贱爱财，却也忠诚可爱。
沙僧素有慈悲心肠，尽力拯救众生，是他们团队中的顶梁柱。
唐僧则是个普通凡人，他为了弘扬佛法，自愿从尘世中解脱，一路领导着他的三个徒弟。
第二章：人性的诱惑与课题在这个奇幻之旅中，人性的诱惑和课题也得到了充分的探索与展示。
孙悟空在修炼之中受到七情之扰，一度自以为是，挑战天庭，试图获得永生。
但是，他最终还是放下了心中的欲望，心甘情愿地跟随唐僧等人前往西天取经。
猪八戒贪图享受的本性也一度凸显，但是在一次次的嫌隙和陷阱中，他渐渐领悟到无常和痛苦的真相，开始变得更加懂事和勇敢。
沙僧一直秉持着慈悲为怀的心态，为众生尽心尽力，无私帮助他人。
这些角色通过他们的经历和成长，揭示了人性的诱惑以及战胜诱惑的勇气和智慧。
第三章：人性的善恶矛盾在这个神话般的故事里，作者深刻地描绘了人性善恶两面的矛盾。
在宝莲灯的诱惑中，唐僧差点忘却自己的使命，这是人性的短暂背离。
黑风堂中的白龙马曾对孙悟空、猪八戒等人表现出恶意，但后来却成为他们忠诚的伙伴。
同时，作者也通过描写如妖怪大战、魔王诱惑等情节，展现了人性的善恶斗争。
《西游记》通过这些细腻的刻画，引发了读者对人性困境的思考，醒悟人性的善念。
第四章：人性的成长与超越小说中的人物在多次冲突和考验中逐渐成熟，显示出人性成长的重要性。
孙悟空以他聪明才智和无敌本事渐渐为人所接受，最终得到佛祖的赐予，成为斩妖除魔的法力无边的大圣。
学识渊博的唐僧虽然软弱，但他的慈悲心和坚持信仰的执着，为他获得了佛祖的庇佑。
西游记人物形象分析2
说孙悟空是一个平民的英雄、悲剧的英雄。 说他是平民的英雄，因为他的智勇是人民智勇 的缩影，他的思想和行为皆是平民化的；而他 又有悲剧性的命运——归于神，听命于君。
★孙、猪、沙三人之所以忠心耿ห้องสมุดไป่ตู้紧跟唐 僧尽人子之职，取决于三个因素：
1、他们的前途是由唐僧决定的。
2、他们的生命是由唐僧重新赋予的。
3、唐僧不仅是家族的代表，还是王权和神 权的化身，因此要对唐僧尽孝，还要尽忠和 尽心。
与历史上的陈玄奘相比，《西游记》中 的唐僧已经面目全非，其代表的意义和价 值大相径庭。历史人物的玄奘，是一个为 了探求佛法不畏艰难的英雄，而小说中的 唐僧研究学理探求佛法的目的变成了为唐 王朝取回统治人心改变人心的法宝，使江 山永固，因此他是王权和神权的代表，加 之他以师父身份领徒弟取经，具有父权的 意义，所以他成了三权合一的象征隐喻。
1、象征封建社会中人民反抗斗争的英雄。认为孙悟空闹 天宫时提出“皇帝轮流做，明天到我家”的叛逆口号，是 农民起义英雄人物的象征。 2、象征造反者的叛徒。认为孙悟空取经路上和自己过去 的同类以至同伴恶斗，立了功，最终也成了神。 3、象征统治阶级内部的进步人物。认为孙悟空大闹天宫 的目的是要升官，要统治者任用贤人，实行清明政治。 4、象征侠士。认为孙悟空闹天宫、反龙宫的言行，是侠 士形象的艺术写照。 5、象征市民英雄。认为孙悟空反抗天庭神权，是明代后 期新兴市民反封建要求的反映；他跟神界妥协，反映新兴
市民固有的妥协性。
唐僧对孙悟空怎样？举例说明。 孙悟空对唐僧怎样？举例说明。
猪八戒是《西游记》中一个非常 奇特的人物形象。他优点和缺点参 半，既勤劳、朴实、善良，又自私、 狡黠、贪图小利；既心胸狭窄，一 事当先，先顾自身，又能不忘大义。 中国农民的优点和缺点在他身上似 乎得到了比较完整的体现。
听《通话人格》——《西游记》感悟
《破译命运密码，解读童话人格》——听吴老师破译《西游记》何旭本期聆听了由吴秀英老师主讲的《破译命运密码——童话人格》第四章和第五章内容。
听后很是兴奋。
吴秀英老师先从长寿本土最近发生的一些实例入手，提出了一个我们深思的问题：假如我们是事件的父母或者老师，我们应该怎么应对？接着吴老师从《西游记》是一本怎样的书籍？你愿意担当《西游记》中的主要人物中的谁？西天取经的成功因素有哪些？等问题与我们进行了热烈的互动和探讨。
最后，吴老师从“孙悟空情结”现象中提出了关于“父性之爱和母性之爱”两个话题，与我们进行了分享。
听了吴老师的讲解，我有很大的收获。
现在把吴老师的讲解做整理。
表面上看，《西游记》这个故事提供了一种在幻想的境界中解决幻想的矛盾的旋律。
但是《西游记》之所以有力量，绝对不在于表面的故事。
