高考语文试卷断句题及答案

阅读下面的文言文，完成下列小题。

昔者楚昭王与鲁哀公会于淖陵，昭王问于哀公曰：“吾闻夫子圣人也，善言义，敢问义何谓也？”哀公曰：“义者，天下之公义也。

凡天下之事，各有其义，吾所以为之者，必合乎义也。

夫义者，所以正天下之乱，平天下之危，安天下之民，定天下之治也。

是以圣人为天下之主，必以义为本，而以仁为末，以礼为节，以法为度。

如此，则天下大治，百姓安宁，国家富强，社稷长久矣。

”
昭王曰：“善哉！吾闻夫子言义，吾亦闻夫子言仁。

敢问仁义二者，孰为天下之公义也？”哀公曰：“仁者，天下之公德也。

凡天下之人，各有其德，吾所以待之者，必合乎仁也。

夫仁者，所以养天下之民，安天下之心，利天下之生，乐天下之乐也。

是以圣人为天下之主，必以仁为本，而以义为末，以礼为节，以法为度。

如此，则天下大治，百姓安宁，国家富强，社稷长久矣。

”
昭王曰：“善哉！吾闻夫子言礼，敢问礼何谓也？”哀公曰：“礼者，天下之公序也。

凡天下之事，各有其序，吾所以为之者，必合乎礼也。

夫礼者，所以正天下之乱，平天下之危，安天下之民，定天下之治也。

是以圣人为天下之主，必以礼为本，而以义为末，以仁为节，以法为度。

如此，则天下大治，百姓安宁，国家富强，社稷长久矣。

”
昭王曰：“善哉！吾闻夫子言法，敢问法何谓也？”哀公曰：“法者，天下之公法也。

凡天下之事，各有其法，吾所以为之者，必合乎法也。

夫法者，所以正天下之乱，平天下之危，安天下之民，定天下之治也。

是以圣人为天下之主，必以法为本，而以礼为末，以义为节，以仁为度。

如此，则天下大治，百姓安宁，国家富强，社稷长久矣。

”
昭王曰：“善哉！吾闻夫子言德，敢问德何谓也？”哀公曰：“德者，天下之公德也。

凡天下之人，各有其德，吾所以待之者，必合乎德也。

夫德者，所以养天下之民，安天下之心，利天下之生，乐天下之乐也。

是以圣人为天下之主，必以德为本，而以法为末，以礼为节，以义为度。

如此，则天下大治，百姓安宁，国家富强，社稷长久矣。

”
昭王曰：“善哉！夫子之言，天下之公理也。

吾愿闻夫子之教，以教吾国之人，使吾国之人皆知义、仁、礼、法、德之要，以安天下之民，定天下之治。

”
1. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）
A. 夫义者/所以正天下之乱/平天下之危/安天下之民/定天下之治也
B. 夫义者/所以正天下之乱/平天下之危/安天下之民/定天下之治也
C. 夫义者/所以正天下之乱/平天下之危/安天下之民/定天下之治也
D. 夫义者/所以正天下之乱/平天下之危/安天下之民/定天下之治也
【答案】A
【解析】根据句子结构，“夫义者”是主语，后面跟着的是宾语“所以正天下之乱/平天下之危/安天下之民/定天下之治也”，这是一个完整的句子，中间不应断开。

故选A。

2. 下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）
A. 敢问义何谓也敢：敢于
B. 夫子言义言：谈论
C. 夫子言仁仁：仁爱
D. 以教吾国之人教：教育
【答案】A
【解析】A项，“敢”在这里是表示谦敬的副词，意为“冒昧地”，不是“敢于”。

故选A。

3. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A. 哀公在回答昭王关于“义”的问题时，首先解释了“义”的含义，然后阐述了
自己对于“义”的理解。

B. 哀公在回答昭王关于“仁”的问题时，先解释了“仁”的含义，然后阐述了自
己对于“仁”的理解。

C. 哀公在回答昭王关于“礼”的问题时，先解释了“礼”的含义，然后阐述了自
己对于“礼”的理解。

D. 哀公在回答昭王关于“法”的问题时，先解释了“法”的含义，然后阐述了自
己对于“法”的理解。

【答案】D
【解析】D项，哀公在回答昭王关于“法”的问题时，并没有先解释“法”的含义，而是直接阐述了“法”的作用和重要性。

故选D。