2021届北京161中学高三语文期中考试试题及答案解析

2021届北京161中学高三语文期中考试试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:
先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。

如何实现此种理想?路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。

董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。

不爱，奚足以谓仁?”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。

不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。

这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。

这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。

对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。

那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢?他们的做法是:制天命而用之，杀伐以时。

荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。

不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。

他说:“圣王之制也:草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。

鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。

春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。

” 从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。

(摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》)材料二
我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。

地球上本无人类，后来才有人类——地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。

地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。

我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指:其一，人是自然的产物，人是自然一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。

自然是人类的根，是人类的源。

马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。

”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面——人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。

随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。

地球要延续，人类要延
续，这是文明的思维。

地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。

总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。

从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。

其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。

山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。

地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。

地球正是因为有了生命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。

善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。

生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。

地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。

(摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》)材料三:
在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。

但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。

人类出于自己生存和繁行的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资单，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。

到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。

究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。

生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。

其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。

要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。

长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。

在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。

恩格斯在总结了人类向自然界索取的轻验与教训后精辟地指出:“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。

”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。

总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。

(摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。

B.人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。

C.材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。

D.作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）
A.在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。

B.材料二中的“生命共同体”，是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。

C.人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀掠夺权但地球的毁灭必定带来人类的毁灭，二者命运与共。

D.材料一中多处马用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。

3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）
A.“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”
B.“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。

”
C.“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。

”
D.“君子之于食兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

”
4.同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

巴巴看起来一点儿也不害怕。

它不怕把它团团围住的兴奋的小孩，而是十分镇定地接受着加州夏日烈阳的炙烤。

这种漫不经心的态度是能说得通的，因为它就生活在既安全又轻松的环境中。

巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫那么大。

它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡，粉色的脸颊
下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——十分适合吸食蚂蚁和白蚁。

它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防御力极强的外套。

构成这些鳞片的成分和你的指甲一样，都是角蛋白。

巴巴是圣迭戈动物园的形象大使，它性格温顺，训练得当，能参与各类公众活动。

动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的孩子带去快乐，并向他们普及关于各类珍稀动物的科学知识。

此时，罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘，奈特是一名研究微观生命的学者，他研究细菌和其他微生物，特别着迷存在于动物体内或体表的微生物。

开展研究前，他首先得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，奈特的工具则是棉签。

他把棉签伸进巴巴的鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物。

巴巴不仅是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚合体：一些微生物生活在它的体内，绝大多数分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面。

其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样——唯一的例外，是科学家在实验室无菌环境下极其小心地培育出来的极少数动物。

我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生物组。

它们生活在我们的皮肤表面、身体内部，甚至是细胞内部。

其中大部分是细菌，也有一些是其他的微小生命体，例如真菌（比如酵母菌）和古菌——后者的身份至今保持神秘，还有数量多到难以估量的病毒。

海绵是结构很简单的动物，其静态的身体从来不超过几个细胞那么厚，即使如此，它们的周围也寄宿着活跃的微生物。

有时候，通过显微镜都几乎看不到海绵的本体，因为它的上面覆满了微生物。

北极熊漫步在北极的冰原之上，举目四周除了冰块别无其他，可实际上，它们身上仍紧紧簇拥着微生物。

当尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林登上月球时，他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步。

奥逊·威尔斯曾经说过：“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去。

”这句话并不正确。

纵使我们“孑然一身”，也绝对不孤独，我们与许多生命体共同生活在一起。

一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴。

在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们。

对于我们每个人而言，人体都自成一个动物园。

我们观察白蚁、海绵时，也相当于在观察自身。

它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律。

珊瑚礁里的微生物因为经历污染和过度捕捞而变得杀气腾腾，人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻。

老鼠肠道中的微生物会左右它们的行为，而我们自己肠道内的伙伴也可能潜移默化地影响我们的大脑。

没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动。

微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连。

我们在观察父母与朋友时，看到的都是由无数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导行为，通过基
因组调控生命活动。

但这只是一个便于理解的假想系统。

事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是“我们”，而不是“我”。

忘记奥逊·威尔斯口中的“孤独”吧，请听从沃尔特·惠特曼的诗句：“我辽阔博大，我包罗万象。

”
（摘编自埃德·扬《我包罗万象》，郑李译）
5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.层层叠叠的鳞片是巴巴的明显特征，这种由角蛋白构成的鳞片让它拥有了一件防御力极强的浅橙色“外套”。