一个神话，当它用幻想的方式叙述一个幻想的解决矛盾的过程时，并不一定真正打动人。
幻想的方式解决的矛盾必须是真实的、现实的矛盾。
是什么呢？唐僧，象征着修炼者的本心，孙悟空象征元神，猪八戒象征欲望，沙和尚象征躯体。
战胜妖魔鬼怪的过程，就是在修炼中战胜各种魔相，魔境的过程。
然而，它还有更深刻并具有普遍意义的象征未被发现。
五个人其实是一体的，都是孙悟空。
唐僧象征着一个人的自我道德规范，这是一个与情欲、智慧、能力无关的独立存在。
猪八戒，食欲和性欲的象征，既憨厚又蠢笨。
孙悟空是自我的象征，特别代表一个人的主动性、创造性、智慧性与能力。
沙和尚象征着一个人的体力和身躯，并且起着调节的作用。
他经常调节唐僧与孙悟空（道德规范与自我意识及创造力）的矛盾；经常调节孙悟空与猪八戒（自我创造力与食色本性）的矛盾；也经常调节唐僧与猪八戒（道德规范与食色本性）的矛盾。
白龙马是孙悟空的伴侣，象征着童年时代人类的游戏伙伴。
一、孙悟空的诞生隐含着人类起源的概念，或者说，隐含着生命起源的概念，动物的生命，其最根本来自于天地之间。
二、孙悟空在花果山无忧无虑的生活象征了人的儿童时期，无法无天的、无视世界秩序的、充满造反精神的游戏时期。
六亲人格—西游记篇
六亲人格—西游记篇
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五德六保企业家业校
家庭伦理美德 学校思想品德 单位职业道德 社会国民公德 信仰祖宗荫德
六亲人格与沟通 六亲人格与组织
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
为家人保财产 为爱人保健康 为亲人保长寿 为国人保资产 为后人保文化 为自我保身价
六亲人格与演讲 六亲人格与领袖
六亲人格与销售 六亲人格与审讯
猪八戒
沙僧
白龙马
唐僧
孙悟空
西游记之四型人格解析
西游记之四型人格解析猪八戒——活泼型：以自己的快乐为主外向善言乐观特点：喜欢表达，常常人群中那个最善说话的人，天生希望成为注意力的中心，具有很强的好奇心热情积极精力充沛具有干劲，但是却缺乏毅力所以常常很多事情前期准备很多，后期就不了了之了。
喜欢表现粗线条因为热心所以常常轻易许诺但是由于记忆差所以常常答应后就忘记了）缺点：以自己为中心独霸主题爱打断别人的谈话不注意记忆变化无常这类人易交朋友但深切的朋友却不多喜好多却不精缺乏毅力切入点：如果跟这类型的人交往一定要多夸奖他多鼓励他多给他说话的机会自我规划： 1。
管住自己的嘴 2。
控制自己的表现欲望 3。
对自己的评价不要过高关心自己的同时也要关心别人4。
培养记忆力5，不要太善变，要脚踏实地要做就要把一件事作完整孙悟空——能量型：以达到目标为主外向行动者乐观特点：喜欢做主行动力强行动速度思考力稍弱喜欢做目标不达目的不罢休充满自信意志坚定有活力做事主动不易气馁是推动别人行动的人粗线条不容易适应环境（不过由于行动力很强所以往往做事会有很大成就）缺点：不易看到别人的需求，只看到自己的需求做错事后很容易原谅自己固执易争吵好斗说话极易伤害别人具有强迫性很容易支配别人无耐性专横经常人际关系差（总觉得自己是对的不太需要朋友，并且这类人天生行动力强但是即使是正确的事情也因为性格问题说话容易伤害到别人而较难得到他人的支持和认同）注意点：这类型严重者会很独断霸道容易让别人感到压力相处很累自我规划：1。
减轻对别人的压力学会放松要缓和2。
尝试接受别人的号召和意见尝试耐心和低调3。
停止争吵让别人也感觉到放松 4。
学习包容学会道歉学会坦然接受自己的错误放开胸怀（当一个力量型的人学会承认错误那么他便成功了）唐僧——完美型：以思考为主内向思考者悲观特点：以思考为主深思熟虑严肃有目标并且目标感很强追求完美有艺术天分但沉闷关注细节完美主义高标准想得多但做得少做事前一定要先想个计划有条理有组织交友慎重（但一旦交往就会很忠诚的对待朋友）关心别人为别人牺牲是自己的意愿（所以这类型的人一生一定有几个特别好的朋友一辈子的朋友那种）情感丰富容易感动也容易受伤高标准--对自己要求高对别人要求也高希望一切都做得很好，很对。
《西游记》人物形象分析解析
唐僧这个人物形象其实不是什么圣僧， 他就是一个普通的凡夫俗子，只是他的身 上存在一些独特的地方。我们不能片面的 评判这个人物的好与坏。 无论是正面还是负面，我们都能从吴承恩 的笔下看到那个
