《弟子规》与幼儿亲社会行为培养初探1

《弟子规》与幼儿亲社会行为培养初探绵竹市天河小学张兰内容摘要：“弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承……”《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

它包括思想，道德，社会行为等多方面。

幼儿的亲社会行为的发展直接影响幼儿一生的健康成长，甚至关乎整个国家的发展。

将我国经典文化《弟子规》与幼儿亲社会行为培养相结合，既传承了我国经典文化，同时又突出了幼儿社会性发展。

那我们应该如何把《弟子规》与对幼儿的亲社会行为培养相结合呢？我们可以从日常教学活动，环境的建设和充分利用家长资源等方面入手。

关键字：弟子规幼儿亲社会行为环境家长爱信正文：当今社会物欲横流，人情冷漠，而在幼儿园里也存在着这样的现象：对地上的纸屑孩子视而不见;摔倒在地的椅子没人理会;有人不小心摔跤了孩子们哈哈大笑；受伤的蝴蝶被他们揉捏致死；别人不小心碰到了自己就对别人恶拳相向……作为幼教工作者，这样的现象让我们深思，培养幼儿的亲社会行为，已经成为幼儿心理健康发展过程中的迫在眉睫的问题。

亲社会行为又叫积极的社会行为，它是指人们表现出来的一些有益的行为。

人们在共同的社会生活中经常会表现出类似这样的行为，比如帮助、分享、合作、安慰、捐赠、同情、关心、谦让、互助等，心理学家把这一类行为称为亲社会行为。

亲社会行为是人与人之间在交往过程中维护良好关系的重要基础，对个体一生的发展意义重大。

而幼儿亲社会行为发展是否得当直接影响着祖国未来的发展。

然而，幼儿亲社会行为的研究是一个广阔而复杂的心理过程，将亲社会行为的研究放入狭隘的研究范围，采用传统的研究方法，如谈话、说教等是很难在孩子的心中产生共鸣。

那么，采用何种较为有效的手段，通过何种教育途径，才能有效促进幼儿的亲社会行为的发展呢？无意中我接触到了《弟子规》这本书。

《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

这是一本中国道德教育文化的经典，简洁有力的三字句，朗朗上口，把它与幼儿园特有的游戏活动形式相结合，我想，对如何进行幼儿亲社会行为培养这应该是一个有效的有力的途径和方法。

《幼儿园教育指导纲要》中社会领域提出：‘增强幼儿的自尊、自信，培养幼儿关心、友好的态度和行为，促进幼儿个性健康发展”培养幼儿“主动地参与各项活动，有自信心；乐意与人交往，学习互助、合作和分享，有同情心；理解并遵守日常生活中基本的社会行为规则；能努力做好力所能及的事，不怕困难，有初步的责任感；爱父母长辈、老师和同伴，爱集体、爱家乡，爱祖国。

”其中核心品质包括：自信、合作、分享、互助、遵守规范、独立性、责任感和爱。

而类似于此，《弟子规》中也囊括了幼儿亲社会行为培养的方方面面。

将《弟子规》与幼儿亲社会行为培养相结合并不是让幼儿来进行枯燥无味的学习和背诵，而是从中选取经典的适合幼儿年龄特征的具有代表性的语句将其生活化，游戏化，情境化，这样让幼儿在快乐中学习中国经典文化，在学习中促进其亲社会行为的发展。

一．<入则孝>〈出则弟〉与“爱父母长辈”《弟子规》的<入则孝>中这样写道：“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承……亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨”意思是：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。

（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。

要注重自己的品德修养，要孝顺体会父母的心意。

而在教育部颁发的《3-6岁儿童学习与发展指南》对社会领域“人际交往”的目标四“关心尊重他人”中提到：“长辈讲话时能认真听，并能听从长辈的要求”“会用礼貌的方式向长辈表达自己的要求和想法”“能体会到父母为养育自己所付出的辛劳”。

两者虽处于不同的时代，有着不同的时代背景，但他们的出发点或者目的都在于教导幼儿要爱自己的父母和长辈。

二．〈谨〉与幼儿规则意识的培养“朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难”〈谨〉的内容丰富，包涵了一日生活的方方面面，如起床，个人卫生，穿着礼仪，出行等等，对这些方面都有着严格的要求和规范。

