古代汉语工具书简介

工具书简介

阅读古书，我们经常会遇到这样一些困难，比如一些字不认识，一些词语、典故不知道它的意思或出处，一些典章制度、礼仪习俗、名物器用不熟悉等，这时就需要去查工具书。

工具书是将某一方面的知识或资料编排起来供人们翻检查阅的书。用於学习古代汉语的工具书很多，对於初学者来说，首先要熟悉一些常用工具书的内容和查检方法。下面是对一些常见古汉语工具书的介绍，共分字典、词典、类书、政书四类。

第一节字典

字典主要是以解释单个字的形、音、义为出发点的。“字典”一词出现於《康熙字典》问世以後，在此之前，凡是解释汉字形、音、义的书，都笼统地称之为字书。古代的字书外延较广，与今天字典相当的只是其中的一部分。常见的字书有以下几种。

一、《说文解字》

《说文解字》简称《说文》，东汉许慎撰，这是我国第一部通过分析字形探求本义的字书。成书於汉和帝永元十二年（西元100年），但直至二十一年後，亦即汉安帝建光元年（西元121年）许慎病卧在床时才让其子许冲将书献给朝廷。《说文》的“文”和“字”各有特定的含义，独体的称“文”，合体的称“字”。

全书共收字九千三百五十三个，重文一千一百六十三个，说解十三万三千四百四十一字。首创部首分类法，从汉字中归纳出五百四十个部首，将所收字按五百四十部排列，同部首的字排在一起，所谓“分别部居，不相杂厕”。五百四十个部首的排列顺序是“据形系联”，即大致以部首形体相近的特点为依据列次。各部内部的字，则是根据“依类相从”的原则排列，即按照字的意义，将表示同类事物的字或者意义相近的字排列在一起。这就是段玉裁所说的“凡每部中字之先後，以义之相引为次。”

《说文》对每个字的说解，都是首列小篆字形，接着解释其意义，然後按“六书”分析其字形结构。部分字还用“读若”这一术语注出读音。《说文》专解释字的本义和分析字的形体，而不涉及引伸义，这对於我们了解汉字本义和形体结构之间的联系极有帮助。例如：又：手也。象形。三指者，手之列多略不过三也。凡又之属皆从又。

下：底也。指事。

友：同志为友。从二又。相交友也。

瑶：玉之美者。从玉，声。《诗》曰：“报之以琼瑶”。

《说文》一书经过数百年的流传，特别是经过唐代李阳冰的主观窜改，讹误相当严重。南唐时徐锴做了一番整理工作，写成《说文解字系传》一书，世称“小徐本”。北宋时徐锴之兄徐铉奉诏对《说文解字》进行校理，增列了四百〇二个“新附字”，对部分字条作了简要的注释，同时依据《唐韵》给每个字加了反切，世称“大徐本”。现在通行的本子是大徐本，有中华书局一九六三年影印一篆一行本，书後附有部首检字和笔划检字表。

清代校理研究《说文》学者人数最多，成就也最大。其中段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声四人最为着名，世称《说文》四大家。

段玉裁的主要着作是《说文解字注》。书成于嘉庆十二年（西元1807年），刊行于嘉庆二十年。今有上海古籍出版社一九八一年影印本，书後附有针对大徐本《说文解字》和《段注》的《说文解字四角号码通检》，极便检索。《段注》以大徐本为底本，对《说文》一书作了全面精细的校勘。其注注重阐明许书的体例、申说引伸义和假借义、推求形音义的互相关系以及辨析同义词。全书於每字之後都注明了其在上古的所属韵部，书後附有他的音韵学着作《六书音韵表》。

桂馥的主要着作是《说文解字义证》，今有上海古籍出版社一九八七年影印本（附新编四角号码），中华书局一九八八年影印本，齐鲁书社一九八七年影印本。《义证》旨在为《说文》的说解做取证群书的工作，其主要特点是胪列群书资料以证明许书，不下主观断语。具体内容有二，一是引证群书资料证明许慎的说解，二是诠释每字的字义。所引的材料极为广博，包括经、史、子、集、传注、字书乃至钟鼎彝器铭文。

