2020年高一历史必修1第一单元练习试卷和参考答案

必修一第一单元练习1中国早期政治制度的特点一、选择题1．夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。

这主要反映出当时A．黄帝地位得到各族公认 B．宗族观念逐渐强化C．民族认同意识正在形成 D．世袭制度不断延续2．西周的诸侯不仅要保持自身群体内部的团结，还要深入土著居民之中，更须与周王室保持密切的关系，以为藩屏．这说明分封制A．有利于周朝统治的巩固 B．实现中央对地方直接管理C．避免了宗族内部的冲突 D．弥合族群之间的巨大差异3．表1信息出自于中国军事史编写组对春秋战国时期战争爆发情况的统计。

该表反映出表1A．大一统成为大势所趋 B．和平发展占据主流C．富国强兵是时代主题 D．战争规模不断扩大4．周代作为“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。

王室衰微后，诸侯征伐只能获取实质上的“天下”，却无法得到象征“天命”的“天子”身份。

秦始皇创制皇帝名号，着重标榜自己的功德，淡化“天下”为“天命”的赐予。

这说明了A．周代天命观念逐渐消亡 B．秦注重按功德分配身份地位C．神权不再与王权相结合 D．秦意在打破旧有的权力逻辑5．商周时期，国家遇到重大问题时，君主要征求“国人”的意见，“国人”也可以通过舆论来干预朝政，西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。

这说明当时A．君主专制政体不够完善 B．原始民主遗存尚有影响C．公众舆论决定国家事务 D．统治阶级内部矛盾尖锐6．《尚书》曰：“百姓昭明，协和万邦。

”此处“百姓”是指以封地为族姓的百官。

但在战国典籍中，却常用“百姓”称呼普通民众。

上述称呼的变化反映出A．宗族观念形成 B．平民获得政治特权C．官僚政治确立 D．礼乐秩序渐趋崩溃7．《左传》记载有“周之宗盟，异姓为后”；“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙”。

此外，天子和诸侯还经常举行“合族之食”的典礼。

材料反映了A．民间的宗法关系比较浓厚 B．利用宗族关系来维护政治认同C．同姓与异姓诸侯权利相同 D．分封制是维系西周统治的基础8．商人尚鬼，认为鬼神主宰万事万物，唯有商王能受其感应；周人则认为“天命靡常，唯德是辅”，“民之所欲，天必从之”。

这一解释意在说明A．新政权统治的合法性 B．商人的主要活动就是祭祀C．商人从未实行过德治 D．宗教迷信是商灭亡的根源9．《史记·晋世家》载：“(晋)昭侯元年，封文侯弟成师于曲沃，号为桓叔。

曲沃邑大于翼。

翼，晋君都邑也。

”之后，桓叔之孙晋武公伐翼，灭晋缗侯，“尽并晋地而有之”。

这说明当时A．诸侯争霸推动社会转型 B．分封制受到较大冲击C．兼并战争促进国家统一 D．王室与地方矛盾尖锐10．西周时，周王授予诸侯管治封域内土著邦族的权力，包括组织城防、分派劳役、划定田亩、贡献土产等具体内容；各邦族多依旧保有其宗族组织，同时在一定程度上践行周礼。

对此理解正确的是，当时A．儒家礼乐文明推动文化认同 B．中央政府实现对地方的直接管理C．分封制的推行促进族群融合 D．土著邦族作为新兴政治力量崛起11．周代“雅乐”实际上是西周的京畿之乐，通过制度的形式推行到各个不同等级的阶级中去，本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。

“雅乐”的传播A．推动了文化认同 B．实现了思想统一C．加强了中央集权 D．孕育了宗法制度12．西周时，周王通过婚姻关系与异姓诸侯建立血缘联系。

周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯舅或叔舅。

这反映了A．中央与地方政治联系的加强 B．忠孝一致的伦理道德观念C．分封制度与宗法制度的结合 D．王权与神权形成紧密联系13．《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖(鬼神)时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。

