2020学年人教部编版七年级语文上册21.女娲造人.ppt
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部编版2020年七年级语文上册:第21课-女娲造人ppt教学课件
神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身 能力的渴望。其中的人物形象,大多具有超人的力量。
字词积累
wā
女娲
jì mò
寂寞
péng bó
蓬勃
chè
澄澈
chān huo róu tuán ní tán
掺和
揉团
泥潭
mián
绵延
shén
神通广大
méi
眉开眼笑
zhēn
莽莽榛榛
天地开辟以后,还没有人类。 为什么造人 女娲揉团黄土造成人。 怎样造人
这项工作太费力了,女娲忙不过来, 就把一条枯藤放 到泥潭中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。
怎样造更多的人
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲
就安排男女婚配。 怎样繁衍后代
女娲造人的原因
动作描写
④走呀走的,她走得有些疲倦了,偶然在一
个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和
身影:她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生
气,池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动:
世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样
的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物来
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
女娲的形象
神性
神通广大
女
娲
勤劳、聪明、有爱心、
人性
有创造力
细节描写
细节描写指为表达中心的需要对表现人物性格和情 节发展有特殊作用的动作、神情等一些细小环节进行的 细致描写(如:人物的一举手,一投足,一句话,一个 眼神等)。
地吵着、笑着,蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边,亲
字词积累
wā
女娲
jì mò
寂寞
péng bó
蓬勃
chè
澄澈
chān huo róu tuán ní tán
掺和
揉团
泥潭
mián
绵延
shén
神通广大
méi
眉开眼笑
zhēn
莽莽榛榛
天地开辟以后,还没有人类。 为什么造人 女娲揉团黄土造成人。 怎样造人
这项工作太费力了,女娲忙不过来, 就把一条枯藤放 到泥潭中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。
怎样造更多的人
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲
就安排男女婚配。 怎样繁衍后代
女娲造人的原因
动作描写
④走呀走的,她走得有些疲倦了,偶然在一
个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和
身影:她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生
气,池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动:
世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样
的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物来
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
女娲的形象
神性
神通广大
女
娲
勤劳、聪明、有爱心、
人性
有创造力
细节描写
细节描写指为表达中心的需要对表现人物性格和情 节发展有特殊作用的动作、神情等一些细小环节进行的 细致描写(如:人物的一举手,一投足,一句话,一个 眼神等)。
地吵着、笑着,蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边,亲
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共48张PPT)
拓展延伸
西方造人故事:
亚当和夏娃
亚 当 与 夏 娃
拓展延伸
“耶和华造人”与“女娲造人” 有什么相同之处?
都是利用土来造人。
拓展延伸
本文是根据《风俗通》改写的,比 较《风俗通》里关于“女娲造人”的记 载,看看本文丰富了哪些内容?
通常说天地开辟以后,还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了, 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中, 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。
女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形 象的化身。
合作探究
女娲造人的具体过程是真的吗?你 怎样理解这种写法?
女娲造人的情节显然是想象的,神话是在科学水 平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的 诞生做出科学的准确的解释。但是,人类又想要探求 自身起源,所以,只好借助于想象来解决这个问题了, 这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。 今天的社会科学技术高度发达,但仍有广阔的未知领 域等待我们去探寻,去研究,所以,这种想像力、创 造意识,都是我们今天仍迫切需要的。
觉,请找出相关的句子。 一是女娲在造出人后,不由得满心欢喜,眉 开眼笑,因为这生命是自己一手创造的。
二体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人 类落地后开口就喊妈妈,许多小人的欢呼跳 跃等。
合作探究
女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化? 造人前:感到非常孤独(第2段)
造人后:满心欢喜,眉开眼笑(第9段)有说不 出的高兴和安慰,再也不感觉到孤独、寂寞了 (第12段)
袁珂作品
检查预习
读准字音
女娲( wā ) 澄澈(chéng ) 揉团( róu )
莽莽榛榛( zhēn ) 掺和( huo ) 绵延 ( yán )
检查预习
人教部编版七年级上册《女娲造人》PPT课件(30张)
看图猜故事
后 羿 射 日
女娲造人
看图猜故事
夸 父 逐 日
女娲造人
看图猜故事
嫦 娥 奔 月
女娲造人
看图猜故事
盘 古 开 天 辟 海
女娲造人
作业布置
1、抄写生字词。 2、完成学法大视野。
女娲造人
•
1.新闻特 写则是 用形象 的事实 说话。 它常常 抓住事 物有特 征的一 面进行 描述, 比消息 更细腻 、更生 动、更 形象。
新课导入 女娲造人
新课
神话是古代劳动人民对其所 接触的自然现象、社会现象, 不能正确地解释而通过想象创 造出来的故事。
女娲造人
新课
女 娲 造 人
女娲造人
新课
学习目标
1、积累文中生字词,了解一些古代 神话故事。 2、整体感知故事内容,感受女娲形 象特点。 3、培养关注亲情,珍视母爱的情感。
女娲造人
女娲造人
你能根据释义说词语吗?
