文人杀鸡
关于白切鸡的典故
关于白切鸡的典故
白切鸡是一道色香味俱全的特色汉族传统名肴，属于粤菜系鸡肴中最普通的一种，属浸鸡类，以其制作简易，刚熟不烂，不加配料且保持原味为特点。
下面小编为大家整理了白切鸡的典故，来看看吧。
从前有一个读书人，早年苦读寒窗觅得一官半职，却终因受不得官场黑暗，乃弃官务农。
他乐善好施、性格豪爽，又有文化，所以深得村民拥戴。
农夫生活清贫，年过半百，膝
下无儿。
这年中秋又到，他和妻子商量了一下，决定杀只母鸡，一来祈天保佑早生贵子，二
来打打牙祭。
妻子刚将母鸡剥洗干净端进厨房，忽然窗外有人呼嚎哭喊。
原来是小孩贪玩灯笼酿火灾。
时值秋高气爽，一些村民的家财眼看要化作灰烬。
农夫二话没说，揣起一个水桶就冲了出去，他的妻子也跟着去救火。
在村民的共同努力下，火势很快得到了控制，并最终被扑灭。
农夫回家时灶火已熄，锅中水微温。
原来妻子走得匆忙，只在灶中添柴，忘放佐料和盖上锅盖。
而锅中光鸡竟被热水烫熟了! 于是，白斩来吃。
白切鸡做法是水开时需开盖浇淋鸡体致刚熟，不加佐料。
数百年来白切鸡推陈出新，历久不衰。
广东称“无鸡不成宴”，主要便指白切鸡。
梁实秋：鲁迅骂他乏走狗，他骂鲁迅乏牛，晚年对鲁迅只有两字评价
梁实秋：鲁迅骂他乏走狗，他骂鲁迅乏牛，晚年对鲁迅只有两字评价1903 年腊月初八，老北京家家户户喝腊八粥，腌腊八蒜，吃腊八冰，一派喜庆气息。
“腊七腊八，冻死寒鸭”,梁实秋便于是日出生于内务部街20 号西厢房温暖的大炕上。
梁父是个警察，从小带他淘旧书，下饭馆，见世面。
梁家书房名曰“饱蠹楼”，“自地及宇（房顶）皆书，不见墙”。
“饱蠹楼”取“有书不读，便饱蠹虫”之意，意思买书是为了看的，不是放在书架上喂蠹虫的。
这是梁家禁地，梁父谁都不让进，唯独就让梁实秋进。
可能他从小就看出梁实秋是个读书种子，因故严加培养。
1915 年，梁实秋考入清华大学。
现在清华大学如日中天，居于金字塔顶端，供万千学子顶礼膜拜，但在当时还没这么玄乎，唯与他校不同在于管理非常严格。
进校不准带钱，不准看闲书。
因为闲书是供“成年人消遣之用，不利学子苦读，徒耗光阴，甚而误入歧途”。
不知道的人还以为进了衡水中学。
这我深有体会。
我在读中学时就喜欢看闲书，金古梁温四大家，古今中外名著，看的天昏地暗日月无光，结果考了个垃圾大学，读了个垃圾专业，毕业后吃了不少苦。
如果时光可以倒流，我绝对不瞟这些没用玩意儿一眼。
梁实秋在清华大学读书时，周氏兄弟已经是隔着门缝吹喇叭，名声在外。
兄弟二人住在西城八道湾胡同11号。
鲁迅住前院，二弟周作人住后院。
梁实秋有一天跑到周府请周作人来清华讲课，恰逢鲁迅也在家。
鲁迅留着一撮小胡子，正跟二三好友谈天。
梁实秋进入前院，鲁迅温和地说，你是找我弟弟的吧，请里院坐。
两人都没想到，十年以后，他们会成为一对水火不容的论敌。
1927年，梁实秋学成归国，加入新月社。
新月社是徐志摩最早于1923年在北京创立的，出资人便是其父徐申如。
最开始想搞个纯文艺团体，后来不了了之。
到了上海，一帮人又聚在一起，整天喝酒唠嗑吹牛逼。
又是徐志摩提议，“与其群居终日言不及义，倒不如大家拼拼凑凑办个刊物”，众人听了，群起呼应，也就咋咋呼呼搞了起来，带头大哥便是胡适，得力干将首推徐志摩和闻一多，梁实秋自谦“附骥之尾”，是个新入伙小弟。
名著导读 《儒林外史》讽刺作品的阅读 九年级语文下册(统编版)
读书方法指导
讽刺作品阅读方法
1．体会批判精神。 讽刺作品中，作家塑造人物，叙述故事，锋芒所向并非个 别的人，而是以之为典型，针砭时弊，揭露某种社会现象背后 的荒谬本质，从而间接地表达对理想的向往。
读书方法指导
2．欣赏讽刺笔法。 讽刺作品常常运用夸张和对比的手法，将看似子虚乌有的 故事设置在一个极其平常的生活场景中，作者则以旁观者的视 角，以冷峻的白描直书其事，用传神的细节塑造一个个特点鲜 明的人物形象，从而曲折地揭示现实矛盾。
专题探究
（2）杜少卿 杜少卿出身“一门三鼎甲，四代六尚书”的大地主官僚家
庭，却有着豪放狂傲的性格，不愿做官，被视为“自古及今难 得的一个奇人”。在他身上，蔑视科举的思想尤为突出。他轻 视礼教，反对歧视妇女，以平等身份对待妻子，反对纳妾。他 仗义疏财，平等爱人，是作者心目中的理想人物。
专题探究
4．吝啬鬼的典型
名著导读
《儒林外史》
讽刺作品的阅读
我们曾经学过《范进中举》这篇课文，认识了喜极 而疯的范进，也认识了嫌贫爱富的胡屠户，感受到了科 举制度对文人的压迫，也感受到了封建社会的世态炎 凉。那么，我们该如何阅读这类讽刺作品呢?
