访倪名
2021_2022学年高中语文第六单元文无定格贵在鲜活6苦斋记课件2新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏
名目人标书斋解读
归有光有“项脊轩” 蒲松龄有“聊斋” 梁启超有“饮冰室” 陆游 “老学庵” 张溥 “七录斋” 王力 “龙虫并雕斋”
话目说标作解者读
刘基(1311—1375),字伯温,浙江青 田人。元末明初的政治家、军事家、 文学家。通晓经世之学,尤其精通天 文、兵法。朱元璋称刘基为“吾之子 房”,后人把他比作“诸葛武侯”。 在文学史上,刘基与宋濂、高启并称 “明初诗文三大家”。诗歌雄浑而富 于想象,散文风格古朴,笔意奔放。 著有《诚意伯文集》。
能已积热
使动 使......停止
必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤
使动 使......辛苦(疲劳、挨饿)
预目习标检解测读
通假字
室十有二楹
又
覆之以茆
茅
楛竹之笋
苦
其槚荼亦苦于常荼 茶
燕坐于华堂之上 宴
籍柔覆温之躯
藉
预目习标检解测读
特殊句式 苦斋者,章溢先生隐居之室也
判断句 覆之以茆
介宾短语后置 燕坐于华堂之上
井甘竭 李苦存 夫差酣酒亡 勾践尝胆兴
(对比论证)
苦乐相倚
以苦为乐 苦中作乐→苦斋不苦
拓目展标延解伸读
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”
拓目展标延解伸读
只要明天还在 ——汪国真
只要春天还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在 只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会慢慢消融 春雷定将滚滚而来
关于倪姓的历史和现状的作文
关于倪姓的历史和现状的作文
嘿,各位读者朋友们,大家好!今天我想和大家聊一聊关于"倪"这个有趣的姓氏。
倪姓可以追溯到很久很久以前,据说最早来自于周朝时期的一位名叫倪寿卿的人物。
自那以后,倪姓就在中国大地上遍地开花,成为了一个非常普遍的姓氏。
不过你们知道吗?倪姓在不同的地区,其字形有些小小的区别哦。
比如在江苏地区,人们多写作"倪",而在浙江有些地方则写作"倪"。
小小的笔画差异,却见证了这个姓氏在祖国大地上的悠久历史。
当代,倪姓仍是中国姓氏中的一员大户,在全国范围内的分布相当广泛。
无论是在都市还是乡村,都不难遇到这个姓氏的身影。
说到倪姓名人,大家肯定对"倪匡"这个名字不会陌生吧?没错,他就是我们敬爱的老一辈无产阶级革命家,为中国革命事业作出过巨大贡献。
而在文化艺术界,倪姓名人也为数不少。
比如著名作家倪匡,他的小说《亲娘》就家喻户晓;还有才女倪燕,她的散文诗曾获得过不少殊荣。
当然啦,这些只是冰山一角,倪姓在各行各业中都有杰出的代表人物。
说到这里,我也有点感慨万千。
一个姓氏能传承几千年,不啻是一个奇迹。
它见证了历史的更迭,也承载了无数个体的命运。
作为倪姓后人,我们当自豪能肩负如此厚重的文化底蕴,但同时也要时刻怀着谦逊之心,为这个姓氏增添新的光彩。
好啦,今天就聊到这里。
如果大家对倪姓还有什么好玩的故事或者有趣的见解,也欢迎一起分享哦!。
箕子之明夷——从黄道周与黄宗羲的易学私淑关系看《明夷待访录》书题含义
箕子之明夷——从黄道周与黄宗羲的易学私淑关系看《明夷待访录》书题含义摘要:黄宗羲《明夷待访录》一书自流传之始,围绕其书题意蕴和待访对象而产生的争论即聚讼纷纭,考察黄宗羲与黄道周之间的易学兴味与易学师承,可以用来解读《明夷》卦象对于黄宗羲等明末士人的意义,从而为梁启超“后王”说提供更为有力的旁证。
关键词:《明夷待访录》黄道周十二运关于黄宗羲《明夷待访录》书题含义的讨论,发端于清代黄之传,自1906年章太炎“将俟虏之下问”一说提出后,“明夷”的意蕴与“待访”的对象便成为学界聚讼的焦点,梁启超针对章太炎的观点,在《中国近三百年学术史》一书中给出了针锋相对的反驳:章太炎不喜欢梨洲,说这部书(《明夷待访录》)是向满洲上条陈。