这和《3-6岁儿童学习与发展指南》里提出的“社会适应”中要求幼儿的行为应遵守基本的行为规范相一致，要求幼儿具有规则意识，知道在生活中什么事情该做什么事情不该做。

三．〈信〉与诚实守信之所以将“诚实守信”从指南“遵守基本的行为规范”中单独提出来，是因为“诚实守信”对于幼儿一生的发展都有着重要的影响。

这是一个良好的品质，为人诚实会使孩子在今后的人际交往中受到别人的欢迎、尊重和信任。

具有诚实的品质往往能使孩子结交更多的朋友，得到更多的帮助，受到更多的关怀，这对孩子的身心健康发展无疑也有着重要的作用。

〈信〉中说到：“凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧”“事非宜勿轻诺茍轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊”意思是凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。

两者的目的都在于培养幼儿诚实守信的良好品质。

四．泛爱众〉与人际交往“凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高”告诉我们对于大众要有关怀爱护的心，若我们在幼儿园里从小以这样的思想教育幼儿引导幼儿，那在幼儿心里对别人更多的是关心爱护，更多的是谅解与宽恕，更多的仁慈与善良，这对于提高整个国民的素质和修养都是有着重要意义的。

那我们应该如何把《弟子规》运用到对幼儿的亲社会行为培养中呢？首先，从日常教学活动入手。

我们可以根据幼儿年龄特点选择《弟子规》中具有代表性的语句，将其以多种形式展开，如改编成故事，设计成游戏情境，制作成课件等等，先让幼儿通过这些了解学习《弟子规》中具有代表性的语句经和其意义，然后向其他领域发散，也可以设计一个与此有关的主题系列活动，或者鼓励幼儿将《弟子规》中学到的东西运用到生活实践中。

总之，通过不断的实践与探索，我想，内容还可以再丰富，形式还可以再多样，前人的思想文化精髓，我们后人可以灵活的运用与完善。

其次，从环境建设入手。

《纲要》指出:“环境是重要的教育资源,应通过环境的创设和利用,有效地促进幼儿的发展。

”环境建设包括人文环境和物质环境。

将《弟子规》文化精髓融入环境，在幼儿园里我们要给幼儿创设一个良好的亲社会行为氛围，教师应时刻从生活的细节关注幼儿教育幼儿，让幼儿把好的行为变成一种习惯，这样才能长期的坚持下去。

另外，在幼儿园的实体环境建设，如楼道的布置，区角的布置，教室的布置等，都可以将幼儿亲社会行为融入进去，让家长和幼儿一起接受环境的熏陶，耳濡目染，让家长成为提高幼儿亲社会行为的示范者，引领者和监督者。

最后，充分利用家长资源。

家庭是孩子出生后第一个接触的生活环境，他们在这个生活环境中生长发育。

从模仿父母开始，学习去适应人类社会，并且逐步地掌握在人类社会中进行活动的各种能力。

由于幼儿还很少与社会接触，主要是在家庭中成长和生活。

因此，更容易受到家庭的影响。

实践告诉我们，孩子道德的好坏、品质的优劣、性格的刚懦等无不与家庭有着密切的联系。

由此可见，家长的家庭教育，对幼儿一生的发展成长都起着十分重要的作用。

要提高幼儿的亲社会行为能力，家长应当首先提高自身的素质，让家长了解《弟子规》的思想文化精髓，如开展家长读书活动，邀请有经验的家长对其他家长进行讲座等。

模仿是幼儿的天性，家长的言传身教对幼儿起着决定性的作用。

中国的文化博大而精深，作为文化经典的《弟子规》，它的思想精髓有着其特有的深度和厚度，它所囊括的对孩子们思想道德行为的教育，是值得我们去思考，借鉴和发扬的。

而对于幼儿亲社会行为的培养，我们的经典文化是可以作为依托的，我们要取其精华，辩证的去思考，充分的去运用，如何把《弟子规》运用到对幼儿的亲社会行为培养中，我们还需要在学习实践中不断的探索，不断的总结。

幼儿的发展关乎着国家的命运兴衰，作为幼教者，我们要为整个国民素质的提高尽自己的绵薄之力。

参考文献：1.《3-6岁儿童学习指南》教育部编，2012年9月，第20页2.《弟子规--书立方》2011年4月3.《学前教育研究》2000年4.《幼儿亲社会行为培养的行动实践》，王丽华，上海教育出版社，2011年11月。