2025届安徽阜阳市临泉县第一中学高三一诊考试语文试卷含解析

2025届安徽阜阳市临泉县第一中学高三一诊考试语文试卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

《水浒传》和《红楼梦》代表两种截然不同的美学风格，即壮美与优美。

（甲）对应于文章肌理，也就一个写意，线条粗放而有劲道；一个工笔细软。

（乙）顾随说《红楼梦》“乃有中之有，应有尽有”，而《水浒传》“乃无中之有，
余味不尽”。

大观园里的宝黛们锦衣玉食，席丰履厚
．．繁缛。

水泊里的生活却是粗
．．．．，文笔不能不作静态刻画，自然精密
线条，好汉们不能处社会，也不能处家庭，赤条条来去无牵挂，行文也要言不烦。

这种差异正如荷马史诗与圣经旧约的区别。

奥德修斯的故事具体完整，面面俱到，正是应有尽有。

亚伯拉罕的故事则．只突出行动本身，其他都不交代，真叫能无即无。

荷马的世界是静止不动的，旧约的人物却处于动荡不安中。

（丙）
史诗可大量使用连词、副词、小品词、和其他句法的修辞手段，一层层叙述下来；旧约却尽是短兵相接
．．．．的句子，陡峭得很。

1．文段中的加点词，运用不正确
．．．的一项是（）
A．席丰履厚B．精密C．则D．短兵相接
2．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）
A．甲B．乙C．丙
2、下列诗句中，与下图漫画的情境最吻合的一项是
A．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

B．桃花流水窅然去，别有天地非人间。

C．落红不是无情物，化作春泥更护花。

D．细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

3、下列古今异义解释正确的一项是（）
A．且陛下春秋高，法令亡常。

（表示整个一年，泛指岁月。

）《苏武传》
B．皆为陛下所成就。

（取得的成绩。

）《苏武传》
C．未尝有坚明约束者也。

（遵守约定）《廉颇蔺相如列传》
D．视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

（死的自谦说法，人死埋于地下。

）《张衡传》
4、阅读下面的文字，完成各题。

井冈山，唯有敬畏我才能心安
帕男
《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。

上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。

”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。

有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢。

在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。

此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。

但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去。

首先读的是袁鹰的《井冈山的翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。

”接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。

到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。

”
家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致，对竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。

但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。

亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子!”
到井冈山，给我印象最深的是竹子。

漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。

其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突然令我肃然起敬。

在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。

”
我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年红军战士的化身，就该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安静的灵魂。

竹子是“节”与“洁”的象征。

谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常绿，而且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，这种君子之风，不正是我们景仰的。

故而郑板桥大为赞赏：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”
此刻，我还想起了宋人苏轼的诗：“可使食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

”可见竹子的高洁备受文人青睐。

在参观完小井红军医院，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。

就在绕纪念碑行告别礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈——老红军战士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井烈士墓相邻，和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人。

实际上她也真的把自己当成井冈山普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异?可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。

据说有“潇湘美女”之称的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭。

1923年考入衡阳省立第三女子师范学校，1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲习所，同年10月加入中国共产党。

1928年4月上井冈山，任红四军后方总医院党总支书记，红四军组织科干事，红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长。

她参加过著名的“黄洋界保卫战”。

建国后，任广州市委书记、中组部副部长等职。

曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，不可不谓是九死一生，她的意志却坚如磐石。

在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更让我高山仰止。

原来我所不知道的，在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将刚出生不久的孩子托给了当时留守井冈山王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。

丢下孩子，曾志就随着部队，告别了井冈山。

新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子。

直到1952年，身居广州市委书记的曾志才终于得以母子相见。

别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了。

可是曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。

我在房间里，面对毛主席“重上井冈山”的匾牌，尝试朗读袁鹰《井冈山的翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。

一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。

”顿时，我的心里豁然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是必须。

记得哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一个是高悬在我们头顶上的日月星辰，一个是深藏在每个人心底的高贵信仰!
来井冈山，除了敬畏你还敢生什么奢想?
(文章有删改)
1．下列对作品思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A．“家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致”，这表明作者认同了井冈山的竹子，这两地的竹子给作者的感受是一样的，都能使人产生敬畏之情。

