2016-2017学年贵州省铜仁一中高一(下)期中语文试卷

2016-2017学年贵州省铜仁一中高一（下）期中语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一组是（）①为吸引眼球，自媒体故弄玄虚、断章取义甚至歪曲事实的现象时有发生，而与民众生活生死攸关．．．．的食品安全领域，常常成为某些缺少操守者制造恐慌的重灾区。

②上周六败走抚顺之后，甲A赛程刚好过半，鲁能泰山队战绩差强人意．．．．，年初制定的冲三甲，争第一的目标眼看着已成镜中花水中月。

③泰军队同时和中、美、日都有甚多交流，因此很多国人以为中国在泰国军内也有影响力，这其实不过是一种一厢情愿．．．．的看法。

④他似乎天生就是吃作家这行饭，提起笔来文不加点．．．．，轻而易举，真是教人佩服！⑤市场上产品质量良莠不齐．．．．，由于价格低，辨别难度高，消费者尤其是网购消费者，很容易买到假冒伪劣产品。

⑥艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微．．．．的表现。

A. ①②③B. ②④⑤C. ③④⑥D. ④⑤⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 新的课堂教学模式到底能不能既减轻学生负担，又提高教学质量，专家们对此也是众说纷纭，意见不一．B. 据韩国官方统计，去年我国赴韩做整形手术的有5.6万人．随之而来的是整形失败的事故和纠纷越来越多，另据不完全统计，失败率的增幅每年以l0%～l5%的幅度上升．C. 昆明动物园的工作人员说，此次引进的鹦鹉都是来自美洲、非洲、澳洲等地的26个名贵外国品种，一共500多只．因为人工饲养，它们特别喜欢与人亲近．D. 集团总校要发挥示范辐射作用，引领农村学校，使农村学生享受到与城市学生一样优质的教育质量和后勤服务，让这些孩子在教育中赢得更多的发展机会．3.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）一个人在社会上立足的根本是真实的本领，①真实的本领不是来源于技术，②热爱，一个人不热爱自己所做的事情，又怎么能超越他人呢？③，父母要帮助孩子找到自己真正的才能和兴趣所在。

孩子的生命，自有他该有的轨迹，该承受的，该A B C D二、默写（本大题共1小题，共8.0分）4.名篇名句默写，补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》一诗中，描写琵琶声暂歇后，深藏在心底的哀愁和怨恨却油然而生，效果更胜过演奏时的名句是“______，______”。

（2）《锦瑟》中作者用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思与怅恨的句子是______，______。

（3）李白《蜀道难》中，描写水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“______，______。

”三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共10.0分）5.古文阅读阅读下面这首宋词，完成文后各题。

满庭芳苏轼有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。

因送陈慥①来过余，因为赋此。

三十三年，今谁存者？算只君与长江。

凛然苍桧，霜干苦难双。

闻道司州②古县，云溪上、竹坞松窗。

江南岸，不因送子，宁肯过吾邦？摐摐③，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。

愿持此邀君，一饮空缸。

居士先生老矣，真梦里、相对残釭④．歌声断，行人未起，船鼓已逢逢。

【注】①陈慥：字季常，眉州人。

东坡至黄州，季常数从之游。

②司州：唐代武德初以黄陂置南司州，王长官时住黄陂。

③摐摐：拟声词。

④釭：灯。

（1）下列对本词的理解和分析，正确的两项是______A．上阙开篇三句语出不凡，既包含着诗人岁月流逝、傲视天下的感慨，又将王长官其人与长江共论，有赞颂之意。

B．“古县”表明历史悠久，“云溪”“竹坞”“松窗”凸显环境之幽，“江南岸”三句写与王长官黄州会面的因由。

C．下阙转入景语，描写雨过风起、烟云迷离的景象，借邀王先生喝酒，侧面表现了王先生高雅的志趣。

D．“居士先生老矣”是劝酒之辞，意思是王先生虽然老矣，但相见如梦，还是要把酒言欢，珍惜相逢，一醉方休。

E．“逢逢”是象声词，形容鼓声，此处写分手在即，“行人未起”而鼓声催发，表现了相聚的愉悦和二人的相得。

（2）词作表现了作者怎样的情感？请结合全词简要分析。

四、语言表达（本大题共2小题，共30.0分）6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过20个字。

有人读书，只随便翻翻就抛开；有人读书，却要从第一个字看到最末一个字才罢。

①______，但永远只用一种方法是不对的，因为我们可看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到最末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读多少部书呢？②______ ，若只是随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。

读书是要区分书籍的轻重缓急的，知道哪几部书是必须细读的，③______ ，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去考查的。

7.观察漫画《等待》，用简洁的文字说明漫画内容，再以简洁的文字说明漫画寓意。

五、现代文阅读（本大题共3小题，共90.0分）8.阅读下面的文字，完成各题。

中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。

在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。

日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。

殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。

春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。

沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《＜山海经＞图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。

秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。

上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。

隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。

这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。

对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。

唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。

轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。

”在宋代，中秋节已成为民俗节日。

文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。

唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。

宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。

似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。

不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。

北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（《东京梦华录》）．南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（《梦梁录》）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。

团圆是中秋节俗的中心意义。

宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。

明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。

“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成《西湖游览志奈》），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。

节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。

中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。

一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。

（摘编自萧放《团圆饼与月亮节--中秋节俗形态的变迁》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是______A．对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。

B．唐宋两代都有文人赏月的风尚。

唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。

C．中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。

D．南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是______A．弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。

B．沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。

晋代郭璞《＜山海经＞图赞》中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。

C．中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。

唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。

D．唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是______A．月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。

B．尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》和苏轼《中秋月》都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。

C．在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。

D．中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。

9.阅读下面的文字，完成下列各题。

修鞋摊左岸于守桥临近下班的时候，手机响了，是小枣来的电话，说有急事找他。

小枣是来自乡下的小姑娘，像一瓶未开封的纯净水，在这个城市的城乡结合部的一个角落，摆了一个三平米大小的修鞋摊。

老于天生八字步，两只脚后跟外侧先着地，时间长了鞋就容易磨偏，偏大了，老于就去找小枣修鞋，一来二去就和小枣熟了。

小枣上面有三个哥姐，出生不久都先后夭折。

她娘怀她的时候，爹又患病离世：剩下孤儿寡母，家境越加贫寒。

小枣一狠心撇下娘，一跺脚来到这里。