1、原指神仙法力无所不能。现比 喻办法多,本领高强。
答案:神通广大
女娲造人
你能根据释义说词语吗?
2、眉头舒展,眼含笑意形容人高 兴愉快的样子。
答案:眉开眼笑
女娲造人
你能根据释义说词语吗?
3、指事前没有准备,临时想出办 法。
答案:灵机一动
女娲造人
你能根据释义说词语吗?
预习检查
《女娲造人》作者是__袁__珂___, _神__话_学_ 家,作 品有《_中__国__古_代__神__话__》、《山海经校注》。
女娲造人
这些字词你会读吗?
róu
揉
荒凉
chéng chè
蓬勃 澄澈
寂寞
chān huo
部编版七年级语文上册《女娲造人》PPT优秀教学课件
神话含义:
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象,不能正确 地解释而通过想象创造出来的故事。
内容多是关于神仙或神化的古代英雄故事,是古代劳动人民对自然 现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话特点:
①神话的创作基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的 ②充满奇妙的想象和幻想,非常有趣。 ③人物形象,大多具有超人的力量,神话表现了远古人类征服自然的 理想和信念。
女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。
加入作者的 评述
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
增添的内容:
1、加入环境描写。 2、造人的原因。 3、人造出来后欢欣喜悦的场面。 4、女娲造人的具体过程。 5 、增添了女娲的动作神态描写、女娲的心理活动
作用:增添的内容让情 节更加生动,人物形象 更加丰满鲜活,故事更 有吸引力。
C.形容本领高超,无所不能──无所事事
D.指心灵手巧,突然想出办法或注意──灵机一动
课后作业
1.阅读其他神话故事,并与同学分享感悟。 2.完成校本《女娲造人》课后习题。
的神话。袁珂以大胆新奇的想像,在原有故事的基础上进行富有人性 化的演绎与扩充,使得这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷 人的色彩。 ➢ 马克思在谈到希腊艺术时曾指出:“任何神话都是用想像和借助想像 以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化……”,由此可知, 神话带有浓厚的幻想色彩。
关于神话
预习检测——整体感知
快速阅读课文,回答问题:
(1)女娲为什么要创造人类? 造人原因:荒凉寂寞,非常孤独
(2)女娲是怎样创造出人类的? 造人经过:掘泥揉团,挥洒枯藤
(3)女娲造出来的人是什么样的? 造人结果:呼喊妈妈,聪明美丽,
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象,不能正确 地解释而通过想象创造出来的故事。
内容多是关于神仙或神化的古代英雄故事,是古代劳动人民对自然 现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话特点:
①神话的创作基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的 ②充满奇妙的想象和幻想,非常有趣。 ③人物形象,大多具有超人的力量,神话表现了远古人类征服自然的 理想和信念。
女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。
加入作者的 评述
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
增添的内容:
1、加入环境描写。 2、造人的原因。 3、人造出来后欢欣喜悦的场面。 4、女娲造人的具体过程。 5 、增添了女娲的动作神态描写、女娲的心理活动
作用:增添的内容让情 节更加生动,人物形象 更加丰满鲜活,故事更 有吸引力。
C.形容本领高超,无所不能──无所事事
D.指心灵手巧,突然想出办法或注意──灵机一动
课后作业
1.阅读其他神话故事,并与同学分享感悟。 2.完成校本《女娲造人》课后习题。
的神话。袁珂以大胆新奇的想像,在原有故事的基础上进行富有人性 化的演绎与扩充,使得这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷 人的色彩。 ➢ 马克思在谈到希腊艺术时曾指出:“任何神话都是用想像和借助想像 以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化……”,由此可知, 神话带有浓厚的幻想色彩。
关于神话
预习检测——整体感知
快速阅读课文,回答问题:
(1)女娲为什么要创造人类? 造人原因:荒凉寂寞,非常孤独
(2)女娲是怎样创造出人类的? 造人经过:掘泥揉团,挥洒枯藤
(3)女娲造出来的人是什么样的? 造人结果:呼喊妈妈,聪明美丽,
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共45页)
wā
21 女娲造人
“女娲”是神话传说中造人、补天的神,是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人,是文章的中心事件。
学习目标
1. 了解“女娲造人”的故事,积累“蓬勃、澄澈”等重 点词语。
2. 了解神话的特点,体会神话的魅力。(重点) 3. 复述故事情节,体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。(难点) 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望,培养探索大自然
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起 养育婴儿的责任。 “终于”一词体现了女的思之苦和思索时间之长,充分体现 了女埚的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。 这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天 加多了 “绵延”一词写出了人美的延续不断。
也正因如此,人们在思考“人类起源”这一话题时,便将 自己的起源与土地相联系,视土地为母亲,于是便有了女娲用 黄泥造人的神话故事。
这也体现了神话故事“想象要合情合理”的特点。
8、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
女娲造人的情节是虚构想象的,因为 神话是在科学不发达的时代产生的,那时 人们对人类起源无法作出正确的解释但又 想探究自身起源,所以只好借助想象,而 奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。
“人”的特点:“人性”。有人的情感,如孤独、欢喜、高 兴、安慰;有人类母亲的美德,如勤劳、智慧、温情、伟大 ……
神性 神通广大
(造人过程非常神奇)
女
娲
爱美、也会寂寞
人性
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神 ,也是充满 七情六欲的 人。
6.这篇课文是根据《风俗通》里的短文改编的, 对照课文,看作者丰富了哪些内容,哪些地 方最能表现出作者的想象力?