作者作品
作者简介
吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民，安徽全椒人，清 代小说家。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”， 又因后来移居江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。著有 《文木山房诗文集》、《文木山房诗说》、讽刺小说《儒林外 史》。
严监生 严监生没读过太多书，他这个监生也是花钱捐来的。他最 为人熟知的，莫过于临死前那两根放不下去的手指。几个侄儿 以及奶妈怎么也猜不中严监生到底想说什么，而赵氏一语道 破，原来是严监生怕灯中的两茎灯草费油，而难以合眼。待赵 氏挑去一根，严监生才咽了气。
历史趣谈：中国古代历史上的十大最狂狷文人骚客都是谁
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢中国古代历史上的十大最狂狷文人骚客都是谁
导语：拽尾泽中谁与游庄子（庄周）凭借那些曼妙优美的文词，他成为中国古代第一个真正意义上的文学家；凭借那一百多个诙谐生动的寓言故事，
拽尾泽中谁与游——庄子（庄周）
凭借那些曼妙优美的文词，他成为中国古代第一个真正意义上的文学家；凭借那一百多个诙谐生动的寓言故事，他成为中国古代成就最高的寓言大师；凭借那些超凡睿智的思想，他成为那个伟大时代一座哲学高峰。
他娓娓述说着一则则寓言故事，为我们画尽了人间万象；他放任自己思想的翅膀，让它抟扶摇直上九万里；他观照古今兴衰成败，让后世所有思想者望洋兴叹。
天子不得臣，诸侯不得友，这是古今狂傲者之极致；生不愿为万户侯，死不多占一掊土，这是古今淡泊者之极致。
面对庄子，我们仿佛面对高山。
然而，他却只是一只拽尾泽中的游鱼，一只飞舞于梦里梦外的彩蝶，一粒逍遥游于天地之间的微尘……
嵇生已逝广陵休——嵇叔夜（嵇康）
这是文化史上少数有专门笔墨记载的美男子之一，也是一个思想解放的伟大时代高居时代巅峰的少数伟大思想家之一。
《与山巨源绝交书》和鲁迅的“一个都不宽恕”，代表了两个黑暗时代两位思想巨子的心灵默契。
这位竹林领袖受戮前，从容弹奏《广陵散》，弹毕叹曰：“从此《广陵散》永成绝响。
”不止《广陵散》，竹林风流、魏晋风骨亦从此成为绝响。
南山果是悠然见——陶渊明（陶潜）
因为不愿为五斗米折腰，这个天真的诗人高唱《归去来兮辞》回到乡下老家。
然而，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，除了诗歌，诗人永远不
生活常识分享。
儒林外史讽刺人物的例子
儒林外史讽刺人物的例子《儒林外史》以其对封建社会士大夫阶层的深刻讽刺而著称，书中塑造了众多鲜活的人物形象，每个形象都承载着作者对特定类型人物的批判与嘲讽。
一、迂腐无能的科举狂徒范进：一个屡试不中却心怀远大的秀才，一次偶然的考试被主考官赏识，中了举人后欣喜若狂，发疯。
淋漓尽致地讽刺了科举制度下的盲目和荒谬。
周进：一个苦读多年却屡次落榜的穷老儒，偶然得到一篇时文，竟中了举人。
他的经历揭示了科举考试的偶然性和不公正。
马二先生：一位自以为博学多才的书生，却不知自己学问浅薄，夸夸其谈，贻笑大方。
讽刺了那些虚有其表的伪君子。
二、阿谀奉承的势利小人虞博士：一个趋炎附势的官僚，为了巴结上司，不惜歪曲事实，助纣为虐。
他代表了封建社会官场中的投机分子。
严贡生：一个吝啬贪婪的恶霸，横行乡里，欺压百姓。
他的丑恶面目揭露了封建社会的黑暗与腐败。
牛浦郎：一位善于察言观色的谄媚者，通过拍马逢迎，钻营到了县尉的位置。
讽刺了那些没有真才实学的官场小人。
三、迂腐守旧的腐朽文人王引之：一个固执己见，墨守成规的大学士，沉迷于考据训诂，对社会现实漠不关心。
他的形象讽刺了那些脱离实际的迂腐文人。
唐仁甫：一位饱读诗书却不知变通的迂夫子，自诩清高，拒绝与世俗同流。
他的固步自封反映了封建末期士大夫阶层的保守思想。
杜少卿：一位自命不凡的诗人，恃才傲物，不拘小节。
他的放荡不羁揭露了封建社会文人中的消极颓废思想。
四、贪生怕死的胆小懦夫季苇萧：一个只会纸上谈兵的书呆子，临阵退缩，让同僚陷入险境。
他的怯懦无能讽刺了封建社会知识分子的虚伪和软弱。
范进之子：范进中了举人后，膝下之子也趾高气扬，欺压百姓。
他的跋扈与父亲的迂腐形成了鲜明的对比，讽刺了科举制度培养出的一代纨绔子弟。
余大先生：一位不堪风雨的懦夫，在逆境中争相逃命，不顾同僚安危。
他的自私自保反映了封建社会末期士大夫阶层的苟且偷安心理。
五、虚伪自私的伪君子牛布衣：一个道貌岸然的江湖骗子，利用儒家思想招摇撞骗，敛取钱财。
初中语文 文摘(历史)文人的“斗殴”
