弟_子_规
弟子规全文教材解读
弟子规全文教材解读弟子规是中国古代教育经典之一，被视为培养良好品德和行为习惯的重要教材。
全文共有360条规则，涵盖了对孩子们的行为要求以及对师长的尊重等方面内容。
本文将对弟子规全文进行解读，并以教材的形式呈现，帮助读者更好地理解和运用其中的教导。
第一章：弟子规总则第一节：弟子行规弟子应该具备的基本要求，如遵守规矩、尊敬长辈、尊重师长等。
第二节：弟子心规弟子应该具备的正确心态，如谦虚、诚实、正直等。
第三节：弟子语规弟子应该具备的正确言语方式，如说话文明、不谩骂他人、不讲粗话等。
第四节：弟子色规弟子应该具备的正确仪容和服饰，如穿戴整洁、不穿太暴露的衣物等。
第五节：弟子财规弟子应该具备的正确对待财物的态度，如妥善管理个人财物、不贪婪等。
第六节：弟子戒规弟子应该具备的正确对待食宿的态度，如不挑食、不挑剔住宿条件等。
第七节：弟子敬规弟子应该具备的正确对待师长的态度，如尊敬师长、不违背师长的要求等。
第八节：弟子友规弟子应该具备的正确对待朋友的态度，如友善、互相帮助等。
第九节：弟子恭规弟子应该具备的正确对待他人的态度，如恭敬、礼貌等。
第十节：弟子廉规弟子应该具备的正确处理权力和财务的态度，如廉洁奉公、不贪污等。
第十一节：弟子耻规弟子应该具备的正确品行和道德标准，如不偷盗、不说谎等。
第十二节：弟子勤规弟子应该具备的正确学习和工作态度，如勤奋学习、不偷懒等。
第十三节：弟子忠规弟子应该具备的正确对待国家和集体的态度，如忠诚、爱国等。
这些规则的宗旨是培养良好的品行，使弟子能够成为对家庭、社会和国家有贡献的人。
弟子规的教导不仅仅在古代适用，而且在当代同样具有重要意义。
希望大家能够理解并运用这些教导，成为一个真正的弟子。
结语弟子规是中国传统文化的瑰宝之一，具有深远的教育意义。
通过对弟子规全文的解读，我们可以看到其中蕴含的智慧和道德准则。
希望大家能够认真学习和践行其中的教导，不断提升自身的品德修养，成为对家庭、社会和国家有益的人。
弟子规(拼音+注释)
dìzǐguī弟子规zǒng xù总叙dìzǐguÿshâng rãn xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝弟次谨信fànài zhîngãr qÿn rãn yǒu yúlìzãxuãwãn 泛爱众而亲仁有余力则学文rùzéxiào入则孝fùmǔhūyìng wùhuǎn fùmǔmìng xíng wùlǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìng tÿng fùmǔzãxūshùn chãng 父母教须敬听父母责须顺承dōng zãwýn xiàzãjìng chãn zãxǐng hūn zãdìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgào fǎn bìmiàn jūyǒu cháng yâwúbiàn 出必告返必面居有常业无变shìsuÿxiǎo wùshàn wãi gǒu shàn wãi zǐdào kuÿ事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuÿxiǎo wùsÿcáng gǒu sÿcáng qÿn xÿn shüng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qÿn suǒhào lìwâi jùqÿn suǒwùjǐn wâi qù亲所好力为具亲所恶谨为去shýn yǒu shüng yíqÿn yōu dãyǒu shüng yíqÿn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qÿnài wǒxiào hãnán qÿn zýng wǒxiào füng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qÿn yǒu guîjiàn shǐgýng yíwúsârïu wúshýng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声解释：不要因为是小事就不禀告，而自作主张去做，那就不合为人子女的道理了。
(完整版)弟子规全文拼音版及解释
īdìzǐɡu规弟子ùzǒnɡx【总叙】ntìcìjǐnxìɡuīshènɡrénxùnshǒuxiàozdìǐ信谨次规圣人训首孝悌弟子【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
nlìzéxuéwézhònɡérqīnrényǒuyúfànài则学文而亲仁有余力泛爱众【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
oxiàrùzé【入则孝】nmǔmìnɡlǎnɡwùxíīfùmǔhūynɡwùhuǎnfù懒行勿父勿缓母命父母呼应【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
ɡénùnchītnɡfùmǔzéxūshfùmǔjiàoxūjìnɡ承顺父母责须须父母教敬听【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
ɡnédìzéxǐnɡhūnzwdōnɡzéēnxiàzéqingchén定则则省昏冬则温夏则凊晨【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
nàúbiuchánɡyèwɡàūbìofǎnbìmiànjūyǒch变常业无反必面居有出必告【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；我们所居就是我们事业、职业也不要老更换住的地方要固定，不要老搬家.īokuizǐdààshànwéiɡǒushnwésushìīxiǎowù亏子道为苟擅为小事虽勿擅【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分ɡnnshānɡqīnxīīīīxiǎowùszànɡɡǒuszàsuwù物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心ùéiqwǐèsuīùiwlǎǒnqīsuhoìéjqnǒjn亲所好力为具亲所恶谨为去父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；ūxiushānɡyíqīnēnyǒushānɡyíqīnyōudéyǒsh伤贻亲羞身有伤贻亲忧德有做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；noqīnàiwǒxiàhénánqīnzēnɡwǒxiáɡxiàofān我孝方贤爱我孝何难亲憎亲【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵ɡrnshēóuwúɡuòjiànshǐɡènɡyíwúsèqīnyǒu柔吾声谏使更怡吾色亲有过【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳nítàyuàwúrùyuèfùjiànhàoqìsujiànbù怨挞无复谏号泣随谏不入悦【解释】父母听不进去劝解，应该和颜悦色反复规劝；父母不听恳劝，我们虽难过地痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错ɡánlíchubchánɡzhòuyèshìùàqīnyǒujíyoxiān不离床夜昼侍有亲疾药先尝【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前éjurànjiǔòuūɡāsànɡsnniánchánbēiyànjchùbi肉绝变居处酒年丧三常悲咽【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉ɡnshúìshēnɡsàìlǐjjìnchénɡshìsǐzhěrjìn生者如事礼祭尽诚事死丧尽【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
弟子规带拼音和原文翻译
dì弟zǐ子guī规zǒng xù总叙dìzǐguīshèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yúlìzéxuéwén 泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
rùzéxiào入则孝fùmǔhūyìng wùhuǎn fùmǔmìng xíng wùlǎn父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
fùmǔjiào xūjìng tīng fùmǔzéxūshùn chéng 父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
dōng zéwēn xiàzéqìng chén zéxǐng hūn zédìng 冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
c hūbìgào fǎn bìmiàn jūyǒu cháng yèwúbiàn 出必告，反必面。
居有常，业无变。
shìsuīxiǎo wùshàn wéi gǒu shàn wéi zǐdào kuī事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒu sīcáng qīn xīn shāng 物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
弟子规全文拼音版最全版
弟子规全文拼音版最全版弟d ì子z ǐ规ɡu ī【总z ǒn ɡ 叙x ù】弟d ì 子z ǐ 规ɡu ī 圣sh èn ɡ 人r én 训x ùn 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì 次c ì 谨j ǐn 信x ìn 泛f àn 爱ài 众zh òn ɡ 而ér 亲q īn 仁r én 有y ǒu 余y ú 力l ì 则z é 学xu é 文w én 【入r ù则z é孝xi ào 】父f ù 母m ǔ 呼h ū应y īn ɡ 勿w ù 缓hu ǎn 父f ù 母m ǔ 命m ìn ɡ 行x ín ɡ 勿w ù 懒l ǎn 父f ù 母m ǔ 教ji ào须x ū 敬j ìn ɡ 听t īn ɡ 父f ù 母m ǔ 责z é 须x ū 顺sh ùn 承ch én ɡ 冬d ōn ɡ 则z é 温w ēn夏xi à 则z é 凊qing 晨ch én 则z é 省x ǐn ɡ 昏h ūn 则z é 定d ìn ɡ 出ch ū 必b ì 告ɡào反f ǎn 必b ì 面mi àn 居j ū 有y ǒu 常ch án ɡ 业y è 无w ú 变bi àn 事sh ì 虽su ī 小xi ǎo勿w ù 擅sh àn 为w éi 苟ɡǒu 擅sh àn 为w éi 子z ǐ 道d ào 亏ku ī 物w ù 虽su ī 小xi ǎo勿w ù 私s ī 藏z àn ɡ 苟ɡǒu 私s ī 藏z àn ɡ 亲q īn 心x īn 伤sh ān ɡ 亲q īn 所su ǒ 好h ǎo力l ì 为w éi 具j ù 亲q īn 所su ǒ 恶è 谨j ǐn 为w éi 去q ù 身sh ēn 有y ǒu 伤sh ān ɡ贻y í 亲q īn 忧y ōu 德d é 有y ǒu 伤sh ān ɡ 贻y í 亲q īn 羞xi ū 亲q īn 爱ài 我w ǒ孝xi ào 何h é 难n