21 女娲造人
“女娲”是神话传说中造人、补天的神,是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人,是文章的中心事件。
学习目标
1. 了解“女娲造人”的故事,积累“蓬勃、澄澈”等重 点词语。
2. 了解神话的特点,体会神话的魅力。(重点) 3. 复述故事情节,体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。(难点) 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望,培养探索大自然
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起 养育婴儿的责任。 “终于”一词体现了女的思之苦和思索时间之长,充分体现 了女埚的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。 这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天 加多了 “绵延”一词写出了人美的延续不断。
也正因如此,人们在思考“人类起源”这一话题时,便将 自己的起源与土地相联系,视土地为母亲,于是便有了女娲用 黄泥造人的神话故事。
这也体现了神话故事“想象要合情合理”的特点。
8、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
女娲造人的情节是虚构想象的,因为 神话是在科学不发达的时代产生的,那时 人们对人类起源无法作出正确的解释但又 想探究自身起源,所以只好借助想象,而 奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。
“人”的特点:“人性”。有人的情感,如孤独、欢喜、高 兴、安慰;有人类母亲的美德,如勤劳、智慧、温情、伟大 ……
神性 神通广大
(造人过程非常神奇)
女
娲
爱美、也会寂寞
人性
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神 ,也是充满 七情六欲的 人。
6.这篇课文是根据《风俗通》里的短文改编的, 对照课文,看作者丰富了哪些内容,哪些地 方最能表现出作者的想象力?
第21课《女娲造人》课件(共22张PPT)部编版语文七年级上册
8
袁珂,(1916~2001), 四川新都人,神话学家。著 有《中国古代神话》《山海 经校注》等。
《中国古代神话》是中国 第一部汉民族古代神话专著。
10
字词:给红颜色字注音
wā 女娲
mǎng 莽莽
zhēn 榛榛
chéng
澄澈
chān 掺和
róu 揉团
jué
掘起
niē
捏泥
11
说奇文 自由朗读课文,思考: 文章写了哪些内容?
盘 古 开 天 辟 地
1
夸 父 逐 日
2
嫦 娥 奔 月
3
后 羿 射 日
4
精卫填海
5
6
女 娲 造 人
7
神话:是远古人民表现对自然文化现象的理
解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作,是以贫乏的生活经验为基础,借以 想象和幻想的结果。
神话的特点:神话是原始人对自然和社
会的认识。神话富有想象、幻想的形式。神 话中的人物形象都是神人同形共性。
女娲在神祠里祷告,乞求神任命她 做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
19
女娲造人的动机
想 女娲造人的具体过程
人造出来后欢欣喜悦的场面
象 女娲像人一样具有心理活动
和喜怒哀乐等情绪 作者的评述
20
小结
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。
它体现在两个方面:一是人类自身对获得生命
的欢呼;二是女娲创造人类成功的高兴、安慰
展开想象,对文章情节进行改 写或续写。
(提示:可以从女娲造人时的心情入手, 写造人前后的情感变化;可以从造人的过 程入手,写女娲是如何创造人的身体,赋 予他们思想和感情的;也可以想象人类出 现以后世界的变化,续写后面的故事心人物变
袁珂,(1916~2001), 四川新都人,神话学家。著 有《中国古代神话》《山海 经校注》等。
《中国古代神话》是中国 第一部汉民族古代神话专著。
10
字词:给红颜色字注音
wā 女娲
mǎng 莽莽
zhēn 榛榛
chéng
澄澈
chān 掺和
róu 揉团
jué
掘起
niē
捏泥
11
说奇文 自由朗读课文,思考: 文章写了哪些内容?
盘 古 开 天 辟 地
1
夸 父 逐 日
2
嫦 娥 奔 月
3
后 羿 射 日
4
精卫填海
5
6
女 娲 造 人
7
神话:是远古人民表现对自然文化现象的理
解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作,是以贫乏的生活经验为基础,借以 想象和幻想的结果。
神话的特点:神话是原始人对自然和社
会的认识。神话富有想象、幻想的形式。神 话中的人物形象都是神人同形共性。
女娲在神祠里祷告,乞求神任命她 做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
19
女娲造人的动机
想 女娲造人的具体过程
人造出来后欢欣喜悦的场面
象 女娲像人一样具有心理活动
和喜怒哀乐等情绪 作者的评述
20
小结
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。
它体现在两个方面:一是人类自身对获得生命
的欢呼;二是女娲创造人类成功的高兴、安慰
展开想象,对文章情节进行改 写或续写。
(提示:可以从女娲造人时的心情入手, 写造人前后的情感变化;可以从造人的过 程入手,写女娲是如何创造人的身体,赋 予他们思想和感情的;也可以想象人类出 现以后世界的变化,续写后面的故事心人物变
《女娲造人》PPT优秀课件
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作者名片
袁珂(1916—2001),本名袁圣时,笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人,神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中,《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事,是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段,如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代 生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础, 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 (1-4)
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 (5-16)
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 (17、18)
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合, 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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作者名片
袁珂(1916—2001),本名袁圣时,笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人,神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中,《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事,是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段,如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代 生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础, 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 (1-4)
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 (5-16)
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 (17、18)
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合, 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册
终于”一词体现了女娲思索之苦、思 索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁 衍的延续不断。为解决人类的延续问题, 女娲让男女配合,繁衍生息。这一想象非 常奇特,体现了女娲既有神的威力,又有 人的思想,使故事自然而真实。
17
6、“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空, 星星和月亮射出幽光”,这句话运用了什么修辞手法?有何 表达效果?