这是看错了。
此后钱穆、陈寅恪、胡发贵、谢刚、孙宝山、鱼宏亮等学者都相继撰文进行了讨论,在这场争论中,罕有学者关注到黄宗羲的易学兴味以及他与黄道周之间的私淑关系对《明夷待访录》一书命题所产生的影响。
因此,本文拟从这两个角度入手,对以梁启超为代表的“后王”说作一侧面补充。
一、《明夷待访录》题辞中的易学兴味与经世思想江藩《国朝汉学师承记》在叙述黄宗羲学术渊源时,只提及“宗羲之学,出于蕺山”,而未论及黄道周,此后梁启超与钱穆在各自所著的《中国近三百年学术史》中,也只是介绍了黄宗羲与刘宗周的师生关系,而完全忽略了黄宗羲与黄道周在象数易学上的私淑关系。
而纵观黄宗羲的一生,他对于易学尤其是易学中象数一派的兴趣始终十分浓厚,虽然其著述中针对《周易》的研究仅有一本《易学象数论》,但是这部书针对汉宋易学象数学与术数学作了系统性的考辨评述,堪称明清象数易学领域的扛鼎之作。
《四库全书总目提要》评此书说:宗羲病其末派之支离,先纠其本原之依托……其持论皆有依据。
盖宗羲究心象数,故一一洞晓其始末,而得其瑕疵,非但据理空谈、不能中其要害者比也。
而黄宗羲关注象数的深层动力,又与他“以慎独为宗,以实践为主”,承继并发挥刘宗周“经术所以经世”的理学观点有着千丝万缕的关系。
张麻套任氏渊源考
张麻套任氏渊源考任义和二零零六年,我参加了张麻套《任氏家谱》的编修。
当时由于学校教学任务重,只能用业余时间来搜集资料。
因为年湮世远,资料较少,所以在家谱中对我张麻套任氏与兴化任氏的渊源关系未有详细记载,特别是对兴化任大椿中举后来张麻套送匾、对谱、祭祖之事,因无据可查(匾毁于文革),固只字未提。
二零一零年,家谱印好发放后,很多族人对此表示遗憾。
后益民伯、庆云叔、中银叔多方与兴化任氏族人联系均无果。
他们兄弟三人又亲自去兴化拜访任祖镛先生,也未找到我张麻套任氏是兴化任氏分支的线索。
二零一七年元旦,他们兄弟三人不顾年事已高,在以进的陪同下,再赴兴化,拜访了兴化市文化局任远局长。
在任局长的帮助下,带回来《兴化任氏族谱》,功夫不负有些人,大家经过仔细查阅,终于找到了张麻套任氏与兴化任氏的渊源。
原来我张麻套任氏先祖有两本简易家谱,分别记载尔公支系后裔和尔兰支系后裔。
尔公支系家谱保管在如官伯父家,尔兰支系家谱保管在庆云叔父家,文革期间被作为四旧之物焚烧。
经庆云叔回忆,家谱记有任文魁之父“任野南(羽仙)墓葬白驹西海团”字样,再访见过尔公支系家谱的中慧老伯(90多岁),证实在任野南的名字后面确有“羽仙”二字。
查看《兴化任氏族谱》第一卷第112页、第三卷第523页记载:任羽仙,克孝公支十世祖大鹏之子,外出无考。
再查羽仙的侄辈,其字多为“文”,孙辈的字多为“尔”。
至此可以断定张麻套任野南(羽仙)即为兴化克孝公支外出无考的十一世祖任羽仙。
野南可能是羽仙的字或号,也可能是迁出后重取的名。
由此推断:我祖任羽仙,原籍兴化城,系兴化任氏克孝公后裔,自幼就聪明好学,尤其喜读陶渊明的《桃花源记》和田园诗,他崇尚自然、躬耕田园的思想萌芽于他深受儒道濡染的青少年教育时期,那时的任家,尽管不是豪门,但却是大族,毕竟与普通百姓不同,尚有一定家产可资生活。
因此,长久的闲居读书使他感到厌烦枯燥,一心向往“开荒南野际,守拙归园田”的生活方式。
成年后,率妻儿一路东行,寻找自己理想中的世外桃源。
徽城竹枝词清吴梅颠
徽城竹枝词清吴梅颠梅颠名熊清乾隆时歙县人擅诗隐于医鲍桂星《觉生诗抄》卷十九。
生平事迹待考。
该书封面题《徽竹枝词》封内则题“吴梅颠《徽歙竹枝词》”歙县博物馆藏本注为“手稿本”细察字迹殆为清钞稿本。
本书共收咏歙郡地理风物、民风民俗、文物古迹、历史人物、土特产品等方面之诗作共158首凡诗句中涉及之特殊名物、风俗等均以小字夹注其间颇便阅读。
书无序跋扉页中有歙县许承尧疑庵丁丑年1937亲笔题识“前记”“词不甚工较程读山不如矣然多载琐碎事有为吾童时所习闻而今已遗忘者读之亦自可喜。
旧题为吴梅颠竹枝词作信否不可知。
” 此书除第一首与《徽城竹枝词》亦题“吴梅颠制”外所咏均以歙县为中心材料极为丰富系研究徽歙文化历史、民情风俗极为珍贵的资料。
此书除歙县博物馆藏抄稿本外安徽大学徽学研究中心藏有手钞本。