文人的“斗殴”文人相轻，由来已久。
三国曹丕《典论》说：“文人相轻，自古而然……夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
”清人尚镕的《书<典论·论文>后》进一步解说文人相轻的原因，主要有四：“一由相尚殊，一由相习久，一由相越远，一由相形切。
”用今天的话说，“相尚殊”，是审美口味不同而导致见解分歧；“相习久”，是长期厮混而造成轻视心理；“相越远”，是政见不同而势如水火；“相形切”，则是心胸狭窄而一味苛责他人。
要之，无论相似还是相异，相近还是相远，文人之间，容易彼此轻视，进而刺痛对方。
1935年6月，鲁迅《再论“文人相轻”》中说：“文人还是人，既然还是人，他心里就仍然有是非，有爱憎；但又因为是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。
从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻风菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。
”不过鲁迅与人论战，基本靠笔，不靠手，即使与林语堂在南云楼虎视眈眈，还是没打起来，也算为“文人相轻”保留了非暴力的调性。
文人相轻竟至于大打出手的，亦不鲜见。
所谓“猩猩之火，可以撩猿”，文人之间因轻蔑或异见而燃起的怒火，极可能化文斗为武斗。
譬如晚明陈子龙与艾南英在七录斋中辩论朱（熹）王（阳明）异同，话不投机，陈竟以手批艾之颊。
又如清代学者汪中与洪亮吉同舟论学，争辩汉宋，汪之口才不及洪，一冒火，竟将洪推下江去，幸好舟子救得及时，洪才没被淹死。
再如清代两位版本目录学名家黄荛圃与顾千里，也曾因细故而打架，搞得纸屑四溅，就像拖拉机开过废品收购站。
文人相轻而诉诸武力，在晚清和民国就更为风行了。
伍立杨说：“清末民初的文武之间，距离和分野的痕迹都不大明显，有的武人文采甚佳；相当数量的文人，也时时葆有武装行事的气质……甚至可以说携有相当分量的暴力倾向。
”学者杨国强发现，在晚清民初的新学家中，“尚武”之风备受推崇。
譬如后来做了文学家的周作人，当时在《绍兴公报》上专论“之尊贵”，鼓吹“国民尚武之心”；杨集群也在《武学》杂志上热烈倡言：“兵乎，兵乎，为立国之本，为文明之标志。
桃花源记原文与译文
桃花源记原文与译文桃花源记原文与译文《桃花源记》表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
下面小编为你整理了桃花源记原文与译文，希望能帮到你！《桃花源记》陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行（xíng），忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之属。
阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要（yāo）还家，为设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语(yù）云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣(yì）太守，说如此。
太守即（jí）遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。
中国文学史上的著名诗人之一。
他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。
他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。
他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。
41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。
著有《陶渊明集》。
名人吃喝那些事儿――吕蒙正悔吃鸡舌汤
名人吃喝那些事儿――吕蒙正悔吃鸡舌汤吕蒙正，字圣功，北宋洛阳人，太宗、真宗时的三任宰相，以敢言著称。
吕蒙正虽身居高位，自奉俭薄，不贪财物，生活向来很俭朴。
年纪大了以后，他牙床松动，故喜食鸡舌汤。
一天，他来到花园，忽见墙角边有一高堆，以为是座小丘，便问侍人是谁人所筑？侍从实话实说：“那不是小丘，是相公食鸡所弃鸡骨而成。
”吕蒙正大惊：“我哪会吃这么多鸡？”仆人屈指给他算了一笔账：“每只鸡只有一个舌头，相公每喝一碗汤羹该用多少鸡舌？一年呢？几年呢？”原来，一碗汤羹要用数十只鸡舌，取下一条舌头，整只鸡就扔了，天长日久，弃鸡便堆积如山了。
