“钦此”非谕旨内容：却彰显皇权的至高无上
乾隆宝刀
乾隆宝刀出鞘惊世人精球出玉隴，鼂采葆光莹。
良工相材琢，宝刀装作柄。
截肪还以用截肪，曰名曰实曷有常，即物思义，至理弗奇，太阿不可倒持，予言亦戒莫违。
整刀呈细长的“S”型，刃锋至尖处略上翘，配白玉雕柄，柄底端以涡旋形作收，正中雕刻一朵六瓣花，花心处钻有一孔，穿带珠饰及流苏的黄色丝绦。
刀柄上的刻花装饰具有鲜明的蒙古草原风格。
刀銎镀金镂雕，刀靠近銎处有金、银、铜丝镶嵌的花饰及云龙纹，另有金银丝装饰框内嵌刻此刀富有诗意的名字——“宝腾”以及此刀的皇家御制编号——“天子十七号”，另一侧相同位置则是“乾隆年制”四字款识。
刀鞘木制，外包编织纹的桃皮装饰，镀金镂雕襻穿黄色挂绳。
此件拍品定为国家一级文物来源：德国Karl Flock收藏参阅：《大清盛世：沈阳故宫文物展》页66；《CHINA：THE THREE EMPERORS 1662-1795》页168，图71；《中国·承德避暑山庄300年特展图录》中国旅游出版社，2003年。
AN EXCEPTIONAL AND IMPORTANT IMPERIAL JADE-HILED CEREMONIAL SABRE AND SCABBARDMark and period of qianlong95 cm. (37 3/8 in.)long （带鞘通长）;87.7 cm. (34 1/2 in.)long（刀长）估价待询Estimate on Request竞投本件拍品，需办理特别竞买号牌。
清乾隆御制金桃皮鞘[天字十七号][宝腾]腰刀在中国嘉德2012秋季拍卖会上，参拍的众多文物艺术品中，有一把耀人眼目、制作精细的金桃皮鞘腰刀。
腰刀白玉首柄，椭圆形护手，钢刃，近銎处错金、银、红铜丝相间图案，一面隶书铭文“天字十七号”和“宝腾”刀名，另一面为“乾隆年制”款识，款下饰一升龙飞腾于祥云之间，寓意国之强盛，驾驭自如，为刀名之含意；刀的首尾饰件琫、珌为铁鋄金镂空纹，鞘的两箍为铁鋄金蟠螭纹，上系明黄丝带，便以配挂。
林则徐禁烟奏折
林则徐禁烟奏折１８３８年９月林则徐再，臣接准部咨：“钦奉上谕：‘据宝兴奏：近年银价日昂，纹银一两易制钱一串六七百文之多，由于奸商所出钱票注写外兑字样，辗转磨兑，并无现钱，请严禁各钱铺不准支吾磨兑，总以现钱交易，以防流弊等语。
著步军统领衙门、顺天府、五城会议具奏，并著直省各督抚妥议章程，奏明办理。
’钦此。
”臣查钱票之流弊，在于行空票而无现钱。
兼兑银之人本恐钱重难携，每以用票为便，而奸商即因以为利。
遇有不取钱而开票者，彼即啖以高价，希图以纸易银，愚民小利是贪，遂甘受其欺而不悟。
迨其所开之票积至盈千累百，并无实钱可支，则于暮夜关歇潜逃，兑银者持票控追，终成无着。
此奸商以票骗银之积弊也。
臣愚以为弊固有之，治亦不难。
但须饬具五家钱铺连环保结，如有一家逋负，责令五家分赔，其小铺五家互结，复由年久之大铺及殷实之银号加结送官，无结者不准开铺，如违严究，并拘拿脱逃之铺户，照诓骗财物例计赃，从重科罪，自可以遏其流。
但此弊只系欺诈病民，而于国家度支大计，殊无关碍。
盖钱票之通行，业已多年，并非始于今日，即从前纹银每两兑钱一串之时，各铺亦未尝无票，何以银不如是之贵？即谓近日奸商更为诡猾，专以高价骗人，亦只能每两多许制钱数文及十数文为止，岂能因用票之故，而将银之仅可兑钱一串者忽抬至一串六七百文之多？恐必无是理也。
且市侩之牟利，无论银贵钱贵，出入皆可取盈，并非必待银价甚昂然后获利。
设使此时定以限制，每两只许易钱一串，彼市侩何尝不更乐从，不过兑银之人吃亏更甚耳。
若抑银价而使之贱，遂谓已无漏卮，其可信乎？查近来纹银之绌，凡钱粮盐课关税一切支解，皆已极费经营，犹藉民间钱票通行，稍可济民用之不足。
若不许其用票，恐捉襟见肘之状更有立至者矣。
夫银之流通于天下，犹水之流行于地中，操舟者必较水之浅深，而陆行者未必过问；贸易者必探银之消息，而当官者未必尽知。
譬如闸河之水，一遇天旱，重重套板，以防渗漏，犹恐不足济舟。
若闭闸不严，任其外泄，而但责各船水手以挖浅，即使此段磨浅而过，尚能保前段之无阻乎？银之短绌，何以异是！臣历任所经，如苏州之南濠，湖北之汉口，皆阛阓聚集之地，叠向行商铺户暗访密查，佥谓近来各种货物销路皆疲，凡二三十年以前某货约有万金交易者，今只剩得半之数。
雍正坚称曾不知康熙生前传位于己,是欲盖弥彰,还是别有用意？
得了便宜又卖乖。
这句俗话，用在继承康熙大业的雍正皇帝身上，有些适合。
雍正二年八月二十二日，雍正谕旨内阁：“朕向者不特无意于大位，心实苦之。
前岁十一月十三日，皇考始下旨意，朕竟不知。
朕若知之，自别有道理。
皇考宾天之后，方宣旨于朕。
”（《雍正朝汉文谕旨汇编》第六册）这段文字前，还有一段文字，是雍正的自我表扬：“皇考灼知朕之为人行事，爰付大位，盖因朕心仁慈，毫无朋党偏私，能明大义，可以保全尔等之故也。
”这份谕旨，是雍正打击朋党的宣战檄文，主要向皇族宗室们，宣谕自己继承了“圣祖仁皇帝大业，若不首正宗室，何以正天下万民”。
一家骨肉，视若仇敌。
这是雍正即位之初，康雍过渡的政治现况。
雍正帝雍正虽然一再强调自己素来与皇亲国戚并无特别亲密者，也善待了以废太子为首的诸兄弟，但是，皇家“彼此交相陷害”，愈演愈烈，迫使其不得已而出手处理。
骨肉相残，这一切的根源，就是康熙传位雍正一事。
所以，雍正强调：一、自己并不知道康熙生前传诏，要传位于己。
二、康熙传位遗诏，是隆科多在康熙驾崩后宣读。
三、自己无意于皇位，若先得知，自有另一番道理。
雍正要怎样“别有道理”？是坚辞不受，还是另造形象？然而，“心实苦之”的雍正，却为历史留下了一宗清版烛影摇红的疑案。
2按雍正旨意修成的《清圣祖实录》，给了康熙临终前一次宣读传位诏书的特写。
出场者，除了当事人康熙外，就是皇三子胤祉、皇七子胤祐、皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十子胤䄉、皇十二子胤裪、皇十三子胤祥，以及理藩院尚书隆科多。