án 亲q īn 憎z ēn ɡ 我w ǒ 孝xi ào 方f ān ɡ 贤xi án 亲q īn 有y ǒu 过ɡu ò谏ji àn 使sh ǐ 更ɡèn ɡ 怡y í 吾w ú 色s è 柔r óu 吾w ú 声sh ēn ɡ 谏ji àn 不b ù 入r ù悦yu è 复f ù 谏ji àn 号h ào 泣q ì 随su í 挞t à 无w ú 怨yuàn 亲q īn 有y ǒu 疾j í药y ào 先xi ān 尝ch án ɡ 昼zh òu 夜y è 侍sh ì 不b ù 离l í 床chu án ɡ 丧s àn ɡ 三s ān 年ni án常ch án ɡ 悲b ēi 咽y àn 居j ū 处ch ù 变bi àn 酒ji ǔ 肉r òu 绝ju é 丧s àn ɡ 尽j ìn 礼l ǐ祭j ì 尽j ìn 诚ch én ɡ 事sh ì 死s ǐ 者zh ě如r ú 事sh ì 生sh ēn ɡchū zé tì【出则弟】xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn 财物轻怨何生言语忍忿自泯huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu 或饮食或坐走长者先幼者后zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào 长呼人即代叫人不在已即到chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng 称尊长勿呼名对尊长勿见能lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì 路遇长疾趋揖长无言退恭立qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí 尊长前声要低低不闻却非宜jìn bìqūtuìbìchíwèn qǐduìshìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōng rúshìxiōng 事诸父如事父事诸兄如事兄【谨】zhāo qǐzǎo yèmián chílǎo yìzhìxīcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chén bìguan jiān shùkǒu biàn niào huízhéjìng shǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guān bì zhèng niǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐn qiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìguān fúyǒu ding wèi wùluàn dùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yīguìjiébúguìhuáshàng xún fèn xiàchèn jiā衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐn shíwùjiǎn zéshíshìkěwùguòzé对饮食勿拣择食适可勿过则nián fāng shào wùyǐn jiǔ yǐnjiǔzuìzuìwéi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bùcōng róng lìduān zhèng yīshēn yuán bài gōng jìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬wùjiàn yùwùbǒyǐ wùjījùwùyáo bì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎn jiēlián wùyǒu shēng kuān zhuǎn wān wùchù léng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqìrúzhíyíng rùxūshìrúyǒu rén 执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmáng máng duō cuòwùwèi nán wùqīng lüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòu nào chǎng juéwùjìn xiépìshìjuéwùwèn 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiāng rùmén wèn shúcún jiāng shàng táng shēng bìyáng 将入门问孰存将上堂声必扬rén wèn shuíduìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēn míng 人问谁对以名吾与我不分明yòn grén wùxūmíng qiútǎng bùwèn jíwéi tōu 用人物须明求倘不问即为偷jièrén wùjíshíhuán hòu yǒu jíjièbùnán 借人物及时还后有急借不难【信】fán chūyán xìn wéi xiān zhàyǔwàng xīkěyān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduō bùrúshǎo wéi qíshìwùnìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔ huìwūcíshìjǐng qìqièjièzhī 奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wùqīng yán zhīwèi dìwùqīng chuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shìfēi yíwùqīng nuògǒu qīng nuòjìn tuìcuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiěshū wùjíjíwùmóhū 凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuō cháng cǐshuōduǎn bùguān jǐ mòxián guǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jísīqízòng qùyuǎn yǐjiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjínèi xǐng yǒu zégǎi wújiājǐng 见人恶即内省有则改无加警wéi déxuéwéi cái yìbùrúrén dāng zìlì唯德学唯才艺不如人当自砺ruòyīfúruòyǐn shíbùrúrén wùshēng qī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guònùwén yùlèsǔn yǒu lái yìyǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yùkǒng wén guòxīn zhí liàng shìjiàn xiāng qīn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxīn fēi míng wéi cuòyǒu xīn fēi míng wéi è无心非名为错有心非名为恶guò néng gǎi guīyúwútǎng yǎn shìzēng yìgū 过能改归于无倘掩饰增一辜fàn ài zhòng【泛爱众】fán shìrén jiēxūài tiān tong fùdìtong zài 凡是人皆须爱天同覆地同载xìng gāo zhě míng zìgāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo 行高者名自高人所重非貌高cái dàzhě wàng zìdàrén suǒfúfēi yán dà才大者望自大人所服非言大yǐyǒu néng wùzìsī rén suǒ néng wùqīng zī 己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎn fùwùjiāo pín wùyàn gùwùxǐxīn 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rén bùxián wùshìjiǎo rén bùān wùhuàrǎo 人不闲勿事搅人不安勿话扰rén yǒu duǎn qièmòjiērén yǒu sī qièmòshuō人有短切莫揭人有私切莫说dào rén shàn jíshìshàn rén zhīzhī yùsīmiǎn 道人善即是善人知之愈思勉yáng rén èjìshìèjízhīshèn huòqiězuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shàn xiāng quàn déjiējiàn guòbùguī dào liǎng kuī 善相劝德皆建过不规道两亏fán qǔyǔ guìfēn xiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo 凡取与贵分晓与宜多取宜少jiāng jiārén xiān wèn jǐ jǐbúyùjísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ēn yùbào yuàn yùwàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dài bìpúshēn guìduān suīguìduān cíér kuān 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrén xīn bùrán lǐfúrén fāng wúyán 势服人心不然理服人方无言qīn rén【亲仁】tóng shìrén lèi bùqíliúsúzhòng rén zhěxī 同是人类不齐流俗众仁者希guǒrén zhě rén duōwèi yán búhuìsèbúmèi 果仁者人多畏言不讳色不媚néng qīn rén wúxiàn hǎo dérìjìn guòrìshǎo 能亲仁无限好德日进过日少bùqīn rén wúxiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shìhuài 不亲仁无限害小人进百事坏yú lì xué wén【余力学文】búlìxíng dàn xué wén zhǎng fúhuáchéng hérén 不力行但学文长浮华成何人dàn lìxíng bùxuéwén rèn jǐjiàn mèi lǐzhēn 但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiēyào 读书法有三到心眼口信皆要fāng dúcǐ wùmùbǐ cǐwèi zhōng bǐwùqǐ 方读此勿慕彼此未终彼勿起kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fūdào zhìsètōng 宽为限紧用功工夫到滞塞通xīn yǒu yísuízhájìjiùrén wèn qiúquèyì心有疑随札记就人问求确义fang shìqīng qiáng bìjìng jīàn jiébǐyàn zhèng 房室清墙壁净几案洁笔砚正mòmópiān xīn bùduān zìbújìng xīn xiān bìng 墨磨偏心不端字不敬心先病lièdiǎn jíyǒu ding chùdúkàn bìhuán yuán chù列典籍有定处读看毕还原处suīyǒu jíjuàn shùqíyǒu quēhuài jiùbǔzhī 虽有急卷束齐有缺坏就补之fēi shèng shūbǐng wùshìbìcōng míng huài xīn zhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wùzìbào wùzìqìshèng yǔxián kěxún zhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