这一变化体现了A．王权神秘色彩的强化 B．朴素的人文主义色彩C．宗法等级观念的淡化 D．天道与伦理完全分离14．表1 西周晚期周王的婚姻状况(部分)据表1可知，西周晚期A．一夫多妻制开始盛行 B．周王室通过政治联姻维系统治C．周文化传播范围扩大 D．周天子天下共主地位得到加强15．西周时期的青铜铭文多为颂扬先祖、祝愿家族昌盛之类的套语。

春秋战国时期的青铜器铭文具有浓厚的地域性，很多还记载了监制者的官职名号、工长名与工匠名，有的量器还记载了容量、重量和使用地点。

这一变化主要反映了A．集权政治的趋向 B．宗法观念的消亡C．生产技术的进步 D．礼乐制度的完善16．韶乐与武乐是流行于春秋时期各诸侯国的宫廷雅乐。

韶乐是虞舜太平之乐，侧重于安泰祥和、礼仪教化；武乐是武工伐纣一统天下之乐，侧重于大乱大治、述功正名。

孔子认为“武乐尽美而不尽善，韶乐则尽善尽美”。

此后各代，皆将韶乐定为国家大典音乐，无出其右。

这反映的古代政治理念是A．注重等级 B．礼法并施 C．崇尚和谐 D．凸显皇权17．秦国不断完善有关官吏的选拔、俸禄、考绩、奖惩等规定，以官吏是否明习法律作为区别“良吏”“恶吏”的标准，注意把统治阶级中的优秀人物吸收进各级官僚机构。

这表明，当时秦国A．阻断了贵族的入仕之路 B．践行了墨家兼爱尚贤的主张C．任法而治提升统治效能 D．建立了完善的官吏选拔制度18．春秋战国时期，齐国按照“士、农、工、商”实行“四民分居管理”，并在春、夏、秋分别进行“书比”“月程”“大稽”的统计工作。

秦国实行名籍制度，对“境内仓、口之数，壮男、壮女之数，老、弱之数”等了解得相当清楚。

上述做法A．建立了基层民众的自我管理机制 B．实现了国家政权对社会基层的控制C．迟滞了个体小农经济的发展 D．瓦解了政治领域的等级秩序19．夏朝时期，天下万国，夏王为“诸侯之长(盟主)”，到了周朝，“天下一家”，周天子“作民父母，以为天下王”。

这一变化反映了A．各部族文化融合的加强 B．中央集权统治的加强C．政治制度的宗法伦理化 D．君主专制的不断强化20．西周初年，武王之弟康叔封于卫，周公作《康诰》《酒诰》等告诫他“元恶大憝(奸恶)，矧惟不孝不友。

”《周礼》中又强调“父子不得相诉，父子将狱，是无上下也”。

这反映了西周时期A．家族政治与道德观念结合 B．分封制与宗法制相结合C．初步确立起儒家伦理道德 D．社会秩序保持长期稳定21．春秋初年，会盟的主持者、参与者多为各诸侯国国君。

诸侯之间的会盟不再经过周王的批准；没有周王主持或参加的盟会几乎连年不断。

这表明，此时A．诸侯联合助推统一趋势加强 B．宗法分封制体系走向崩溃C．周王天下共主地位完全丧失 D．贵族统治新秩序亟待构建22．据《史记》记载，齐桓公帮助周襄王平定兄弟叛乱后于葵丘会盟诸侯，并借天子之名发布禁令：“……毋易树子，毋以妾为妻，毋以妇人与国事”，霸业达到顶峰。

这一记载说明当时A．儒家学说成为齐国正统思想 B．周王室依然具有极大的权威C．旧的统治秩序得到一定维护 D．妇女社会地位遭到严重贬损23．图6为考古学家在山西省侯马市发掘的春秋晚期玉片，玉片上用晋国官方文字记载了卿大夫间订立盟约，共同讨伐敌对贵族，处置土地、财产、人口等内容。