精彩的唐僧。
八戒篇
之
真实的八戒
八
戒
• 法号:悟能 ，别号“八戒”。是唐僧的二徒 弟 。原是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦 娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪 胎，嘴脸与猪相似。 • 他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使 用的兵器是九齿钉耙。 • 唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞中与 孙悟空大战，猪八戒被孙悟空收服，一同 保护唐僧去西天取经。从西天雷音寺取回真
•
2、没有主见
• • 唐僧在《西游记》里的角色是一个优柔寡断、不能 自己拿定主意的人物。 第五十回：唐僧师徒冒着严寒来到险峻的山岭，唐 僧饥渴难耐，命悟空去化缘。悟空离开前用金箍棒 在地上画一个圈儿，嘱咐唐僧千万不可出圈外，只 要在圈内，妖魔鬼怪就不敢靠近了。悟空走后，八 戒自作聪明地说：“傻坐在这儿不是等着喂妖怪嘛！ 不如继续往前走。”然后唐僧便走出圈外，被妖怪 抓走了。 唐僧没有主见，便随了八戒。在这情节中，正因唐 僧的没主见再加上八戒的挑唆而导致了自己又被妖 精捉走的。
•
3、迂腐固执、是非不分
• 唐僧肉眼凡胎，分辨不了人或是妖，有时常被表 面现象所蒙蔽。唐僧常不分青红皂白，不查明真 相就处罚人。唐僧只相信自己，信赖自己的慈悲 心，经常把妖魔误做善人。
第二十七回——白骨精利用悟空去巡山的机会， 先后化身成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪， 以骗取唐僧和八戒的信赖，但两次均为悟空识破， 将她的化身打死。唐僧责怪悟空有悖佛门戒律， 不该伤害人命。
取经路上，这些妖怪，要吃唐僧不说，还要吃出个花 样来，什么煮呀、蒸甚毒情，这般算计吃他！”猪八戒也 曾都哭到：“苦命的师父啊！远乡的师 父啊！…” 因此，我们在看唐僧时，不应过于苛求，更不应 一棍子打死。
《西游记》美艳绝伦的女性人格特征
《西游记》美艳绝伦的女性人格特征《西游记》美艳绝伦的女性人格特征《西游记》的女性观之美艳绝伦的女性人格特征作为一部伟大的超现实主义小说，《西游记》中形象鲜明的唐僧师徒四人自然让人印象深刻，但如果少了女性的辅助作用，作品定会逊色不少。
不管是女菩萨、女妖怪还是普通的女人，她们都以极富人性化的特征在作者笔下熠熠生辉。
根据弗洛伊德的人格结构学说, 人格由本我、自我、超我三部分组成。
本我，即原我，是指原始的自己，是精神结构中最古老的生命核心，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力，它是无意识的，不被个体所察觉。
“本我像一只沸腾的大锅，里面充满着能量和精力，没有组织、没有统一意志、没有思维逻辑、更没有道德标准。
”自我，其德文原意是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分。
自我的机能是寻求本我冲动得以满足，一方面，它要趋利避害，学会改造环境，防止外部世界消灭自我的威胁；另一方面，它又要控制本能，根据具体条件决定是否满足本能的愿望，防止内部世界的过高要求，以求得自身的生存。
它遵循的是“现实原则”。
超我, 是人格结构中代表理想的部分,其机能主要在监督、批判及管束自己的行为; 超我的特点是追求完美, 所以它与本我一样是非现实的,超我大部分也是无意识的, 超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我, 它所遵循的是“道德原则”。
在《西游记》中，女神、女人和女妖分别代表着“超我”“自我”和“本我”，构成了小说具有人格化特征的女性形象系列。
一、女神：完美的超我《西游记》中塑造了很多女神形象，观世音菩萨、嫦娥仙子、普贤、文殊、王母娘娘等等。
她们通常无欲无求，善良可亲，危急时刻解救唐僧师徒于水火。
作者将这些女神的形象塑造得完美高大，将其作为自己意识中女性人格道德的典范树立起来，代表了作者所认为的女性人格意识中的超我形象。
