《呐喊》好词好句摘抄最新

《呐喊》好词好句摘抄最新
呐喊主要篇一
《呐喊》是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，文化战线上的民族英雄鲁迅的一本小说集。

《呐喊》对当时的封建社会的批判随处可见，不只是《狂人日记》中的封建社会吃人，还是那落魄书生孔乙己，还有《阿Q正传》的阿Q等等。

这本书有力地揭露
和鞭挞了封建旧恶势力。

其中，《狂人日记》中的吃人令我印象极其深刻，鲁迅借狂人之口，控诉了黑漆漆的吃人的封建社会。

书中最后狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这更是激起了人们对当时社会的不满，也推动了新文化运动的开展。

《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一个好吃懒做处读书外一无是处的连秀才都没考上的书生。

他懦弱、喜欢小偷小窃，因此经常被人打，后来竟被打断了一条腿。

家境贫穷，所以才会偷窃。

孔乙己喜欢穿长袍，不过这长袍又脏又破，还喜欢到酒店喝酒。

说话满嘴知乎者也。

在被打断腿后在酒店出现过一次，之后再也没人见到他了。

我特别可怜他，他在封建社会下，成了如此模样，无一人帮助过他，还嘲讽他，他自己也没改过自新，最后也不见踪影了。

还有闰土，我们都知道闰土小时候是多么可爱，和鲁迅是好朋友。

可在长大之后，鲁迅满怀希望回到故乡，急切的想再次看到闰土。

长达后的闰土再见到鲁迅后，竟不说“迅哥儿”却恭敬地叫了一声“老爷”。

这的确令人悲伤、感慨。

鲁迅也说他与闰
土之间有了一层隔阂。

我真的不能想象到底是什么让闰土变成了这样，当初亲密的朋友现在却叫自己“老爷”，鲁迅应该很难受吧。

这就是呐喊，对封建社会万分厌恶的《呐喊》。

让我们一起品读它吧！
呐喊主要篇二
正如这本书的名称，《呐喊》一样，我想在此传达给大家的，也是“呐喊”，对世间
不公的“呐喊”，对腐败制度的“呐喊”，也对人性弱点的“呐喊”。

就来谈一谈给我印象最深的《狂人日记》吧。

《狂人日记》通过对一个得了“迫害狂”之类病症的狂人进行描写，他老幻想着别人
都要吃他，而且这帮“食人族”彼此之间也相互合计着怎么杀掉对方，然后食其筋肉。

虽然这些都是幻想，但同时也影射出当时社会的丑陋现象，人“吃”人，人们之间的
相互排挤，有许多人都痴心妄想把别人当自己的奴隶使唤，或把别人踩在脚下来当自己步入“辉煌”的跳板。

人与人之间本应该的互敬互爱、团结一心、互帮互助精神，只能在这个世界上一些被遗忘的角落中奄奄一息了。

但这样是决对不允许、也不可以的！动物之间都懂得互相帮助，团结生活，难道随着时间的流逝，我们人反而在步步退化，又要回到荒蛮时代吗？不，这是绝对不行的！我们应该拯救那些奄奄一息的美德美质，让它们乘着我们的良心发扬广大！
时至今日，那种“人吃人”的现象早已基本不见，但仍有一小部分在负隅顽抗。

鲁迅
先生把这叫作中国人的“劣根性”，我则认为这是人性的弱点，毕竟“有热闹不许看”，“有便宜不许赚”这样的事，没有多少人能做到。

但我们可以改进，让这些缺点与陋习逐渐减少，不能让这“劣根性”成为我们进步路
上的荆棘。

最后，我想请大家学会“呐喊”，敢于反抗世间的不公平，敢于质疑所谓的“真理”，
更要敢于改正自己的不足、人性的弱点。

让我们一起做互帮互爱的“文明人”！
鲁迅《呐喊》赏析篇三
“哀其不幸，怒其不争”，这句话出自鲁迅的《呐喊》。

读完这本书，我心潮澎湃，
久久不能忘怀。

《呐喊》是鲁迅先生写的一部小说集文章，篇篇都是经典之作。

每一句话，每一个词，每一个字都写满了对黑暗社会的控诉和对整个社会的呐喊。

在鲁迅先生的笔下，每个人物都有血有肉。

我最喜欢的就是《阿Q正传》这篇文章了。

这里有九个章节，个个十分精彩，
《阿Q正传》向人们展现了辛亥革命前后一个畸形社会以及畸形人物的真面貌，
阿Q的性格复杂，他是一个质朴而又愚蠢的人，代表了那个时代典型的中国农民，但是阿Q也有着中国农民自私自利的缺点，整天自轻自贱，却又狂妄自大，自我
麻痹来欺骗自己的行为。

他是弱者，经常被人欺负，他是经常挨打的人，常常用“儿子打老子”的话来满足自己，在精神上得到胜利，在这里面有一种办法，叫精神胜利法，这是每个中国人经常犯的一个错误。