息,焕发出迷人的光彩。
3
开辟(pì) 女娲(wā) 澄(chénɡ)澈 生
字
掘(jué) 掺(chān)合 捏(niē)
展
踪(zōnɡ) 绵延(yán) 揉(róu)
示
疲倦(juàn)不堪(kān) 莽莽榛榛(zhēn)
4
抟(tuán)抟泥球
传(chuán)传单
近
似
字
娲(wā)女娲
概(ɡài)气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系?
原野广阔,草木丛生, 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情,引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法?突出了她的什么特点?
采用了动作描写,如“ 走”“蹲”;神态描写, 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止,让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读,看看课文丰富了哪些 内容,你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端,人们因为无法 探知自然的本质,于是大胆想象、联想,于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富,内容广泛, 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程,表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索,以及在当时社会条件下,所做出的丰 富想象,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
17
6、“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空, 星星和月亮射出幽光”,这句话运用了什么修辞手法?有何 表达效果?
息,焕发出迷人的光彩。
3
开辟(pì) 女娲(wā) 澄(chénɡ)澈 生
字
掘(jué) 掺(chān)合 捏(niē)
展
踪(zōnɡ) 绵延(yán) 揉(róu)
示
疲倦(juàn)不堪(kān) 莽莽榛榛(zhēn)
4
抟(tuán)抟泥球
传(chuán)传单
近
似
字
娲(wā)女娲
概(ɡài)气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系?
原野广阔,草木丛生, 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情,引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法?突出了她的什么特点?
采用了动作描写,如“ 走”“蹲”;神态描写, 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止,让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读,看看课文丰富了哪些 内容,你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端,人们因为无法 探知自然的本质,于是大胆想象、联想,于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富,内容广泛, 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程,表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索,以及在当时社会条件下,所做出的丰 富想象,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》优质课件(共67张PPT)
课堂小结 概括主题
本文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了 原始初民对人类自身来源的好奇、追求,以及在当 时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。
课堂小结
学后感悟
感悟一:女娲是神,具有非凡的能力,她造人的方法体 现了“神”的威力;同时,她又是人,她有人的心理、人的 感情、人的生活体验。女娲在创造人的过程中感受到了做母 亲的自豪和欣慰;晚霞里、星光下,女娲的忙碌疲倦正显露 出一位母亲勤劳和伟大的优秀品质。
知识备查
作者介绍
袁珂(1916—2001),四川新 都人,神话学家。本名袁圣时,笔 名丙生、高标、袁展等。著有《 中国古代神话》《中国神话史》 《山海经校注》等,编纂《中国 神话传说词典》《中国民族神话 词典》。
知识备查
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编的。本文是一篇神话故事,根据古代神话的记载,并在 此基础上加入了作者合理的想象,就形成了富于人性化的 演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的 远古时代产生的,那时的人们无法对人类的起源做出科学 的解释。但是,人类又想要探求自身的起源,所以只好借 助于想象来解决这个问题了。
人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
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神话特点
(1)神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工; (2)神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的; (3)神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
正因为这样,所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节 和感人的艺术力量。正如马克思说,它表现了“人类童年时代 的天真”,具有“永久的魅力”。
感悟二:女娲造人体现了人类可贵的创造与探求精神, 女娲不正是一个创造者吗?这种创造精神正是我们今天所迫 切需要的。我们要培养创造精神,做新时期的创造者。
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共18页)
复述课文,对照《风俗通》中对于女娲的记载,本文丰富了哪些内容?