吕蒙正听了仆人这席话，心犹如倒了五味瓶，不是滋味。
吕蒙正年幼时父亲在皇宫任官，专门编撰皇帝的言行录和起居一类的文稿，较有权势，有妻妾多人，因嫌吕蒙正的母亲年老色衰，而将母子二人逐出家门。
此后，母子困居寺院生活了九年，靠僧人布施度日，备尝艰辛。
《邵氏闻见录》中写道：吕蒙正以乞讨为生，曾在伊水边见人卖瓜，很想吃，但身无分文，只能在一旁闲看。
待到买瓜人收摊，偶尔漏一小瓜，他赶忙拾起来便吃。
任宰相后，他在洛阳城外买下一大片瓜圃，并在伊水边建“壹瓜亭”以示纪念。
这个故事后来被元人改头换面编成杂剧搬上了舞台，其中一个情节是：一位长者前来买瓜，瓜贩开价说：“一两钱！”长者大惊，问道：“这价怎么比往常高出十倍？”瓜贩理直气壮地说：“税钱重！十里一税，能不这样吗？”两人正讨价时，吕蒙正走过来也要买瓜，卖瓜的人还是出这个价。
吕蒙正摇头说：“我是穷人，买不起。
”随后指着旁边筐里的黄瓜说：“买黄的吧。
”卖黄瓜的人也恶声恶气地说：“黄的也要这等钱！”黄的分明是影射黄袍在身的皇帝。
恰巧皇帝正在台下看戏，发觉戏子们是在讥刺自己，不由得龙颜大怒，喝令侍从操起家伙，将扮演卖瓜人的戏子打落两颗门牙。
当然，这并非真的是吕蒙正惹的祸。
吕蒙正娶妻后，仍是穷得叮当响。
潮州剧《彩楼记》说的是：千金小姐刘翠屏“彩楼抛球择婿”，彩球正打中吕蒙正。
谁说书生沙场无用,一袭白衣千古流芳,令人神往的陈庆之
谁说书生沙场无用，一袭白衣千古流芳，令人神往的陈庆之陈庆之，汉人，他出生在今天的江苏省宜兴市。
是我们历史上有名的文人将领，他是一个穷苦人出身，但是他很小的时候就是梁武帝萧衍的仆人，因为他的年龄小并且聪明好学，所以梁武帝非常信任他。
在梁武帝普通年间，他被朝廷任命为武威将军等一系列的职位，同时他带兵很有自己的特点，对待将士好似对待家人，同时他也非常善与安抚这些大头兵们。
因为他在很小的时候就当了梁武帝的随从。
所以他知道一些梁武帝的喜好，梁武帝极其爱好下棋，因此经常从晚上下到次日清晨还不停止下棋，陈庆之的同是们都睡觉了，但是只有陈庆之不睡，他一直在留心梁武帝的动作，怕梁武帝找他们，所以当他一听到梁武帝的呼唤的时候他就会就立即到达，就因为这样他很是受到梁武帝的喜爱和赏识。
不久之后他跟随梁武帝去攻打建邺，在这场战争中他立了不小的功劳，因此他逐渐升官为主书，同时他散耗家财，团结了一批有用之士，常想为建立自己的功业。
在梁武帝普通七年，朝廷攻打寿春。
陈庆之用兵如神，很快就攻下了这两座城市，李宪的各种办法都被陈庆之打败了，他只能投降了。
同时陈庆之跟随领军曹仲宗攻大涡阳，北魏派遣常山王元昭等人来支援，当先头部队到达驼涧是，离涡阳四十里。
陈庆之认为应该立刻就去和他们交战，因此就对韦放说：“敌军的前锋一定是一只精锐的部队，如果我们和他们立刻交战，战胜了他们我们也不算是有功的；但是如果我们失败了，那么一定会破坏我们军队的士气，所以我们不如不要出击。
”陈庆之说：“北魏军队都是从远处而来的，他们一定都是非常疲惫不堪的，所以想要立刻去挫伤他们的锐气，我们一定要以速度战胜他们，我们没有打不败他们的道理。
”于是他带领五百名骑兵迅速出击，打败了敌军的先头部队。
当敌人们知道这个消息以后，北魏士兵十分害怕。
陈庆之回来后与其他将领一起向西进军，等到他们占据涡阳城之后，就立刻与北魏军相对峙，同时自春天到冬天，经过了几十上百次的战斗。
部队已十分疲劳，而且北魏的援兵又想在梁军后面修筑营垒。
桃花源记原文及注解赏析
桃花源记原文及注解赏析世外桃源不仅仅是陶渊明先生的向往，也是在尘世间沉浮的我们的美好向往，通篇文章读来，让人心旷神怡，令人神往。
下面是由小编为大家整理的“桃花源记原文及注解赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
桃花源记翻译东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
古代的文人不是手无缚鸡之力的弱鸡
古代的文人不是手无缚鸡之力的弱鸡
箭术是古代选拔军官的一个考试内容，甚至是考核武举人的一项重要方式。
射箭也是孔子所说的士族阶级必须掌握的“七艺”之一，非常重要，不要以为文人只会读书不会射箭。
明朝中后期时，江西的宁王朱宸濠作乱，被王守仁讨平。
明武宗的宠臣江彬，许泰带着中央军姗姗而来，却是在当地祸害欺压百姓，王守仁皆从中调和。
一次江彬和许许泰二人带领北军与王守仁的南军在校场举行共同阅兵仪式，其间双方进行较射。
不知何故，南军技艺平平，江彬故作惊讶道：“有道是强将手下无弱兵，王太守的兵为何这般弱呢？"”许泰在旁揶揄道：“有了强将，兵弱何妨？只是不知道王太守可会射箭否？”