传位诏书的核心内容是：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。
”（《清圣祖实录》卷三百，康熙六十一年十一月十三日）可是，作为受事主体“皇四子胤禛”，却不在宣读现场。
康熙帝康熙大限将至，第一时间命人去斋所催见胤禛。
斋所，祭祀斋戒、习礼之所，该在畅春园内，证明胤禛在为皇父祈求续命，颇有忠孝形象。
近在咫尺，胤禛却迟迟不至，是待斋戒完工，还是故意拖延。
康熙丑时催见，胤禛巳时抵达。
张廷玉配享太庙风波
张廷玉配享太庙风波作者：暂无来源：《领导文萃》 2019年第14期屡遭打压雍正执政时，出于对满人亲贵的不信任，大力任用汉人，出现了田文镜、李卫、张廷玉这样的汉人重臣，满汉之别还不是很明显。
待到乾隆皇帝即位后，江山稳固，满汉之别突显。
天下是满洲人打下来的，统治江山自然该由满洲人来唱主角，此观念横亘于乾隆脑海中，无法消弭。
他表面上对汉人大臣亲信有加，加以任用，前提却是必须保证满人亲贵在朝中占优势地位。
对清廷扶持满人亲贵、压制汉人官僚的做法，汉人知识分子一直是有怨言的，但慑于皇权的专横，不敢过于流露，对此乾隆也心知肚明。
就满人亲贵而言，怎么也难以接受张廷玉配享太庙。
满汉双方，一个内心不满，一个久有怨言，乾隆则居中扮演调停者的角色。
他忧虑的是满汉之争公开化，影响朝政，故而要时时加以敲打。
此种观念在军机大臣的任用上便可看出。
乾隆十年，首席军机大臣鄂尔泰病故，怎么说也该由张廷玉领首席军机大臣之职，乾隆却提拔了年纪轻轻的讷亲担任此职。
对此任用，乾隆也知道存在问题，曾自我解释道：“若以任用之先后为次序，则当日鄂尔泰即不应在张廷玉之前。
”乾隆十三年，讷亲因为金川之役中贻误战事，被朝廷正法，乾隆又以傅恒为首席军机大臣，而在雍正朝已经担任过首席军机大臣、资历最深的张廷玉仍然无缘首席军机。
张廷玉以年迈为由，奏请返乡养老，乾隆极力挽留。
乾隆挽留张廷玉的原因，一是想让他辅佐刚入军机处的傅恒，二则张廷玉从政多年，威望极高，堪为汉官受重用的象征，留他在朝内，可以修补满汉官员之间的矛盾。
殊荣惹祸到了乾隆十四年，乾隆终于同意张廷玉退休。
以张廷玉的资历与功绩，他的致仕怎么也该风风光光，不想却生出无限是非，差点没能留条老命回家养老，而一切的祸根都在于配享太庙这个无上荣耀。
此时七十七岁的张廷玉，对富贵权位已经看得很淡了。
他看重的是身后的殊荣，是历史的地位，对配享太庙的资格自然格外在意。
而外界对于他配享太庙的资格议论纷纷，各种流言也传到他的耳中，让老迈的他坐卧不安。
历史趣谈圣旨与“钦此” 清代的谕旨中是否无处不钦此
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢圣旨与“钦此”清代的谕旨中是否无处不钦此
导语：在热播的清宫影视剧中，人们也每每能看到类似的情节：官员或太监在宣读圣旨的最后，必说一句“钦此”，“此”字声调还要尽量挑上去。
而跪着
在热播的清宫影视剧中，人们也每每能看到类似的情节：官员或太监在宣读圣旨的最后，必说一句“钦此”，“此”字声调还要尽量挑上去。
而跪着接旨的人，不论是面临赏赐，处分，甚或是杀头，定然是叩头，谢恩，起立，接旨。
将近三十年前多国合拍的影片《末代皇帝》里，有这样一个镜头：某官员来到醇亲王府，大声宣读诏书，命溥仪入宫读书，最后以长长的“钦——此——”结尾。
据当时的档案，光绪三十四年十月二十日(1908年11月13日)，即光绪帝、慈禧相继辞世前夕，内阁奉上谕，传达慈禧皇太后的懿旨：醇亲王载沣之子[溥仪]，著在宫内教养，并在上书房读书。
钦此。
在热播的清宫影视剧中，人们也每每能看到类似的情节：官员或太监在宣读圣旨的最后，必说一句“钦此”，“此”字声调还要尽量挑上去。
而跪着接旨的人，不论是面临赏赐，处分，甚或是杀头，定然是叩头，谢恩，起立，接旨。
清代的圣旨，真个是无处不“钦此”吗？
谕旨与“钦此”
“钦此”，据《汉语大词典》的解释：“封建时代诏书结尾的套语”。
就是说，“钦此”置于诏书最后，乃诏书的组成部分。
上面所引档案似乎就是如此形式。
清朝的实际情形怎样呢？
先看最重要的皇帝亲笔书写的谕旨。
一种是皇帝直接写在奏折上的，如“知道了”或其他具体内容，但皇帝绝不写“钦此”二字。
“朕安。
钦
生活常识分享。
英国博物馆圣旨原文
英国博物馆圣旨原文
摘要：
1.概述：英国博物馆收藏的一篇中国古代圣旨
2.内容：圣旨的内容、历史背景和重要性
3.翻译：圣旨的英文翻译及其存在的问题
4.意义：圣旨对中英文化交流的启示
正文：
1.概述
英国博物馆收藏了一件特殊的文物，这是一篇来自中国古代的圣旨。
这篇圣旨写在精美的绢帛上，具有很高的历史价值和文化意义。
它是中国古代皇帝颁布的命令，体现了皇权的至高无上和中华文化的独特魅力。
2.内容
这篇圣旨的具体内容尚不得而知，但可以推测它涉及到古代中国的政治、经济、文化等方面。
圣旨的历史背景可以追溯到中国封建社会，那时皇帝是国家的最高统治者，他们的命令被称为“圣旨”，代表着至高无上的权力。
对于臣民来说，遵从圣旨就是忠诚的表现。
因此，圣旨在中国古代具有极高的重要性。
3.翻译
英国博物馆对这篇圣旨进行了英文翻译，以便让更多观众了解其内容和背景。
然而，翻译过程中出现了一些问题。
首先，圣旨中的文言文和古代礼仪用语难以用英文准确表达。
其次，由于文化背景的差异，英国观众可能难以理解
其中的一些概念和细节。
这使得英文翻译在传达圣旨原意方面存在一定的局限性。
4.意义
这篇英国博物馆收藏的圣旨为中英文化交流提供了一个有趣的案例。
它展示了中国古代文化的魅力和英国观众对中华文化的兴趣。
一些历史文书知识诏书 圣旨谕旨奏折照会
一些历史文书知识诏书圣旨谕旨奏折照会诏书诏书是皇帝布告天下臣民的文书。
在周代，君臣上下都可以用诏字。
秦王嬴政统一六国，建立君主专制的封建国家后，自以“德兼三皇，功高五帝”，号称皇帝，自称曰朕。
并改命为制，令为诏，从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书。