通常说,天地开辟以后还没有人类。女娲揉成黄土,造成小人,这项工作 非常费力,女娲忙不过来了,就把一条枯藤放入泥潭中,拉出来,溅出的 泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
丰富了这些内容:
1、产生造人动机: 2、展现出造人的具体过程; 3、在人被造出后,营造出愉快的场面; 4、表现出女娲的情绪和心里; 5、作者的评述。
望。
学习重点
感受女娲浑厚感人的 伟大的母亲形象,培 养热爱祖国文化的感
情。
中国古代 神话故事
走进作者
袁圣时(笔名袁珂、丙生、高标、袁展),( 1916年7月12日~2001年7月14日)作家、神
话学家,生于成都市新都区,享年85岁。 著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古 神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》 《中国神话百题》《神话故事新编》《中华文
化集粹丛书·神异篇》等。
背景链接 本文选自《神话故事新编》,原题为《女 娲创造人类》,选入本课时改为现在的题 目。课文时根据《风俗通》里有关“女娲 造人”的记载改编而成的一篇神话。作者 以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进 行富有人性化的演绎与扩充,再现女娲造 人的整个过程,使得这个古老的传说充满 生活力息,焕发出迷人的光彩。
根据以上的内容,可以看出作者有极为丰富的想象力
请同学们与《风俗通》中的 短文》中的短文想象大胆,但情节简单 ,而《女娲造人》情节具体,描写了造人的动机、过程,人类产生的 喜悦感,想象丰富。
总结全文
本文详细论述了女娲造人的具体过程,表现了 远古时代人们对人类自身起源的好奇和探索, 以及在当时的社会条件下所作出的极力丰富想 象力的解释。女娲塑造了女娲勤劳、智慧、伟 大的母亲形象,表明了女娲的造人动机和女娲 想出来的使人类繁育的办法,想象根植于现实, 通情达理。
第21课《女娲造人》课件(共16张ppt)++2022-2023学年统编版语文七年级上册
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒,于 是女娲就安排男女婚配。
板书设计
女娲造人
“神”的特点:“神威” 女 娲 形 象
“人”的特点:“人性”
21* 女娲造人
认识女娲
女娲,中国上古神话中的创世女神。 又称娲皇、女阴,史记女娲氏,是华夏民族人文先始 ,是福佑社稷之正神。 因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳌足以立 四极,留下了女娲补天的神话传说。 相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟 土造人,创造人类社会并建立婚姻制度。
女娲的称呼
译文:民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女 娲把黄土捏成团造了人。她又忙又累,竭尽全力赶不上供应 ,于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥 浆洒落在地上,就变成了一个个人。所以,富贵的人是女娲 亲手抟黄土造的,而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒 落在地上变成的。
“女娲祷神祠,心中的形象?
女娲既是一个能力非凡的神,又是一位 伟大的充满母爱的人。她创造了人类,犹如 给予我们生命的母亲一般,我们要感谢她, 赞颂她。
对照《风俗通》中“女娲造人”原文,并翻译 出来。
“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务 ,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引縆人也。”
词语解释
山川草木:指自然界的山岳、江河,各种草本和木 本植物。山川草木即代表了大自然。 神通广大:原是佛家语,指神奇的法术。法术广大 无边。形容本领高强,无所不能。 莽莽榛榛:草木丛生的样子。
梳理出故事的情节。
女娲造人的缘由 女娲造人的过程 女娲想出人类繁衍的方法
回顾女娲的始末
默读课文,将自己 代入到女娲的角色 ,以第一人称的口 吻,抓住主要情节 复述故事。
板书设计
女娲造人
“神”的特点:“神威” 女 娲 形 象
“人”的特点:“人性”
21* 女娲造人
认识女娲
女娲,中国上古神话中的创世女神。 又称娲皇、女阴,史记女娲氏,是华夏民族人文先始 ,是福佑社稷之正神。 因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳌足以立 四极,留下了女娲补天的神话传说。 相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟 土造人,创造人类社会并建立婚姻制度。
女娲的称呼
译文:民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女 娲把黄土捏成团造了人。她又忙又累,竭尽全力赶不上供应 ,于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥 浆洒落在地上,就变成了一个个人。所以,富贵的人是女娲 亲手抟黄土造的,而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒 落在地上变成的。
“女娲祷神祠,心中的形象?