王筠的主要着作是《说文解字句读》和《说文释例》。《句读》成书于道光三十年（西元1850年），今有上海古籍书店一九八三年影印本，中华书局一九八八年影印本。此书汇集段玉裁、桂馥、严可均等人及作者自己多年研究《说文》的成果而成，类似“集解”，旨在为初学者指示学习和研究《说文》的门径，故名“句读”。《说文释例》是一部专门探讨《说文》体例的专着，共分五十多个大的条目。成书于道光十七年（西元1837年），今有中华书局一九八七年影印本。除《句读》和《释例》外，王筠还有一部《文字蒙求》，编成于道光十八年（西元1838年）。全书从《说文》中选取常用字二千〇三十六个，按象形、指事、会意、形声四类分卷编成，注释简明，是学习《说文》的入门书。今有中华书局一九六二年影印本。

朱骏声研究《说文》的主要着作是《说文通训定声》，书成于道光十三年（西元1833年），今有武汉市古籍书店一九八三年影印本和中华书局一九八四年影印本，均附有笔划索

引。《定声》全书收字一万七千二百四十个，除《说文》原有字外，增收七千多字。在编排上，该书打破了《说文解字》五百四十部以形统字的格局，而代之以以声统字。全书确定一千一百三十七个基本声符作为字音之“母”以统率所有的字，称之为“声母”，同时又将这一千一百三十七个“声母”分隶于朱氏自定的古韵十八部，这就是所谓“定声”。书中对每个字的说解，分为本训、转注、假借、别义、声训、古韵、转音等项。其中“本训”部分首列许慎《说文解字》原文，然後引例加以疏通证明，这就是所谓“说文”。书中於“转注”、“假借”用力最勤。朱氏认为“转注”、“假借”为用字之法，许慎定义实误，故他的解释不但更改了许慎关於“转注”“假借”的定义，而且连许慎的例字都改了。朱氏所说的“转注”，就是我们现在所说的词义引申；朱氏所说的“假借”，就是我们现在所说的“本无其字”的假借和“本有其字”的“通假”。在“转注”、“假借”这两部分中，朱氏徵引古书古注详细说明文字的引申和假借，旨在“稽考群经子史用字之通融”，这就是所谓“通训”，是全书的重点所在。

二、《说文解字诂林》

近人丁福保等编。丁福保（1878—1952），江苏无锡人，曾任京师大学堂及译学馆教习。此书汇辑《说文》徐铉、徐锴校订本及清人研究《说文》的着作共二百余种为一书，故名“诂林”。全书分正编和补遗两大部分。正编一百八十二种，一千〇三十六卷；补遗四十六种，一百七十卷。其排序同于大徐《说文》，共分十一大类。各字头之下以大徐本为经，将各书内容逐一剪贴。其材料丰富，极便使用。胡朴安曾评论此书有四善，即：检一字而各家学说悉在；购一书而从书均在；无删改，仍为各家原面目；原本影印，绝无错误。其不足之处在于未能充分采录甲骨文、金文的研究成果。

此书正编、补遗分别於一九二八年和一九三〇年由上海医学书局影印出版。一九八八年，中华书局曾据原书影印发行，另有台湾商务印书馆一九七六年影印本。

三、《康熙字典》

清张玉书、陈廷敬等奉敕撰。书成於康熙五十五年（西元1716年）。今有一九五八年中华书局据同文书局原版影印本。二〇〇二年，汉语大词典出版社出版了标点整理本，使用方便。《康熙字典》是在明《字汇》和《正字通》两部字书的基础上增订而成，收字四万七千〇三十五个。全书按《字汇》首创的二百一十四部首列字，同部首的字以笔划的多少为次，共分十二集，每集又分上中下。书前附有“部首索引”。其释字体例是先列本音本义，再列别音别义。注音以罗列《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《韵会》、《洪武正韵》等古代韵书中的反切为主，辅以直音。释义以引用古书及传注中的解释为主，所引一般都属於时代最早的用例，