附原作徽城缺典竹枝祠风土流传那得知。
出了徽州才觉异士人习惯不为奇。
府城近水隔华屏半个圈儿似月形。
添竹县城明嘉靖间成满月两城夹着斗山亭。
县治相传眠犬形庆钟钟子是金陵。
打钟打得铃儿响犬不贪眠性子灵。
府署来龙象七星魁杓亭耸兆文明。
斗山文会最高敞恰对五城如学擎。
背倚黄山青矗矗前临练水碧鳞鳞。
塘开甲乙丙丁字贾作东西南北人。
祝家古井在羽中山朱文公外家八眼殷公一名应公南门内共一栏泉味黄山阁小北门内下好虾蟆冬见虾蟆聚处掘得天然石井皆二泉也清澈斗微澜。
小苏问道仙姑处仙姑郑姓子由令绩时来问道古井清泉今尚寒。
云影一泓乌岳下青苔绣偏石栏杆。
府城多井少池塘夏月荷花不见香。
那及县城丘壑美店多成市闹攘攘。
三管争分昔为傩头旗傩时先路以导今日写人和。
地方福禄人烟众寿管人烟无几多。
四世一品冢宰汪公鋐增先代坊今呼为地方税务上福禄争时吃力多。
今日呼为三不管纵然管得待如何已上皆府城。
古歙新城歙故无城嘉靖间邑令史公桂芬募筑勒石各门璧合东迎恩北门北面肃朝宗。
紫阳南对仰前哲问政玉屏东西各名左右从。
县城七坞四随姓江程黄朱竹坞桃源与燕窝。
云富二山各分管分山分管亦困傩此下兼纪县城以双城本同合壁故也。
倪姓的来源,姓倪的名人_百家姓
倪姓的来源,姓倪的名人
倪
一、姓氏来源来源于封地:春秋时期,邾武公将次子封于郧(在今山东滕县境),建立了□国,其子孙以国名为姓,亡国后为了避仇,改□为倪。
二、郡望堂号汉置千乘郡,现在山东省高青县。
《姓氏考略》记载:即□氏,兒氏,避仇改为倪。
望出千乘。
三、历代名人倪斑——字元镇,号云林。
元朝江苏无锡人。
善画山水,多为水墨之作。
以天真幽淡为宗,对后人水墨山水画有很大影响。
与黄公望、王蒙、吴镇、并称为元末四大家。
家有清闷阁,藏法书名画甚多。
作有《清闷阁集》。
倪映典——字炳章。
安徽合肥人。
岳王会会员。
清光绪三十四年(1908年)在安徽任炮兵管带,与熊成基计划在安庆运动新军起义。
事被清吏侦知,后南下广州,继续从事革命活动。
宣统元年(1909年)同盟会南方支部成立,任运动新军总主任。
宣统二年率新军在广州起义,壮烈牺牲。
年仅25岁。
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倪宽赞赏析
倪宽赞赏析
倪宽,原名裴宽,是中国现代著名作家、文化评论家和教育家。
他以散文创作和文化批评见长,作品充满着深刻的思考和宽广的文化视野,被誉为"思想家笔下的诗人"。
倪宽的散文作品具有独特的观察力和深度的思考,他以散文为媒介,以独到的视角审视现实社会,并借此表达自己对时代变迁和人性困境的思考与疑问。
他善于通过描述细微之处,展示出生活的真实与复杂。
倪宽的散文通常清新流畅,语言简练而富有节奏感,让人读来如行云流水般自然流畅。
在倪宽的散文中,我们常能看到他对传统文化的尊重和思考。
他常常引用古代典籍和文化经典,以此为基础思考现代生活的价值和意义。
他将传统文化与现代思潮相结合,发出了一种独特的文化声音。
这些思考可以在他的作品中感受到,使人更加深入地思考人类社会的发展与进步。
此外,倪宽在文化批评方面也有深入的研究和独到的见解。
他对文学、艺术和思想的理解与解读,常常给人以启迪和思考。
倪宽对文化的传承与创新有着独特的见解,他强调文化对于一个民族和国家的重要性,呼吁人们在现代社会中保持对文化的关注和传承。
综上所述,倪宽作为一位杰出的作家和文化评论家,以其深刻的思考、独特的视角和对文化的看重而获得了广泛的赞誉。
他的作品常常让人回味无穷,思考生活的真谛。
他的文化批评给人以启发,让人重新审视和思考自身与社会的关系。
在倪宽的作品中,我们可以看到他对自我与他人之间关系、传统文化和现代社会的反思,这使得他的作品充满了深度与哲思。
倪姓的来源_姓倪的名人_倪姓族谱
倪姓的来源_姓倪的名人_倪姓族谱【导语】《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。
本文精选了关于智睿百家姓的相关文章,欢迎大家分享转载!倪姓寻根溯源倪姓来源有三:①出自姬姓,黄帝后裔邾武公次子之后,以国名为氏。