B.除了科学家们在实验室无菌环境下培育出的极少数动物，地球上所有生物的体表、体内，甚至细胞内部都聚集着微生物。

C.我们肉眼很难直接看见细菌，却可以感受到它们带来的影响，比如当你腹泻时，可能就是你肠道菌群的稳定性遭到了破坏。

D.以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的研究证明了这种观点是错误的。

6.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A.本文用可爱的动物园形象大使巴巴开篇，这种行文方式有助于引起读者的阅读兴趣，达到科学普及的目的。

B.为了说明自然界中的动物身上都寄宿着微生物这一观点，作者使用了结构简单的海绵和结构复杂的北极熊这两个例证。

C.日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点：人类与微生物是共同生活的。

D.“我们每个人都是一支军团”“我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览”“人体都自成一个动物园”，这三句话在本文中都表达了同一种观点。

7.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.“他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步”，这说明在人类登上月球之前，月球上可能还没有地球上的微生物。

B.“还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴”，当我们出生时，微生物会伴随我们而生，同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡。

C.我们观察动物时，会发现某些动物身上的微生物与人类身上的微生物遵循着相同的生存规律，这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物。

D.微生物在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间不断迁移时，会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康。

8.下列选项，最能够支持第三、四自然段中心论点的一项是（）
A.古生物学家安德鲁·诺尔曾经说过：“动物就像整个演化蛋糕上糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体。

”
B.生物学家玛格丽特·麦克福尔-恩盖表示：“它们（微生物）与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的。

”
C.微生物学家们开展过“如果没有微生物，地球会怎样”的思维实验，并得出结论：“地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少。

”
D.生物学家勒内·杜博写道：“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事。

”
9.如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

如果要为2020年选出一个半年度的关键词，“直播带货”得占据一个提名。

从3月份罗永浩首场抖音带货直播销售量突破1.1亿元人民币，到4月份职业主播薇娅以4000万元人民币卖出了货真价实的火箭，再到如今广州、北京、上海等地纷纷以城市之名推出购物节——如果行业真的存在所谓“风口”，则直播带货的风力已接近最高级。

然而，在现象级事件频频刷新旁观者认知的时候，潜藏在大象身上的蚂蚁时常为人们忽视——直播数据造假、带货货品瑕疵甚至假冒、买家秀和卖家秀差距太大等均是直播带货“风力全开”下每一个消费者的痛点。

因此，今年全国两会期间，规范直播带货成为不少人大代表的议案，行业内首部全国性社团标准《视频直播购物运营和服务基本规范》和《网络购物诚信服务体系评价指南》亦正在起草中，预计最快7月出台。

直播带货本身是传递商品信息的行为，对于此种传播现象以及由此衍生的乱象，或许可以借助研究传播现象的先驱——学者拉斯韦尔的观点加以理解。

就传播活动而言，大致可分为5个方面：传播者、传播内容、传播渠道、受众和传播效果。

从当下的直播带货乱象来看，问题多出在传播的前三个环节：带货人不对货物负责，不去把控货物品质，但在直播中却通过灯光滤镜和夸张的表演展现出精美的货物。

为了造成“大家都在抢”的氛围和追求直播平台的推荐位，水军、虚假数据等便入场直播带货。

一个环节的失控都可能导致负面的传播效果。

因此，围绕上述5个方面对直播带货进行规范，还必须重视市场监管、法律完善、行业自治、物流运输等诸多环节。

近来，不管是代表委员还是业内知名人士的建议呼声，普遍都将传播问题与相关议题相结合，力图解决直播带货乱象。

全国人大代表丁小兵提出：带货主播的角色定性是广告代言人、导购抑或是表演者，应有更加明确的规定，因为这三种角色所承担的法律责任是不同的。

其中讨论的是传播者+法律的议题：全国人大代表岳国君建议有关部门细化对直播带货的监管措施，将直播带货纳入市场监管正轨。

这是传播者+传播内容+市场监管的议题：直播卖出火箭的薇娅在人民网《两会夜话》栏目中直言自己在带货扶贫产品中遇
到的困难：“我此前带货贫困地区的提子，我看到的是很大个，但是买家收到的都是烂的。

不是产品不好，而是物流的原因。

水果物流的标准非常严格，我们很多产品在这方面的标准没有跟上。

”这则是传播效果+物流运输的议题。

正因如此，薇娅认为：“我们现在最大的问题是标准化的问题，包括产品选择、物流要求和售后服务都需要标准化。

”对标准化的呼唤实际上是对行业规范的呼唤，某个行当急速发展，面向大众后不能再各干各的，尤其是在现代社会，直播带货不能成为“良心带货”的一锤子买卖，不能让消费者靠运气购物，而更需要某种成文的规定来确保劣币不能驱逐良币，呵护日渐成熟的市场有持续发展的能力。

