安徒生童话《铃声》读后感

安徒生童话《铃声》读后感
黄昏、夕阳、烟囱、金黄的云彩烘托出时断时续的钟声，一同营造出一个美妙的童话情境。

但是，安徒生为何让钟声悠扬地回响在美丽的童话之中?它给童话里的人们带来怎样的改变?钟声究竟从哪里
降临?童话开头，一连串的悬念接踵而至。

“类似教堂钟声的奇异的声音”，作者以看似轻描淡写的一笔，就将轻盈、透明的童话提升到庄严、崇高的宗教境界。

如果美丽的童话与超越此岸的宗教结合在一起，那该是一种怎样动人的力量?
钟声改变了童话中人们的日常生活方式。

人们在“隆隆的车声和嘈杂的人声”的缝隙中转而倾听高远的钟声。

这里，“隆隆的车声和嘈杂的人声”与“钟声”都具有象征意味：前者象征忙碌的生活节奏和形式，后者象征人们内心中的圣灵之音。

在圣灵之音的召唤下，人们渐渐复苏了倾听的欲求。

然而，凡俗中的人们由于长久地遗忘了“倾听”，一旦被圣灵之音召唤，除了感到惊奇、新奇，便是陌生。

他们因此将圣灵之音误认为“暮钟”、森林里教堂的声音，等等。

那么，圣灵之音源自哪里?这是童话的重心所在，也是贯穿整个童话的“钟声”的象征意义。

按照童话的结构安排，我们可以将童话的内容划分为两个部分：倾听钟声与寻找钟声。

其中，倾听钟声只是寻找钟声的起因和铺垫，寻找钟声才构成了童话无限丰富的内容。

寻找钟声的过程充满了犹疑和曲折，情节的发展便呈现出阻滞和繁复。

不过，寻找钟声的过程在让作者的思想借助童话的形式破土而出的同时，也让童话的容量备受
考验。

事实上，只要细读童话，便会发现：寻找钟声的过程始终被作者有意延宕，悬念迟迟没有揭开，由此，愈发体现出精神探索的艰难。

先是富人、穷人不约而同地上路了，这意味着钟声消解了富人与穷人之间的对立。

或者说，在圣灵之音的感召下，富人与穷人都是圣灵的平等子民。

接着，“城里卖糕饼的人”、“卖糖果的人”等也上场了，这意味着圣灵之音暂时将市民从凡俗的生活中拯救出来。

但是，由于他们将寻找的目光仅仅锁定在森林，内心与圣灵之音没有任何接通之处，皆未果而返。

后来，“皇帝”与“世界的敲钟人”一同上演了“皇帝的新装”，指鹿为马，自欺欺人。

寻找钟声的过程似乎被悬置。

但是，悬置是为了新一轮寻找的开始。

安徒生其实是将寻找的希望寄托在新一代的身上。

原因在于：他们是“受坚信礼的孩子们”，存留着“稚气的灵魂”，这使得他们拥有一颗易于感动的心。

但是，仅有感动之心还是不够的，还需要坚韧和虔信。

第一次上路时，有的孩子腻烦了，有的孩子坐下来扎花环，其他的孩子在无望之时认定钟声来自幻想。

第二次上路时，有的孩子或将泉水声认作钟声，或将一个小小的钟认作所要寻找的对象。

只有王子与贫儿不畏艰难险阻，虔诚寻找，从不同的方向会合在一起，共同聆听圣灵的钟声，并终于感悟：钟的有无其实并不重要，只要拥有一颗倾听圣灵的心灵，就能够听到高远的钟声。

除了精神探索，同样值得关注的是作者的艺术探索。

在《钟声》里，作者一再延宕孩子们接近圣灵之声的时间，以扩大童话这一艺术
形式所具有的意义空间。

从这一点出发，孩子们对于钟声的寻找不是对成人寻找钟声的简单重复，而是情节的对比和推进。

情节的发展与精神的探寻结伴而行，忽而濒于绝境，忽而绝处逢生，引人入胜。

另外，景色描写不仅是延宕情节的方式，而且构成童话独特的美学存在。

童话中的风景不仅具有自然的美感品格，而且具有神的高贵品质。

如果没有风景作为背景，钟声的呼唤将会成为一种干涩的声音。