据《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《辞源》所载,春秋时期,邾武公将次子封于郳(故城在今山东滕州境),建立郳国,为邾国附庸。
子孙以国名为姓,称为郳氏。
战国时郳国被楚国所灭,为避仇改为儿姓,再后又以原姓郳去“阝”加“亻”旁成倪姓。
汉初有御史倪宽,其先即为公子肥后裔。
②出自春秋时邾国后人郳黎来之后,避仇改为倪氏。
据《尚友录》所载,春秋时邾国有郳黎来之后,别族为倪姓。
③出自他族改姓或少数民族。
据《魏书·官氏志》所载,后魏代北复姓贺郳氏改郳姓,后又改为倪姓;清满洲八旗人有倪姓,世居宁古塔;满、蒙古、土家等民族均有倪姓。
得姓始祖倪宽。
千乘人,西汉大臣,水利家。
治尚书,历侍御史、中大夫、左内史等职,后拜御史大夫。
在任期间,重视水利建设,调发民工,于郑国渠上流南岸,开辟六辅渠,使周围高地得以灌溉。
他政绩卓著,得到人民拥护。
宽乃颛顼后裔。
周武王时,封颛顼后裔于邾,传到夷父颜时,由于有功于周天子,就将其次子友别封为附庸,居于阝,因阝为邾之附庸,所以又称小邾国。
其曾屡次从齐桓公尊王攘夷,所以荣耀一时。
战国时阝国被楚国所灭,子孙便以国为氏,后由于避仇,去掉“邑”旁成姓,后又加“人”旁成倪姓。
因阝国始封于谁众说纷纭,莫衷一是,而其后裔倪宽见诸史册,名声显赫,故后世倪姓尊倪宽为倪姓的得姓始祖。
繁衍播迁现在,在山东省的滕州和枣庄两地,俱有叫做城的地方,根据考证,这两处地方正是春秋时国的所在地,当然,也正是后世倪姓和姓的最初发源地。
阝国被楚灭国后,逐渐北移,大多在千乘之地落足,后繁衍昌盛,逐渐成为倪姓千乘郡望。
描写故居诗词
描写故居诗词1.仙宫碧落太微书,遗迹依然掩故居。
——唐·胡传美《武康碧落观》2.胜地当通邑,前山有故居。
——唐·温庭筠《登卢氏台》3.少年辛苦事犁锄,刚厌青山绕故居。
——宋·苏轼《和文与可洋川园池三十首野人庐》4.李氏之子今地主,少陵祠堂疑故居。
——宋·白巽《东屯行》5.龙亦恋故居,百年尚来去。
——宋·苏轼《与周长官李秀才游径山二君先以诗见寄次其韵》6.翩翩从风飞,悠悠去故居。
——魏晋·阮籍《咏怀八十二首》7.登原过水访相如,竹坞莎庭似故居。
——唐·刘沧《访友人郊居》8.履历周故居,邻老罕复遗。
——晋·陶渊明《还旧居》9.内学销多累,西林易故居。
——唐·耿湋《题清源寺》10.千里黄流失故居,年来赤地到青徐。
——宋·苏轼《次韵张昌言喜雨》11.旌旗零落沉荒服,簪履萧条返故居。
——唐·徐铉《闻查建州陷贼寄钟郎中》12.亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
——唐·雍陶《题友人所居》13.故居何日下,春草欲芊芊。
——唐·刘长卿《喜鲍禅师自龙山至》14.忆我故居室,浮光动南轩。
——宋·苏轼《正月十八日蔡州道上遇雪子由韵二首》15.相望有盘谷,李愿故居存。
——北宋·黄庭坚《寄题钦之草堂》16.故居不可识,四顾但青嶂。
——南宋·陆游《夜过鲁墟》17.故居剑阁隔锦官,柑果姜蕨交荆菅。
——宋·苏轼《戏和正辅一字韵》18.秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
——唐·黄滔《伤蒋校书德山》19.牢落故居灰烬后,黄花紫蔓上墙生。
——唐·郑谷《渚宫乱后作》20.桑竹萧条带夕阳,故居依约古河傍。
——南宋·陆游《过鲁墟先太傅旧隐》。
申报非物质遗产
申报非物质遗产——安徽大鼓倪国民,男,回族,1944年6月生,安徽省长丰人,艺名倪源海。
作者的师父:陶传国,艺名陶永刚。
作者的徒弟:梁春义,艺名梁明河;代传凤,艺名代明湖;露桂友,艺名路明川;孙世章,艺名孙明泊。