江彬也在一旁起哄：“王太守也让我们开开眼界吧!该别不是不会射箭吧”王守仁不得已走下讲台，说了声：“献丑了！”
只见王守仁箭箭皆中靶子的红心，并且还射出花样来了。
连江、许他们带来的中央军也为之摇旗呐喊，喝彩连连。
江、许二人万没料到文人出身的王守仁箭法竟如此了得，颇感颜面扫地，赶紧带着自己的人马溜之大吉了。
他们这一走，倒使当地百姓少吃了一些苦头了。
箭术有时还真能派上大用场啊！。
文人的瓜事
文人的瓜事作者：来源：《作文评点报·初中版》2020年第26期有人调侃说“空调wifi西瓜，葛优同款沙发”是现代人夏天必备的续命神器。
古代的人们没有空调和wifi，因此夏天便更离不开西瓜了。
古往今来，无数文人墨客为它留下了大量诗篇。
元代方夔咏曰：“缕缕花衫沾唾碧，痕痕丹血掐肤红。
香浮笑语牙生水，凉入衣襟骨有风。
”宋代范成大也曾作诗云：“碧蔓凌霜卧软沙，年来处处食西瓜。
”今天我们就来谈谈文人的那些“瓜事”。
清代著名文学评论家金圣叹深谙吃西瓜之趣，他曾列出人生有33件快事，而“夏日吃瓜”名列其中：“夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜，不亦快哉！”这“绿沉”二字，非指西瓜之形色，而是指将西瓜悬于井中浸泡片刻，然后取而食之，凉甜爽口，丝丝入心之状。
古人吃西瓜不仅注重吃，还注重趣味。
《清异录》中说，五代吴越湖州一带夏天吃西瓜，大家圍在一起猜瓜子的数量，猜错者就要请客吃酒。
“钱氏子弟逃暑，取一瓜各言子之数，言定剖观，负者张筵，谓之‘瓜战’。
”大奸臣蔡京的儿子蔡居安更是别出心裁，吃瓜时让人讲故事，每讲一个吃一片瓜，很多同僚碍于面子，宁可少吃几片瓜，也不敢与蔡居安一争高下，可校书郎董彦远不管这些，一口气讲了几个故事，一连吃了几片瓜，吃得大家目瞪口呆，心服口服。
大家佩服的不仅是他的学识，更是他的胆量。
古代切西瓜非常讲究，不像现在一刀下去切两半，而是要切出花样，供人欣赏。
《燕京岁时记》中就说：“西瓜必参差切之，如莲花瓣形。
”至于把西瓜刻成西瓜灯，更是不胜枚举。
《扬州画舫录》中说，西瓜灯外皮上雕刻的花鸟虫鱼、人物花卉，不但增加了美感，刺激了视觉，西瓜制成的西瓜盅、西瓜碗，还刺激了人们的食欲，真是一举两得。
【话说古今】“吃瓜”也得吃出色、香、味、趣，和古代文人相比，现代人的生活是不是缺少了几分雅致呢？我国古典名著中有不少描写吃西瓜的片段，如《西游记》中“大闹披香殿”一回，有猪八戒偷吃西瓜的场景：只见那呆子举起西瓜奋力一摔，左手一半，右手一半，左右开弓，“咔嚓——咔嚓——”地啃了起来，那叫一个爽啊！电视剧里光这个场景，就演了差不多20分钟，把猪八戒的那种痛快之情展现得淋漓尽致。
历史故事-金圣叹的故事
金圣叹，字敬之，号芥子居士，江苏苏州人。
他是明末清初著名的文学家、历史学家和评论家，以独特的文学风格和深刻的历史见解著称于世。
他的一生充满了传奇色彩，故事颇多。
本文将讲述金圣叹的一些轶事和他的一些著名作品。
金圣叹生于明万历四十六年(1618年),家境贫寒。
他小时候聪明好学，喜欢读书。
然而，由于家庭贫困，他未能接受良好的教育。
尽管如此，他仍然通过自学掌握了丰富的知识和才能。
他的文学才华得到了当时的文人雅士的赞誉，被誉为“才子”。
金圣叹的一生颇具传奇色彩。
他在明朝末年参加了抗清斗争，但因失败而被捕入狱。
在狱中，他坚持写作，创作了许多揭示当时社会现实的作品。
他的这些作品具有很高的文学价值，对后世产生了深远的影响。
清朝建立后，金圣叹被释放出狱，但他的家产已被没收，生活陷入困境。
然而，他并没有放弃自己的理想，继续从事文学创作和历史研究。
金圣叹的文学成就主要体现在他的小说和散文上。
他的小说作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵而著称。
其中最著名的作品是《水浒传》的续篇《忠义乾坤》。
这部作品通过对宋江等梁山好汉的再创作，展现了他们忠诚于国家、民族的精神风貌。
同时，金圣叹还创作了许多描绘民间生活的短篇小说，如《石头记》、《西游记》的续篇《后西游记》等。
这些作品都具有很高的文学价值，对后世产生了深远的影响。
金圣叹的历史研究成就同样显著。
他精通中国古代史书，对历史事件有独到的见解。
他的代表作是《三国志通俗演义》和《隋唐演义》。
这两部作品分别对三国时期和隋唐时期的历史人物进行了生动的描绘，展现了那个时代的历史风貌。
此外，金圣叹还撰写了许多历史评论文章，如《论英雄》、《论名将》等，对历史事件进行了深入的剖析和评价。
金圣叹的一生充满了传奇色彩。
他在明朝末年参加了抗清斗争，但因失败而被捕入狱。
在狱中，他坚持写作，创作了许多揭示当时社会现实的作品。
清朝建立后，金圣叹被释放出狱，但他的家产已被没收，生活陷入困境。
