读《教育的理想与信念》有感

读《教育的理想与信念》有感读《教育的理想与信念》有感（通用8篇）
读《教育的理想与信念》有感篇1
读《教育的理想与信念有感》打开了那本棕色封面的《教育的理想与信念》，几拜读后轻轻阖上。

然而我的心却不能随书页的合拢而平静，我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋，肖川作者在平静的海面上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平息。

而紧紧抓住我的是那一句朴素而却又有粘合力的话语：“真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容和乐观的期待上。

真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。

”这是一本写给“教育者”的书。

它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。

他道出了教育成功的前提，也点明了许多人失败的根源。

它像一盏明灯，为我的教育导航。

这本书谈的内容很丰富，“用思想提升品质”“教育的意蕴”“审视教育目标”“完美的教学”“教师的学习与成长”“教育期待”教育教学生活方面作者均发表自己独特的见解：
一、教育首先是“人”的教育，而不是知识、文化或政治、法律的传授和输。

他提出“要尊重儿童需要，崇尚自然，创设宽松自由的成长氛围”。

“学校作为一种社会组织、一种社会机构，它服务于三大目的；对学生监护、提高学生知识与技能水平和发展学生的个性（诸如兴趣、态度、价值的其他那称之为学习的行为等）教育是对人的成长提供服务和帮助：学校绝不可能是军营、监狱、医院，应成为人民舒展心灵、放飞想象的处所。

在人的童年和少年时，应该展示出生命的灿烂，跃动，纯真与生机勃勃”。

真正的学校应当是“日常生活话的”不应当拘泥于规则和机械憧憬式死板运做的体制。

而应当促进不用语言、不用教诲，而凭本身的气息和意义起到教育作用的日常生活方式自发的出现在学校里。

然而这一点似乎没得到人们应有的重视。

我们的教育似乎更关注儿童对文化知识的掌握情况及对规章制度的依从态度，而他们本该养成的作为“人”的基本素质则掩盖在教育的这种社会职能之后，被有意天意忽略了。

我们培养了许多天木神通，可在他们身上确难寻真情流露，个性释放。

二、有关“教育的目标”
作者认为现代社会需要培养的是具有理性精神、具有广博深的基础文明的教养、具有某一领域的专门知识和技能、具有有效地表达自我的能力、具有自我延伸的能力、具有自由与责任的意识和能力。

概括的说，说是有灵魂有头脑有专长能
够创造幸福生活和服务社群得人。

在说到什么是良好的教育时，作者写到“良好的教育一定能够给天助的心灵带来希望，稚嫩的双手带来力量，给蒙昧的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信”。

“如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，如果从来没有说过一个令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦思索过某一个问题；从来没有一个令他（她）乐此不倦，废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发生过由衷的赞叹。

那么他（她）就没有受过真正的、良好的教育。

”从这里我们可以嗅出这里的乌托邦气息，看到一相没有被黑夜与习惯所摧毁的童心在跳动。

读了这样的充满理想与激情的文字，谁又会无动于衷呢？我把这段文字抄在黑板上，让六年级的学生读分享它的诗意，让他们从小学会追求崇高。

三、求教学的最佳效果
他认为“学校教学应该致力于培养性理智的好奇心、关心人类命运，有益于社会、有益于人类的胸臆与襟怀，使受教育者在促进人类文明进步中实现自身的价值。

”具体言之，即（一）培养学生健康丰富的个性。

（二）切入并丰富学生的经验系统。

（三）帮助学生构进人类知识的完整图景。

（四）提高学生的需要层次。

怎样追求教学的最佳效果，他认为把握好教学的四个基本素质：教学的内容、教学的时机、教学的原则和方法，即“启”和“法”、教学效果。

良好的教学效果：包括探索精神、创新精神的唤醒与张扬、创新能力的发展与提升、创造型人格的生成确立。

他认为完美的教学能唤醒沉睡的浅能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。

四、学习方式就是人的存在方式
他告诉我们“现代社会所需要的富有权养、有独立性、有自信、自由、自律、敢于冒险、具有创造力、足智多谋、能够积极主动参与决策和讲求效率的人”。

