人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第六单元《兼爱》说课
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• ②2015年感动中国人物朱敏才、孙丽娜：10年前，退休的外交 官夫妇朱敏才、孙丽娜并没有选择在北京的安逸生活，而是来 到贵州偏远山区义务支教。这些年，夫妇俩行了上万公里，支 教了5所乡村小学，不仅为学校新开设了外语、音乐、体育、美 术等课程，还募集善款350多万元，为孩子们建了电脑教室和学 生食堂。
六、方法选择
• 本课为选修文言内容，为了上好本课，落实立德树人和课标要求， 结合本课的内容，制定了四个方面的目标1.积累文中的典型实词、 虚词和句式知识；2.梳理整合文章的说理思路；3.感知墨子的“兼 爱”思想，体会中华文化的博大精深、源远流长；4.培养学生面 向传统文化的审美兴趣和能力，用历史的眼光和现代的观念审视 古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价，主动思索传统文化的 现实意义。前三个目标通过“析其文”教学环节完成，第四个目 标通过引入现实材料，在“思其理”教学环节中完成。通过析其 文，疏通文章大意和文章的结构以及兼爱的主要内涵，通过思其 理，发展学生的思维，提升学生的思辨能力。真正做到文言合一， 既注重语言的建构又注重思维的提升和文化的传承。
9.请同学们结合材料，谈谈你对墨子“兼爱”思想的再 认识。
• ①2010年10月，药家鑫驾驶小轿车行驶至西北大学长安校区外 西北角学府大道时，撞上前方同向骑电动车的张妙，后药家鑫 下车查看，发现张妙倒地呻吟，因怕张妙看到其车牌号，以后 找麻烦，便产生杀人灭口之恶念，遂转身从车内取出一把尖刀， 上前对倒地的被害人张妙连捅数刀，致张妙当场死亡。
二、学情分析
• 高二年级的学生有一定的文言基础知识，能够读懂 浅易的文言文，但是对阅读先秦诸子散文仍然有一 定的难度。加之高中课业相对繁重，学生并无多少 时间阅读书籍，即使读书也很少阅读思想性强的文 言文。但是因高考和文言文本身的艺术魅力，学生 有着学好文言文的诉求，学生畏惧的是文言字词句， 但对优秀文化思想有着较强的求知欲。这促使我注 重对文言字词梳理方法的引导，注重文言思想内涵 的解读，注重学生兴趣的生成。
兼爱
通其意
• 齐读课文，边读边勾画认为不易理解的字 词，诵读后相互交流，疏通文章大意。
析其文
• 1.墨子倡导兼爱，其实也在说明着那个时代，人们没 有做到兼爱，那么墨子生活的时代是什么样子的，谁 能根据预习向大家做个简单的介绍。
• 墨子比孔子稍晚，生活在中国社会的大转型时期。这 时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治、经济秩序 乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和 社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的 变更中。到处充满着“大国攻小国、大家篡小家、强 凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱”的不合理现象。
五、课程设计
• 1.重点与难点：梳理整合文章的说理思路； 感知墨子的“兼爱”思想，体会中华文化 的博大精深、源远流长。
• 2.方法选择：启发式教学法与自主、合作、 探究式学习相结合。
• 3.课时安排：1课时 • 4.教学过程：
兼爱
通其意
• 齐读课文，边读边勾画认为不易理解的字 词，诵读后相互交流，疏通文章大意。
三、目标定位
• 1.积累文中典型的文言实词、虚词和句式； • 2.梳理整合文章的说理思路； • 3.理解墨子的“兼爱”思想，体会中华文化的博
大精深、源远流长；
• 4.培养学生面向传统文化的审美兴趣和能力，用 历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内 容，并给予恰当的评价，主动思索传统文化的现 实意义。
课堂小结
• 胡适在《中国哲学史》一书中说：儒墨的区别 在于两家的“逻辑”不同，孔子所说的是一种 理想的目的，墨子所要的是一个“所以为之若 之何”的进行方法。孔子说的是一个“什么”， 墨子说的是一个“怎样”和“为什么”。从这 篇课文我们也可以看出墨子说理的特点，即不 仅指出是什么还要具体分析为什么这样以及怎 么办。