鲁迅先生说，阿Q是现代中国人的灵魂，《呐喊》这篇文章，
引人深思，让我久久不能忘怀，那有力的语气抨击当时社会的黑暗，体现了鲁迅对国之责任感和对国家的热爱之情。

这就是所谓的《呐喊》。

在彷徨中“呐喊”，在成
长中让自己知足，更加明辨是非。

《呐喊》的好词：
牵肠挂肚前途无量文武双全闻风丧胆闻名遐迩问心无愧一呼百应一视同仁
一见如故一见钟情一箭双雕一举成名望眼欲穿十全十美十万火急拾金不昧
情同手足情投意合情真意切全神贯注全心全意热情洋溢仁人志士物美价廉
喜出望外喜怒无常喜气洋洋一丝不苟一心一意兴高采烈有声有色威风凛凛
正大光明振奋人心生机盎然生机勃勃完美无缺完璧归赵真心诚意赞不绝口
《呐喊》的好句：
1、至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然
是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环。

2、在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不
主张消极的。

至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

3、我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！
4)我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。

我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

5、孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，窃书不能算偷窃书！读书
人的事，能算偷么？
6、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

7、我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。

8、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着
己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

9、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。

我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

10、“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久
都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。

11、现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽
救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
呐喊主要篇五
即便用这首词来说明鲁迅先生一生的宗旨是再好不过了，他本人最重视的当是“治
文艺改变精神”呐喊正是一部改变国民精神的伟大小说巨作。

除了自己主观上的原因，客观上国民的麻木，群众的不觉悟，在当时产生对于“呐喊”的不赞成也不反对。

在他看来，国民以没有希望了，自己也只剩下深深的悲哀
和寂寞。

而勇士们奋斗到底不麻木，反应中带着无限热情在寂寞中奔驰前驱着。

因此他们需要有人呐喊助威。

在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。

在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。

他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。

啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！
呐喊的读后感800字读后感是鲁迅先生自后的第二本经典小说集，它是中国的名著。

同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。

例如有，等等鲁迅先生的名作。

鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙？中国，早日苏醒，重整我中华雄威！中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！
呐喊主要篇六
书籍《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。

同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。

例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。

因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

作者鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于
他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起
的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。

文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。

华老栓的愚昧，
迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

呐喊主要篇七
翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到
儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。

阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我以往问自我为何如今文人笔下没有如此生动的形
象诞生？究起原因，是社会造人。

那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些
地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。

再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、
调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是一些人愿意就能改变的。

但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。

阿Q他所受到赵大爷、
赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的
是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。

这就是阿Q
的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。

我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一向被
大家笑着。

然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。

他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。

能够说阿Q是一个当时社会中的一个小主角、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。

而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应当去反思、去行动、真正扛
起关爱身边的弱者的职责。

鲁迅《呐喊》赏析篇八
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从
辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。

他于1898年到南京江南水
师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由
清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东
京准备从事文艺运动。

是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。

他回忆道：
‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站
在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱
的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。

他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，
不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。

现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋
的希望。

’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。

鲁迅是希
望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。

谈到《呐喊》的名称，他说：‘在
我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。

至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。

这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。

其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。

同样也是世界的名著。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。

后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。

这些小说反映了五
四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。

以下介绍《呐喊》的内容。

在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。

同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。

作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。

在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。

其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

拓展延伸：
呐喊好段赏析
1、那一伙人，都被陈老五赶走了。

大哥也不知那里去了。

陈老五劝我回屋子里去。

屋里面全是黑沉沉的。

横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。

2、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金
黄的圆月。

我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。

这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

3、这来的便是闰土。

虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。

他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。

他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

4、这事到了现在，还是时时记起。

我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。

几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的"子曰诗云"一般，背不上半句了。

独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

5、我想到希望，忽然害怕起来了。

闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，
以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。

现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

6、可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯
出门，但终于被他父亲带走了。

他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。

7、我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。

好容易到了年末，有一日，母
亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。

他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。

他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

8、我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。

所以他们
大家连络，布满了罗网，逼我自戕。

试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。

最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。

否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。

9、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。

老于北京的人说，地气北转了，这里在先
是没有这么和暖。

只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

10、时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。

我的心禁不住悲凉起来了。

阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
11、不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会"好了"？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，
真要令我笑死。

我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。

自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。

老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

12、风全住了，路上还很静。

我走着，一面想，几乎怕敢想到自己。

以前的事姑
且搁起，这一大把铜元又是什么意思？奖他么？我还能裁判车夫么？我不能回答自己。

13、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大
家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。

我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。

今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

14、听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑷，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。

幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。

可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。

坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。

如是几次，叫他钞书的人也没有了。

孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。

但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

15、早上，我静坐了一会儿。

陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。

吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

16、凡事总须研究，才会明白。

古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。

我
翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。

我
横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！
17、然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。

他是向来主张自食其力的，常说女人可以畜牧，男人就应该种田。

所以遇到很熟的友人，他便要劝诱他就在院子里种白菜；也屡次对仲密夫人劝告，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。

后来仲密家果然有了许多小鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，大约也许就是这劝告的结果了。

18、鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里
面预备着热水，可以随时温酒。

做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，--这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，--靠柜外站着，热热的喝
了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。

只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。