女娲既是一个能力非凡的神,又是一位 伟大的充满母爱的人。她创造了人类,犹如 给予我们生命的母亲一般,我们要感谢她, 赞颂她。
对照《风俗通》中“女娲造人”原文,并翻译 出来。
“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务 ,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引縆人也。”
词语解释
山川草木:指自然界的山岳、江河,各种草本和木 本植物。山川草木即代表了大自然。 神通广大:原是佛家语,指神奇的法术。法术广大 无边。形容本领高强,无所不能。 莽莽榛榛:草木丛生的样子。
梳理出故事的情节。
女娲造人的缘由 女娲造人的过程 女娲想出人类繁衍的方法
回顾女娲的始末
默读课文,将自己 代入到女娲的角色 ,以第一人称的口 吻,抓住主要情节 复述故事。
2020-2021人教部编版语文七年级上册第课《女娲造人》课件ppt
神丰
话 的
富 的 想
特 点
像 力
鲜 明 的 人 物 形 象
美 好 的 情 感
送给你
想象力是发明、发现及其他创造活 动的源泉。——古希腊的亚里士多德
想象力是人类能力的试金石,人们 正是依靠想象力征服世界! ——被誉 为创造学之父的奥斯本
你还知道哪些中国古代神话? 盘古开天地
盘古开天地
夸父逐日
作业设计
1.结合材料,创编神话故事。 后羿从西王母那儿求到了不死之药,他
的妻子偷吃升入月宫,后来变成了月精白 蛤蟆。 2.完成本课同步作业。
8 、青春不止,创业不息、相信自己,永不放弃。 9 、华丽的结束,却可能是另一次传奇的开端。 7 、许多人企求着生活的完美结局,殊不知美根本不在结局,而在于追求的过程。 10 、巴不得变成更优秀的人,只是原因不一样了。以前是为了别人,而现在是为了自己。 2 、太阳升起的瞬间,对于昨天已成永远! 10 、宁可失败在你喜欢的事情上,也不要成功在你所憎恶的事情上。 15 、世间成事,不求其绝对圆满,留一份不足,可得无限美好。 5 、人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。 4 、如果你看到前面的阴影,别怕,那是因为你背后有阳光。 20 、用辛勤收获财富,用感恩回赠邻里,小康我们同步前进。 10 、既然在知识的海洋中遨游,就不要惧怕和海浪竞争。 4 、创富要根除等、靠、要思想,用勤劳的双手,坚持不懈的努力,引领乡亲脱贫致富。 17 、求知不知足,不断有进步;人生常知足,才会烦恼少;生活不满足,失望会塞爆。 6 、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟,会在你需要时将你唤醒。 6 、一个人如果明白他想要什麽并有坚强的信念,那麽整个世界都会为他让步。 4 、自尊不要轻人,自信不要自大,自立不要孤立。 18 、重新自己的生活,即使是一个人。 9 、若能像看别人的缺点一样,如此准确的发现自己的缺点,你的生命将会变的不平凡。 12 、财富不是一个人的专利,独富不如众富。 15 、我的生活过得像钟表的机器那样有规则,当我的生命告终时,我就会停在一处不动了。 3 、失败并不可怕,只要我们怀着一颗不服输的心,勇往直前,那么胜利将不会离我们太远。
第21课《女娲造人》课件(19张PPT) 2022-2023学年部编版语文七年级上册
译:女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。①女娲造人
《风俗通》句子
对应段落
缺少段落
比
俗说天地开辟,未有人民。
第1段
第3,4段:抟黄土 作人的原因
较
女娲抟黄土作人
第5段
第6-12段:抟黄土 作人的结果
阅 读
剧务,力不暇供。乃引绳于 縆泥中,举以为人。
第13,14,15 段
第16-17段引縆造人 的结果,以及让男 女配合繁衍的原因
后女娲祷祠神,祈为女媒, 因置婚姻
第18段
①女娲造人的具体过程;②人造出来之后欢欣喜悦 场面;③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等 情绪;④作者的评述。
文中处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句,
说说你对这一喜悦感的体会。
深
入 ①人落地后开口就喊“妈妈”。
阅 读
②女娲“不由得满心欢喜,眉开眼笑。”
也 奇 边读边画出有关语句 怪
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心理、 情感、活动
想象 真实合理
人性
说 女娲是一个女神,却处处显示出人的特性。
也
奇 神话中的主人公女娲是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”
怪
的威力。而在细节的处理上,作者又赋予了她人的心理,人的情感,人的生活体
神话就是这条河的源头!如果说,人类文明是一棵枝繁叶茂
的大树,那么,神话就是这棵树的根!
因此,我们要记住神话、留住神话,不仅仅因为它是各民族
的精神标识,更是人类童年的梦!
课
依照本文的写作,创编阅读提示中的神话故事《精卫填海》
后
作
业
后
期会有
说
《风俗通》句子
对应段落
缺少段落
比
俗说天地开辟,未有人民。
第1段
第3,4段:抟黄土 作人的原因
较
女娲抟黄土作人
第5段
第6-12段:抟黄土 作人的结果
阅 读
剧务,力不暇供。乃引绳于 縆泥中,举以为人。
第13,14,15 段
第16-17段引縆造人 的结果,以及让男 女配合繁衍的原因
后女娲祷祠神,祈为女媒, 因置婚姻
第18段
①女娲造人的具体过程;②人造出来之后欢欣喜悦 场面;③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等 情绪;④作者的评述。
文中处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句,
说说你对这一喜悦感的体会。
深
入 ①人落地后开口就喊“妈妈”。
阅 读
②女娲“不由得满心欢喜,眉开眼笑。”
也 奇 边读边画出有关语句 怪
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心理、 情感、活动
想象 真实合理
人性
说 女娲是一个女神,却处处显示出人的特性。
也
奇 神话中的主人公女娲是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”
怪
的威力。而在细节的处理上,作者又赋予了她人的心理,人的情感,人的生活体
神话就是这条河的源头!如果说,人类文明是一棵枝繁叶茂
的大树,那么,神话就是这棵树的根!
因此,我们要记住神话、留住神话,不仅仅因为它是各民族
的精神标识,更是人类童年的梦!