• 由于墨家是站在弱势群体的角度，客观地反映了身处贫困与 战乱的人们的愿望，因而它成为战国时期一大学派。但是墨 子所处的时代正值春秋末战国初，奴隶社会向封建社会过渡 的时期。此时所出现的社会动乱并不是墨子所简单朴素理解 的各方不兼爱，“交相恶”引起的，根本的则是社会生产力 的发展所引起的。因此，墨子的这种兼爱的思想从根本上来 说是一种理想主义，是不可能实现的。
9.请同学们结合材料，谈谈你对墨子“兼爱”思想的再 认识。
• ①2010年10月，药家鑫驾驶小轿车行驶至西北大学长安校区外 西北角学府大道时，撞上前方同向骑电动车的张妙，后药家鑫 下车查看，发现张妙倒地呻吟，因怕张妙看到其车牌号，以后 找麻烦，便产生杀人灭口之恶念，遂转身从车内取出一把尖刀， 上前对倒地的被害人张妙连捅数刀，致张妙当场死亡。
• 由于墨家是站在弱势群体的角度，客观地反映了身处贫困与 战乱的人们的愿望，因而它成为战国时期一大学派。但是墨 子所处的时代正值春秋末战国初，奴隶社会向封建社会过渡 的时期。此时所出现的社会动乱并不是墨子所简单朴素理解 的各方不兼爱，“交相恶”引起的，根本的则是社会生产力 的发展所引起的。因此，墨子的这种兼爱的思想从根本上来 说是一种理想主义，是不可能实现的。
作业
• 墨子倡导兼爱，是根据当时的社会现状总 结的治国理政的方法，请结合今天的社会 现状、国际形势，谈谈你对兼爱的理解。 仿照墨子是什么、为什么、怎么样的论说 思路，把自己的理解写成一篇文章。
一、教材解读
• 兼爱是选修教材《先秦诸子选读》中的一 篇课文，是墨子核心思想的重要体现。因 此我将围绕解读“兼爱”的思想内涵展开 教学。
交相利”？
• 上以为政、士不以为行
6．整合文章的内容，归纳其说理过程。
• 第一段：（是什么）天下之害的现象。 • 第二段：（为什么）天下之害的原因。
不相爱 • 第三段：（怎么办）天下之害的解决之法。
兼相爱 • 第四段：（怎么办）实行兼相爱的路径。
思其理
• 7. 请说说墨子所说的兼爱的内涵。 • 不仅自爱，也要爱他人，不分差别地爱别人。 • 8. “兼爱”思想在当时社会为什么不能实现？
• 2.这样的现象墨子在第一段用一个判断句进 行了总结，请找出这句话。并说说有哪些 具体体现？
• 此则天下之害
• 国与国，家与家，人与人；君臣，父子，兄弟
• 3.读第二段，思考“天下之害”产生的原因。 • 不相爱 • 4.读第三段，思考怎样改变“天下之害”的
社会局面？
• 兼相爱，交相利 • 5．读第四段，思考怎样才能做到“兼相爱，
作业
• 墨子倡导兼爱，是根据当时的社会现状总 结的治国理政的方法，请结合今天的社会 现状、国际形势，谈谈你对兼爱的理解。 仿照墨子是什么、为什么、怎么样的论说 思路，把自己的理解写成一篇文章。
作业
• 墨子倡导兼爱，是根据当时的社会现状总 结的治国理政的方法，请结合今天的社会 现状、国际形势，谈谈你对兼爱的理解。 仿照墨子是什么、为什么、怎么样的论说 思路，把自己的理解写成一篇文章。
• 文言文教学教什么？根据课标要求显然应该教文言、文 学和文化。本课从文言入手，从文言字词入手探究墨子 的兼爱思想，试图回答好文言教学“教什么”这一课题， 试图融文言、文学、文化于一体。“以文带言”“以言 促文”是我的总思路。首先引导学生忽略个别词句的阅 读障碍，以读白话文的方式整体“硬读”，把握文章的 主体内容和大致脉络，使文章的整体形象在心中“活” 起来；然后引导学生根据文章的大致轮廓分析重点字词， 让局部的字词句在整个文章中“活”起来；最后再通过 字词句的理解，进一步走进文章的意义世界，在此基础 上联系现实，实现文言基础、文章意义和学生思考的互 动共生。
课堂小结
• 胡适在《中国哲学史》一书中说：儒墨的区别 在于两家的“逻辑”不同，孔子所说的是一种 理想的目的，墨子所要的是一个“所以为之若 之何”的进行方法。孔子说的是一个“什么”， 墨子说的是一个“怎样”和“为什么”。从这 篇课文我们也可以看出墨子说理的特点，即不 仅指出是什么还要具体分析为什么这样以及怎 么办。
• ②2015年感动中国人物朱敏才、孙丽娜：10年前，退休的外交 官夫妇朱敏才、孙丽娜并没有选择在北京的安逸生活，而是来 到贵州偏远山区义务支教。这些年，夫妇俩行了上万公里，支 教了5所乡村小学，不仅为学校新开设了外语、音乐、体育、美 术等课程，还募集善款350多万元，为孩子们建了电脑教室和学 生食堂。