汉承秦制，唐，宋废止不用，元代又恢复使用。
明代用诏书宣布重大政令或训诫臣工。
诏书的历史西周诏书在西周时分为「诰命」和「敕命」两种，原是一种训诫勉励的文告。
秦汉秦始皇于前221年一统天下後，自以为功绩胜过三皇五帝，于是定名号为皇帝，自称为「朕」，命为制，令为诏。
秦亡後，汉朝继起，基本上承袭了秦朝的制度。
而其中诏旨的写作格式，汉代的开头大多是「某年某月某日，某某皇帝」。
东汉蔡邕在《独断》中有这麼一段论述："秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。
汉高祖受命，功德宜之，因而不改也……汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。
其言曰制诏，史官记事曰上。
车马衣服器械百物曰乘舆。
所在曰行在，所居曰禁中，後曰省中。
印曰玺。
所至曰幸，所进曰御。
其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。
"魏晋南北朝魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿，但皇帝即位诏书中多有「应天顺时，受兹明命。
」一语。
重要原因大概是当时朝代更替频繁，每几十年便更替一次，使皇帝都强调其统治乃天意，他人不得违天。
隋唐唐代诏令分为册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式，一般由中书省起草，门下省审核颁行，其中有严格规定：「凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。
小事则署而颁之。
」（《唐六典》卷8门下省「事中」条）。
所以在颁行的制书之首往往是「门下」两字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是「门下，天下之本……」。
而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中，与魏晋南北朝时略同。
而西周时的「诰命」与「敕命」在此时专指帝王授官、封赠的命令。
宋宋代的诏令虽继承唐代，但有所变化。
雍正爷的朱批书法欣赏（附奏折原文）
雍正爷的朱批书法欣赏（附奏折原文）一、朕实在不知怎么疼你奏折原文：西宁兵捷奏悉。
壮业伟功，承赖圣祖在天之灵，自尔以下以至兵将，凡实心用命效力者，皆朕之恩人也。
朕实在不知怎么疼你，才能够上对天地神明。
尔用心爱我之处，朕皆都体会得到。
我二人堪称古往今来君臣遇合之榜样，也足可令后世钦慕流涎矣！——《雍正朝汉文谕旨汇编》背景故事：大将军年羹尧屡立战功、叱咤风云，满朝文武无不服其神勇。
雍正二年（1724年）年羹尧率部平定青海叛乱后，雍正帝给他下了这道谕旨。
配合着下条看，更是感人至深……二、朕亦甚想你奏折原文：尔之真情朕实鉴之，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。
——《雍正朝汉文谕旨汇编》背景故事：平定青海的叛乱后，雍正极为兴奋，在给封疆大吏年羹尧奏折的朱批中也是情不自禁地道出这样“有失至尊”的话。
君臣知遇，千载一时。
还经常沾沾自喜：三、服朕之明鉴否奏折原文：张球之事何如！朕早知其非端人矣，今种种欺隐俱已败露，服朕之明鉴否？——《雍正朝汉文谕旨汇编》背景故事：雍正皇帝批田文镜的奏折。
田文镜在河南、山东大刀阔斧地整饬整治，成了雍正帝最宠爱的心腹大臣之一。
上蔡知县张球，是田文镜向朝廷举荐的官员。
雍正派了两位钦差去河南查处，最终查明，张球是个破皮无赖，他诬陷坑害，田文镜却一直袒护他。
——《雍正朝汉文谕旨汇编》连失望都那么歇斯底里：四、朕心寒之极奏折原文：岂有是理！朕心寒之极，未料王士俊如此待朕也。
——《雍正朝汉文谕旨汇编》背景故事：王士俊于雍正元年（1723）选送河南任许州知州。
因政绩突出，王士俊曾被雍正皇帝授于殊荣，特赐孔雀花翎，然而，雍正善用人也疑人。
暗中派宫中侍卫随王士俊赴河东任，实为监督，庆幸的是，王士俊做官为政一直清明廉正，没被抓着什么把柄。
但请别忘了，再性情的皇帝，也终究是皇帝，生气起来，后果严重：五、若仍皮软欺隐，莫想生还北京也奏折原文：今到广西，若仍皮软欺隐，莫想生还北京也！——《雍正朝汉文谕旨汇编》故事背景：这是雍正皇帝曾在广西巡抚章佳·阿克敦的奏折上批示的话。
《宋史-陆游传》阅读答案解析与翻译
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高中历史部编版必修中外史纲要上(2019版)第14课 清朝前中期的鼎盛与危机 当堂达标题
第14课清朝前中期的鼎盛与危机课时作业学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．清王朝十分重视对全国性地图、地志的纂修。
康雍乾三朝就先后三次纂修《大清一统志》，并对台湾、西藏、新疆等地区进行了详细的测量。
这反映了清政府（）A．已经具有近代国家主权观念B．对边患保持高度的警惕意识C．较重视发展边疆地区的经济D．致力于巩固国家的一统局面2．《水浒传》被一些官员咒为“诲盗之书”；清代俞万春作《荡寇志》，以108条好汉都被杀死来作结；清政府曾多次禁绝《水浒传》。
材料中的现象出现的主要原因是（）A．均受到反封建礼教思想的影响B．政治立场影响对文学的解读C．传统文化渗入民众的日常生活D．启蒙思想借助艺术方式传播3．南书房设立于康熙十六年（1677年），原本是康熙读书的地方，在当时，南书房“非崇班贵檫、上所亲信者不得入”，只有“词臣才品兼优者”才能到南书房当值，俗称“南书房行走”，他们按照康熙的授意起草诏令，“撰述谕旨”。
由此可见，南书房（）A．具有笼络汉族士人的作用B．成为法定的中央机构C．取代军机处成为权力中枢D．利于进一步加强皇权4．表上表主要说明（）A．郑成功收复台湾历经艰难B．清政府积极维护国家统一C．康熙的执政策略比较灵活D．清朝东南沿海海防的巩固5．下表为雍正至嘉庆时期部分被批准的奏折。