课
依照本文的写作,创编阅读提示中的神话故事《精卫填海》
后
作
业
后
期会有
说
第21课《女娲造人》课件(共28张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级上册
女娲造人
神话由人民集体口头创作,大多有离奇的情 节,用大胆的夸张以及丰富的想象,表现对超能 力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解 与想象的故事,属民间文学的范畴,具有较高的 哲学性、艺术性。对后世影响深远。
你知道的神话有哪些? 《盘古开天地》《女娲补天》《夸父逐日》 《精卫填海》《嫦娥奔月》
同学1:删掉了反映封建社会的不平等的等级观 念的有关内容,即:“故富贵者,黄土人也;贫贱者 凡庸者,絙人也。”
同学2:这样处理,是由文章表达的情感决定的。
思考探究三:想象与改写
本单元的前三篇文章都是根据有关的故 事改编而成,作者为什么要进行这样的改编, 改编后的情节寄予作者怎样的情感?请同学 们合作探究,完成以下表格。
思考探究三:想象与改写
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短 文改编的,看看课文丰富了哪些内容,哪里 最能体现出作者的想像力。又做了怎样的删 减?为何要这样处理?
思考探究三:想象与改写
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短 文改编的,看看课文丰富了哪些内容,哪里 最能体现出作者的想像力?又做了怎样的删 减?为何要这样处理?
篇目 《三个骗 《皇帝 《牛郎 子的故事》的新装》 织女的 传说》
《天 《风俗 上的 通》里 街市》 的记载
《女 娲造 人》
情节 情感
思考探究三:想象与改写
篇目 情节
《三个骗 《皇帝的新 《牛郎织 《天上的
子的故事》 装》
女的传说》街市》
车夫说真 小孩儿说真 夫妻相隔,天街闲游
旁批1:女娲是一个女神,却处处显示出人的 特性。边读边画出文中的有关语句,看看作 者是如何塑造形象的。
思
人的神态 眉开眼笑
女 娲
“人性”美
人的动作
神话由人民集体口头创作,大多有离奇的情 节,用大胆的夸张以及丰富的想象,表现对超能 力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解 与想象的故事,属民间文学的范畴,具有较高的 哲学性、艺术性。对后世影响深远。
你知道的神话有哪些? 《盘古开天地》《女娲补天》《夸父逐日》 《精卫填海》《嫦娥奔月》
同学1:删掉了反映封建社会的不平等的等级观 念的有关内容,即:“故富贵者,黄土人也;贫贱者 凡庸者,絙人也。”
同学2:这样处理,是由文章表达的情感决定的。
思考探究三:想象与改写
本单元的前三篇文章都是根据有关的故 事改编而成,作者为什么要进行这样的改编, 改编后的情节寄予作者怎样的情感?请同学 们合作探究,完成以下表格。
思考探究三:想象与改写
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短 文改编的,看看课文丰富了哪些内容,哪里 最能体现出作者的想像力。又做了怎样的删 减?为何要这样处理?
思考探究三:想象与改写
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短 文改编的,看看课文丰富了哪些内容,哪里 最能体现出作者的想像力?又做了怎样的删 减?为何要这样处理?
篇目 《三个骗 《皇帝 《牛郎 子的故事》的新装》 织女的 传说》
《天 《风俗 上的 通》里 街市》 的记载
《女 娲造 人》
情节 情感
思考探究三:想象与改写
篇目 情节
《三个骗 《皇帝的新 《牛郎织 《天上的
子的故事》 装》
女的传说》街市》
车夫说真 小孩儿说真 夫妻相隔,天街闲游
旁批1:女娲是一个女神,却处处显示出人的 特性。边读边画出文中的有关语句,看看作 者是如何塑造形象的。
思
人的神态 眉开眼笑
女 娲
“人性”美
人的动作
第21课《女娲造人》课件(共21张PPT)++2022-2023学年部编版语文七年级上册
慈爱
勤劳
勤劳 坚持 智慧
人类母亲 中华民族精神
探求创新
神话的魅力:
①通过生动丰富的想象创造一个神奇的故事 ②塑造了有血有肉的、鲜明的人物形象
③彰显人类对世界和未来生活不懈的探求与 创新(民族精神)
五、总结: 今天,我们面对的广大世界,依然
有许多未知领域等待我们去探求,让 我们共同去追索,去感受那种创造成 功的喜悦吧!
六、作业:
结合本节课所学,发挥想象,把《夸父逐日》改写为 一则不少于200字的短文。
夸父逐日 夸父与日逐走,入日②;渴,欲得饮,饮于河、渭③ ;河、渭不足,北饮大泽④。未至,道渴而死。弃其杖 ,化为邓林⑤。 ——《山海经·海外北经》 注释:逐走:竞跑,赛跑。入日:追赶到太阳落下的地 方。河、渭:即黄河,渭河。大泽:大湖。传说纵横千 里,在雁门山北。邓林:即“桃林”。
课前准备
1.语文书,双色笔 2.端正坐姿,聚精会神,认真听讲
wā 女 娲 造 人
袁轲
神话是人类早期,古代劳动人民对其所接触的自然现象、 社会现象,缺乏科学的认识而通过想象创造出来的故事。
神话的特点是以事实为基础,同时又具有丰富的想象,奇 妙的情节、瑰丽的色彩以及奔放的情感。
后羿射日
盘古开天辟地
夸父逐日
学习目标
1.熟读课文,了解主要情节 2.对比阅读,体会本文想象手法的运用 3.透过女娲形象,体会神话的魅力
一、字词积累
大声朗读课后读读写写中的词 语,圈画出不认识或不理解的词 语,并借助课下注释和工具书解 决。(3分钟)
揉 (róu)
清澈透明
澄澈 (chè)
气概
草木丛生的样子
寂寞
掺杂混合在一起
第1段中“开天辟地以后......” 第2段中“有一天......” 第8段中“接着......” 第15段中“最后......” 第18段中“后来......”