析其文
• 1.墨子倡导兼爱，其实也在说明着那个时代，人们没 有做到兼爱，那么墨子生活的时代是什么样子的，谁 能根据预习向大家做个简单的介绍。
• 墨子比孔子稍晚，生活在中国社会的大转型时期。这 时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治、经济秩序 乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和 社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的 变更中。到处充满着“大国攻小国、大家篡小家、强 凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱”的不合理现象。
交相利”？
• 上以为政、士不以为行
6．整合文章的内容，归纳其说理过程。
• 第一段：（是什么）天下之害的现象。 • 第二段：（为什么）天下之害的原因。
不相爱 • 第三段：（怎么办）天下之害的解决之法。
兼相爱 • 第四段：（怎么办）实行兼相爱的路径。
思其理
• 7. 请说说墨子所说的兼爱的内涵。 • 不仅自爱，也要爱他人，不分差别地爱别人。 • 8. “兼爱”思想在当时社会为什么不能实现？
• 2.这样的现象墨子在第一段用一个判断句进 行了总结，请找出这句话。并说说有哪些 具体体现？
• 此则天下之害
• 国与国，家与家，人与人；君臣，父子， 兄弟
• 3.读第二段，思考“天下之害”产生的原因。 • 不相爱 • 4.读第三段，思考怎样改变“天下之害”的
社会局面？
• 兼相爱，交相利 • 5．读第四段，思考怎样才能做到“兼相爱，
四、基本理念
• 《普通高中语文课程标准（2017版）》中对学 科核心素养有了明确的界定；在“语言的建构 与运用”中强调：通过主动的积累、梳理和整 合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律。 在“文化传承与理解”中强调：继承和弘扬中 华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文 化，理解与借鉴不同民族和地区的文化，拓展 文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会 主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中华 文化。
六、方法选择
• 本课为选修文言内容，为了上好本课，落实立德树人和课标要求， 结合本课的内容，制定了四个方面的目标1.积累文中的典型实词、 虚词和句式知识；2.梳理整合文章的说理思路；3.感知墨子的“兼 爱”思想，体会中华文化的博大精深、源远流长；4.培养学生面 向传统文化的审美兴趣和能力，用历史的眼光和现代的观念审视 古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价，主动思索传统文化的 现实意义。前三个目标通过“析其文”教学环节完成，第四个目 标通过引入现实材料，在“思其理”教学环节中完成。通过析其 文，疏通文章大意和文章的结构以及兼爱的主要内涵，通过思其 理，发展学生的思维，提升学生的思辨能力。真正做到文言合一， 既注重语言的建构又注重思维的提升和文化的传承。
9.请同学们结合材料，谈谈你对墨子“兼爱”思想的再 认识。
• ①2010年10月，药家鑫驾驶小轿车行驶至西北大学长安校区外 西北角学府大道时，撞上前方同向骑电动车的张妙，后药家鑫 下车查看，发现张妙倒地呻吟，因怕张妙看到其车牌号，以后 找麻烦，便产生杀人灭口之恶念，遂转身从车内取出一把尖刀， 上前对倒地的被害人张妙连捅数刀，致张妙当场死亡。
二、学情分析
• 高二年级的学生有一定的文言基础知识，能够读懂 浅易的文言文，但是对阅读先秦诸子散文仍然有一 定的难度。加之高中课业相对繁重，学生并无多少 时间阅读书籍，即使读书也很少阅读思想性强的文 言文。但是因高考和文言文本身的艺术魅力，学生 有着学好文言文的诉求，学生畏惧的是文言字词句， 但对优秀文化思想有着较强的求知欲。这促使我注 重对文言字词梳理方法的引导，注重文言思想内涵 的解读，注重学生兴趣的生成。
兼爱
通其意
• 齐读课文，边读边勾画认为不易理解的字 词，诵读后相互交流，疏通文章大意。
析其文
