浙江省临海市杜桥中学高中语文 流浪人_你若到斯巴课件 苏教版必修2

挑刺的少年
• 《挑刺的少年》，又称“忠诚的男 孩”，源自人们编造的一个故事： “忠诚的牧羊少年担当起了送信的 重任。他将消息送到罗马元老院后， 才安顿下来，将脚掌上那根折磨了 他一路的刺挑出……”后来罗马元 老院为了表彰他的忠心，命人制作 了这尊铜雕。
这些有力的证据为什么被我一一 否定了？
• 环境布置的一致
1933年11月6日，希特勒在讲 演中说：“当一个反对者说，‘我 不会投向你那边的’，我就平静地
3.“阿道夫· 希特勒学校”是培养纳粹 干部的初级学校，1937年以后全 国共设立10所，其中著名的有不 伦瑞克的“预科学校”。这类学校 由希特勒青年团主管，学生从该团 所属少年队内12岁儿童中间选拔， 主要审查项目为种族血统，具有白 肤、金发、碧眼外形的儿童具有优
• 物件成批生产
• “我”在发烧
1. 二次大战期间，身为“纳粹党全 部文化哲学教导事务领袖私人代表” 的罗森贝格为“德国总教会”拟定 了“三十点纲领。”纲领规定德国 境内的全部教会都是“民族性教 会”，必须根绝“各种异己的外来 的基督教信仰”，停止出版和传播 《圣经》，从供坛上清除一切耶稣
2.. 纳粹上台后，不仅改造了宗教， 排斥一切异己，而且纳粹教育政策 纳粹政权将德国的教育完全纳入了 培养纳粹接班人的轨道。
战争叙述的智慧
——外战争的视角
时间：盟军已经攻 入德国，一个夜晚； 根据小说的三要素，确定： 地点：战地医院； 场景：火光冲天、炮 1.故事发生在一个什么样 声不绝
的背景下？（环境）
2.主人公是谁（人物）
3.我一直在思考着什么问 题？（情节）
“我”，一个文科中 学八年级的学生，参 军三个月，现在成了 伤兵 1） 这里是不是自己 的母校；（2）自己 到底受了什么伤。
每年8月15日前后，日本内阁成员都要 掀起一股参拜供奉有二战甲级战犯牌位的 靖国神社的风潮。
这是一个卑劣的民族！ 这是一个狭隘无耻的民族！ 这是一个逃避过去，拒绝承担责任的民族！ 每个人都有可能犯错误，但是他们直到今天依然拒 绝承认他们错了！ 他们的每一届下政府都把他们本国的战犯说成“英 雄”，把侵略别的国家说成是“进入”，他们把屠 杀别的国家的人民的历史说成是捏造的！ 他们的国家的法庭和警察全力以赴保护自己国家的 战犯，拒绝为受到过他们伤害的各国人民提供补偿！ 他们从小学开始就对自己的民族的后代说：“别的 国家那样谴责我们的过去是因为嫉妒我们现在的成 就！我们没必要没完没了的道歉。”
这是一个伟大的民族！ 这是一个心胸坦荡的民族！ 这是一个从不逃避历史，勇敢承担责任的民族！ 他们曾经犯过错误。 但是今天，他们的每一届政府都不厌其烦的向全 世界真诚道歉！他们本国的法庭和警察帮着别的 国家的人逮捕和审判本国的战犯！他们对每个受 到他们伤害过的人都给予真诚的道歉和补偿！ 从小学开始，他们就教育自己民族的后代：“我 们日尔曼民族曾经侵略过别的国家，我们曾经对 别的国家和民族造成过伤害。我们每个德国人都 要对过去的行为负责。我们每个德国人都有责任 不让历史重演。
比较阅读
两篇 小说中的 两个人物 同样遭遇 了不幸， 但有所不 同，请自己是在保卫祖国； 《流》中的“我”受了欺骗，没 能认清法西斯侵略的本质。 对遭遇战争不幸的态度：《一》 中索科洛夫是悲伤的；《流》中 的“我”则显得比较麻木。
主题探 究 • 关于标题“流浪人，你若到斯 巴……”为什么不写全？作者以 “流浪人，你若到斯巴……”这个典故源自古希腊斯 此作为题目，有何用意？ 巴达人为保卫祖国而英勇战死的事迹，这里解释纳粹德
国给青少年灌输军国主义思想，教育青少年盲从，为法 西斯效力卖命的可悲现实。 文中的“我”能死死地记住这句话，并凭借这一句话 肯定“我”所在的伤病医院就是自己的母校，这实在是 莫大的讽刺！文章以此控诉了军国主义者的罪恶。
扼杀生命
战争的罪恶
创痛心灵
毁坏文明 扭曲人性
根源:法西斯 军国主义思想 和教育
作者简 介：
海因里希·伯尔（1917— 1985），出生于德国科隆市。伯 尔自称最喜欢短篇小说这一形式。 他的小说创作遵循批判现实主义 传统，比较真实地反映了德国战 后发展各个阶段的重要现象，同 时也采用了一些西方现代派手法。
我找到了哪些证据？
一楼过道：《美狄亚》 《挑刺的少年》 一道楼梯：大选帝侯 希 特勒 二道楼梯：凯撒 西塞罗 马克·奥勒留
美狄亚
• 美狄亚，希腊神话中会施法术的公 主，与伊阿宋王子一见钟情，用自 己的法术帮助伊阿宋完成了任务， 条件是伊阿宋要和她结婚。在私奔 的路上，美狄亚杀死了前来追赶自 己的弟弟，并将弟弟的尸体分割成 碎段，抛在山上各处，让父亲和追 赶的差役忙于收尸……伊阿宋回国 后，美狄亚用计杀死了篡夺王位的
第二次世界大战已过去了六十年， 在这六十年间，曾对世界人民犯下 战争罪行的法西斯国家对它们的历 史是如何看待的？
1970年12月7日，大雪过后，东欧最寒 冷的一天。对捷克、波兰进行国事访问 期间，当时的联邦德国总理维利· 勃兰特 冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者 纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃 穆垂首，突然双膝下跪，并祈祷：“上 帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安 宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳 粹党杀害的510万犹太人表示沉痛哀悼， 并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。 当时的联邦德国总统赫利同时向全世界 发表了著名的赎罪书，消息传来，世界 各国爱好和平的人们无不拍手称赞。 1971年12月20日，勃兰特被授予诺贝 尔和平奖。
勇 敢 的 一 跪
勃兰特
可耻的参拜
跪着的日尔曼人比站着的日本人高贵
勃 兰 特
对比阅读
《一个人的遭遇》
《流浪人，你若到斯巴…… 》
对比阅读
两篇 小说都以 二战为题 材，但叙 述的角度 不同，有 着怎样的 区别？
《一》：为国而战 《流》：为法西斯卖命
《一》：通过一位老兵对战争的 回忆，讲述战争的创伤； 《流》：通过一位青年学生在战 争中的感受，写战争对人性的毁 灭。 不义的战争不仅摧毁了文 明成果，也摧残了人的心 灵；正义的战争虽然能铸 就英雄业绩，但是同样会 给人们留下痛苦的记忆。