“学习是我们每个人乃至整个社会开启繁荣富裕、文明幸福之门的钥匙。

”“学习是产生一切探究活动和创造活动的动力源泉，也是我们终身发展的内在动力。

”我不由想到我们的这次课程改革，本次改革的重点之一就是促进学生学习方式的转变。

而学习方式的转变意味着个人与世界关系的转变，意味着存在方式的转变。

我们教师学生有多少人是把学习当作自己的存在方式呢？多是按别人要求人云亦云。

盖兹达等人指出“一个好教师应具有的人格品质”包括：提高别人的学习能力，增强他们的果断性以及形成并巩固他们为人处世的积极态度”等等。

我们教师的学习眉睫：一方面自身学识的浅薄，在学术面前是小学生，另一方面工作的现实，考试的压力，没完没了的作业，教师无暇提高自己的学养。

教师只有自己学会学习，才能提高学生的学习能力。

肖川博士给予我们教师的是真诚与深刻，他与我们一起分享着这个时代的梦想与温暖。

五、学会闲适“别将生命之弦勒的太紧，留一份闲适给自己闲适不是慵懒，不是无所事事的光阳虚掷。

它是生命积极的存在状态，是生活意趣的尽情挥洒，是没有喧嚣与逼灰的心灵空间。

理性的顿悟，灵性的开发，需要闲适；心灵的舒展，视界的敞亮，也要闲适；创意，往往在闲适轻松时翩然而至；情趣，也每每在闲适从容中一展风采。

”他是个倾诉者，他享受着倾诉的快乐。

他在深夜与自己推心置腹，他鲜活、灵动的文字难得掩饰自己的痴迷。

他告诉别人最美的是“留一份闲适给自己，享受生命的从容与韵律”。

他告诉人们体验生活的美妙意味是一个需要修炼与学习的过程，更需要心灵对世界深刻、持久的凝视。

这些文字因思想的开放性、彻底性而越发清澈敞亮。

读肖川的《教育的理想与信念》，你会感到是那样的亲切与随和，它表达的是一种情怀、一种理想、一种追求。

他对教育界那些司空见惯、习以为常的现象、予以学理上的阐释，并挖掘其中的文化内涵与精神底蕴。

他的文字似淡雅的香茗，胜陈年的烈酒无不体现着一对对美的追求和趋从。

读了这些文字，你会感到是那样的恳切、热情执着，是如此的激烈、深刻，你会感受到自由思想力量，会憧憬着幸福的教育生活，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。

我希望我们能让我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求。

虽然梦和理想，理想和现实之间还有距离，但只要他们带走的不仅是知识的蜡烛，还有理想的圣火，我们的理想之舟就一定能够在深蓝色的知识海洋中，破浪前行，驶向希望的彼岸！
读《教育的理想与信念》有感篇2
从肖川老师的《教育的理想与信念》中知道教育还可以分那么多种，什么道德教育、生命教育、信仰教育、未来教育等等。

其中肖川老师对生命教育的阐述让我颇感兴趣。

生命教育的宗旨在于：捍卫生命的尊严，激发生命的潜能，提升生命的本质，实现生命的价值。

生命教育的目标是：关注生命，尊重生命，珍爱生命，欣赏生命，敬畏生命。

我们的教育的对象是一个个活生生的生命，教育提倡要“以人文本”，恰恰与生命教育有着相同之处，所以我们的教育离不开生命化的教育，我们必须进行生命化的教育。

我们要尊重每一个学生、呵护每一个学生、欣赏每一个学生，教育学生珍爱自己的生命、珍爱别人的生命。

在教学中，多给学生一些权力，让他们自己去选择；给学生一些机会，让他们自己去把握；给学生一些困难，让他自己去面对；给学生一些问题，让他自己去解决；给学生一些条件，让他自己去创造。

我们可以通过生命教育使我们的课堂焕发出生命的活力；使学习变得更有吸引力；使学生的个性变得丰富而舒展；使学生的人格变得正直而强健。

因此，我们要坚守生命教育，使每一个学生能够在我们的教育下快乐健康的成长。

读《教育的理想与信念》有感篇3
静静地读完了肖川博士《教育的理想与信念》的最后一段诗一样的语言，“写作是一种告别自我的方式，过去的感受与思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。