然而，他并没有放弃自己的理想，继续从事文学创作和历史研究。
中国古代文人之死
• 2、文人的恃才放旷及举措之冲动 • 许多刚出道而又很有思想的文人，总是难以抑制此时的冲动，或是受 有政治经验的文人的教唆，而成为老一辈文人的枪。 • 被孔融教唆的不谙世事的祢衡，正是这样一个例子。 • 因为孔融的蛊惑教唆，二十多岁小青年祢衡逐渐变得目空一切，整天 大放厥词，粪土一切；而这，又正好符合四十多岁、身居要位的孔融 心意。有些他想讲不好讲，想说不便说的话，就由祢衡的嘴道出了。 • 最终祢衡被曹操变相杀害；一位文人就这样因为自己的冲动而送了命。 • 至于恃才放旷，则有另一个例子：杨修。 • “：凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。”这种说法当然也有一定 道理。孔雀因羽毛送命，狐狸因裘尾被猎，但杨修的才华过分外露， 有可能引起曹操的反感，未必没有可能得到曹操的欣赏。然而，杨修 恃才放旷的程度竟已到干涉内政及政权更迭、宫廷斗争之中，自然受 到统治者曹操的猜疑及厌恶，最终被冠以“扰乱军心”的罪名而被杀 害。
• •
4、文人对利益集团及小人们的得罪 促成改革，对文人是一柄双刃剑；在成功的同时，文人协助统治者推翻的特 权阶层，触犯的既得利益集团，统统成了他不共戴天的对立面。因此，张居 正及李白在晚年饱受奸邪小人的陷害及压迫，迅速地加快了这两位文人的死 亡。 总体来说，封建社会的环境对文人来说是不利的；统治者的压迫、奸险小人 的陷害、腐朽的封建制度形成一股合力，造成了大量文人的不幸。逝去
• 3、文人对国家过度担忧以及对改革的呕心沥血 • 举个例子： • 明朝张居正，毫无顾忌，放开手脚，对从头烂到脚的大明王朝，进行
了大刀阔斧的改革；他动员了朝野的大批人马，撤掉了不力的办事官 员，镇压了反抗的地主豪强，剥夺了抵制的贵族特权，为推广“一条 鞭法”，在全国范围内雷厉风行，一亩地一亩地的进行丈量。在一个 效率奇低的封建社会里，在一个因循守旧的官僚体制中，他锲而不舍 地调查了数年，立竿见影，收到实效，到底将缴赋纳税的大明王朝家 底，摸得清清楚楚，实在是亘古未有的壮举。 • 然而张居正对改革呕心沥血，却大大减短了他的寿命；这位为大明王 朝作出巨大贡献的文人，最后因为心力交瘁而患病死去„„
文人学医，胜似牛刀杀鸡
文人学医，胜似牛刀杀鸡
在浩瀚的前两千多年的历史长河里，忒多的医术大家都是文人改行后的结果。
医术家朱丹溪就是具有代表性的一位医术大家，进一步了解医圣朱丹溪，请大家百度朱丹溪。
医圣朱丹溪现在好多的地方（他的出生地和曾经去过的地方）都有他的纪念馆或者旅游风景区，关于朱丹溪的生平事迹，各地的解说都不一样，临沂孙大夫根据历史文献和各地有关朱丹溪的介绍总结了一下，还原故事情节基本上是下面介绍的这样的。
朱丹溪自幼刻苦学习，年轻时便考中文秀才，但后期冲刺举人时，年年赶考屡遭失败。
当时的历朝历代皇帝对科举制度都有明确规定，40岁以后未有中举人以上的赶考生，不得再参加赶考，原因是父子不同考，40岁的时候。
有的赶考的儿子年龄也够了也都在科举赶考，父子同在一个考棚赶考，有驳当时的赶考体制。
所以40岁的朱丹溪依靠多年赶考认识各地的考生的资源，很快便借到或找到了很多医书。
就凭朱先生多年的社会阅历及文化积淀，改行学医便应了：“”文人学医，胜似牛刀杀鸡”。
陈鲁民牛刀杀鸡
陈鲁民牛刀杀鸡有个文学青年请教作家二月河先生，怎样才能写出好作品，有无诀窍。
二月河则简单回答一句话：杀鸡要用牛刀。
看那青年一脸茫然的表情，他又具体解释说，一个作家要想创作出佳作，就得付出超过常人十倍的努力，打起十二分精神，心无旁骛，全力以赴，拿出杀牛的劲头，用杀牛的刀来杀鸡。
古今中外，好作品的问世，不外乎两条路子。
一是杀牛用鸡刀，靠天才吃饭。
少数诗人作家，天赋过人，才华横溢，出口成章，涉笔成趣，随随便便就能写出锦绣诗文，如李白、王勃、苏轼、李清照等，这些人可羡而不可学。
二是杀鸡用牛刀，靠卖力气过活。
这是绝大多数诗人、作家的共同选择，他们年复一年地苦吟，苦学，苦写，苦改，或“吟安一个字，捻断数茎须”，或“两句三年得，一吟双泪流”，或“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”……他们甘愿做文学苦工，作诗不怕费气力，著文肯下笨功夫，如杜甫、贾岛、孟郊与韩愈，还有路遥、陈忠实与二月河等。
二月河先生就曾对人说：写作主要靠三气，有少许才气，不足为恃；运气尚可，值得庆幸；最主要是靠力气，不惜力，能吃苦。
一天写十几小时，一写二十多年，我就是再笨也得弄点东西出来。
做人做事，大体也是这两种办法。
一是杀牛用鸡刀。