由此可知当时（）A．行政体系完备B．边疆治理水平提升C．对外战争频繁D．封建统治危机初显6．《清稗类抄·狱讼类八》记载世宗（雍正帝）微服游于市，就一书肆翻阅书籍，时微风拂拂，吹书页上下不已。
一书生见状，即高吟曰：“清风不识字，何必来翻书？”世宗以为讥讽也，旋下诏杀之。
该现象出现的根源在于（）A．文字狱的常态化B．君主专制的强化C．文化市场的混乱D．社会风气的破坏7．清朝中央政府不仅对“活佛”喇嘛一律登记造册，颁布喇嘛禁令，掌管对喇嘛的封授、贡赐等，而且清廷以臣民的原则要求西藏僧人，规定其虽贵为活佛，但也需要遵守朝廷法规。
2023-2024学年高中历史华师大版高二上第六单元 明朝的兴亡与清前期的强盛单元测试(含答案解析)
2023-2024学年华师大版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计18小题每题3分共计54分）1.据《南史》载刚担任尚书省右仆射的世族子弟王僧达“自负才地一二年间便望宰相”其孙王融“自恃人地三十内望为公辅” 这说明南朝A. 选官重视才能与人品B. 用官看重名士对人才的举荐C. 门阀观念依然在流行D. 世族子弟直接继承父祖官爵【答案】C【解析】从材料信息可以看出刚担任尚书省右仆射的世族子弟便可知自己几年之后的仕途会高升说明当时门阀观念依然在流行 C项正确材料没有体现才能与人品及人才的举荐而是出身门第排除AB 从材料中看不出官爵的直接继承关系排除D2.据《明史》记载洪武年间本有内侍久侍内廷言论政事但后被明太祖斥责还乡且终生不用太祖甚至还制作铁牌置于宫门规定内臣不得干预政事预者斩明太祖此举（）A. 平衡了宦官与宰相矛盾B. 试图阻止宦官进入宫廷C. 意在防范宦官专权的局面D. 根除了君主专制的威胁【答案】C【解析】根据材料“内侍久侍内廷言论政事且终生不用”“太祖甚至还制作铁牌置于宫门预者斩”可知明太祖此举意在防范宦官专权的局面明太祖时期废除了宰相制度故排除A项材料中只是强调限制宦官干政并不是阻止宦官进入宫廷根除了君主专制的威胁此种说法过于绝对3.某条约规定“又流入黑龙江之额尔古纳河亦为两国之界河以南诸地尽属中国河以北诸地尽属俄国凡在额尔古纳河南岸之墨勒克河口诸房舍应悉迁移于北岸”该条约①是中俄经过平等协商而签订的边界条约②是曾纪泽在外交谈判中据理力争的结果③肯定了外兴安岭以南的领土属于中国④维护了中俄东北边界 170 多年的稳定A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④【答案】C【解析】从条约内容可以看出该条约是1689年中俄《尼布楚条约》该条约是中俄经过平等协商而签订的边界条约条约内容肯定了外兴安岭以南的领土属于中国条约的签订维护了中俄东北边界170多年的稳定①③④说法正确故答案为C项曾纪泽是19世纪人签订过《中俄改订条约》与《尼布楚条约》无关排除含有②的A、B、D项4.著名学者林语堂先生称明清之际的小说家李渔为享乐主义大师说他的小说“写出了心中之言” 如此评价反映李渔作品代表了（）A. 商品经济推动下通俗文学得到蓬勃发展B. 鼓励市民享乐C. 文学日益平民化D. 小说是明清文学的主流【答案】A【解析】从材料“享乐主义大师”、“写出了心中之言”可以看出这是市民文学的特点根源是商品经济的发展故A正确B项是对材料的字面理解排除C项说的是文学的特色与材料要求的“李渔作品代表了”不符排除D项说法错误材料未体现小说是明清文学的主流这一内容排除故选A5.16世纪中期至17世纪中期中西贸易发展中国始终处于出超地位白银大量流入中国……就出口的大宗商品生丝和丝绸而言其产地主要为太湖周边的江南地区因海外市场的刺激而迅速崛起的“外向型”经济促进了这一地区农业、手工业和商业的全面发展从而将商品经济的发展推向了一个前所未有的高峰对此现象解读错误的是（）A. 新航路开辟后海外市场扩大B. 国内货币流通增加有利资本主义萌芽发展C. 促进江南地区商品经济发展D. 商品经济发展自然经济加速瓦解【答案】D【解析】6.钱穆先生指出明代是中国政治之再建（之前蒙古人的少数民族政治）然而恶化了恶化的主因是A. 设参知政事以分相权B. 废丞相、权分六部C. 废除行省设三司D. 设立内阁分割相权【答案】B【解析】明朝建立后明太祖为了防止相权对皇权的威胁废除了丞相制度皇权大大加强皇帝个人专制的程度上升实际上是政治生态的倒退故选B 设参知政事是在宋代排除A 废除行省设三司是在地方而且该做法分散了权力不是“恶化”的表现排除C 内阁设立之前丞相制度已经被废除无所谓分割相权排除D.7.中华元典“六经”诞生后先秦诸子皆从中获取养料特别是儒家学者强调“述而不作信而好古” 旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念这一现象反映出先秦时期（）A. 价值观念日益趋同B. 儒学影响力不断增强C. 统一成为时代潮流D. 文明发展具有延续性【答案】D【解析】依据材料“‘述而不作信而好古’ 旨在传承与守护‘六经’中所蕴含的价值观念”可知这体现了先秦诸子对传统文明的传承说明先秦时期文明发展具有延续性因此D选项正确A选项错误先秦百家诸子价值观念并不相同B选项错误材料主要体现的是先秦诸子对“六经”的传承与守护并未说明儒学影响力的不断增强C选项错误材料并未涉及统一的时代潮流故选D8.康熙帝曾发布“容教令” 认为西洋传教士“仰蒜圣化”劳绩甚多”“无违法之事” 其传教活动“不必禁止” 康熙晚年要求传教士尊重中国人敬天.祭祖、祀孔的习俗否则不得传教材料说明A. 西方文化已被完仝接受B. 康熙帝思想保守落后C. 政治利益决定文化政策D. 康熙帝实行文化专制【答案】C【解析】从康熙发布“容教令”的原因是认为西洋传教士“仰慕圣化” 以及要求传教士尊重中国人敬天、祭祖、祀孔等习俗来看康熙对于宗教政策的标准是宗教传播不得有害统治即反映了政治利益决定文化政策 C项材料反映的是康熙允许进行有条件的宗教传播不是阻碍西学东渐排除B、D项A项材料无法体现9.