洗去昨日的风霜，带着不变的理想，准备着迎接明天，于是又再一次出发，只有目标，没有终点。

”轻轻的将书合上，凝视着那淡雅素洁的封面，我仍然爱不释手。

这本书收录的是肖川近年来创作的教育随笔。

读着他所写的一篇篇美文，方觉自己原来对教育随笔理解有误，以为以自己的教育实践的点滴故事写成的略带有一些观点的文章就是教育随笔了，现在看来，那是很肤浅的认识。

在那样一种思想的引领下所写作的教育随笔显然不太得要领，也不够有底蕴。

在解读肖川对教育随笔的理解时，我也对教育随笔有了新的认识。

“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学习与成长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执着”、“真诚的言说”，那一个个直抵内心的话题、论述，令我读后有一种痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鲜活、灵动，洋溢着浓浓的人间情怀的教育学的世界，原来教育竟然可以这样的富有诗意!随笔不仅是一种写作的风格，更是一种生活态度的自然流露。

教育随笔应该有教育思想的浸润。

用肖川博士自己的话说：这本书是作者自己“基于个人经验，用心血、用生命、用道义和良知写成的，是十多年来集腋成裘的产物。

”的确，透过那亲切自然、热情中肯且又散发理性和诗意的文字，使我真真切切的感受到他对于教育、人生与社会独到而细腻的洞察与体会。

文章中引用的一个个经典故事，对天文地理的通晓以及对教育乃至生命的哲学思考，无不折射出他们的积淀之厚。

看来，要想写好教育随笔，必须阅读，阅读，再阅读;思考，思考，再思考。

当我们的阅读积累到一定程度时，思维火花才会闪现。

我非常欣赏肖川说的`“以古典的心情对待学习”。

心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。

伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐归平静。

让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态，不失信心地契入现实，那么你在阅读中会一次次受感动，又会在感动之后更深切地洞悉生活的真谛。

柏拉图的“洞喻”表明：亮光在你的背后，生命期待着我们的“蓦然回首”。

当我们以古典的心情对待学习时，便会荡涤心浮气躁、急功近利，收获“腹有诗书气自华”的大智慧!
阅读《教育的理想与信念》一书，使我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的理解。

“教育就是服务”的观念与现代教育理念不谋而合。

书中写道：《学记》有云：‘能为师然后能为长，能为长然后能为君。

’由于这种文化逻辑，教育只不
过是师之恩惠、师之恩荫，学生只有对教师膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教师为其服务。

今天，人们提出了名曰‘教育消费’的概念。

显然，消费者就是那些有教育需求的民众。

”而肖川博士则认为，教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而不过是培养、造就能够“建国君民”的“君子”、“士大夫”、“接班人”的教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。

因此，我认识到教师在平时的工作中不应该摆出“居高临下”“师道尊严”之态，而要牢固树立“教育就是服务”的观念，公平公正的对待每一个孩子，向他们提供最恰当的教育，使具有不同天赋、不同气质和不同文化背景的学生都能得到充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们相应的位置，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。

”
其次，我体味到在教育上我们不能忽视学生的情感教育。

书中说“饱食终日、无所用心，精神萎靡、麻木不仁，得过且过、心如死灰，这都是教育的大敌。

而情感充沛、精神饱满，潜心投入、心无旁骛，信心十足、追求卓越，则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质。

”从中我更加认识到培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受，是完整人的教育所需要的。

因此，在学校教育中，让学生有更多的活动、更多的参与、更多的平等交往与对话，更多的美感陶冶、更多的与自然界交融，更多的感受到被人欣赏、被人关爱的温暖与幸福，这都是情感教育的现实途径。

看到肖川博士的随笔，必然是基于某一现象深层次的思考。

他透过教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等，用感性的文字、诗意的语言、满腔的热情对教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，娓娓道来，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷，像朋友之间促膝而谈，以小见大，洞幽察微，酣畅淋漓、给人启迪。

他让我在学习教育理论的同时，感受到了鲜活灵动，洋溢着浓浓人文情怀的教育学视界，领略到了教育的理趣、情趣与文趣，既培养和激发了我的理论兴趣，又提升我对生活的热爱。

当然，也使我彻悟到学习的真谛：学习不是立竿见影式的投机取巧，大多时候，它的价值是十分间接的。

它内化为人的一种素养，外化为人的一种气质。

真正的学习是人深层次的精神需要，是“思接千载，视通万里”的精神漫游。

从《教育的理想与信念》这本书中，我学会了许多许多，倾听教育大师对教育的独特理解和表述，使我的视界逐渐敞亮，内心走向澄明，我将怀着永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