承传人:倪国民二0一二年五月六日(接信浅)回文书听我说说西书楼,潘华正正在那西厢房读万卷,想起来缪常姑娘俊丫头,惹不起四书不念忙阁下,怎叫我倒扣门环往后溜,直听风乱梧桐沙沙响,杜鹃鸟悲悲嘀嘀怜人愁,我刚刚路过天间院,二更大姑娘烧香来换油,什么人半夜三更不睡觉,顺步黑影胡乱走,人人骂姑妈教侄礼不周,你怎该苦读四书攻万卷,你不该放下不乱柳夏会,甫学那张生颖颖跳墙头,你照能十年寒窗心用尽,肩背书箱上杭州,三篇文章能得牛,头戴无纱身穿绸,只要双脚龙虎榜,圣人曰:君子有福窈窕女求,老姑妈语重心长一席话,少潘安既低头又害羞,我有心去听姑妈话,怎舍得缪常姑娘女温柔,我如果不听姑妈话,怎忍心把姑妈好言当水流,我抖抖精神壮壮胆,一抬头来到缪常养心楼,忙不得推开门掩扇,初次见面多害羞,用舌尖挑破窗帘纸,玩一个木匠吊线望里匀,陈缪常脸朝外来背朝里,她手托香腮靠枕头,脸好比梨花戴面真娇艳,好象六月荷花占水头,一头青丝如墨染黑中透亮,如摸油,一对秋波含杏头,弯弯眉毛似笔勾,小小鼻子香腮肘,满嘴银牙口里头,说什么大汉照俊长得美,她比那三国貂蝉更温柔,我一眼难秀陈大姐,我好似那骏马奔腾僵难留,喜欢喜近水楼台先得月,好比心花怒放无法收,一抬步来到床边站,一伸手扑扑丫头肩膀头,陈缪常翻身坐在牙床上,描花婉才把秋波杏眼揉,什么人事夜三更不睡觉,男子汉敢来到我们姑娘楼,时刻三时你不走,老师傅皮鞭沾水把你抽,陈缪常能讲得是假话,潘毕正吓得浑身颤颤抖抖,少潘安回头迈步就要走,这旁边笑坏缪常女温柔,我跟你说得是开玩笑,我早早等你在三更楼,眼看那男女见面龙绞凤,老师傅追侄儿来到养情楼,前门口赶走潘安潘毕正,后门口逼得缪常去追赶,这就才子佳人一小段,你听我鼓板正传春秋。
关于倪姓渊源和分布的研究报告
关于倪姓渊源和分布的研究报告
学军小学 五(4)班 倪晓辰
一 家族渊源
倪氏出自曹姓、邾z h ū国、郳n í国,为帝颛zhu ān 顼x ū之后裔y ì。
二 倪姓分布
倪姓是当今较常见的姓氏,分布较广,约占全国汉族人口的0.14%,居第一百一十一位。
尤以江苏、湖北、上海等省市多此姓,三省市倪姓约占全国汉族倪姓人口的60%。
2009年的倪姓人口数目为140万人2010年的倪姓人口数目为140万人。
三 姓倪的人名
倪明轩 倪坤彦 倪尧贵 倪延易 倪惟谷 倪勇名 倪欢宏 倪屏旺 倪绮恩 倪枝美 倪之昇 倪胤志 倪克山 倪长易 倪芷心 倪芸义 倪水旺 倪荣宏 倪松菁 倪德江 倪尧茵 倪鸿康 倪伸嘉 倪天旭 倪姵琬 倪音孝 倪贞江 倪凤伸 倪子嘉 倪筠利 倪海昀 倪石弘 倪一喜 倪兴行 倪介雅 倪鸿诚 倪学瑄 倪为妏 倪恭亚 倪尧辛 倪俞奇 倪阿名 倪蓉羽 倪真萱 倪天韦 倪恆良 倪仁旭 倪宗原 倪方伶 倪月治 倪孜伸 倪中茹 倪香秋 倪明坚 倪于岑 倪伦茵 倪秉然 倪玫怡 倪凯琪 倪苓城 倪正妤 倪辰中 倪秀霖 倪尧芷 倪名雄 倪舜汉 倪妍臻 倪致心 倪桓法 倪力妤 倪玉季 倪昱冰 倪俐纬 倪以义 倪登洁 倪灿良 倪枝裕 倪湖康 倪燕慧 倪大忠 倪璇勇 倪瑶柏 倪若阳 倪富福 倪仁盈 倪姗甫 倪和芷 倪宣音 倪毓明 倪志南 倪睿利 倪莹凡 倪伸男 倪宣琬 倪恭如 倪姗仪 倪水盛 倪岑俊 倪阳雪 倪阿善 倪立哲 倪名哲 倪绿禾 倪一梅 倪蕙其 倪苓芝 倪南勇 倪丰郁 倪思甫 倪欢定 倪星泰 倪俊劭 ……。
倪字的钢笔行书写法
倪字的钢笔行书写法1. 倪字的钢笔行书写法啊,就像画一只漂亮的天鹅,先轻轻滑出那弯曲的脖子,一笔流畅下来,尾巴的弧度则要自然地甩出去。
写这个字的时候,最重要的是要有那种灵动的感觉,就像天鹅在水面上游过,笔画要连贯但不生硬。
2. 倪字的起笔有点像是小溪从山涧中流出来,缓缓的,不急不躁,然后一转,带出了一丝力量感,好像是溪水遇到了一块小石头,顺势绕过去的样子。
这样写出来的倪字,看起来既有柔和的线条,也有骨气。
3. 你看那倪字的撇和捺,就像风吹动的柳枝,左边的撇要轻盈,像春风拂过,右边的捺则要稍稍加重,好像柳条在风中甩了一下。
写倪字时,撇捺之间的呼应要自然,不能显得生硬,这样整个字才会像迎风飘舞的柳树一样,充满生命力。
4. 倪字的中间有一撇一捺,就好像在给天鹅的脖子加上一条项链,这条项链不能太松散,也不能太紧,要刚刚好。
写这两笔时,力道的掌握非常关键,既要让人觉得它们是字的核心,又不能喧宾夺主。
5. 倪字的整体感觉,不就是一种优雅的协调吗?就像一位舞者在舞台上旋转,每一个动作都连贯而轻盈,毫无多余的停顿。
