黄冈市2011秋季高三期末调考语文试题

黄冈市2011秋季高三期末调考语文试题参考答案及评分标准（A/B卷答案相同）1．A（A．jiǔ / zhì ｋǎ/ｑｉǎ yīnɡ / yìnɡbǎi / bàiB．cuàn/zuǎn ｊｉě/ｊｉè dànɡ/dānɡdú / dúC．piāo / piāo ｑī/ｘī qiánɡ/qiǎnɡxián / xuánD．yàn/yīnɡsù/sù kuì/ kuì qū /qǔ）2．D（A映—印B角—脚C殆—怠，合—和）3．C（不忍卒读：不忍心读完，常用以形容文章内容悲惨动人。

）4．B（A“根本原因是由于重复多余；C成分残缺，“国内市场”后加“的诉求”；D“解决经济困境”搭配不当。

）5．B（林冲并未与花和尚一起雪夜上梁山）6.D（“就不会消亡”说法太肯定，原文“庶几方可免于沦亡”更有余地。

）7.A（属于外因，不是“内在原因”。

）8.C（偷换概念，强加因果。

“道教”是晚起的一种宗教，和先秦时期的“道家”并不能完全等同。

道教没有禁欲的规定，与道家占据了民间社会的广阔天的并没有因果关系。

）9. B（顾：通“雇”，雇佣）10. D（①是为人没有操守的后果，与不学无术没有关系；②是一些士大夫在思想认识和技能上的不足，并非丑态；⑥是愚人或智者都希望实现的，不属于丑态。

）11. C （“平等相待”无中生有）12．（1）这类事例在经书典籍中随处可见，我也不能一一列举，姑且捡近世紧要的事例说说，以启发点悟你们。

（大意正确1分，“郑重”、“切要”、“启寤”各1分）（2）父亲兄长是不能长期依靠的，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人庇护帮助你时，就应该依靠自己了。

（大意正确1分，“乡国”、“庇荫”、“诸身”各1分）13.虽千载冠冕不晓书记者｜莫不耕田养马｜以此观之｜安可不自勉耶｜若能常保数百卷书｜千载终不为小人也(每划分开一处得1分，满分5分)14.（1）“暗”，窗前槐树绿叶繁茂低垂，所以室内显得昏暗；“明”，室外榴花竞相开放，红艳似火，耀人双眼。

（2分）这两个字眼简洁形象地描绘出初夏繁茂明艳的景色，曲折地反衬出话别双方感伤凄苦的心境。

（2分）（2）融情于景。

柳词以“寒蝉”“骤雨”的萧索烘托离别的怅惘愁苦，黄词以“烟雨”的迷蒙渲染话别的感伤凄苦。

（2分）虚实结合。

两首词都写到眼前分别时的凄恻缠绵，这是实写；又都宕开一笔，想象别后酒醒的孤寂凄冷，这是虚写。

虚实结合，把离愁别恨抒发得更加淋漓尽致。

（2分）15.①夙兴夜寐②恐美人之迟暮③别有幽愁暗恨生④孤舟一系故园心⑤昨夜秋风凋碧树⑥悟已往之不谏⑦寄蜉蝣于天地⑧人穷则反本（任选四句，一句1分。

错、漏、多一字，该空不给分；序号填写错误不给分；多填从所填第一句起，按所答顺序评4题。

）16. DE（D项中应将第二个“镜子”改为“面具”，E项中应将“反衬”改为“正面烘托”）17.第一首：脱离现实，讴歌国王武功第二首：反映现实，描绘战争本身（每处2分，语言要求精练、准确）18.①满意诗歌的引经据典、华丽词藻和精妙技巧，沾沾自喜。

例如“根本不看手稿”、“不慌不忙。

”②直面现实，心中有着不自信、沉重、迷惑等复杂情感。

例如“期期艾艾地照念，略去了某些段落，仿佛他自己根本看不懂，或者不愿糟蹋它们。

”③由于思索和探究，了解到美的真谛，从而感到敬畏和恐惧。

例如“某些东西（并不是时间）在他脸上刻画了皱纹，改变了模样。

他的眼睛仿佛望着老远的地方，或者瞎了”、“我不敢”、“悲哀”、“面色惨白。

”（每空2分。

第一处答出“沾沾自喜”“胸有成竹”、第二处答出“不自信”“沉重”“迷惑”、第三处答出“敬畏”“恐惧”即可）19.【示例】当现实露出可怖和狰狞的面目时，或毁灭或生存，在于自己的选择。

国王自我放逐、诗人自杀，根本原因在于他们揭开了现实的面具，丧失了生的勇气。

（2分）现实生活中，海子选择卧轨结束年轻生命，员工选择跳楼结束繁重的工作，学子选择自杀抗议成绩……这些都是现实的罪孽。

（2分）然而，现实是不会因个人的意愿而改变。

“难得糊涂”也是一种人生哲学，有时戴上面具也是一种保护。

为了亲人和朋友的幸福，为了梦想的实现，在某些情况下，我们也需要用“面具”来掩盖现实丑恶的一面，驱除怯懦，积攒勇气，奋力前行。

（2分）（或赞同或反对，言之有理即可）20.【示例】（1）感慨如朝露般短暂易逝的人生，曹操的梦想是贤才和功业，渴盼贤才归附建功立业；厌倦黑暗污浊的官场，陶渊明的梦想是田园和山水，渴盼纵情山水乐天安命。