《弟子规》原文及译文
《弟子规》原文及译文
一、《弟子规》简介
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
所谓“弟子”的意思有两个：一是指孩子；二是指学生；“规”就是规范、规矩。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》共360句（1080字），概述简介，通俗易懂，是灌输儒家文化的精髓。
二、弟子规作者生平
李毓（yù）秀(1647-1729)，字子潜，号采三。
山西省西南部的新绛（jiànɡ）县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。
清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。
精研大学中庸，创办敦复斋讲学。
来听课的人很多，门外满是脚印。
太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。
平生只考中秀才，主要活动是教书。
弟子规共分七课来讲，第一课是“入则孝”、第二课是“出则弟”、第三课是“谨”、第四课是“信”、第五课是“泛爱众”、第六课是“亲仁”、第七课是“余力学文”。
《弟子规》全文及其详尽解释
弟子规概述：《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真实慧。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
《弟子规》的普适性为文支持《弟子规》应该成为学童道德补助读物的人，可能是对现存的蒙学读本没有进行广泛的收集和比较。
弟孑规的解释 -回复
弟孑规的解释-回复弟孑规（汉语拼音：dìjiéguī）是中国古代的一本兵法书籍，也被称为《弟子规》或《古国之贤人篇·弟子规》。
该书是一本教育孩子修身、立德的著作，是中国传统文化中非常重要的经典之一。
下面将一步一步回答关于弟孑规的解释。
首先，我们来了解一下弟孑规的背景和起源。
弟孑规是由南朝宋时期的儒学思想家郑玄所编撰，他是东汉末年儒家经学的代表人物之一。
郑玄通过整理汉代经典和注释，将弟孑规录入其中。
因为弟孑规的内容主要是关于儿童教育的规范和原则，所以后来也被广泛用于家庭教育中。
接下来，我们来深入了解弟孑规的内容。
弟孑规共有360条规则，其中包括了儿童应该遵循的基本行为准则和道德品质。
这些规则涵盖了孩子与父母以及与他人的关系，以及日常生活中的礼仪、诚实、勤奋、谦虚等品质。
通过学习和遵循弟孑规，人们可以培养孩子的良好习惯和道德素养，塑造其健康的人格。
弟孑规的第一条规定是“父母呼，则应，夫妻命，闻诸亲，父母敬，以养老，长幼有序。
友与朋，言而有信，行而有敬”。
这条规则强调了孩子对父母的尊敬和顺从，以及对长辈和朋友之间应有的信任和敬意。
通过这样的规范，孩子们可以学会谦虚、尊重他人，并且建立起良好的人际关系。
除了强调孩子们应该遵守的行为准则之外，弟孑规还注重道德品质的培养。
例如，规则中提到“人不报仇，不宜有怨”，教导孩子们要学会宽容和谅解，不怀恨和报复。
此外，规则还注重孩子们的学习和努力。
“学如不及，杀身而后已”这一规则告诫孩子们要努力学习，毫不懈怠。
通过自律和勤奋，孩子们可以发展出坚持不懈的品质。
值得一提的是，弟孑规在中国传统教育中扮演了重要的角色。
在古代，家长将弟孑规视为教育子女的重要工具，用以传承家族的价值观和道德观念。
因此，弟孑规对塑造中国人的道德观念和价值观有着深远的影响。
最后，我们要注意到弟孑规的教育观念不仅仅适用于古代，也具有普遍的教育意义。
虽然一些条例可能在现代社会看起来过于严格或过时，但在教育领域中，培养儿童的纪律、道德和生活习惯始终是重要的目标。
弟子规全文拼音版最全版
d i z i g u 1弟子规z cn g x u 【总叙】d i 弟z 1子g u1 规sh en g圣r e n 人x u n训sh c uxi d o孝t i 悌c i 次j1n谨x i n信f d n d i zh dng e r q1n r e n y c u y u l i z e xu e w e n 泛爱众而亲仁有余力则学文r u z e xi do入则孝】f u m u h u y1ng w u hu O n f u m u m i n g x in g w u l O n 父母呼应勿缓父母命行勿懒f u m u ji d o x u j i n g t 1n g f u m u z e x u sh u n ch e n g 父母教须敬听父母责须顺承d oi g z e w a n xi d z e qing ch e n z e x1n g h u n z e d i n g 冬则温夏则凊晨则省昏则定ch u b i gd o f O n b i mi d nj u y c u ch c n g y e w u bi d n 出必告反必面居有常业无变sh i su1xi OD w u sh d n w e i gc u sh d n w e i z1d d o ku1事虽小勿擅为苟擅为子道亏w u su1xi O o w u s1z d n g gc u s1z d n g q1n x1n sh a n g 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤q1n su c h O o l i w e i j u q1n su c e j1n w e i q u 亲所好力为具亲所恶谨为去sh a n y c u sh a n g y丨q1n y o u d e y c u sh a n g y丨q1n xi u 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞q1n d i w c xi d o h e n c n q1n z a n g w c xi d o f a n g xi c n 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤q1n y c u g u d ji d n sh 1ge n g y丨w u s e r cu w u sh a n g 亲有过谏使更怡吾色柔吾声ji d n b u r u yu e f u ji d n h d o q i su i t d w u yu d n 谏不入悦复谏号泣随挞无怨q1n y c u j i y d o xi a n ch c n g zh d u y e sh i b u l i chu c n g 亲有疾药先尝昼夜侍不离床s d n g s an ni <n ch cng b a i y d n j u ch u bi d n ji u r d u ju e丧三年常悲咽居处变酒肉绝s d n g j i n l1j i j i n ch e n g sh i s1zh e r u sh i s h a n g 丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟】q u趋q i问起进视勿移sh i zh u f u事诸父 sh i f u事父sh i zh u事诸 xi o ng兄 sh i xi o ngr u如事兄兄 道 友弟 道 恭 兄 弟 睦孝 在 中c a i w uq 1 ngyu a n h e sh e n g y a n y u r e nf e I n z i m in财 物 轻怨 何 生言语 忍忿 自 泯iu 0 y i n i sh ihu 0 zu 0 z o u zh a ng zhy ■ny 0u zh e h 0u或 饮 食或 坐 走长 者 先 幼 者 后zh a ng hu r e nj i d a iji a or e n b u z a ij ij i d ao长 呼 人即 代 叫人 不 在已 即 到i e ngz u n zh a n gw u h umi ngdu i z u nzh a ngw u xi a n n e ng称 尊 长勿 呼 名对 尊 长勿 见 台匕l uy uzh a ngj iq uy 1zh a n g w uy a ntu i g o g l i路 遇 长疾 趋 揖长 无 言退 恭立q f xi a m ach e n g xia j ugu 0 y o i u d a ib a i b uy u骑 下 马乘 下 车过 犹 待百 步 余zh a ng zhe l iy 0uw uzu 0zh a ng zhe zu 0m i ngn a i zu 0长 者立幼 勿 坐长 者 坐命 乃 坐z un zhang qia snh e ng y a o d 1d1 b u w e nqu e f e i y f尊 长、八 声 要 低低 不 闻却 非 宜xi o ng d a o y o u d i d a o g o ng xio ng d im u xi a o z a i zh o ngb ib i ch idu ituw P nch j n i sh i w u y ij in谨】zh do q 朝起 i z ao 早 y e 夜 mi d n ch i 眠迟 l a老 o y i易 zh i至 x 1 c i sh i惜此 时 ch ©n b iguanji dn sh u k o ubi n n n i n o hu izh © j i ngsh ou晨必 盥 兼 漱口便 溺 回 辄净 手 gu dn b zh e ng ・ yni u b i ji ©w n y u l u j u j i n qi e冠必 正 纽 必结 袜 与 履俱紧 切 zh i gu dn f u y ou ding w e i w ulu n n d u nzh i w uhu i 置冠 服 有 定位 勿 乱 顿 致污 秽 y 1 gu i ji © b ugu i hu d sh n ng x u n f e nxi n ch e n ji d 衣贵 洁 不 贵华 上 循 分下称 家 du i y in sh i w u ji an z ©sh ish i k ew u gu oz e对饮 食 勿 拣择 食 适 可勿过 则 ni dn f d ng sh n o w u7・・yy in ji uy in ji u zu i zu i w ©i ch o u年方 少 勿 饮酒饮 酒 醉 最为 丑 b u c o ngr ng l i du dn zh e ng y 1 sh en yu d n b n i g o ng j n i g 步从容 立端正揖 深 圆 拜恭 敬 w u ji n y uw ub o y i w u j 1 j uw u y d ob i勿践 阈勿 跛倚 勿 箕 踞 勿摇 髀 hu an jilid nw u y ou sh e ng