行书的钢笔写法强调的是流畅感,这种流畅就像舞者的步伐,一气呵成却又带着韵味。
6. 哎呀,倪字写好了真像一幅小画,特别是那个右下角的钩,就像是一个画家的最后一笔收尾,潇洒而有力。
这个钩要写得果断,但不能太过锋利,要有一种柔中带刚的感觉。
7. 倪字在行书中的写法有点像溪流遇见了拐弯,一边流动,一边改变方向。
笔画之间要有连贯感,不能断断续续,要让人感觉到字在“流动”,每一笔都是前一笔的自然延续。
8. 倪字的横画则像是云朵飘过天空,轻盈但带有方向感,写的时候手腕要放松,笔锋微微上扬,像是要让这朵云自由地飘向远方,但仍在自己的控制之下。
9. 倪字写得好不好,看那撇捺的开合就知道了,就像画一个开放的门,撇是左门,捺是右门,开得恰到好处,既不显得拥挤,也不会过于散乱。
写的时候要注意整个字的平衡感,像是左右两扇门在风中轻轻晃动。
带倪的诗句及解释
以下是带有倪字的诗句及其解释:
1.“紫阁连终南,青冥天倪色。
” (李白《杂曲歌辞•君子有所思行》)
●解释:紫色台阁连绵直到终南山,天际一片青冥色。
2.“忽见无端倪,太虚可包括。
” (李白《赠别从甥高五》)
●解释:看起来天地似乎无边无际,然而天地又被笼括进太虚。
3.“马汗踏成泥,朝驰几万蹄。
雪中行地角,火处宿天倪。
”(岑参《宿铁关西馆》)
●解释:马汗落地踏成稀泥,清晨驰过几万马蹄,雪中来到大地边缘,靠近火山宿昔天际。
4.“高士不羁世,颇将荣辱齐。
适委华冕去,欲还幽林栖。
虽怀承明恋,忻与物累暌。
逍遥观运流,谁复识端倪。
”(韦应物《答库部韩郎中》)
●解释:自在悠闲的观赏着江河流动,有谁能够再次看出它的端倪?
5.“君徒视人文,吾固和天倪。
”(王维《座上走笔赠薛璩慕容损》)
●解释:徒不知道是不是仅仅或者空,徒然之意,如果这样理解就是说对方只重视人文(人事和学问吧),我却追求与自然相顺应。
6.“倪王人指碧溪水”出自宋代白玉蟾的《郭信叔喜神赞》。
●解释:整首诗词以颂扬郭信叔的喜神事迹为主题。
诗中描述了郭信叔在崖头立起梯子、在竿头垂下手的壮举,以及他与麒麟在海中翻滚的场景。
诗人称赞郭信叔回天拓地,建立教门,展现出他具有改变世界的决心和胆识。
最后,诗人提到倪王的人们指着碧溪水,表示他们对郭信叔无尽的恩情。
整首诗通过描绘郭信叔的英勇事迹,表达了对他的赞美和敬佩。
钱谦益《徐霞客传》阅读练习及答案
钱谦益《徐霞客传》阅读练习及答案篇一:2015-2016学年高二语文粤教版选修《传记选读》徐霞客传练习Word版含解析[学生用书P83])一、积累与运用1.以下句子中,不含通假字的一项为哪一项( ) .A.繇终南,背走B.要之登陆,不肯C.往复万里,如步武耳D.自非驭风冯云,无有去理解析:选C。
A项,“繇”同“由”,通过。
B项,“要”同“邀”,邀请。
D项,“冯”同“凭”,乘着。
2.以下语句中加点的词,解释不正确的一项为哪一项( ) .A.往复万里,如步武耳武:半步.B.并以《溯江纪源》一篇寓余寓:告诉.C.霞客还滇南,足不良行良:较好地.D.遣其长子间关往视遣:派遣.解析:选B。
B项,“寓”的意思是“寄给”。
3.以下语句中加点的词,古今意义不一样的一项为哪一项( ) .A.能徒步走数百里..B.大约在西南诸夷境..C.霞客西归,气息支缀..D.平晓,岳色清明..解析:选D。
D项,“清明”,古义:明晰,明晰;今义:节气名词。
4.以下语句中加点的词,意义和用法一样的一项为哪一项( )A.①以溪涧为饮沐②居平未尝鞶帨为古文辞..B.①质明已失其所在②其为人假设此..C.①乃泛滥中国之始②属奢酋阻兵,乃返..D.①归而追石斋于黄山②非江源短而河源长也..解析:选B。
A项,“为”,①动词,作为;②动词,写作。
B项,“其”,都是代词,指徐霞客。
C项,“乃”,①动词,表推断,是;②副词,才。
D项,“而”,①连词,表顺承;②连词,表并列。
二、阅读与鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成5~9题。
徐霞客者,名弘祖,江阴梧塍里人也。
高祖经,与唐寅同举除名。
寅尝以倪云林画卷偿.博进三千,手迹犹在其家。