帝尝召缙等曰“尔七人朝夕侍左右朕嘉尔勤慎……因各赐五品服”又以立春日赐缙等金绮衣与尚书埒（等同）缙等入谢帝曰“代言之司、机密所系且旦夕侍朕俾益不在尚书下也”据此判断下列关于明朝内阁制说法正确的是（）A. 材料中的两个“帝”是指明太祖B. 内阁官员与六部尚书地位相等C. 内阁是协助皇帝处理国政的重要机构D. 内阁代替皇帝处理机密的重要事务【答案】C【解析】结合所学知识可知内阁由明成祖设立排除A内阁主要协助皇帝处理政务不是否定的权力机构故C正确排除BD项“代替”说法错误排除故选C10.对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志……李贽称“穿衣吃饭即是人伦物理” 通过对人之私欲的肯定明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公这一“标志”（）A. 体现资本主义萌芽的要求B. 促进面向世界的风气形成C. 是对传统儒学的彻底否定D. 有效实现了中国社会转型【答案】A【解析】11.祈风与祭海对于海商来说是一项必不可少、神圣而重要的活动在宋代朝廷直接派遣官员出面主持这项活动并把海商信仰之神及祭祀活动兴隆的地方赐以封位和名号该行为在实质上反映了（）A. 通过神的力量控制海商以增加财政收入B. 皇权与神权相结合以昭示皇权至高无上C. 封建政府加强对海外贸易的控制与干预D. 祭海祈风是海商贸易活动重要组成部分【答案】C【解析】A.材料没有体现出一定要增加财政收入排除B.材料没有反映出皇权至上的特征排除C.祈风和祭海主要是对海外贸易活动的重视从材料内容可以看出宋朝政府加强了对海外贸易的管理和控制正确D.材料不光是体现对外贸易的活动特征更重要的是体现出政府的参与排除故选C12.内阁初建时其职能是“进呈文字商机密承顾问” 而到嘉靖、万历年间其主要职能变为票拟章奏、书写诏旨、奏议朝政、封驳帝命、保荐人才这一变化说明（）A. 内阁的地位显著提高B. 内阁掌握了行政决策权C. 内阁对皇权形成制约D. 内阁成为法定行政机构【答案】A【解析】A．根据材料可知内阁在明成祖时期只是顾问、万历时期有“票拟章奏…保荐人才“ 答案为AB．结合所学可知决策权在皇帝手中C．内阁是皇帝的顾问机关 C错误D．内阁一直没有成为法定的行政机构13.李诩《戒庵老人漫笔》卷四记载明朝常熟人谭晓因“田多洼芜” 低价购买了大量田地雇用百余名乡民为其劳动将低洼处皆凿为池四周围以高塍“辟而耕之岁之入视平壤三倍” 开挖出来的水池“以百计皆畜鱼” 池上筑舍养猪、鸡鱼食其粪易肥……卖鱼、果、蔬菜、鸟凫昆虫等的收入“视田之入复三倍” 这说明（）A. 土地兼并促进了农业生产规模化经营B. 农业生产普遍采用雇佣劳动C. 商品经济发展促进农业经营方式变化D. 土地综合利用增加农民收入【答案】C【解析】土地兼并是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中大地主为了拥有更多的土地往往采用各种卑劣手段材料显示谭晓所购之地是农民嫌种地效益太低而舍弃的土地排除A项材料无法体现“普遍”采用雇佣劳动排除B项经营方式包含的内容很丰富雇佣、商品生产、多种经营等都属于经营方式的变化故C 项正确材料显示谭晓增收的重要途径是综合利用土地但并没有体现土地综合利用增加了农民收入排除D项故选C14. 晚明天启年间以魏忠贤为首的“阉党”长期把持朝政颐指气使不可一世……把天启年间的政治局面搞得畸形而恐怖形成这种局面的根源在于（）A. 对魏忠贤的个人崇拜B. 君主专制的强化C. 丞相制度的废除D. 中央集权的加强【答案】B【解析】15.明清时期土地利用得到深入发展与水争田和与山争地仍然是明清时期土地利用的主要途径土地的深入利用还促进了桑基鱼塘的形成与发展与此同时甘薯、玉米、花生、马铃薯等新作物也传入我国这表明（）A. 明清之际商业较繁荣B. 中外交流内容广泛C. 社会的人口压力加大D. 重农抑商政策松动【答案】C【解析】根据“与水争田和与山争地仍然是明清时期土地利用的主要途径土地的深入利用还促进了桑基鱼塘的形成与发展……”可得出随着人口的快速增长政府充分利用土地以及引进高产作物以缓解人口压力故C项正确材料与商业无关排除A 材料的主旨并不是强调中外交流排除B 重农抑商政策没有松动排除D.16.如图为宋代海外贸易路线概况它反映了宋代海外贸易（）A. 以周边国家为主要对象B. 在经济结构中的地位不断提高C. 突破了朝贡贸易的局限D. 在官府管理和鼓励下较为活跃【答案】D【解析】宋朝海外贸易远到欧洲故A错误题干信息没有体现经济结构中的地位不断提高故B错误题干信息体现不出突破了朝贡贸易的局限故C错误依据“宋代海外贸易路线概况”图可知宋朝与海外各国的贸易范围进一步扩大同南宋通商的国家有五十多个这主要是由于宋朝政府对海外贸易采取鼓励的政策故D正确故选D17.明代曾对外商进出口货物实行零关税或低关税政策如明太祖曾下令“听其交易勿征其税”“占城海舶、货物皆免其征以示怀柔之意” 由此可知该政策（）A. 具有近代关税自主理念B. 加剧了明政府的财政困难C. 利于中外物质文化交流D. 阻碍了对海外市场的扩展【答案】C【解析】政府实行零关税政策或低关税政策有利于激励外国商人来中国进行贸易增进中国与外国的贸易发展和友好交往故C项正确实行零关税政策实际上是明政府“天朝上国”观念的产物而非近代关税自主理念的体现排除A项材料中没有体现明初财政困难的信息“加剧”一说更是无从谈起故排除B项材料现象仅是针对外国来华没有反映中国对外状况排除D项故选C18.在明末至鸦片战争前福建长汀的四堡印书业曾十分繁荣它采用家族手工业的经营方式但由于印刷书籍工序多许多工作无法在一个作坊内完成要分散到家族内的别家进行作坊主按件计酬付给劳动者工资这一做法（）A. 反映了雇佣劳动的普遍确立B. 提高了手工业者的社会地位C. 有助于促进生产关系的革新D. 