ku dn zhu an w dn w u ch u l ©ng缓揭 帘勿 有声宽 转 弯勿触 棱 zh i x u q ir uzh i y ngr ux u sh ir u y our e n执虚 器 如 执盈 入 虚 室如有 人 sh i w um d ng m d ng du o cu ow uw e in d nw u q 1 ng 1 ue事勿 忙 忙 多错 勿 畏 难勿轻 略 d o u n d o ch a ng ju © w u j i nxi ©p i sh i ju © w uw e n斗闹 场 绝 勿近 邪 僻 事 绝勿 问 ji d ng r um ©n w e nsh u c u nji d ngsh n ng t d ng sh e ngb i y d ng 将入门 问 孰存 将 上 堂声必 扬r 和 w P n shu i du i y i ming w uy uw ob u f enming人问 谁对 以名 吾与 我不分 明 y o n gr ©n w u x uming qi ut a ngb u w e nj i w e i t ou 用人物 须 明求倘 不 问即为偷ji e r 和w uj i sh i hu d nh o uy o u j iji e b un d n借人 物及 时还 后 有 急借不 难JI n r <n sh c n 见人善q-11信】f a n ch u y a n x i n w e i xi a n zh c y u w c ng x1k e y a n 凡出言信为先诈与妄奚可焉hu C shu o c l u o b u r u sh ao w e i q i sh i w u n i ng qi ao 话说多不如少惟其是勿佞巧Ji a n qi ao y u hu i w u c i sh i J1ngq i qi e Ji e zh1奸巧语秽污词市井气切戒之Ji c nw e i zh e n w u q 1ngy a n zh1w e i d i w u q 1ngc hu a n 见未真勿轻言知未的勿轻传sh i f ei y f w u q 1ngn u o g ou q1n gnu o J i n tu i cu o 事非宜勿轻诺苟轻诺进退错f a n d c o z i zh O ng qi e sh u w u J i J i w u m o h u 凡道字重且舒勿急疾勿模糊1shu o ch a ng c1shu o du a n b u gu a n J 1m o xi a n gu a n彼说长此说短不关己莫闲管z o ng q u yu a n y 1 Ji 血J 1纵去远以渐跻Ji c n r e n 、eJ i n e i x1ng y ou z e g a i w u Ji a■ 7J 1ng见人恶即内省有则改无加警w e i d e xu e w e i c a i y i b u r u r e n d a ng z i l i 唯德学唯才艺不如人当自砺ru o y1f u ru o y1n sh i b u r u r e n w u sh e ngq1若衣服若饮食不如人勿生戚w e n g u o n u w e n y u l e s un y ou l a i y i y ou qu e 闻过怒闻誉乐损友来、友却w e n y u k o ng w e n gu o x1n zh i lic sh i Ji c n xi a ngq1n闻誉恐闻过欣直、、士渐相亲w u x1n f e i ming w e i u o y ou x1n f e i mil n g w e i e 无心非名为错有心非名为恶恶gu o n e ng g a i gu1y u w u t a n gy a n sh i z e ng y i[g u 过能改归于无倘掩饰增-- 辜c n c izh o ng泛爱众】f dn sh i r n ji e x u o i ti an tong f u d i tong z o i 凡是人皆须爱天同覆地同载x ng g ao zh e ming zi g a o r n su o zh O ng f ei m o o g a o 行甘务名自高人所重非貌高c d i d o zh e wdng z i d o r n n su o f u f ei y e n d o大才大者望自大人所服非言y i y 6un n g w u z i s i r n n su o n n ng w u q i ng z i 己有能勿自私人所能勿轻訾w u ch anf u w u ji a o p n w u y o n g u w u x i x i n新勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜r和b u xi e w u sh i ji ao r n n b u a n w u hu o r a o 人不闲勿事搅人不安勿话扰r和y ou du a n qi e m o ji e r n n y ou s i qi e m o shu o 人有短切莫揭人有私切莫说d d o r n sh on j i sh i sh o n r n n zh i zh i y u s i mi a n 道人善即是善人知之愈思勉y eng r n e j i sh i、e j i zh i sh e n hu o qi e zu o 扬人恶即是恶疾之甚祸且作sh O n xi a ngqu o n d n ji e ji o n gu o b u gu i d o o li a ngku i 善相劝德皆建过不规道两亏f e n q u y u gu i f en xi a o y u y i du o q u y i sh a o 凡取与贵分晓与宜多取宜少ji a njgi a r n n xi a n wPn j i j i b u y u j i s u y i 将加人先问己己不欲即速已en y u b o o yu o n y u w o ng b o o yu o n du a n b o o en ch e ng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长d o i b i p u sh en gu i du a n su i gu i du a n c 1n r ku an 待婢仆、身血端虽血端慈而宽sh i f u r n n x in b u r e n l i f u r n n f a ng w u y e n 势服人心不然理服人方无言q i n r en 亲仁】t <ng sh r e n l e i b u q i齐li u s u zh o ng众r e n zh e! x i同是人类不流俗仁者希gu o r e zh e r e du o w e i y a n b u hu i s e b u m e i 果仁者人多畏言不讳色不媚n e ng q in r e n w u xi d n h a o d e r i j i n gu o r i sh ao 台匕幸仁无限好德日进过日少b u q in r e n w u xi d n h d i xi ao r e n j i n b ai sh i hu d i 不亲仁无限y u 【害小人l i xue w e n 余力学文】进百事坏b u l i x ng d d n xu e w e n zh a ng f u hu a ch e ng h e r e n 不力行但学文长浮华成何人d d n 1 i x ng b u xue w e n r e n j 1ji d n m e i l 1zh e n 但力行不学文任己见昧理真d u sh u f a y ou s an d d o x in y an k o u x i n jie y d o 读书法有三到心眼口信皆要f a ng d u c 1w u m u b 1c1 w e i zh o ng b1 w u qi 方读此勿慕彼此未终彼勿起ku an w e i xi d nj 1n y o ng g o ng g o ng f u d d o zh i s e t o ng 宽为限紧用功工夫到滞塞通x in y ou y f su i zh a j i ji u r e n w e n qi u qu e y i 心有疑随札记就人问求确义fang sh i q i ng qi a ng b i j i ng j id n ji e b1 y d n zh e ng 房室清墙壁净几案洁笔砚正m o m o pi an x in b u du an z i b u j i ng x in xi a n b i ng 墨磨偏心不端字不敬心先病li e di an i y ou ding ch u d u k d n b i hu a n yu a n ch u 列典籍有定处读看毕还原处su i y ou j i ju d n sh u i q i y ou qu e hu d i ji u b u zh i 虽有急卷束齐有缺坏就补之f ei sh e ng sh u b1ngw u shi b i c o ng m ing hu d i x i n zh i 非圣书屏勿视敝聪明坏心志w u z i b d o w u z i q i sh e ng y u xi a n k e x u n zh i 勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
《弟子规》全文拼音带解释(打印版)
dìzǐguī弟子规弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。
这里是用一种意义上的“弟子”。
弟子规原名（训蒙文）为清朝康熙年间秀才毓秀所作，其容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义,记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，以三字为一句，两句一韵编篡而成，分为五个部分加以演述;具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为（弟子规），是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
zǒng xù【总叙】dìzǐguīshèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn弟子规圣人训首孝悌次谨信解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yúlìzé xué wén泛爱众而亲仁有余力则学文解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rù zé xiào【入则孝】在日常生活中要孝顺父母fùmǔhūyìng wùhuǎn fùmǔmìng xíng wùlǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
弟-子-规全文及解释
弟子规弟子就是学生，规就是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而改编成德学生的生活规范，它规定了学生主修的六门课何辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
上去做，不能拖延偷懒。
父母亲的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，侍候父母安眠。