（2）遭到权贵排挤而离开朝廷的际遇，李白的梦想是名山和仙境，渴盼寻仙访道笑傲权贵；痛感祖国大好河山沦陷敌手，辛弃疾的梦想是中原和英雄，渴盼北伐抗金收复河山。

21.（1）画面：台上一位戏剧演员正在咿咿呀呀地演唱；台下的老者听得津津有味，而孩子却在打瞌睡。

（2分）点评：青年一代应该培养对祖国传统文化艺术的兴趣，自觉担负起传承的责任。

或：中国传统文化艺术需要不断革新内容和形式，才能吸引年青一代的观众，才能永葆艺术青春。

（2分）（2）回答：看书学习是每个人的权利，无论任何人，只要进了图书馆，就没有高低贵贱之分。

我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开。

（2分）点评：这一举措温暖了乞丐和拾荒者的心灵，体现了社会对社会弱势群体的尊重，是社会进步文明的表现。

（2分）22.【示例】(1)社会携手，为留守儿童撑起一片爱的晴空(2)雪中送炭三春暖，留守儿童盼关爱(3)温暖孩子的心灵，让留守之地阳光灿烂（公益广告语言一定要富有感染力和感召力，本题要求比较详细，拟写的语句一定要符合这些要求。

基本符合题意给2分，主体突出且有文采给满分4分。

没有突出广告主体——“留守儿童”，扣2分；语句没有创意，没有文采，扣1分。

）23．参照湖北卷2011年高考作文评分标准。

①基础等级评分（50分，其中内容25分，表达25分），以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。

符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。

②发展等级评分（10分），依据“①深刻透彻，②生动形象，③有文采，④有创新”4个评分点，不求全面，以一点突出者按等评分，直至满分。

③依文论文，沿波溯源，顺着学生的思路找分。

若是诗歌文体，按等级标准评分，主要看立意、看内容、看情感，不看字数。

④缺题目扣2分；每3个错别字扣1分，重复的不计，最多扣3分。

⑤不足字数，每少50个字扣1分；最多扣5分。

⑥切入分为43分。

【文言文参考译文】自古以来，那些圣明帝王尚且须要勤奋学习，何况普通百姓呢！这类事例在经书典籍中随处可见，我也不能一一列举，姑且捡近世紧要的事例说说，以启发点悟你们。

士大夫的子弟，几岁以后，没有不受教育的，多的读到《礼记》、《左传》，少的起码也学完了《诗经》和《论语》。

等到他们成年，体质性情都已逐渐成型；趁这个时候，就要对他们加倍进行训育引导。

那些有志气的人，就能经受磨练，来成就其清白正大的事业；那些没有操守的人，从此懒散懈怠起来，就成了平庸之辈。

人生在世，应该有所专业：当农民的就要算计耕作，当商贩的就要商谈买卖，当工匠的就要致力于制作各种精巧的用品，技艺之士就要深入研习各种技艺，武士就要熟悉骑马射箭，而文人则要讲论儒家经书。

我常见到一些士大夫耻于从事农业和商业，又缺乏手工艺方面的本事，射箭连一层铠甲也射不穿，提起笔仅仅能写出自己的姓名，整天酒足饭饱，无所事事，就这样消耗时日，来终了自己的一辈子。

有的人依靠祖上的荫庇，得到一官半职，便自我满足，完全忘记修身求学，碰上有吉凶大事，议论起得失来，就张口结舌，茫然无知，如同堕入云雾中一般；在公私宴会等各种场合，别人谈古论今，赋诗言志，他却像塞住了嘴一般，低着头不吭声，只有打呵欠的份儿。

有见识的旁观者，都替他害臊，恨不得钻到地底下去。

这些人为什么不愿意用几年时间勤奋学习，以致一辈子受着羞愧耻辱呢！梁朝全盛时期，那些贵族子弟大多不学无术，以至当时有谚语说：“登车不跌跤，可当著作郎；会说身体好，能做秘书长。

”这些贵族子弟没有一个不以香料熏衣、修剃脸面、涂脂抹粉的，他们出入乘长檐车，走路穿高齿履，坐在织有方格图案的丝绸坐褥上，倚着五彩丝线织成的靠枕，身边摆的是各种古玩，进进出出，从容自若，看上去就像神仙一般。

到明经答问求取功名的时候，就雇人顶替自己去应试；参加三公九卿的宴会时，他们就借别人之手来帮自己作诗。

在那种时候，他们倒也像个豪爽人物。

等到动乱来临，朝代更替之后，负责考察选拔官吏的，不再是过去的亲属；在朝中执掌大权的，再不见旧日的朋友。

这时候，这些贵族子弟们想依靠自己，又一无所长，想在社会上发挥作用，又没有本事。

他们只能身穿粗布衣服，卖掉家中的珠宝，失去华丽的外表，露出本来的真面目，就好像没有树叶的枯木，又像即将干涸的河流。

他们在乱军中颠沛流离，辗转于荒沟野壑之中。

在这种时候，这些贵族子弟就成了实实在在的蠢才。

而那些有学问有手艺的人，走到哪里都可以安居。

自从兵荒马乱以来，我见过不少俘虏。

有些人虽然世代都是平民百姓，但由于懂得《论语》、《孝经》，还可以给别人当老师；有些人虽然是世代相传的世家子弟，但由于不会书写，最终沦为耕田养马的平民。

由此看来，怎么能不努力学习呢？如果能保持有几百卷书，就是再过一千年，也不会沦为贫贱之人。

父亲兄长是不能长期依靠的，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人庇护资助你时，就应该自依靠自己了。

俗话说：“积财千万，不如薄技在身。

”各种技艺中最容易学会而又值得推崇的本事，无过于读书。

世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但却又不肯读书，这就好比想要吃饱却懒得做饭，想要身体暖和却又懒于裁衣一样。