尤其是在社会经济受疫情冲击的特殊时期，直播带货作为提振消费、助农脱贫的重要手段，放水养鱼但不让人浑水摸鱼，这或许同样适用直播带货领域。

起草制定社团标准是直播带货发展壮大的一个重要标志，不管是对以个人为主体的带货行为，还是以城市为主题的直播节活动都是一个好消息，这让行业的未来更清晰可见。

(摘编自《南方都市报》——《抑制行业乱象，直播带货有规范才有未来》)
10.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.直播带货已被推到销售行业的风口，成为2020年一个半年度的关键词。

B.为消除直播带货给消费者的痛点，首部全国性社团标准将在今年7月出台。

C.直播带货的传播现象以及由此衍生的乱象，借助拉斯书尔的观点就能加以理解。

D.从当下直播带货乱象来看，问题多出传播者、传播内容、传播渠道等三个环节。

11.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章在论证中逐层展开：揭示现象、分析问题、解决问题。

论证逻辑严密，立论思考深入，有较强的说明力。

B.文章主要通过举例论证、比喻论证等论证方法，论证了我国当前直播带货销售现象的火爆发展态势及原因。

C.相关人员在思考解决直播带货乱象时，普遍将传播问题与相关议题相结合，采用分类举例的方式探求原因。

D.文章在论述解决问题时，指出行业要解决的标准化问题，并以起草制定社团标准作结，表达了对行业发展的美好期待。

12.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.规范直播带货近期成为不少人士的议案呼声，是因为直播带货火爆之下的种种问题已经给消费者带来不少利益受损的痛点。

B.为减少环节失控可能带来的负面效果，直播带货不仅要规范与其直接相关的环节，还必须重视市场监管、法律完善、行业自治、物流运输等环节。

C.相关代表委员、业内知名人士在近期的建议呼声中，普遍都将传播问题与相关议题相结合，这种方式就能
很好解决直播带货乱象。

D.标准化关涉行业规范，起草制定社团标准是直播带货发展壮大的一个重要标志，将有助于呵护市场的持续发展，让行业未来清晰可见。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

陈丞相平者，阳武户牖乡人也。

陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈平从少年往事魏王咎于临济。

说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。

初，项羽略地至河上，陈平往归之，从入破秦，赐平爵卿。

汉王还定三秦而东，殷王反楚。

项羽乃以平为信武君，击降殷王而还。

项王使项悍拜平为都尉。

居无何，汉王攻下殷。

项王怒，将诛定殷者将吏。

陈平惧诛，平身间行杖剑亡。

平遂至修武降汉，因魏无知求见汉王，汉王召入，与语而说之，乃拜平为都尉。

遂与东伐项王。

至彭城，为楚所败。

引而还，收散兵至荥阳，以平为亚将，军广武。

绛侯、灌婴等咸谗陈平。

汉王召让平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎?”平曰：“项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。

闻汉王之能用人，故归大王。

臣裸身来，不受金无以为资。

诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。

”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。

诸将乃不敢复言。

其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。

久之，汉王患之，请割荥阳以西以和。

项王不听。

汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎?”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。

至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。

今大王慢而少礼，士廉节者不来；然太王熊铙人以爵影士之顽钝嗜利无耻煮亦多归汉诚各去甚两短袭其两长天下指麾则定矣大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。

汉因举兵而攻之，破楚必矣。

”汉王以为然，乃出黄金四万斤与陈平。

陈平既多以金反间于楚军。

其明年，淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之汉王。

汉王大怒而骂，陈平蹑汉王。

汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房卒立信为齐王。

用其奇计策，卒灭楚。

(节选自《史记·陈丞相世家》)
13. 下列将文中波浪线句子断句正确的是
A. 然大王能饶人以爵邑/士之顽钝嗜利无耻者/亦多归汉/诚各去其两短/袭其两长/天下指麾则定矣/
B. 然大王能饶人/以爵邑士之顽钝嗜利/无耻者亦多归/汉诚各去其两短/袭其两长/天下指麾则定矣/
C. 然大王能饶人以爵邑/士之顽钝嗜利无耻者亦多/归汉诚各/丢其两短/袭其两长/天下指麾则定矣/
D. 然大王能饶人/以爵邑士之顽钝嗜利无耻者亦多/归汉诚/各去其两短/袭其两长/天下指麾则定矣/
14. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 三秦，指当时秦关中地，因刘邦曾将关中地分封给秦三个降将而得名。