出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为是小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母做喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡事父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在道行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
父母亲喜欢我做到孝顺并不难。
父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。
劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。
如果父母不肯接受劝说，就等父母心情好时再劝。
如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。
父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看那是不是太苦、太烫，并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。
父母亲去世后要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，丧思父母养育之恩。
居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。
丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。
对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
年幼者在后。
听到年长者叫人时，应立即替他去叫。
弟-子-规全文注音
dìzǐɡuī弟子规传中华经典扬正风正气——落实弟子规，做好中国人《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。
具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。
8zǒnɡxù总叙dìzǐɡuīshènɡrén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝弟次谨信Fàn ài zhònɡér qīn rén yǒu yúlìzéxuéwén 泛爱众而亲仁有余力则学文rù zé xiào入则孝fùmǔhūyìnɡwùhuǎn fùmǔmìnɡxínɡwùlǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìnɡtīnɡfùmǔzéxūshun chénɡ父母教须敬听父母责须顺承dōnɡzéwēn xiàzéqìnɡchén zéxǐnɡhūn zédìnɡ冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìɡùfǎn bìmiàn jūyǒu chánɡyèwúbiàn 出必告反必面居有常业无变shìsuīxiǎo wùshàn wéi ɡǒu shàn wéi zǐdào kuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuīxiǎo wùsīcánɡɡǒu sīcánɡqīn xīn shānɡ物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīn suǒhào lìwèi jùqīn suǒwùjǐn wèi qù亲所好力为具亲所恶谨为去shēn yǒu shānɡyíqīn yōu déyǒu shānɡyíqīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīn ài wǒxiào hénán qīn zēnɡwǒxiào fānɡxián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīn yǒu ɡuòjiàn shǐɡēnɡyíwúsèróu wúshēnɡ亲有过谏使更怡吾色柔吾声8jiàn búrùyuèfùjiàn háo qìsuítàwúyuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīn yǒu jíyào xiān chánɡzhòu yèshìbùlíchuánɡ亲有疾药先尝昼夜侍不离床sānɡsān nián chánɡbēi yèjūchùbiàn jiǔròu jué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sānɡjìn lǐjìjìn chénɡshìsǐzhěrúshìshēnɡ丧尽礼祭尽诚事死者如事生chūzétì出则弟xiōnɡdào yǒu dìdào ɡōnɡxiōnɡdìmùxiào zài zhōnɡ兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cái wùqīnɡyuàn héshēnɡyán yǔrěn fèn zìmǐn 财物轻怨何生言语忍忿自泯huòyǐn shíhuòzuòzǒu zhǎnɡzhěxiān yòu zhěhòu 或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnɡhūrén jídài jiào rén búzài jǐjídào 长呼人即代叫人不在己即到chēnɡzūn zhǎnɡwùhūmínɡduìzūn zhǎnɡwùxiàn nénɡ称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎnɡjíqūyīzhǎnɡwúyán tuìɡōnɡlì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎchénɡxiàjūɡuòyóu dài bǎi bùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎnɡzhělìyòu wùzuòzhǎnɡzhězuòmìnɡnǎi zuò8长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūn zhǎnɡqián shēnɡyào dīdībùwén quèfēi yí尊长前声要低低不闻却非宜jìn bìqūtuìbìchíwèn qǐduìshìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōnɡrúshìxiōnɡ事诸父如事父事诸兄如事兄jǐn谨zhāo qǐzǎo yèmián chílǎo yìzhìxīcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chén bìɡuàn jiān shùkǒu biàn niào huízhéjìnɡshǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手ɡuān bìzhènɡniǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐn qiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìɡuān fúyǒu dìnɡwèi wùluàn dùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yīɡuìjiébúɡuìhuáshànɡxún fèn xiàchèn jiā衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐn shíwùjiǎn zéshíshìkěwùɡuòzé对饮食勿拣择食适可勿过则nián fānɡshào wùyǐn jiǔyǐn jiǔzuìzuìwéi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bùcōnɡrónɡlìduān zhènɡyīshēn yuán bài ɡōnɡjìnɡ步从容立端正揖深圆拜恭敬wùjiàn yùwùbǒyǐwùjījùwùyáo bì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀8huǎn jiēlián wùyǒu shēnɡkuān zhuǎn wān wùchùlénɡ缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqìrúzhíyínɡrùxūshìrúyǒu rén 执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmánɡmánɡduōcuòwùwèi nán wùqīnɡlüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòu nào chǎnɡjuéwùjìn xiépìshìjuéwùwèn 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiānɡrùmén wèn shúcún jiānɡshànɡtánɡshēnɡbìyánɡ将入门问孰存将上堂声必扬rén wèn shuíduìyǐmínɡwúyǔwǒbùfēn mínɡ人问谁对以名吾与我不分明yònɡrén wùxūmínɡqiútǎnɡbúwèn jíwéi tōu 用人物须明求倘不问即为偷jièrén wùjíshíhuán hòu yǒu jíjièbùnán 借人物及时还后有急借不难xìn信fán chūyán xìn wéi xiān zhàyǔwànɡxīkěyān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduōbùrúshǎo wéi qíshìwùnìnɡqiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔhuìwūcíshìjǐnɡqìqièjièzhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wùqīnɡyán zhīwèi dìwùqīnɡchuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shìfēi yíwùqīnɡnuòɡǒu qīnɡnuòjìn tuìcuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错8fán dào zìzhònɡqiěshūwùjíjíwùmóhū凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuōchánɡcǐshuōduǎn bùɡuān jǐmòxián ɡuǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jísīqízònɡqùyuǎn yǐjiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjínèi xǐnɡyǒu zéɡǎi wújiājǐnɡ见人恶即内省有则改无加警Wéi déxuéwéi cái yìbùrúrén dānɡzìlì唯德学唯才艺不如人当自砺ruòyīfúruòyǐn shíbùrúrén wùshēnɡqī若衣服若饮食不如人勿生戚wén ɡuònùwén yùlèsǔn yǒu lái yìyǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yùkǒnɡwén ɡuòxīn zhíliànɡshìjiàn xiānɡqīn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxīn fēi mínɡwéi cuòyǒu xīn fēi mínɡwéi è无心非名为错有心非名为恶ɡuònénɡɡǎi ɡuīyúwútǎnɡyǎn shìzēnɡyìɡū过能改归于无倘掩饰增一辜fàn ài zhònɡ泛爱众fán shìrén jiēxūài tiān tónɡfùdìtónɡzài 凡是人皆须爱天同覆地同载xínɡɡāo zhěmínɡzìɡāo rén suǒzhònɡfēi mào ɡāo 行高者名自高人所重非貌高cái dàzhěwànɡzìdàrén suǒfúfēi yán dà才大者望自大人所服非言大8jǐyǒu nénɡwùzìsīrén suǒnénɡwùqīnɡzǐ己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎn fùwùjiāo pín wùyàn ɡùwùxǐxīn 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rén bùxián wùshìjiǎo rén bùān wùhuàrǎo 人不闲勿事搅人不安勿话扰rén yǒu duǎn qièmòjiērén yǒu sīqièmòshuō人有短切莫揭人有私切莫说dào rén shàn jíshìshàn rén zhīzhīyùsīmiǎn 道人善即是善人知之愈思勉yánɡrén èjíshìèjízhīshèn huòqiězuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shàn xiānɡquàn déjiējiàn ɡuòbùɡuīdào liǎnɡkuī善相劝德皆建过不规道两亏fán qǔyǔɡuìfēn xiǎo yǔyíduōqǔyíshǎo 凡取与贵分晓与宜多取宜少jiānɡjiārén xiān wèn jǐjǐbúyùjísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ēn yùbào yuàn yùwànɡbào yuàn duǎn bào ēn chánɡ恩欲报怨欲忘报怨短报恩长dài bìpúshēn ɡuìduān suīɡuìduān cíér kuān 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrén xīn bùrán lǐfúrén fānɡwúyán 势服人心不然理服人方无言qīn rén亲仁tónɡshìrén lèi bùqíliúsúzhònɡrén zhěxī同是人类不齐流俗众仁者希8ɡuǒrén zhěrén duōwèi yán búhuìsèbúmèi 果仁者人多畏言不讳色不媚nénɡqīn rén wúxiàn hǎo dérìjìn ɡuòrìshǎo 能亲仁无限好德日进过日少bùqīn rén wúxiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shìhuài 不亲仁无限害小人进百事坏yú lì xué wén余力学文búlìxínɡdàn xuéwén zhǎnɡfúhuáchénɡhérén 不力行但学文长浮华成何人dàn lìxínɡbùxuéwén rèn jǐjiàn mèi lǐzhēn 但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎyǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiēyào 读书法有三到心眼口信皆要fānɡdúcǐwùmùbǐcǐwèi zhōnɡbǐwùqǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuān wéi xiàn jǐn yònɡɡōnɡɡōnɡfūdào zhìsètōnɡ宽为限紧用功工夫到滞塞通xīn yǒu yísuízhájìjiùrén wèn qiúquèyì心有疑随札记就人问求确义fánɡshìqīnɡqiánɡbìjìnɡjīàn jiébǐyàn zhènɡ房室清墙壁净几案洁笔砚正mòmópiān xīn bùduān zìbújìnɡxīn xiān bìnɡ墨磨偏心不端字不敬心先病lièdiǎn jíyǒu dìnɡchùdúkàn bìhuán yuán chù列典籍有定处读看毕还原处suīyǒu jíjuàn shùqíyǒu quēhuài jiùbǔzhī虽有急卷束齐有缺坏就补之8fēi shènɡshūbǐnɡwùshìbìcōnɡmínɡhuài xīn zhì非圣书屏勿视蔽聪明坏心志wùzìbào wùzìqìshènɡyǔxián kěxún zhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致8。
弟子规全文与译文
《弟子规》原文预览【跟读】总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲恶我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规》原文及解说《弟子规》简介：《弟子规》国学经典，可供成人培训的专用《弟子规》几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
拼音版弟子规
一．拼音版弟子规dì弟zǐ子guī规shèng圣rén人xùn训shǒu首xiào孝tì悌cì次jǐn谨xìn信fàn泛ài爱zhòng众ér而qīn亲rén仁yǒu有yú余lì力zé则xué学wén文fù父mǔ母hū呼yīng应wù勿huǎn缓fù父mǔ母mìng命xíng行wù勿lǎn懒fù父mǔ母jiào教xū须jìng敬tīng听fù父mǔ母zé责xū须shùn顺chéng承dōng冬zé则wēn温xià夏zé则qìng凊chén晨zé则xǐng省hūn昏zé则dìng定chū出bì必gào告fǎn反bì必miàn面jū居yǒu有cháng常yè业wú无biàn变shì事suī虽xiǎo小wù勿shàn擅wéi为gǒu苟shàn擅wéi为zǐ子dào道kuī亏wù物suī虽xiǎo小wù勿sī私cáng藏gǒu苟sī私cáng藏qīn亲xīn心shāng伤qīn亲suǒ所hào好lì力wèi为jù具qīn亲suǒ所wù恶jǐn谨wèi为qù去shēn身yǒu有shāng伤yí贻qīn亲yōu忧dé德yǒu有shāng伤yí贻qīn亲xiū羞qīn亲ài爱wǒ我xiào孝hé何nán难qīn亲zēng憎wǒ我xiào孝fāng方xián贤qīn亲yǒu有guò过jiàn谏shǐ使gēng更yí怡wú吾sè色róu柔wú吾shēng声jiàn谏bù不rù入yuè悦fù复jiàn谏háo号qì泣suí随tà挞wú无yuàn怨qīn亲yǒu有jí疾yào药xiān先cháng尝zhòu昼yè夜shì侍bù不lí离chuáng床sāng丧sān三nián年cháng常bēi悲yè咽jū居chù处biàn变jiǔ酒ròu肉jué绝sāng丧jìn尽lǐ礼jì祭jìn尽chéng诚shì事sǐ死zhě者rú如shì事shēng生xiōng兄dào道yǒu友dì弟dào道gōng恭xiōng兄dì弟mù睦xiào孝zài在zhōng中cái财wù物qīng轻yuàn怨hé何shēng生yán言yǔ语rěn忍fèn忿zì自mǐn泯huò或yǐn饮shí食huò或zuò坐zǒu走zhǎng长zhě者xiān先yòu幼zhě者hòu后zhǎng长hū呼rén人jí即dài代jiào叫rén人bù不zài在jǐ己jí即dào到chēng称zūn尊zhǎng长wù勿hū呼míng名duì对zūn尊zhǎng长wù勿xiàn见néng能lù路yù遇zhǎng长jí疾qū趋yī揖zhǎng长wú无yán言tuì退gōng恭lì立qí骑xià下mǎ马chéng乘xià下chē车guò过yóu犹dài待bǎi百bù步yú余zhǎng长zhě者lì立yòu幼wù勿zuò坐zhǎng长zhě者zuò坐mìng命nǎi乃zuò坐zūn尊zhǎng长qián前shēng声yào要dī低dī低bù不wén闻què却fēi非yí宜jìn进bì必qū趋tuì退bì必chí迟wèn问qǐ起duì对shì视wù勿yí移shì事zhū诸fù父rú如shì事fù父shì事zhū诸xiōng兄rú如shì事xiōng兄zhāo朝qǐ起zǎo早yè夜mián眠chí迟lǎo老yì易zhì至xī惜cǐ此shí时chén晨bì必guàn盥jiān兼shù漱kǒu口biàn便niào溺huí回zhé辄jìng净shǒu手guàn冠bì必zhèng正niǔ纽bì必jié结wà袜yǔ与lǚ履jù俱jǐn紧qiè切zhì置guàn冠fú服yǒu有dìng定wèi位wù勿luàn乱dùn顿zhì致wū污huì秽yī衣guì贵jié洁bù不guì贵huá华shàng上xún循fèn分xià下chèn称jiā家duì对yǐn饮shí食wù勿jiǎn拣zé择shí食shì适kě可wù勿guò过zé则nián年fāng方shào少wù勿yǐn饮jiǔ酒yǐn饮jiǔ酒zuì醉zuì最wéi为chǒu丑bù步cóng从róng容lì立duān端zhèng正yī揖shēn深yuán圆bài拜gōng恭jìng敬wù勿jiàn践yù阈wù勿bǒ跛yǐ倚wù勿jī箕jù踞wù勿yáo摇bì髀huǎn缓jiē揭lián帘wù勿yǒu有shēng声kuān宽zhuǎn转wān弯wù勿chù触léng棱zhí执xū虚qì器rú如zhí执yíng盈rù入xū虚shì室rú如yǒu有rén人shì事wù勿máng忙máng忙duō多cuò错wù勿wèi畏nán难wù勿qīng轻lüè略dòu斗nào闹chǎng场jué绝wù勿jìn近xié邪pì僻shì事jué绝wù勿wèn问jiāng将rù入mén门wèn问shú孰cún存jiāng将shàng上táng堂shēng声bì必yáng扬rén人wèn问shuí谁duì对yǐ以míng名wú吾yǔ与wǒ我bù不fēn分míng明yòng用rén人wù物xū须míng明qiú求tǎng倘bù不wèn问jí即wéi为tōu偷jiè借rén人wù物jí及shí时huán还hòu后yǒu有jí急jiè借bù不nán难fán凡chū出yán言xìn信wéi为xiān先zhà诈yǔ与wàng妄xī奚kě可yān焉huà话shuō说duō多bù不rú如shǎo少wéi惟qí其shì是wù勿nìng佞qiǎo巧jiān奸qiǎo巧yǔ语huì秽wū污cí词shì市jǐng井qì气qiè切jiè戒zhī之jiàn见wèi未zhēn真wù勿qīng轻yán言zhī知wèi未dì的wù勿qīng轻chuán传shì事fēi非yí宜wù勿qīng轻nuò诺gǒu苟qīng轻nuò诺jìn进tuì退cuò错fán凡dào道zì字zhòng重qiě且shū舒wù勿jí急jí疾wù勿mó模hu糊bǐ彼shuō说cháng长cǐ此shuō说duǎn短bù不guān关jǐ己mò莫xián闲guǎn管jiàn见rén人shàn善jí即sī思qí齐zòng纵qù去yuǎn远yǐ以jiàn渐jī跻jiàn见rén人è恶jí即nèi内xǐng省yǒu有zé则gǎi改wú无jiā加jǐng警wéi唯dé德xué学wéi唯cái才yì艺bù不rú如rén人dāng当zì自lì砺ruò若yī衣fu服ruò若yǐn饮shí食bù不rú如rén人wù勿shēng生qī戚wén闻guò过nù怒wén闻yù誉lè乐sǔn损yǒu友lái来yì益yǒu友què却wén闻yù誉kǒng恐wén闻guò过xīn欣zhí直liàng谅shì士jiàn渐xiāng相qīn亲wú无xīn心fēi非míng名wèi为cuò错yǒu有xīn心fēi非míng名wèi为è恶guò过néng能gǎi改guī归yú于wú无tǎng倘yǎn掩shì饰zēng增yī一gū辜fán凡shì是rén人jiē皆xū须ài爱tiān天tóng同fù覆dì地tóng同zài载xíng行gāo高zhě者míng名zì自gāo高rén人suǒ所zhòng重fēi非mào貌gāo高cái才dà大zhě者wàng望zì自dà大rén人suǒ所fú服fēi非yán言dà大jǐ己yǒu有néng能wù勿zì自sī私rén人suǒ所néng能wù勿qīng轻zī訾wù勿chǎn谄fù富wù勿jiāo骄pín贫wù勿yàn厌gù故wù勿xǐ喜xīn新rén人bù不xián闲wù勿shì事jiǎo搅rén人bù不ān安wù勿huà话rǎo扰rén人yǒu有duǎn短qiè切mò莫jiē揭rén人yǒu有sī私qiè切mò莫shuō说dào道rén人shàn善jí即shì是shàn善rén人zhī知zhī之yù愈sī思miǎn勉yáng扬rén人è恶jí即shì是è恶jí疾zhī之shèn甚huò祸qiě且zuò作shàn善xiāng相quàn劝dé德jiē皆jiàn建guò过bù不guī规dào道liǎng两kuī亏fán凡qǔ取yǔ与guì贵fēn分xiǎo晓yǔ与yí宜duō多qǔ取yí宜shǎo少jiāng将jiā加rén人xiān先wèn问jǐ己jǐ己bù不yù欲jí即sù速yǐ已ēn恩yù欲bào报yuàn怨yù欲wàng忘bào报yuàn怨duǎn短bào报ēn恩cháng长dài待bì婢pú仆shēn身guì贵duān端suī虽guì贵duān端cí慈ér而kuān宽shì势fú服rén人xīn心bù不rán然lǐ理fú服rén人fāng方wú无yán言tóng同shì是rén人lèi类bù不qí齐liú流sú俗zhòng众rén仁zhě者xī稀guǒ果rén仁zhě者rén人duō多wèi畏yán言bù不huì讳sè色bù不mèi媚néng能qīn亲rén仁wú无xiàn限hǎo好dé德rì日jìn进guò过rì日shǎo少bù不qīn亲rén仁wú无xiàn限hài害xiǎo小rén人jìn进bǎi百shì事huài坏bù不lì力xíng行dàn但xué学wén文cháng长fú浮huá华chéng成hé何rén人dàn但lì力xíng行bù不xué学wén文rèn任jǐ己jiàn见mèi昧lǐ理zhēn真dú读shū书fǎ法yǒu有sān三dào到xīn心yǎn眼kǒu口xìn信jiē皆yào要fāng方dú读cǐ此wù勿mù慕bǐ彼cǐ此wèi未zhōng终bǐ彼wù勿qǐ起kuān宽wéi为xiàn限jǐn紧yòng用gōng功gōng工fū夫dào到zhì滞sè塞tōng通xīn心yǒu有yí疑suí随zhá札jì记jiù就rén人wèn问qiú求què确yì义fáng房shì室qīng清qiáng墙bì壁jìng净jī几àn案jié洁bǐ笔yàn砚zhèng正mò墨mó磨piān偏xīn心bù不duān端zì字bù不jìng敬xīn心xiān先bìng病liè列diǎn典jí籍yǒu有dìng定chù处dú读kàn看bì毕huán还yuán原chù处suī虽yǒu有jí急juǎn卷shù束qí齐yǒu有quē缺huài坏jiù就bǔ补zhī之fēi非shèng圣shū书bǐng屏wù勿shì视bì蔽cōng聪míng明huài坏xīn心zhì志wù勿zì自bào暴wù勿zì自qì弃shèng圣yǔ与xián贤kě可xùn驯zhì致。
弟-子-规全文注音打印版
dìzǐɡuī弟子规传中华经典扬正风正气——落实弟子规，做好中国人《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。
具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。
zǒnɡxù总叙dìzǐɡuīshènɡrén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn弟子规圣人训首孝弟次谨信Fàn ài zhònɡér qīn rén yǒu yúlìzéxuéwén 泛爱众而亲仁有余力则学文rù zé xiào入则孝fùmǔhūyìnɡwùhuǎn fùmǔmìnɡxínɡwùlǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìnɡtīnɡfùmǔzéxūshun chénɡ父母教须敬听父母责须顺承dōnɡzéwēn xiàzéqìnɡchén zéxǐnɡhūn zédìnɡ冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìɡùfǎn bìmiàn jūyǒu chánɡyèwúbiàn 出必告反必面居有常业无变shìsuīxiǎo wùshàn wéi ɡǒu shàn wéi zǐdào kuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuīxiǎo wùsīcánɡɡǒu sīcánɡqīn xīn shānɡ物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīn suǒhào lìwèi jùqīn suǒwùjǐn wèi qù亲所好力为具亲所恶谨为去shēn yǒu shānɡyíqīn yōu déyǒu shānɡyíqīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīn ài wǒxiào hénán qīn zēnɡwǒxiào fānɡxián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīn yǒu ɡuòjiàn shǐɡēnɡyíwúsèróu wúshēnɡ亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiàn búrùyuèfùjiàn háo qìsuítàwúyuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīn yǒu jíyào xiān chánɡzhòu yèshìbùlíchuánɡ亲有疾药先尝昼夜侍不离床sānɡsān nián chánɡbēi yèjūchùbiàn jiǔròu jué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sānɡjìn lǐjìjìn chénɡshìsǐzhěrúshìshēnɡ丧尽礼祭尽诚事死者如事生chūzétì出则弟xiōnɡdào yǒu dìdào ɡōnɡxiōnɡdìmùxiào zài zhōnɡ兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cái wùqīnɡyuàn héshēnɡyán yǔrěn fèn zìmǐn 财物轻怨何生言语忍忿自泯huòyǐn shíhuòzuòzǒu zhǎnɡzhěxiān yòu zhěhòu 或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnɡhūrén jídài jiào rén búzài jǐjídào 长呼人即代叫人不在己即到chēnɡzūn zhǎnɡwùhūmínɡduìzūn zhǎnɡwùxiàn nénɡ称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎnɡjíqūyīzhǎnɡwúyán tuìɡōnɡlì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎchénɡxiàjūɡuòyóu dài bǎi bùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎnɡzhělìyòu wùzuòzhǎnɡzhězuòmìnɡnǎi zuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūn zhǎnɡqián shēnɡyào dīdībùwén quèfēi yí尊长前声要低低不闻却非宜jìn bìqūtuìbìchíwèn qǐduìshìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōnɡrúshìxiōnɡ事诸父如事父事诸兄如事兄jǐn谨zhāo qǐzǎo yèmián chílǎo yìzhìxīcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chén bìɡuàn jiān shùkǒu biàn niào huízhéjìnɡshǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手ɡuān bìzhènɡniǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐn qiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìɡuān fúyǒu dìnɡwèi wùluàn dùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yīɡuìjiébúɡuìhuáshànɡxún fèn xiàchèn jiā衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐn shíwùjiǎn zéshíshìkěwùɡuòzé对饮食勿拣择食适可勿过则nián fānɡshào wùyǐn jiǔyǐn jiǔzuìzuìwéi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bùcōnɡrónɡlìduān zhènɡyīshēn yuán bài ɡōnɡjìnɡ步从容立端正揖深圆拜恭敬wùjiàn yùwùbǒyǐwùjījùwùyáo bì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎn jiēlián wùyǒu shēnɡkuān zhuǎn wān wùchùlénɡ缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqìrúzhíyínɡrùxūshìrúyǒu rén 执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmánɡmánɡduōcuòwùwèi nán wùqīnɡlüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòu nào chǎnɡjuéwùjìn xiépìshìjuéwùwèn 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiānɡrùmén wèn shúcún jiānɡshànɡtánɡshēnɡbìyánɡ将入门问孰存将上堂声必扬rén wèn shuíduìyǐmínɡwúyǔwǒbùfēn mínɡ人问谁对以名吾与我不分明yònɡrén wùxūmínɡqiútǎnɡbúwèn jíwéi tōu 用人物须明求倘不问即为偷jièrén wùjíshíhuán hòu yǒu jíjièbùnán 