使耕织结合的传统经济解体【答案】C【解析】随着生产分工的细化四堡印书业与家族内的别家协作按件计酬付给劳动者工资手工业生产的社会化和采用雇佣劳动的做法为资本主义生产关系的产生创造了条件有助于促进生产关系的革新 C项正确材料不能说明雇佣劳动的“普遍确立” A项错误手工业分工增多实行雇佣劳动并没有提高手工业者的社会地位 B项错误耕织结合的传统经济解体开始于鸦片战争之后 D项错误故选C二、材料分析题（本大题共计2小题每题15分共计30分）19.（1）根据材料一并结合所学知识概括从明朝前期到后期东亚贸易出现的变化并说明导致这种变化的原因19.（2）根据材料一、二并结合所学知识指出明朝中后期与清朝前中期东亚贸易的相似之处并简述清朝“广州贸易体系”的积极作用【答案】（1）变化贸易中心贸易主战场由印度洋转向太平洋贸易流向由中国购买外国物品为主到外国购买中国物品为主贸易政策由政府严格管控到民间贸易逐渐兴起贸易主体欧洲商人大量出现原因新航路的开辟明朝社会经济的发展明政府对外政策的调整【解析】（1）关于变化根据材料“1509年明廷开放广东开展特定的民间贸易 1514年葡萄牙人来到中国并逐渐取得在澳门的居住权 1567年朝廷开放福建省一港口供中国商人对外贸易并对进口贸易征税”等结合所学知识可从贸易中心、贸易流向、贸易政策、贸易主体、大批华人移民国外等角度分析总结原因结合所学可从新航路的开辟、明朝社会经济的发展、明政府对外政策的调整等方面总结回答【答案】（2）相似之处中国在东亚商贸圈占据重要地位中国外贸处于顺差状态中国政府试图掌控对外贸易都有一个政府由严格管控到相对放宽的过程作用推动了中国对世界的初步认识客观上推动了中国社会经济的发展【解析】（2）相似之处根据“中国的商人、工匠遍布南洋各个群岛大量白银流入中国……在明末清初的几十年里郑氏海商集团操控着东亚、东南亚的海上贸易”“以广州为中心形成了一个多样且整合性好的经济圈”得出中国在东亚商贸圈占据重要地位根据“大量白银流入中国”“清朝持续外贸顺差”得出中国外贸处于顺差状态根据“朝廷开放福建省一港口供中国商人对外贸易并对进口贸易征税”“结束海禁并在主要海港设置海关”得出中国政府试图掌控对外贸易根据材料可知都有一个政府由严格管控到相对放宽的过程作用根据“以广州为中心形成了一个多样且整合性好的经济圈……西方各商业势力也不得不寻求与这个体系的融合”得出推动了中国对世界的初步认识根据“清朝持续外贸顺差”“以上海为中心之一的新的远东商贸网络逐渐形成”得出客观上推动了中国社会经济的发展20.（1）根据材料一并结合所学知识指出冯梦龙“情教”思想的特点并说明其形成的背景20.（2）根据材料二分析清代文学的特征及其表现情感史研究、文学史研究都是史学研究的新领域通过以上探究你能得到哪些认识？【答案】（1）特点强调“情”的主体地位以“情”维系“理” 实现“情”“理”的和谐统一背景封建君主专制统治的强化宋明理学的僵化商品经济的发展社会价值观念的变化道学家的虚伪【解析】（1）第一小问结合材料一中“明确提出‘情教’思想”“从至情上出者必真切”“世儒但知理为情之范孰知情为理之维乎”“我欲立情教教诲诸众生”等信息归纳即可第二小问结合材料一中“宋明时期……把‘情’看作人性中消极的、恶的因素”等信息从理学的僵化、商品经济的发展、社会价值观念的变化以及道学家的虚伪等方面归纳即可【答案】（2）特征文体较之以往各代更加多样文学领域更加繁荣表现元明以来新兴的小说、戏曲入清之后依然蓬勃发数量超过以往各代元明以来已经呈现弱势的诗、词、古文等重新振兴起来文体有创新优秀传世的作品较多且造诣很高认识一定历史时期人们的情感、文学都与文化环境紧密相关（或专制环境下人们的情感普遍受到压抑民主环境下人们的情感较为开放）理性的情感、有前瞻意识的文学有利于促进社会进步要理性地看待古代中国文化【解析】（2）第一小问根据材料二中的信息“举凡以往各代曾经盛行过……在清代文坛上占有一席之地”“各类文体大都……数量之多超过以往各代”等概括其特征然后结合材料二中各类文体的发展和所学相关知识分析其表现第二小问属于开放性设问可以从文化与社会发展状况之间的关系、如何看待中国古代文学等角度进行论述。
太监念诏书最后说的钦此是什么意思？
太监念诏书最后说的钦此是什么意思？
看古装电视剧，总不会有皇帝颁发一些诏书，由太监负责传达，我们经常可以听到：“奉天承运，皇帝诏曰，……，钦此。
”比如，康熙六年九月九日颁发的诏书上写道：“奉天承运，皇帝诏曰，六品御前侍卫魏东亭侍从有功，封为御前三等带刀侍卫，钦此。
”
看到这，那么，“钦此”到底是何意思呢?为此，有网友私信文史散文老师问个究竟。
不过，对于“钦此”到底是何意?在论坛早就有讨论，有人说，皇帝的大印盖在此处。
也有人说，皇上的话你们照着做，就这样吧。
还有人说，封建时代皇帝诏书结尾的套语。
还有人说，皇帝(我)的话，就到这，没有了。
或许，上面诸多网友说的不无道理。
那么，“钦此”到底是何意思呢?其实，“钦此”释义有多种。
其一，就是皇帝到此亲自颁布诏书，尽管诏书由太监宣召，但表面了皇帝是亲临此地颁布的。
其二，就是我(皇帝)决定就这样办了。
旧时对帝王的决定、命令或其所做的事冠以"钦"字,以示崇高与尊敬。
钦此，即钦定此文，是皇上定的事。
用现代的话说就是"皇帝同意这样办"的意思。
通上来看，“钦此”大多是这两种释义。
圣旨结尾中的钦此究竟是什么意思 什么时候才出现在上面的呢
圣旨结尾中的钦此究竟是什么意思什么时候才出现在上面的呢本文导读：在古装影视剧中太监宣读圣旨的时候最后都会以‘钦此’以作结尾，而最后的这个此字的读音还要往上挑上去，那这个钦此究竟是什么意思呢?大臣将皇帝口谕转为书面谕旨时，才会在最后添写“钦此”，以示这是皇帝亲自发布的命令，并非杜撰。
例如，清朝军机大臣经常直接面承皇帝口谕，大臣接受口谕后还要将谕旨发往地方，称为“廷寄”，“廷寄”的谕旨就要加上“钦此”二字。
此外，当有臣下要引述皇帝朱批或诏书时，也要加上“钦此”二字。
大家都知道皇帝是不可能亲自去写圣旨的，就可能在上面进行个批示，甚至连盖个章都需要下人帮着干，真心的是十指不沾阳春水，所以自然不可能是自己写的圣旨。