相关主题
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动起来,动神动态手脚,摇摇脑袋,睁眼望世描界写,张
嘴出声音~,~描~叽~写里~~呱~~啦~地~~吵~着~~、~~笑~着~~,~蹦~~蹦~跳~~跳~地~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
奔忙着。他们围在女娲身边,亲亲热热地呼叫,
~~~
~~~~~~
那声音整齐划一,是我们最熟悉的声音:“妈
妈!”
~~~~ 语言
描写
10
细节描写指为表达中心的需 要对表现人物性格和情节发展有特 殊作用的动作、神情等一些细小环 节进行的细致描写(如:人物的一 举手,一投足,一句话,一个眼神 等)。
细节描写不仅能表现人物感 情,透视人物心理,更能揭示人物 性格,使人物形象栩栩如生,形神 毕现,收到点滴传神的艺术效果。
7
2.女娲是怎样创造出人类的?
3.女娲造出来的人是什么样的?
4.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑 造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神?
5.本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句, 说说你对这一喜悦感的体会。
8
女娲造人的过程是怎样的?
天地开辟以后,还没有人类。(
)
女娲揉团为黄什土么造成人人。(
1
女娲
2
女 娲 造袁 人珂
3
学习目标
1.了解神话的特点。 2.通过比较阅读,整体感知故事 情节,初步感受想象力的作用。 3.通过朗读,探究神话故事的魅 力,并运用创造性想象改编神话。
4
整体感知明情节
• 1. 自由朗读课文,感知故事情节,并用口 头语言讲述这个生动有趣的故事。
• 2.将课文和《风俗通》中的短文比较阅读。 你更喜欢哪一篇,为什么?
15
想象力比知识更重要。因为知识是 有限的,而想象概括着世界上的一切, 推动着社会的进步,成为知识进化的源 泉。——爱因斯坦
想象力是发明、发现及其他创造活 动的源泉。——古希腊的亚里士多德
想象力是人类能力的试金石,人们 正是依靠想象力征服世界!——被誉为 创造学之父的奥斯本
16
)
这项工作太费力了,女娲忙不过来, 就把一
根绳子放怎到样泥造浆人中,拉出来,溅出的泥点子就
成了人。(
)
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于
是女娲就安排男女婚配。
(
怎样造更多的)人
怎样繁衍后代
9
人类获得生
女娲创造成
命的欢呼
功女的娲看喜到悦自己亲手制造的生命,非常高兴……
奇迹出现了,这些“泥娃娃”一放到动地上作就活
• 3.快速通读课文,对照《风俗通》中关于女 娲的记载,找出课文丰富了哪些内容,哪 些最见作者的想象力?
5
作者增添了:
女娲造人的具体过程; 人造出来后欢欣喜悦的场面; 女娲的心理活动和喜怒哀乐的
情绪; 作者的评述。
6
深层探究析主题
• 1.女娲造人的动机是什么?
⑴天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有 了山川草木,甚至鸟兽虫鱼都有了,可是单单没有人类。 ⑵有一天,大神女娲走在这片莽莽榛榛的原野上,看着 周围的景象,感到非常孤独。她在这天地之间,应该添 一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。 ⑶她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单 没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢?
11
赏读课文评人物
说 说 你 对 女 娲 的 认 识
。 12
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
13
女娲
女娲的形象
神性 神通广大
人性
勤劳、智慧、 伟大
14
拓展延伸溯踪源
• 《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。埃及人认为远在埃及在世界上 出现之前,全能的神“努”就已存在,他创造了天地的一切,他呼唤 “苏比”,就有了风;呼唤“泰富那”,就有了雨;呼唤“哈比”, 尼罗河就流过埃及,他一次次呼唤,万物一件件出现,最后,他道出 “男人和女人”,转眼间,埃及就住满许多人。 认为人类是植物所变的为日耳曼神话,它说天神欧丁、有一天和 其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟, 另一棵姿态绰约,于是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人,欧 丁首先赋予生命,其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等,成 为日耳曼的祖先。 人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变 的;美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的;希腊神话也说某族 人是天鹅变的,某族人是牛变的。 圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了 五日时间创造了大地万物,到第六日他说:“我们要照着我们的形象, 按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土造人,将生气吹进人的 鼻孔后,就成为活生生的男人,取名亚当。不久又取下亚当的一条肋 骨,造成一个女人,亚当说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称 他为女人。”