作为教育第一线的教师，在经历教育过程中，不仅要关注教育现象，教育个案，养成及时把他们表述出来的习惯，而且每位教师在从事教育的过程中，应该带着明确的教育理念和思想去观察、反省，在不断的阅读积累中升华对教育本质的理解，提升教育的品质。

读《教育的理想与信念》有感篇4
刚拿到肖川博士的《教育的理想与信念》，猛一看书名，感觉很高大上，里边应该是高深艰涩的理论。

拿起来，慢慢读进去，发现并不是这样。

其实说都是朴实无华的教育理念。

给我留下深刻印象的是《与经典为友》这一篇。

“教育的道理，其实都是些大道理、朴素的道理，都是些家常话”。

道不远人，大道至简说的就是这个道理。

教师要尊重学生的人格，要成才先成人，性格决定命运，好习惯成就好人生。

这都是教育中简单朴实的追求。

但是现在我们为了花样翻新，搞革新，搞模式，搞突破，搞新理念，古老的智慧不是疾风暴雨般的浇注就能心领神会的，也不是简单的诵记就可以得其真传的，他需要反复的咀嚼、不断的玩味、再三地琢磨，需要“虚心涵泳，切己体察”的功夫。

有的人研究出某个“模式”，还动用手中权利，让大家跟着观摩、学习，回去后实践个性。

一段时间后不了了之。

比如，前段时间安徽某学校自创“餐桌式座位”，学生上课面对面。

教室里学生面对面坐，学生时不时互相讨论、老师拿着课本“全班绕”。

学校对外称这是“生态课堂”，类似于美式的自由教学，这是课程改革的实验。

但是一线的教师却称这样做容易分散学生注意力。

低年级的学生本来自控力就差，天性本来就好动，这样‘餐桌式座位’容易分散学生注意力，课堂效率大打折扣。

小学生对这种座位方式并不适用。

我也有过这样的经历。

记得我刚上班的时候是在一所中学。

有一个学期学校领导领着部分中层领导去某地参观，回来后也发动大家都重新编排座位。

以小组为单位，学生面对面就坐。

当时我教了两个班。

除了我任班主任那个班没有那样调整座位外，全年级17个班都改成了“餐桌式座位”。

但是，那种方法只用了一个月，大家就全部回到了原来的排座位方式。

教育很像我们人类，不适合太闹腾。

当我们快速奔跑的时候，脑子处于缺氧状态，是转不起来的，身子和脑子很难同时高速运转。

教育太热闹了，就少了深度思考。

读《教育的理想与信念》有感篇5
肖川博士的《教育的理想与信念》一书涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。

涵盖面非常之广。

我们的教育观点和信念将决定孩子们的明天。

观点决定行为，信念决定态度。

而我们，作为一个教育集体的一员，我们的教育观点和信念就不仅仅决定个人的行为和态度，更会影响我们整个集体的前进方向，并最终影响孩子们明天的发展。

作为教师，首先我们要有统一的教育观点和信念，那就是使我们的学生成为一个真正的人――具有清醒的智慧、高尚而勇敢的心和一双灵巧的手的人，这样他们才能成为明天的人才。

马克思说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有任务”，一名人民教师，他的责任无处不在，如果没有责任意识，就不会明白自己的职守，不会明确自己肩负的历史使命，以发展的眼光对待学生，从容的心态对待工作。

对学生永远都说“你能行”！给与学生的是切心的理解、充分的信任、无间的亲密。

学会分享，做倾心的听者，走进孩子的内心，蹲下身子平视他们。

分享孩子的喜悦、分担孩子的苦恼。

用真诚的语言赞美，用美丽的心情对待。

学会宽容，用开阔的胸襟、恢弘的气度对待孩子，敞亮自己的心智，灵活自己的头脑，活泼自己的思想，阔宽自己的眼界，学会合作，对于不同能够理解，对于差异能够尊重，对于另类能够接纳。