霞客生里社,奇情郁然,玄对山水,力耕奉母,践更徭役,蹙蹙..如笼鸟之触隅,每思飏去。
年三十,母遣之出游。
每岁三时出游,秋冬觐省,以为常。
东南佳山水,如东西洞庭、..阳羡、京口、金陵、吴兴、武林,浙西径山、天目,浙东五泄、四明、天台、雁宕、南海、落迦,皆几案、衣带间物耳。
扬州御马头前说乾隆
扬州御马头前说乾隆
曹永森
【期刊名称】《江南论坛》
【年(卷),期】2013(000)011
【总页数】2页(P60-61)
【作者】曹永森
【作者单位】扬州市文联
【正文语种】中文
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[初中语++文]第六单元课外古诗词诵读《行香子(树绕村庄)》课件+统编版语文九年级上册
赏读诗歌
下阙
偶然乘兴,步过东冈。正莺儿啼,燕儿舞,蝶儿忙。
“偶然”二句,写词人突然萌发了酒意,乘着一 时的兴致,再步行着翻过东边的小山岗。“柳暗花明 又一村”,另有一番景象:莺啼燕舞、蝴蝶采蜜忙。 它们最能代表春天,比起小园来,是别一种春光。
这两句从动物角度展现春天生命的活力
主旨归纳
这首词以白描的手法、浅近的语 言,勾勒出一幅春光明媚、万物竞发 的田园风光图,写出了春天的生机勃 勃,表现了词人享受田园风光时内心 的快意与轻畅。
初读诗歌
行香子
秦观
bēi
cháng yáng
树绕/村庄,水满/陂塘。倚/东风,豪兴/徜 徉。小园
/几许,收尽/春光。有/桃花/红,李花/白,菜花/黄。
yáng
远远/围墙,隐隐/茅堂。飏/青旗,流水/桥旁。偶然/
chéng
gāng
乘兴,步过/东冈。正/莺儿/啼,燕儿/舞,蝶儿/忙。
初读诗歌
上阙
树绕村庄,水满陂塘。 倚东风,豪兴徜徉。小园几 许,收尽春光。有桃花红, 李花白,菜花黄。
注释: ⑴ 陂(bēi):积蓄水的池塘。 ⑵ 豪:豪放,豪迈,行为不拘 常格。 ⑶ 徜(cháng)徉(yáng): 逍遥,安闲自在的样子。 ⑷ 几许:若干,多少。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘。沐浴着东风,带着 豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红, 李花雪白,菜花金黄。
初读诗歌
下阙
远远围墙,隐隐茅堂。飏
注释: (1) 飏(yáng):飞,飞扬。
青旗,流水桥旁。偶然乘兴, (2)乘(chéng)兴
步过东冈。正莺儿啼,燕儿舞, (xìng):乘着一时高兴。
蝶儿忙。
(3)步:走路,特指慢走。
“海曙楼”和它的主人
“海曙楼”和它的主人
凌金祚
【期刊名称】《浙江档案》
【年(卷),期】1996(0)8
【总页数】2页(P40-41)
【关键词】舟山市;县档案局;渔业通讯设备;舟山渔业;农村社会主义精神文明;名人档案;不同年代;舟山旅游业;档案资料;传统教育
【作者】凌金祚
【作者单位】舟山市档案局
【正文语种】中文
【中图分类】G279.27
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明清时期运河重镇苏州城的地域商帮
明清时期运河重镇苏州城的地域商帮
范金民
【期刊名称】《《人文论丛》》
【年(卷),期】2018(000)002
【摘要】苏州是大运河沿线的重镇,也是鸦片战争前全国最为重要的工商城市,商品生产发达,商业贸易繁盛,商品流量宏大,全国各地地域商帮云集其地,商业竞争极为激烈。
明中期,苏州名士唐寅即写有脍炙人口的《阊门即事》诗,中云:'世间乐土是吴中,中有阊门又擅雄。
翠袖三千楼上下,黄金百万水西东。
五更市贾何曾绝,四远方言总
不同'①,意谓各地商人长袖善舞,商品流量巨大。
【总页数】33页(P155-187)
【作者】范金民
【作者单位】[1]南京大学历史学院
【正文语种】中文
【中图分类】F279.29
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现场报道帖:访《石榴》一课执教者倪鸣老师
问题一:如何将想法融合于此课教学中?