• 1.墨子倡导兼爱，其实也在说明着那个时代，人们没 有做到兼爱，那么墨子生活的时代是什么样子的，谁 能根据预习向大家做个简单的介绍。
• 墨子比孔子稍晚，生活在中国社会的大转型时期。这 时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治、经济秩序 乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和 社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的 变更中。到处充满着“大国攻小国、大家篡小家、强 凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱”的不合理现象。
五、课程设计
• 1.重点与难点：梳理整合文章的说理思路； 感知墨子的“兼爱”思想，体会中华文化 的博大精深、源远流长。
• 2.方法选择：启发式教学法与自主、合作、 探究式学习相结合。
• 3.课时安排：1课时 • 4.教学过程：
兼爱
通其意
• 齐读课文，边读边勾画认为不易理解的字 词，诵读后相互交流，疏通文章大意。
三、目标定位
• 1.积累文中典型的文言实词、虚词和句式； • 2.梳理整合文章的说理思路； • 3.理解墨子的“兼爱”思想，体会中华文化的博
大精深、源远流长；
• 4.培养学生面向传统文化的审美兴趣和能力，用 历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内 容，并给予恰当的评价，主动思索传统文化的现 实意义。
课堂小结
• 胡适在《中国哲学史》一书中说：儒墨的区别 在于两家的“逻辑”不同，孔子所说的是一种 理想的目的，墨子所要的是一个“所以为之若 之何”的进行方法。孔子说的是一个“什么”， 墨子说的是一个“怎样”和“为什么”。从这 篇课文我们也可以看出墨子说理的特点，即不 仅指出是什么还要具体分析为什么这样以及怎 么办。
• 由于墨家是站在弱势群体的角度，客观地反映了身处贫困与 战乱的人们的愿望，因而它成为战国时期一大学派。但是墨 子所处的时代正值春秋末战国初，奴隶社会向封建社会过渡 的时期。此时所出现的社会动乱并不是墨子所简单朴素理解 的各方不兼爱，“交相恶”引起的，根本的则是社会生产力 的发展所引起的。因此，墨子的这种兼爱的思想从根本上来 说是一种理想主义，是不可能实现的。
9.请同学们结合材料，谈谈你对墨子“兼爱”思想的再 认识。
• ①2010年10月，药家鑫驾驶小轿车行驶至西北大学长安校区外 西北角学府大道时，撞上前方同向骑电动车的张妙，后药家鑫 下车查看，发现张妙倒地呻吟，因怕张妙看到其车牌号，以后 找麻烦，便产生杀人灭口之恶念，遂转身从车内取出一把尖刀， 上前对倒地的被害人张妙连捅数刀，致张妙当场死亡。
• 由于墨家是站在弱势群体的角度，客观地反映了身处贫困与 战乱的人们的愿望，因而它成为战国时期一大学派。但是墨 子所处的时代正值春秋末战国初，奴隶社会向封建社会过渡 的时期。此时所出现的社会动乱并不是墨子所简单朴素理解 的各方不兼爱，“交相恶”引起的，根本的则是社会生产力 的发展所引起的。因此，墨子的这种兼爱的思想从根本上来 说是一种理想主义，是不可能实现的。
作业
• 墨子倡导兼爱，是根据当时的社会现状总 结的治国理政的方法，请结合今天的社会 现状、国际形势，谈谈你对兼爱的理解。 仿照墨子是什么、为什么、怎么样的论说 思路，把自己的理解写成一篇文章。
一、教材解读
• 兼爱是选修教材《先秦诸子选读》中的一 篇课文，是墨子核心思想的重要体现。因 此我将围绕解读“兼爱”的思想内涵展开 教学。
交相利”？
• 上以为政、士不以为行
6．整合文章的内容，归纳其说理过程。
• 第一段：（是什么）天下之害的现象。 • 第二段：（为什么）天下之害的原因。
不相爱 • 第三段：（怎么办）天下之害的解决之法。
兼相爱 • 第四段：（怎么办）实行兼相爱的路径。
思其理
• 7. 请说说墨子所说的兼爱的内涵。 • 不仅自爱，也要爱他人，不分差别地爱别人。 • 8. “兼爱”思想在当时社会为什么不能实现？
• 2.这样的现象墨子在第一段用一个判断句进 行了总结，请找出这句话。并说说有哪些 具体体现？
• 此则天下之害
• 国与国，家与家，人与人；君臣，父子，兄弟
• 3.读第二段，思考“天下之害”产生的原因。 • 不相爱 • 4.读第三段，思考怎样改变“天下之害”的
社会局面？