这时候就需要智囊团想个办法，即要证明这个是皇帝亲批的，又能证明对皇帝表明敬意，所以这个时候“钦此”一词就应运而生了。
其实，对皇帝的决定、命令冠以“钦”字，主要是表达崇高与尊敬之意。
“钦”，意为敬;“钦此”，即钦定此文，或此事或此内容是皇上决定的。
但是，实际使用中，用了钦此的，恰恰不是皇帝亲自写的。
这里就说到很多古装剧的谬误了。
经常有剧情皇帝传旨的时候自己说钦此，或是大臣宣读皇帝手书圣旨时也以钦此结束，这都是不对的。
现存的所有文献资料，皇帝亲笔手谕或是在大臣的奏折上的朱批都没有钦此两字。
举个著名的例子，我们经常看到皇帝的朱批“知道了”。
但凡写了知道了，就没有钦此了。
但是如果是大臣转述皇帝的朱批“知道了”给别人，就要这么说“奉圣谕，知道了，钦此。
”就是告诉听的人，皇帝这时候说完了。
因此不是所有圣旨后面都能加钦此，皇帝本人更不会念出钦此这两个字。
只有大臣代传皇帝旨意，代皇帝拟旨或是拟朱批时，才能用钦此，以区别这是皇帝的意思，而非大臣自己的意思。
据《汉书》记载，汉代圣旨结尾是“制日：可”。
即圣旨上直接说事，把事情或决定讲完，即行结尾，顶多在圣旨结尾加一个感叹词。
查阅隋唐时期的史籍，也没有见到“钦此”的写法和说法。
诏敕谕旨——精选推荐
诏敕谕旨诏敕谕旨发布时间：2009-05-23封建帝王居于最⾼的发令地位，所讲的话称为“王⾔”，形诸于⽂字通称为诏敕谕旨。
这些都是通过国家机构有关⼈员奉⾏照办，藉以保证政令的流通下达和贯彻执⾏，从⽽体现帝王的意旨。
早在夏商周三代，即已有帝王的⽂书制度。
《事物纪原·公式姓讳》部说：“三代⽽上，王⾔有曲、谟、训、诰、誓、命，凡六等，其总谓之书。
”典为君主的号令；谟为谋议之⾔；训为教训⾂民之词；诰为告诫晓喻万邦⾂民之⽂；誓为军施公盟之书；命为施政授官之命令。
王⾔的书体视其不同性质对象⽽有所区别。
秦代确⽴皇帝制度之后，对皇帝下达⽂书曾作出过统⼀的规定，即去命⽴制，改令为诏。
古代命⼜称令。
若加细分，则命、令⼜有别。
“⼤⽈命，⼩⽈命。
”此后，命的⽂体渐消失，令多作为皇太后、太⼦⽂书以及⽤于国家所发布的法律⽂书，如《仪制令》、《公式令》、《学校令》等。
故⾃秦汉迄于清代，皇帝的下⾏⽂书主要形式为制、诏，统称则为诏敕谕旨。
制书是皇帝颁布重⼤制度时所使⽤的⽂书。
蔡邕《独断》说：“制书，帝者制度之命也。
”⾃秦改命为制，改令为诏后，制诏常⼀起连⽤。
汉代称制诏，唐初称诏书，武后时因诏字与其名望同⾳⽽避讳，改诏为制。
若加区别，皇帝对⾼级官员进⾏除授封拜和重⼤赏罚时称制书，颁发的命令⽂告称诏书。
诏书亦即诏诰，在周代，君⾂上下都可以通⽤，并⽆严格的等级限制。
秦初，改令为诏，于是诏就成了皇帝的专⽤⽂书，多⽤于皇帝对百官的训⽰和对百官上书的答复。
清代宣布⽣⼤政务活动多⽤诏书。
诏书中重⼤者有“即位诏”、“逊位诏”、“罪已诏”、“遗诏”等，均有明⽰昭告天下之意。
但制诏仅是就皇帝主要⽂书⽽⾔，若加细分⼜有册、敕、谕、旨等等。
统⽽⾔之，⼜可并称为诏令。
如搜辑⽐类⽂字的《唐⼤诏令》、《宋⼤诏令》，即包括上述种种王⾔的⽂体。
兹略举汉、唐、明之制以见⼀斑。
册书亦作策书。
这是古代帝王任免诸侯王、公卿、⼤夫的⽂书。
策书是因当时书写在相连的⽵筒上⽽得名。
圣旨相关的文案
圣旨相关的文案
1、圣旨辉煌，象征着皇权的至高无上。
2、别人的话就是圣旨，听到之后心中满是敬畏和虔诚。
他们的话语像是道道神谕，指引着我前行的方向。
3、圣旨在手，天下我有。
凡我泱泱中华，皆应遵旨，不可违逆。
4、圣旨在此，逆旨者死！凡我子民，一律遵从，共同守护这大好河山。
5、钦此。
尔唯弗罔厥旨，拜表谢恩。
臣某钦奉上旨下行知所司。
勿以为有司之诚应如证。
凡诸行幸所在，内外诸司一仰察。
大中大夫右正言臣某供奉谢恩。
6、圣旨用词考究，彰显了古代文化的博大精深。
7、圣旨到，尔等还不快快接旨，更待何时？抗旨不遵者，定斩不饶！
8、接旨之时，所有人都要跪拜叩首，以示对皇权的尊重。
2023北京重点校高一(上)期中历史汇编：政治制度章节综合
2023北京重点校高一（上）期中历史汇编政治制度章节综合一、单选题1．（2023北京丰台高一上期中）为了解决唐末五代以来藩镇割据的分裂局面，加强中央集权，北宋采取的措施有（）①派文官出任地方知州①将地方精锐部队编入禁军①设转运司统管地方财政①减少科举取士人数A．①①①B．①①①C．①①①D．①①①2．（2023北京丰台高一上期中）5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一系列改革措施。
由此可以推断这些措施的作用是（）A．为北魏统一北方奠定了基础B．加强了民族交融C．促进了江南经济开发D．推动了门第观念的淡化3．（2023北京丰台高一上期中）5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一系列改革措施。
这些措施起到的作用是（）A．导致南朝政权的更迭B．加强了民族交融C．促进了西南地区开发D．打击了门阀政治4．（2023北京北师大附属实验中学高一上期中）行省最早是中央的临时派出机构，遇到一个地方出现紧急情况需要处理，中书省派人到该地行使中书省的职权，事情处理结束以后，行省也随之取消。
到了忽必烈统一全国之后，行省逐渐成为固定的地方最高行政机构。
这反映出行省（）A．权力不断扩大与中央分庭抗衡B．具有中央派出机构和地方机构的双重特点C．促进了各民族的融合D．有利于各地经济的交流5．（2023北京丰台高一上期中）元朝以户籍、人口数量为标尺在内地设置路、府、州、县等正式政区，同时又在不具备人口登记和户籍管理条件的西南部分民族地区创设了以族群群落为管理基础的特殊政区，如湖广行省十五安抚司、云南行省“甸寨军民等府”。
这体现出元朝时期（）A．西南地区民族问题突出B．有效地管控了民族地区C．国家治理较为灵活机动D．官僚政治趋向成熟稳定6．（2023北京育才学下高一上期中）北宋初年设立的某官职的职责为：“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”。