正是作者的这种创作意图，才使得本书中的菩萨较此前作品更多地赋予了这些女神人性化的因素，而不是让她们面目牧户冰冷死板的躲在袅袅香烟之后。
西游记人物性格分析及介绍
既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡
的特点，更有人吃苦耐劳、憨厚率直的品
质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上
体现了人、神、猪的完美结合。其主要特
点有：
（1）贪吃，却“贪” 而不挑。 （2）贪睡，却“贪”
（5）作战勇猛，但易 于动摇。
（6）自私自利，但 能顾全大局。
不择地。 （3）贪财，却“贪” 而不夺。 （4）贪色，却“贪” 而未淫。
第二次，她变成老婆婆，拄 一根拐杖从山后走来，悟空 认出又是白骨精变的，举棒 又打，白骨精故伎重演，化 烟脱逃。第三次变作一个老 头，在一间茅屋前坐等唐僧 的到来。悟空看见，上来就 打，白骨精招架不住，便用 计从云端扔下一黄绢，上写： 佛心慈悲，切勿杀生；再留 悟空，难取真经。
唐僧信以为真，怪悟空连伤 二命，逼悟空离开。悟空走 后，白骨精顺利地捉了唐僧， 在白骨精邀母亲来吃唐僧肉 时，孙悟空赶到，并打死老 妖，变成白骨精的母亲进洞 救出了唐僧。唐僧知道了实 情，向孙悟空道歉。师徒四 人经过此番磨难，重又踏上 征途
传世之作自然拥有它永恒的 魅力，《西游记》从时间上看 400多年经久不衰，从影响看 遍及全世界。一部富有神奇色 彩、描述佛家弟子不远万里、 历尽艰难险阻求取佛经的神话 小说，何以有如此大的魅力， 令世人传诵不衰呢？《西游记》 除却本身引人入胜的情节外， 还包含了许多可以品嚼的生活 哲理和人生智慧。孩子们喜欢 其情节的离奇与绝妙
《西游记》是吴承恩所著， 是中国古典四大名著之一， 是一部优秀的神魔小说， 也是一部规模宏伟、结构 完整、用幻想形式来反映 社会矛盾的巨著。小说以 整整七回的“大闹天宫” 故事开始，把孙悟空的形 象提到全书首要的地位。 第八至十二回写如来说法， 观音访僧，魏征斩龙，唐 僧出世等故事，交待取经 的缘起。
西游记中的人性探索与成长历程
西游记中的人性探索与成长历程西游记是中国四大名著之一，也是中国古代文学的瑰宝。
它讲述了孙悟空等人取经西天的故事，其中融合了丰富的人性探索和成长历程。
在这篇文章中，我们将探讨西游记中主要角色的人性表现，以及他们在探索自我的过程中的成长。
第一章悟空的自由与责任孙悟空是西游记中最具代表性的角色之一。
从他初识唐僧以至于完成取经之旅，悟空的成长历程给予我们很多启示。
一开始，他自由、独立、顽皮，不受束缚。
他在花果山尽情享受着自己的王者地位，丝毫不为他人的感受考虑。
然而，当悟空遇见唐僧后，自己的命运开始发生转变。
他接受了唐僧的任务，成为他的护卫和保镖。
在这个过程中，悟空逐渐意识到自己的责任和使命。
他不再只为自己而战，而是为了救度众生、取回经书。
在他的义务感的激励下，悟空开始转变，从一个顽皮的猴子成长为一个负责任的大圣。
第二章唐僧的坚持与智慧唐僧作为取经团队的师父，他的成长历程更加注重心性和智慧的修炼。
虽然他是个才思敏捷的僧人，但他也有自己的不足之处。
唐僧的性格特点是谦虚、忍耐、坚持。
他面对各种艰险和困难从不退缩，始终坚持自己的信念。
在取经的旅途中，唐僧高超的智慧和深度的学识成为他解决问题的重要依据。
他虽然人处危难，但总能克服困难，从而保护了悟空、八戒和沙僧的安全。
第三章八戒与沙僧的修行之路八戒和沙僧是孙悟空的伙伴，他们在西游记中也有着丰富的成长历程。
八戒在一开始是一个贪玩、贪吃的猪八戒，往往因为自己的懒散而给唐僧师徒带来麻烦。
然而，随着他与唐僧共同经历的冒险和困苦，八戒逐渐意识到了自己的错误，并以此为契机进行修行。
他通过悔过和自省，最终成为了一个勇敢有责任感的人。
沙僧则是一个沉默寡言的角色，但他用自己的行动默默地表达了对唐僧的忠诚和对兄弟的坚定支持。
在他的不断成长中，沙僧以他的力量和智慧充实了整个团队。
第四章人性探索与修行之路通过西游记中的各种经历，每个角色都经历了一系列的人性探索与修行之路。
他们都在不同程度上面对着一系列的诱惑和困难，而这些困难恰恰成就了他们的成长和进步。