• 兼相爱，交相利 • 5．读第四段，思考怎样才能做到“兼相爱，
作业
• 墨子倡导兼爱，是根据当时的社会现状总 结的治国理政的方法，请结合今天的社会 现状、国际形势，谈谈你对兼爱的理解。 仿照墨子是什么、为什么、怎么样的论说 思路，把自己的理解写成一篇文章。
作业
• 墨子倡导兼爱，是根据当时的社会现状总 结的治国理政的方法，请结合今天的社会 现状、国际形势，谈谈你对兼爱的理解。 仿照墨子是什么、为什么、怎么样的论说 思路，把自己的理解写成一篇文章。
• 文言文教学教什么？根据课标要求显然应该教文言、文 学和文化。本课从文言入手，从文言字词入手探究墨子 的兼爱思想，试图回答好文言教学“教什么”这一课题， 试图融文言、文学、文化于一体。“以文带言”“以言 促文”是我的总思路。首先引导学生忽略个别词句的阅 读障碍，以读白话文的方式整体“硬读”，把握文章的 主体内容和大致脉络，使文章的整体形象在心中“活” 起来；然后引导学生根据文章的大致轮廓分析重点字词， 让局部的字词句在整个文章中“活”起来；最后再通过 字词句的理解，进一步走进文章的意义世界，在此基础 上联系现实，实现文言基础、文章意义和学生思考的互 动共生。
课堂小结
• 胡适在《中国哲学史》一书中说：儒墨的区别 在于两家的“逻辑”不同，孔子所说的是一种 理想的目的，墨子所要的是一个“所以为之若 之何”的进行方法。孔子说的是一个“什么”， 墨子说的是一个“怎样”和“为什么”。从这 篇课文我们也可以看出墨子说理的特点，即不 仅指出是什么还要具体分析为什么这样以及怎 么办。
• ②2015年感动中国人物朱敏才、孙丽娜：10年前，退休的外交 官夫妇朱敏才、孙丽娜并没有选择在北京的安逸生活，而是来 到贵州偏远山区义务支教。这些年，夫妇俩行了上万公里，支 教了5所乡村小学，不仅为学校新开设了外语、音乐、体育、美 术等课程，还募集善款350多万元，为孩子们建了电脑教室和学 生食堂。
析其文
• 1.墨子倡导兼爱，其实也在说明着那个时代，人们没 有做到兼爱，那么墨子生活的时代是什么样子的，谁 能根据预习向大家做个简单的介绍。
• 墨子比孔子稍晚，生活在中国社会的大转型时期。这 时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治、经济秩序 乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和 社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的 变更中。到处充满着“大国攻小国、大家篡小家、强 凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱”的不合理现象。
交相利”？
• 上以为政、士不以为行
6．整合文章的内容，归纳其说理过程。
• 第一段：（是什么）天下之害的现象。 • 第二段：（为什么）天下之害的原因。
不相爱 • 第三段：（怎么办）天下之害的解决之法。
兼相爱 • 第四段：（怎么办）实行兼相爱的路径。
思其理
• 7. 请说说墨子所说的兼爱的内涵。 • 不仅自爱，也要爱他人，不分差别地爱别人。 • 8. “兼爱”思想在当时社会为什么不能实现？
• 2.这样的现象墨子在第一段用一个判断句进 行了总结，请找出这句话。并说说有哪些 具体体现？
• 此则天下之害
• 国与国，家与家，人与人；君臣，父子， 兄弟
• 3.读第二段，思考“天下之害”产生的原因。 • 不相爱 • 4.读第三段，思考怎样改变“天下之害”的
社会局面？
• 兼相爱，交相利 • 5．读第四段，思考怎样才能做到“兼相爱，
四、基本理念
• 《普通高中语文课程标准（2017版）》中对学 科核心素养有了明确的界定；在“语言的建构 与运用”中强调：通过主动的积累、梳理和整 合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律。 在“文化传承与理解”中强调：继承和弘扬中 华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文 化，理解与借鉴不同民族和地区的文化，拓展 文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会 主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中华 文化。