古代圣旨中的钦此是什么意思古代圣旨中的钦此究竟是什么意思，是什么时候开始实行的？
古代圣旨中的钦此是什么意思古代圣旨中的钦此究竟是什么意思，是什么时候开始实行的？咱们看古装电影和电视剧中的时候，当太监们宣读皇上的诏令时，总会以钦此作为结尾，那么这个钦此到底是什么意思呢？古代的圣旨一般都不是皇帝自己写的，而是由大臣或太监替皇帝去写的，把皇帝的命令变成一个书面的法令。
那么既然甚至不是由皇帝亲自去写的，怎么能够证明这真的是皇帝自己下达的命令呢？就需要有一个证明皇帝亲批的证据，并且同时要在上面表明对皇帝的敬意，所以钦此一词就这样应运而生了。
钦此这个钦字主要表达的是对皇帝的崇高敬意，他的意思就是尊敬，而此表示的是这篇文章，两个字连起来意思就是，这个法令或这篇内容是皇帝亲自决定的。
所以说如果是皇上亲手批阅的奏折，或者是皇帝亲自书写的圣旨，是没有钦此这两个字的。
在有些博物馆中目前还存放著皇帝亲自批阅过的奏折或奏章，那么我们常会看到知道了这三个字，但凡是这样经过皇帝审批过的就没有钦此两个字了。
而在有些电视剧里边，如果由皇帝本人来宣布法令的话，也不会带上钦此这两个字，只有大臣或者是太监代传皇帝旨意的时候，才会加上这个作为结尾。
另外在不同的朝代用于结尾的词也不一样，?例如元代的时候，甚至中开始出现钦此二字，而在元代以前，比如说汉代圣旨的结尾是可，其实和钦此是一样的意思。
我感觉古代圣旨上钦此，就是结局了句号的意思让人接旨。
这句话应该相当于是圣旨中的结束语吧。
钦此他包含了皇帝的命令，一般都是在古代圣旨中出现的。
在古代圣旨中钦此是封建时代皇帝诏书结尾的套语。
古代圣旨中的钦此，它包含了皇上的御令。
如有人违抗圣旨，那么就是死罪。
我感觉就是结束的意思，让接旨的人来接受圣旨。
这句话的用意是为了证明，这是皇帝亲自颁发的命令。
我觉得这两个字的意思大概是这个圣旨就是这样子了。
我觉得这两个字应该是语气词，并没有什么实际的作用。
古代圣旨中的钦此究竟是什么意思，是什么时候开始实行的？“钦此“代表的是一种皇家权威，表示的是对皇帝颁发旨意的敬意。
雍正的长处与短处举事例分析
雍正的长处与短处(举事例分析)雍正的长处与短处（举事例分析）——by杨启樵四爷党feature200958位粉丝1楼（一）短处雍正缺点之一是卞急。
曾语群臣：“皇考每训朕，诸事当戒急用忍，屡降旨，朕敬于居室之所，观瞻自警【注1】。
”既说“屡降旨”，可见不易悛改。
继位后立即定制“戒急用忍”吊牌，曾向广大提督王绍绪、云南巡抚朱纲透露此事【注2】。
直至临死前三年，宫中密档尚有制作“戒急”吊屏谕旨【注3】，可见积习难改。
另一缺点是喜怒不定。
雍正曾说当年康熙评以“喜怒不定”四字，康熙四十一年（1702年）十一月央求乃父：“今臣年逾三十，居心行事大概已定”，请“将谕旨内此四字恩免记载”。
得旨谕允：“十余年来实未见四阿哥有‘喜怒不定’之处”，“此语不必记载”【注4】。
以上两点他直言不讳，不甚严重，其实他最大缺点有如下：1、残忍苛刻初膺帝位，即次第肃清诸弟及其党羽，屠戮、圈禁、流放、黜革等等，无所不用其极。
即位亲信隆科多、年羹尧辈也铲除一尽，此等措置，于当时政局安定上，或不得不乃尔，然终难逃残忍苛刻恶名。
2、猜忌多疑雍正不轻易信人，一再告诫臣僚:“自古知人为难，人心难测，事事时时留心体察，方不被其愚惑【注5】”。
又说：“可信者人，而不可信者亦人；万不可深信人之必不负己【注6】”。
2009-5-17 03:47 回复四爷党feature200958位粉丝2楼官僚中始终信而后疑者大有人在，如云贵总督高其倬，因反年羹尧适中雍正心怀，得异宠，一度誉之为“第一大臣”【注7】。
其后遭猜疑，眷遇渐衰，至雍正晚年，甚至严责：“高其倬一生惟以巧诈洁己是务，历任观之，沽誉饰名之外，一无所长”【注8】。
刊本《朱批谕旨》编纂时，雍正将高其倬赞词除之殆尽【注9】，以免后世讥诮其无“知人之明”。
其实我不觉得这么做是虚伪，因为我是天秤座，所以天秤座的一个特性跟雍正特别相像，那就是越是在乎的东西越想要表现的不在乎，那样就算有人想打击报复，也不会想到以此来作为筹码。
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“钦此”非谕旨内容：却彰显皇权的至高无上
雍正三年(1725 年)九月，都统拉锡奉雍正帝之命前往杭州抓捕年羹尧，事后他密报相关情形：
年羹尧见将军(指杭州将军)衙门大堂是我在坐，毫无惧色，往前一站说：我不够请安，想打听安。
等语。
说着跪下了。
我说：尔打听安亦极不配。
伊当即面呈怒色。
我说：尔跪下听旨。
遂将谕旨交给巡抚福敏宣读。
伊一声未吭。
可惜报告中对谕旨宣读情形语焉不详。
我们现在没有见到雍正帝下令提拿年羹尧的谕旨，从史料中也无法判断，年羹尧最后到底有没有听到那长长的一声：“钦——此——”。
今天我们可追问：“钦此”并非圣旨本身的内容，清人在宣诏结束时，是否真的如今天的影视剧所描述的，最后要从口中说出“钦此”二字呢?
宣诏有无“钦此”？
下面看一些雍正朝口传面谕的情形。
雍正元年五月初四日(1723 年6 月6 日)，署江苏巡抚何天培上报，他于四月十九日在宝应县见到原任江苏巡抚吴存礼，传达雍正帝面谕(也就是口头圣旨)的情况：
即传旨面谕：吴存礼将亏空银两作速清楚，还与你老体面，如不能清楚，便不饶你。
吴存礼免冠叩首，感激涕零，奏奴才蒙主子天恩，不即治罪，着令清楚亏空银两，主子说得狠是。
奴才敢不上紧料理清楚?!当即祗领谢恩，回苏讫。
从上可知，将雍正帝的面谕传达后，没有“钦此”。
但更多的是宣诏时有“钦此”的情况。
雍正十二年五月初八日(1734 年6 月8 日)，署福建陆路提督阿尔赛上奏，水师提督王郡在泉州向他口传上谕的情形：
本年三月初二日面奉上谕：阿尔赛他居心恭敬，办事是好的，不是不着他保举的
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