借人物及时还后有急借不难xìn信fán chūyán xìn wéi xiān zhàyǔwànɡxīkěyān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduōbùrúshǎo wéi qíshìwùnìnɡqiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔhuìwūcíshìjǐnɡqìqièjièzhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wùqīnɡyán zhīwèi dìwùqīnɡchuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shìfēi yíwùqīnɡnuòɡǒu qīnɡnuòjìn tuìcuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhònɡqiěshūwùjíjíwùmóhū凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuōchánɡcǐshuōduǎn bùɡuān jǐmòxián ɡuǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jísīqízònɡqùyuǎn yǐjiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjínèi xǐnɡyǒu zéɡǎi wújiājǐnɡ见人恶即内省有则改无加警Wéi déxuéwéi cái yìbùrúrén dānɡzìlì唯德学唯才艺不如人当自砺ruòyīfúruòyǐn shíbùrúrén wùshēnɡqī若衣服若饮食不如人勿生戚wén ɡuònùwén yùlèsǔn yǒu lái yìyǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yùkǒnɡwén ɡuòxīn zhíliànɡshìjiàn xiānɡqīn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxīn fēi mínɡwéi cuòyǒu xīn fēi mínɡwéi è无心非名为错有心非名为恶ɡuònénɡɡǎi ɡuīyúwútǎnɡyǎn shìzēnɡyìɡū过能改归于无倘掩饰增一辜fàn ài zhònɡ泛爱众fán shìrén jiēxūài tiān tónɡfùdìtónɡzài 凡是人皆须爱天同覆地同载xínɡɡāo zhěmínɡzìɡāo rén suǒzhònɡfēi mào ɡāo 行高者名自高人所重非貌高cái dàzhěwànɡzìdàrén suǒfúfēi yán dà才大者望自大人所服非言大jǐyǒu nénɡwùzìsīrén suǒnénɡwùqīnɡzǐ己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎn fùwùjiāo pín wùyàn ɡùwùxǐxīn 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rén bùxián wùshìjiǎo rén bùān wùhuàrǎo 人不闲勿事搅人不安勿话扰rén yǒu duǎn qièmòjiērén yǒu sīqièmòshuō人有短切莫揭人有私切莫说dào rén shàn jíshìshàn rén zhīzhīyùsīmiǎn 道人善即是善人知之愈思勉yánɡrén èjíshìèjízhīshèn huòqiězuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shàn xiānɡquàn déjiējiàn ɡuòbùɡuīdào liǎnɡkuī善相劝德皆建过不规道两亏fán qǔyǔɡuìfēn xiǎo yǔyíduōqǔyíshǎo 凡取与贵分晓与宜多取宜少jiānɡjiārén xiān wèn jǐjǐbúyùjísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ēn yùbào yuàn yùwànɡbào yuàn duǎn bào ēn chánɡ恩欲报怨欲忘报怨短报恩长dài bìpúshēn ɡuìduān suīɡuìduān cíér kuān 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrén xīn bùrán lǐfúrén fānɡwúyán 势服人心不然理服人方无言qīn rén亲仁tónɡshìrén lèi bùqíliúsúzhònɡrén zhěxī同是人类不齐流俗众仁者希ɡuǒrén zhěrén duōwèi yán búhuìsèbúmèi 果仁者人多畏言不讳色不媚nénɡqīn rén wúxiàn hǎo dérìjìn ɡuòrìshǎo 能亲仁无限好德日进过日少bùqīn rén wúxiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shìhuài 不亲仁无限害小人进百事坏yú lì xué wén余力学文búlìxínɡdàn xuéwén zhǎnɡfúhuáchénɡhérén 不力行但学文长浮华成何人dàn lìxínɡbùxuéwén rèn jǐjiàn mèi lǐzhēn 但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎyǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiēyào 读书法有三到心眼口信皆要fānɡdúcǐwùmùbǐcǐwèi zhōnɡbǐwùqǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuān wéi xiàn jǐn yònɡɡōnɡɡōnɡfūdào zhìsètōnɡ宽为限紧用功工夫到滞塞通xīn yǒu yísuízhájìjiùrén wèn qiúquèyì心有疑随札记就人问求确义fánɡshìqīnɡqiánɡbìjìnɡjīàn jiébǐyàn zhènɡ房室清墙壁净几案洁笔砚正mòmópiān xīn bùduān zìbújìnɡxīn xiān bìnɡ墨磨偏心不端字不敬心先病lièdiǎn jíyǒu dìnɡchùdúkàn bìhuán yuán chù列典籍有定处读看毕还原处suīyǒu jíjuàn shùqíyǒu quēhuài jiùbǔzhī虽有急卷束齐有缺坏就补之fēi shènɡshūbǐnɡwùshìbìcōnɡmínɡhuài xīn zhì非圣书屏勿视蔽聪明坏心志wùzìbào wùzìqìshènɡyǔxián kěxún zhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
弟子规,圣人训。.._《弟子规》_原文_注释_翻译_解读
弟子规，圣人训。
【出处】本句出自《弟子规》第一章总叙【原文】弟子①规②，圣人③训④。
【注释】①弟子：孩子、学生。
②规：据东汉著名文字学家许慎撰写的《说文解字》中所言：“规，有法度也。
从矢，从见，会意。
”其本义为画圆的工具器械，今指圆规。
这里的“规”采用的是其引申义，指的是一种文体名字，这种文体唐代就有了，如《五规》：《出规》《处规》《戏规》《心规》以及《时规》。
这类的文体通常都被用来劝勉规正、教化警示后人。
③圣人：传统意义上指的是才能卓越、品行高洁的人，但由于《弟子规》的内容源自于《论语·学而篇》，因此，这里的圣人普遍被理解为儒家学派的创始人、古时候的大教育家孔子。
④训：教诲、训蒙。
【翻译】《弟子规》是学生要学习的训示规范，它是根据孔圣人关于学生言行方面的教诲编撰而成的。
【解释】《弟子规》开宗明义，寥寥几字提纲挈领地说明了这本书的作用对象、体裁、来源及作用，强调了全书依据至圣先师孔子的相关训诫撰写而成。
全书结构的设置则是参照《论语·学而篇》第六“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，全面讲述学生在为人处世、待人接物以及学习与生活中应当遵循的言行规范。
《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝的一位秀才，叫李毓秀。
李毓秀考进士未中，于是回乡创办私塾以教书为生。
后来，他结合自己多年的教书经验以及对儒家典籍的研究，编写出了一本专门用来作为孩子启蒙的书，也就是《训蒙文》。
不过，这本书能够广为流传则得益于另一位清朝的学者——贾存仁，他擅长书法和韵律，为《弟子规》的传播做出了巨大的贡献。
《训蒙文》经过贾存仁的修订，被更名为《弟子规》，并开始在许多私塾学堂中流传，它的影响力也就随之扩大，直至成为如今的国学经典之一。
历经三百年的时间检验，《弟子规》依旧鲜活地承担着训蒙、诫行的教育功能，这充分体现了这本书的重要意义，也充分说明了书中所述的规范教诲拥有无比强大的生命力，值得我们潜心品读。
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弟子规
弟子就是学生，规就是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而改编成德学生的生活规范，它规定了学生主修的六门课何辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
父母亲的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。
劝说时态度一定
假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。
长辈坐下以后，让你坐时，你才
可以坐下。
在尊长面前，说话声音要低一些，但若低到尊长听不清楚的程度，那
也是不适宜的。
早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。
这种良
帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带
要系紧。
脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，
以
免把衣帽弄脏。
年青的时候，千万不要喝酒。
因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
凡是说出的话，首先要真是不虚、讲求信用。
说谎话骗人、胡言乱语
都是不可以的。
东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有
如果是无意中做了错事，这就叫“错”。
如果是故意去做的，
那就叫
“恶”。
友，也不要只喜欢新结交的朋友。
别人有短处，千万不要到处宣扬。
别人有隐私，绝对不能说出去。
自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它
人还要仁慈宽厚。
真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。
因为仁者说话时直言不讳，也
不阿谀奉承。
读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，
以便向别人请教，求得
准确的意义。
存列典籍，
要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样
便于下次查找。
样。
一个人不能不知自爱，也不能甘于堕落。
圣人和贤人境界虽高，。