掌握这种做法的人个个绝顶聪明，光想着用巧劲，走捷径，找诀窍，寻门路，想着事半功倍，举重若轻，四两拨千斤，最好是玩着闹着就把事情干成了。
这在理论上确实高明至极，可惜，在实践中几乎没有可能。
有人会搬出苏东坡的《念奴娇》来说辞，瞧人家周瑜打仗多潇洒，小乔初嫁，羽扇纶巾，“谈笑间樯橹灰飞烟灭”；他忘了，那是浪漫诗人的极度夸张之语，若无孙刘十多万将士拼死苦战，恐怕等来的只能是“铜雀春深锁二乔”的悲剧。
二是杀鸡用牛刀。
这些人大都有些笨劲，脑子没那么“灵光”，做事也不太善变，因而往往发力过大过猛，小题大做，用心极专，全神贯注，成功的概率虽然很高，但肯定付出也多，投入产出不是那么鼓舞人心，似乎有点愚公移山的劲头，河曲智叟之类，颇瞧不上眼。
文人轶事：一代名士的冤屈
文人轶事：一代名士的冤屈（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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奇人奇才金圣叹的奇冤奇人奇才
奇人奇才金圣叹的奇冤奇人奇才才子中的才子清朝初年的一天，时逢大名鼎鼎的钱谦益寿诞，亲朋好友、文人墨客蜂拥齐聚。
钱谦益，字受之，号牧斋，诗文远播，被世人称为文坛泰斗。
曾出任明朝崇祯年间的礼部侍郎，明朝灭亡后，在南京拥立南明福王，谄媚马士英，谋就礼部尚书。
待清兵南下，福王出逃，他又率众臣降清，当上了清朝的礼部侍郎。
此人可谓官运亨通、三朝元老的不倒翁。
寿筵上，处处可见溜须拍马、攀附权贵之人，独有一身材瘦弱、衣着俭朴的中年男子不卑不亢，冷眼旁观，此人是钱谦益的外甥。
酒过三巡，一位来宾对钱谦益说：“钱大人，令甥金相公乃江南才子，言语妙天下，今日盛会，正好置酒论文，让我等开开眼界。
”众人皆赞同。
金相公没有推辞，从容起身，拱手施礼：“盛情难却，只好献丑了，就提一对联吧！”说罢他手握斗笔，饱蘸浓墨，挥毫写道：“一个文官小花脸。
”众人一见，大惊失色。
钱谦益正在捋髯的手不禁一抖，竟然弄掉了几根胡须，他心中暗想，这小子也太轻狂了，这七个字怎么可以乱写？金相公倒是不慌不忙，继续写了四个大字：“三朝元老……”宾客们这时脸上露出了笑容。
钱谦益担心这个外甥又来什么邪劲，忙走上前冲他伸出大拇指：“人瑞，真人才也！”不料，金相公却淡然一笑，毫不迟疑，“刷刷刷”又写了三个字，随即把笔一扔，拂袖而去。
众人望着墨迹未干的对联均目瞪口呆，钱谦益则方寸大乱，简直无地自容。
这副对联写的是：“一个文官小花脸，三朝元老大奸臣。
”面对当朝大臣、自己的舅父钱谦益，金相公没有曲意逢迎，而是直抒胸臆、酣畅淋漓地讽刺了一番，可见其身上的骨鲠之气。
这位金相公，就是明末清初、才华横溢的旷世才子金圣叹。
金圣叹，生于明朝万历三十六年（1608年），苏州吴县人，原名采，字若采。
10岁时入乡塾，攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等书。
11岁时，因身体时时有小病，一旦发作，就告假回家休养，而得以有机会接触四书五经之外的书，如《妙法莲华经》、《离骚》、《史记》、俗本《水浒传》等，他将此称为“是皆十一岁病中之创获也”。
常州名人故居----苏东坡终老地藤花旧馆
常州名人故居----苏东坡终老地藤花旧馆苏轼终老地藤花旧馆（孙氏馆）位于在常州市前北岸。
据宋咸淳《毗陵志》和《武进阳湖志余》记载，北宋时，原白云尖西顾塘桥堍之孙氏馆，南临顾塘河（1950年代初填没，今延陵西路），北依白云溪（“文革”时造防空洞填没，今迎春街），系北宋大文豪苏东坡寓所。
据宋咸淳《毗陵志》、明成化《常州府志》载，宋乾道年间，常州太守晁子健筑祠塑像于顾塘桥北孙氏馆旁。
元正统年间移至今早科坊附近，与宋代大儒杨龟山祠合，名二贤祠。
南宋末，孙氏馆毁于元兵屠城。
明代中期，里人为纪念东坡先生，在旧址重建，名“藤花旧馆”。
清代时，孙氏馆分属方、汤两宅。
汤宅楼下植有藤株，方宅植有香海棠，均传为东坡手植。
邑人、清代学者洪亮吉有《古藤歌》“建中靖国藤一条，剖半化作潜龙蛟”、“居停偶忆孙居士，移植竞传苏玉局”的诗句（《洪亮吉集》第三册，中华书局2001年版）。
清初“毗陵六逸”诗人陈鍊《洗砚池香海棠》诗云：“向有香海棠，封植出玉局”、“流传称诗资，光艳读书屋”（《毗陵六逸诗钞》）。
紫藤下原置一白石洗砚池，清乾隆帝第二次南巡时，地方官移至舣舟亭。
方宅现存大厅七间，其中正屋三间楠木厅，属八檩抬梁式木构建筑，用硕大的楠木圆柱树立于蘑菇石础上，柱头配置荷叶蹲，架设大型月牙式抱头梁，正面脊檩上有彩绘图案。
整个屋宇外观端庄稳重、做工精细。
屋面平缓，飞檐翻翘，廊下正厅明间用木格长窗六扇，后金柱用屏门六扇分隔前后，柱石上加鼓镜式柱础，极具江南古建筑特色。