下列对其史学价值认识正确的是图6①为研究春秋时期政治制度提供直接证据②能够佐证“礼乐征伐自天子出”的观点③为研究春秋时期文字历史提供实物资料④反映了当时从分裂走向统一的历史趋势A．①② B．①③ C．②③ D．②④24．宗法制造成西周“家天下”的局面和魏晋时代“公门有公，卿门有卿”的门阀政治，至明清之际，它为徽商提供血缘网络、商帮、会馆、人力、财力，是徽商成功的重要因素。

这表明宗法制A．推动着社会不断进步 B．具备丰富的社会功能C．其血缘关系逐渐被取代 D．强化了对社会的控制25．商代和西周的文字是统一的。

春秋以降，关东各国文字日趋分化，俗体流行。

到战国时，各国“文字异形”，与传统写法大相径庭，只有周王室和秦国文字是在传统的正体写法基础上稳健发展。

这反映出A．秦国对西周制度与文化的坚守 B．经济发展道路差异导致文字分化C．秦国对传承华夏文化有所贡献 D．正体俗体之别是华夷之辨的表征26．据《国语·周语》记载，周穆王(约前1054年—前949年)准备征伐未及时进贡的犬戎，祭公谋父以“增修于德而无勤民于远”试图谏止，穆王执意西征仅“得四白狼、四白鹿以归”，此后，戎狄不朝。

这一记载表明A．分封制下君臣关系制度化 B．古代谏议制度起源于西周C．仁德治国的观念源远流长 D．周天子天下共主地位动摇27．“当周代贵族从周王那里接受头衔或封号时，他们把这些头衔、封号刻在礼器上，向祖宗汇报。

与此相反，战国时期虽然农民的赐姓或者封号显示其地位是政治秩序中、法律意义上的名自由人，却被刻写在最终上交给君主的登记簿上。

”这一变化反映了战国时期A．分封制的社会基础扩大 B．农民已摆脱贵族政治压迫C．君主权威出现专制趋势 D．宗法关系已丧失政治意义28．爵位制是中国古代社会的政治等级制度。

先秦时期，爵位往往是政治权力的标志；秦以后的爵位不再具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。

这一变化表明A．宗法制已退出历史舞台 B．是适应新形势而调整的结果C．政治权力与经济利益分离 D．激化了统治者之间的矛盾29．在周代，天子要“抚诸侯”，诸侯要“尊天子”，“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓”。

材料主要体现了A．全社会应相亲相爱，抵御外族 B．政权族权一体的国家观念C．统治者应以德治民，反对苛政 D．诸侯对天子应履行的义务30．下表是周朝各诸侯国之间战争的次数及君主姓氏的相关统计表(姬姓是周朝的国姓)，该历史现象表明了A．封建土地私有制确立 B．贵族政治逐渐被官僚政治取代C．宗法分封制遭到破坏 D．方国制向中央集权制过渡31．西周至春秋时期，周王畿和诸侯封国普遍实行国野制，以周人为主体的国人压迫和剥削野鄙地区被征服的野人。

战国以降，各国大规模登记户籍，消除国野差异，使其成为国家控制下的“编户齐民”。

这一现象A．推动了土地私有制的确立 B．有利于实现富国强兵C．加速了宗法分封制的瓦解 D．促进社会阶层的流动32．西周时官员任命和诸侯分封均有一个正式而隆重的册命仪式。

在册命时，周王让史官当众宣读册命书，并把册命书交与受命官员。

周王反复强调“勿废朕令”，官员和诸侯也表态要“万年永保臣天子”。

这表明西周时期A．选官制度与血缘关系紧密结合 B．产生了维护等级的儒家伦理思想C．君臣关系包含了权利义务内容 D．出现了高度集权的地方行政体制33．有学者认为“由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国家政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在士地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。