想法一:遵循教学的规律,以学定教
曾经听朋友议论,如果孩子落了一周的语文课不会有什么影响,可是如果落了一周的数学课,孩子就会明显跟不上。
长期以来,人们都觉得语文课耗时低效,如何提升语文教学(特别是阅读教学)的效益成了亟待解决的问题。
谈到“有效教学”,其衡量的唯一标准就是学生的发展,因此,我们的教学设计要从学生的“学”入手,要“以学定教”。
说到“以学定教”,我想起自己的第一次试教后专家们对本课教学内容产生了争议,有的认为可以教2.3小节(石榴的生长过程),有的认为应该教第4小节(品尝石榴)并进行读写结合的指导和练习。
这时,我想到应该向学生要答案,于是找到我区几个不同层次的学校,询问三年级学生自己读完课文后最感兴趣的是哪里,结果绝大多数学生的答案就是2.3
小节中的比喻、拟人描写,学生的需要就是教学的方向,基于这样的调查结果我确定了这节课的教学内容。
在进行具体的教学环节设计时,我们的备课团队仍然是把学情放在首位,主要分析了学生的学习难点(盲点)学生的可发展点。
例如检查预习环节中多音字的认读、长句的朗读就是三年级孩子的学习难点,所以设计了方法的指导,让学生学有所得。
“小喇叭”一处的教学设计则是立足于学生的可发展点,因
为学生的认知水平决定了绝大多数孩子只能感受到这石榴
花和小喇叭的形似,而对于两者间的神似(也就是用小喇叭吹奏起来的热闹感觉来体现石榴花的旺盛)学生难以体会,但是这样的感悟并非无法建构,于是寻找到学生的最佳发展区──火红,因为小学生总是形象思维大于抽象思维。
“火红”一处,通过一读课文聚焦词语,二读古诗激发想象,三谈画面有情朗读,四看图片创设情境,带领着学生感受到了小喇叭和石榴花的神似。
想法二:依据文本的特质,择材而教
我们阅读教学实施的载体就是课文,无论是将课文看作例子,还是将课文看作范文,都需要分析这篇文本的学科价值,也就是教师必须明确通过这一文本的教学究竟要给学生什么?换言之,教师要具备针对文本特质定位教学目标、精选教学内容的素质。
《石榴》是一篇状物类的文章,和一些文学大家的状物作品相比,这篇文章少了对事物白描的功力,但是小作者丰富的想象却成了这篇文章的亮点所在。
对于学生来说,想象能力的培养又是丰富语言表达、形成创新精神的重要途径。
针对文本的特质,本课的教学(精读环节)就抓住了喇叭、石榴这两处想象展开,目的就是要让学生感受到想象的魅力,逐步养成边观察边想象的习惯。
问题二:教学和校长之间有无冲突?
个人认为如果一个校长能够清楚地认识到学校的特质,行政发展和专业成长之间是不会出现冲突的。
学校工作的核心可以从学生和教师两个纬度来思考:从学生的角度看,应该关注教学质量的提升;从教师的角度看,应该关注教师专业化发展。
深入思考,后者是因,前者是果,因此,学校领导的工作重心应该是对教师实施专业化引领,促进教师的专业化发展。
校长是学校教师的领路人,是教师团队中的一员,身为校长一定要坚守在教学一线,因为过硬的业务能力才是校长们行政执行力的保证。
问题三:最近读什么书?
谈到个人的阅读习惯,一字以蔽之──杂。
近期,由于工作上的需要,阅读的主体是专业类书籍,包括《心理学》《薛瑞萍读教育理论》、“大夏书系”中的一些书(例如《旧文重读》等)《不跪着教书》《教学勇气》《课堂教学诊断》等,建议老师们不仅要读我国教育大家(如叶圣陶)的教学专著,还可以读读当代国外的一些教育类书籍(如《学习的革命》等),这样的阅读可以打开我们的视野,为自己的教学注入源源不断的活水。
平日里,除了专业书籍,还会看一些儿童文学作品,例如《马小跳系列》,这样的书籍能帮助自己更深入地了解学生。
个人的阅读喜好是哲理性的文学作品,例如台湾刘墉先生的作品。
问题四:关于此节课中使用的游戏策略的思考
首先有一点是需要所有老师明确的,那就是不是所有的阅读教学都适合采用游戏的策略,是否使用,如何使用都需要结合文本特质和教学对象的特点来考量。
如果文本适合使用游戏策略,那还必须要明确游戏使用的目的,就如同设计教学预案首先要制定教学目标一样。
就《石榴》这节课而言,根据使用目的的不同可以分为激趣类游戏和体验类游戏。
激趣类游戏在本节课中的体现形式是课前谈话的摸物猜名和检查预习环节的自选石榴果挑战,其发挥的作用相信老师们是有目共睹的,通过游戏激发了学生的学习兴趣,让学生在玩中学,学得轻松,学得愉快。
体验类游戏在本节课中的体现形式是品尝石榴和精读拟人句时的表演,其发挥的作用是带着孩子走入情境,丰富其情感体验。
问题五:关于段的教学有何建议?
记得在大连会议上,崔峦会长在谈及中年段阅读教学时格外强调要加强段的教学,在《石榴》一文的教学中,自己也努力尝试着对意义段的教学。
首先谈谈对段的教学流程的认识。
段是文之组成,其教学的规律与文有共通之处,需要带领学生经历“读薄”“读厚”这样两个阶段。
所谓“读薄”就是要学生阅读后能够初知大意,这一要求也是《课标》3.4学段阅读要求之一。
所谓“读
厚”就是要带着学生深入到段的字里行间,读出表达的精妙,读出蕴涵的情感。
接着谈谈对段的教学方法的认识。
所谓“教学有法,教无定法”,段的教学方法应该把握段的特点,因段而异。
有些意义段的特点体现于构段形式,例如总分结构等,教学时就应该抓住核心语句(如中心句)展开教学。
有些意义段的特点体现于遣词造句的独特,例如在某一意义段中连续使用了几组关联词,再如在意义段中有反复出现的词语等,教学时就应该抓住这些独特的词语来展开。
有些意义段的特点体现于修辞手法的大量运用,例如《安塞腰鼓》中的排比,《石榴》中的比喻、拟人,教学时就应该以此为原点来进行设计。