门屋为六架进深平屋，正面为石库门，门楣有篆额：'藤花旧馆'四字。
1982年，公布为江苏省文物保护单位。
据费衮（字补之，宋常州无锡人）《梁溪漫志》卷四和赵翼（号瓯北，清常州府阳湖人）《瓯北诗话》卷五记载，建中靖国元年（1011年），宋徽宗即位大赦，经历了“身登青云梯”而感叹“高处不胜寒”的苏东坡，从谪居海南儋州致仕北归，寄书于常州好友钱世雄（字济明）云：“此行决计住常州，不知郡中有屋可典买否？”钱世雄为之代租得孙氏馆。
苏东坡，真损也真聪明“损人”都是典
苏东坡，真损也真聪明“损⼈”都是典苏东坡《尊丈帖》上图是苏东坡《寒⾷帖》局部。
北宋书法⼤家⽶芾，曾担任宋徽宗的书学博⼠。
在《海岳名⾔》中他写道：⼀次宋徽宗问他，本朝能够排得上号的书法名家有⼏⼈？⽶芾⼀⼀直⾔点评：“蔡京不得笔，蔡卞得笔⽽乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。
”皇上⼜问他：“那你的书法怎么样？”⽶芾回答说：“我是在刷字。
”穷了⽣前，富了⾝后⼤家都知道，苏东坡是书法⼤家。
宋⼈赵令畤《侯鲭录》记载，苏门弟⼦黄庭坚跟苏东坡开玩笑说，古有王羲之以字换鹅，现在有个叫韩宗儒的⼈在拿你的字换⽺⾁吃。
此位韩宗儒“性饕餮”，是个吃货，最喜欢吃⽺⾁。
有⼈专门收藏苏东坡书帖，于是韩宗儒想了个法⼦，想吃⽺⾁就给苏东坡写信，拿到回信就去⽤来换⽺⾁，⼀封信能换⼗⼏⽄⽺⾁。
苏东坡听了⼤笑。
有⼀天苏东坡在翰苑忙于写公⽂，韩宗儒却急着吃⽺⾁，不停给苏东坡写信，还派仆⼈“⽴庭下督索甚急”。
苏东坡回复来⼈：“传语本官今⽇断屠!（告诉他，我今天不杀⽺了）”读东坡⽂章，总看他在喊穷。
苏东坡在《东坡志林》中⾃述，刚刚被贬黄州，薪俸就断了，吃的都供应不上，家中⼈⼝不少，只有节俭再节俭了。
他⾃⼰规定，每天⽤的钱，不能超⼀百五⼗⽂。
如明代谢肇淛的《五杂俎》所写故事，苏东坡喊穷也喊得⾼妙。
⼀苏家故⼈想托苏辙给找个差事，被拒后请苏东坡代为说情。
苏东坡没急着⼀⼝回绝，只是给他讲了篇“⿁话”。
苏东坡说，以前有个⼈穷极了，只好去盗墓。
挖开⼀坟，看⼀⼈光着⾝⼦坐在⾥⾯，对盗墓者说：“我是道⼠杨王孙，裸葬的，哪⾥有钱接济你？”⼜挖开⼀座坟，这回是个皇帝，对盗墓者说：“我是汉⽂帝，遗诏说要薄葬，怎么有钱接济你？”盗墓的不死⼼，去了⾸阳⼭，看到两坟相连，先挖开左边的，⾥⾯的⼈⾻瘦如柴，开⼝说：“我是伯夷，饿死在⼭中，还能有什么家当？”盗墓的叹道：“费了这么⼤劲，却⼀点收获都没有。
不如我挖开右边的坟，再碰碰运⽓。
”伯夷听了劝他：“你还是到别的地⽅去试试吧。
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文人杀鸡
文人杀鸡特别让武夫耻笑，刀提在半空里，哆嗦着，磨蹭着，迟迟下不了手，对鸡和自己都是一种折磨。
文人常被讥为妇人之仁，杀鸡大概是最好的佐证。
前几日，家里的一只母鸡暴死，母亲说要立刻放血，时间一长就吃不了了，我最爱吃鸡肉，杀鸡却是头一次，心里惴惴的。
由鸡窝里取鸡的死尸，旁边一
只大公鸡不答应，脖颈的毛立起来，直啄我的手，我猜想着，那死的一定是他
的妻吧，他心情一定悲痛之至，就自己先心虚了，好象我是刽子手似的，杀了
他的妻，还要吃他的妻的肉，啃他的妻的骨头。
后来一想，鸡终究是鸡，是鸡
就得被人杀、被人吃，人吃鸡是天经地义的，何况我历来是最爱吃鸡的。
于是
胆子大了，由鸡笼里扯出它来，大公鸡疯了似的，从鸡窝里飞出，扇着一对大
翅膀朝我扑过来，我急忙扔掉手里的鸡，它才停下来，眼睛死死地盯着我的手，我不敢动。
母亲过来帮我，提着小木棍拦在公鸡和我之间，公鸡跳起来，立刻遭到小
木棍的袭击，我则飞快地提了死鸡离开，倒了一大盆开水，将它扔在了冒着热
气的开水里。
我心跳的利害，怕她的丈夫会再反扑过来，但他终于没再过来，远远地立
在那，看着我将他的妻褪去毛，剖开肚皮，挖出内脏我的手颤抖着，心狂跳，
不敢再看他的眼睛。
鸡做熟了之后，我一点味口也没有。
过了一个月，一次喂鸡时，发现大公鸡双脚鲜血淋淋，以为是与其他的鸡
斗耍时被啄的，没在意，谁知第二天回来，母亲就告诉我：那一只大公鸡昨天
还好好的，今天不知怎么就死了。
我跑到鸡舍旁，母亲已经把它的尸体由鸡舍里取出，放在地上，它的头软
软地耷拉在地面上，硕大的身体还有微热，两只腿健壮有力，爪子上还留着血
的斑痕，我不敢再看它，悲伤笼罩了我的全身。
我用一只袋子装了它的尸体，等到天完全黑了，带上铁锹，在外面找了一
个僻静的角落，悄悄地掩土埋了。
回来的路上，我想对一只鸡已经仁至义尽了，谁知更加放不下，不知道他
是真得了什么怪病，还是因他的妻的死，悲愤交加，郁郁而终。
我总是愿意相
信后者，那是一个多么有情义的大公鸡啊。
唉，这就是文人杀鸡，总觉得杀的是一个活生生的人。