妥协与坚决并存，隐忍和张扬共处，退让与坚持同行，放弃和追求共振。

学会选择，让教育走向民主化，走向个性化，选择适合的教育内容，选择恰当的教育时机，选择最优的教育途径和方法。

学会创新，从新的角度解释司空见惯的事物，以新的视界审读理所当然的的事物，对那些似是而非、一讹传讹的种种说辞予以警示。

开放头脑、积极进取、主动探究，将教育的智慧变成信念和教养，落实在日常的、细微的教育行为中。

从《教育的理想与信念》这本书中，我越来越坚信在工作过程中形成的教育观点和信念。

正如：“我相信有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由地方，就会有快乐！快乐应该成为我们追求的重要目标。

”
读《教育的理想与信念》有感篇6
刚开始读《教育的理想与信念》时,只是存着随意看看的意思,但是他深刻的阐述，真诚的话语，富有诗意的描述，都那么的妥贴与自然，立即深深地吸引了我。

犹如他自己在书中所定的那样：所表达的一切都是从心灵深处流溢出来的切肤之感，没有矫揉造作，故作姿态，没有"为赋新词强说愁"的无奈与空洞，有着自然、真切和谐之美。

就是这样被一篇篇的文章所吸引，意味犹长。

读他的书，也许不只是在学他的教育理想与信念，同时，我更多的是在欣赏他的表达方式与方法，欣赏他的观念与态度。

读他的书，确实是一种享受。

“深入浅出式”的理论使我较容易理解与接受。

这对于我的教学无疑有着深刻的影响，就说“什么是良好的教育”这一环节中所说的“真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上，真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。

”正因为有了这样的阐述，这样贴切的比喻，才使我在具体的班级事例中有的放矢。

肖博士在“教育的意蕴――教育的力量”这一章节中这样写到“ ‘凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由的发展’。

没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑和敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚和制裁来实现。

真正的教育只能建立在尊重和信任的基础上，建立在宽容与乐观的
期待上。

真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。

”
肖博士的这段话让我感受深刻，是的，没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民；没有教不好的孩子，只有不会教的教师与父母！农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的命运，教师或家长怎样对待孩子，决定了孩子的一生！农民希望庄稼快快成长的心情和教师希望孩子早日成才的心情完全一样，但做法却截然不同：庄稼长势不好时，农民从未埋怨庄稼，相反总是从自己身上找原因；而我们孩子在某方面表现不好时，有的教师或家长却更多的是抱怨和指责，很少反思自己的过错！作为一名教师我们对学生更应该进行赏识教育，要及时发现学生的闪光点，赏识他，给他以信心，学生的自信无论对学生的学习还是一生的发展，都至关重要。

读这本书，使我的身体得到了放松，心灵得到了净化，思想得到了升华。

似淡雅的香茗，胜陈年的烈酒，体现着一种对美的追求和趋从。

读《教育的理想与信念》有感篇7
每次读及教育书籍，我总是带有很多的期待。

期待可以减少对“日益高危”的教育事业的惶恐之心，期待找寻“友好师生共处的”万能法则，或者期待解决“迫在眉睫的问题学生”的有效方法。

读了肖川的《教育的理想与信念》这本书，我才发现，或许我急“功”近“利”了些。

其实，教育教育，“育”字当头，以教为本。

《教育的理想与信念》是肖川教授用十年的时间撰写的一本书。

书中收录的60多篇文章，触及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的意蕴、教育的目标、教育与社会、师生关系、教师的学习和成长等等。

读完这本书，我问了自己两个问题。

一是“教育是什么”，二是“我能为教育做些什么”。

针对第一个问题，正如书中所说“把所学的东西忘掉，剩下的就是教育。

”可见，教育是潜移默化的，没有过多的介入，在无形中形成的有价值意义的一项活动。

对于第二个问题，我想作为教师，我们无法决定孩子终将成为什么样的人，但我们可以影响他们目睹到什么样的“老师”，身教往往重于言传。

苏霍姆林斯基说过：“教育者的最重要的任务，就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念，我们要使这些观念成为有血有肉的东西――高尚的道德行为的生动的实例来充实它。

”
如今的教育让人心生恐慌：一方面高举着素质教育的旗帜，但另一方面应试教育却一年比一年变本加厉。

在考试制度的重大压力下，大家看重的除了分数还是分数，于是学生学得累，教师教得累，家长陪得累。

学生没有快乐，教师也没有从寓教中获取幸福，培养出来的大多是一些高分低能的“人才”。

教科书上的知识学生学得再好，他们也只能用于一时。

教师虽然只是教孩子一时，但要考虑孩子一生，。