B．文中引用郑板桥和苏轼的诗文名句，突显了竹子的“节”与“洁”，彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲的高
洁品德。

C．“就让他(石来发)重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。

”这表现曾志虽位高权重却大公无私。

D．“此次学习，可谓是‘命’”与下文“不是宿命，而是必须”的表述，前后说法虽然看是矛盾，实际主题一致都表明了作者对井冈山的敬畏之情，前者的“命”是一种崇高的使命，后者“命”是作者拒绝所谓的“命运”安排，自觉接受革命先烈的使命教育。

2．下列对作品艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．文章开篇引述《菜根谭》中的句子，既引出“敬畏”一词，起到点题的作用，又明确了“敬畏”的含意，为下文做铺垫。

B．文章写井冈山的竹子，既摹其形，又现其神，从两个方面表现井冈山的竹子带给作者的心灵震撼。

C．“和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人”，此句用拟人的手法，写革命老人曾志魂归故里。

D．文章以“我的行踪”为线索，具体叙述了“我”在井冈山学习的经历，抒写了“我”对井冈山独到的感受，形散而神不散。

3．文章由井冈山的竹子转向对“曾志”的描述，这样写有何用意?请简述。

4．“井冈山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此为题有何意蕴?
5、阅读下面这两首唐诗，然后回答下列小题。

鹦鹉
罗隐①
莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西②寒。

劝君不用分明语，语得分明出转难。

鹦鹉
白居易
陇西鹦鹉到江东，养得经年嘴渐红。

常恐思归先剪翅，每因喂食暂开笼。

人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。

应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。

（注）①罗隐：唐末诗人，虽有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪半生，无所遇合，晚年投奔割据江浙一带的钱镠，才得安身之地。

② 陇西：指陇山以西，旧传为鹦鹉产地。

1．下列对这两首诗的分析，不恰当的一项是
A．诗人罗隐在江南见到的这头鹦鹉，已被人剪去了翅膀，关进雕花的笼中。

诗人劝慰：切莫感叹自己的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和。

B．诗人罗隐劝诫鹦鹉说话不要过于明白，明白的话难以说出口，其实也是在劝自己，因为语言不慎，足以招致祸患。

C．白居易诗中的鹦鹉经过多年的人工喂养，更加鲜红艳丽，巧言善语，深得主人的怜爱。

鹦鹉对其主人也是情深义重，不离不弃。

D．这两首诗均为咏物诗，罗诗借向鹦鹉说话来吐露心曲，话语平淡，却耐人咀嚼；白诗托物寄意，词浅意丰，形象生动，讥讽辛辣，力透纸背。

2．这两首诗词中的鹦鹉有何相似之处？两位诗人借鹦鹉分别表达了怎样的情感?请简要分析。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中妙用“，”的譬喻，阐明学习的态度，强调持之以恒方能获得成功。

（2）白居易的叙事诗《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇为明线，以诗人的感受为暗线，两条线交汇在
“，”这两句诗中。

（3）苏轼《水调歌头》寄托了对亲人的殷切思念，其中祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿并共赏明月的诗句是“，”。

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:
为实现到本世纪中叶把中国建成“和谐美丽”社会主义现代化强国的目标，中国计划将增长乏力的村庄打造发展为“美丽乡村”，希望它们成为吸引游客的绝佳去处，推动经济蓬勃发展并帮助缩小城乡差距。

这些小镇正希望在特定行业制造商或某种产业的基础上，利用巧妙的品牌推广、合适的主题定位以及各种优惠政策，吸引游客和企业入驻。

浙江一个曾生产动物饲料的地方在开办巧克力厂后成为以甜蜜为主题的“甜蜜小镇”。

如今那里拥有花海、温泉和小火车等特色旅游资源，去年吸引游客175万人次，同比增长45%。

杭州出现一个希望成为下个硅谷的“梦想小镇”，正通过承诺提供免费办公空间和必备基础设施吸引初创企业。

这两个镇都是首批特色小镇浪潮中的弄潮儿——助推北京在全国范围推广。

(摘编自《环球时报》)
材料二:
（摘自《北京商报》）
材料三：
长白山脚下的二道白河镇隶属吉林省延边朝鲜族自治州，面积52.42平方公里，人口仅6万多。

冬日里，欧洲风格的建筑在河两岸蜿蜒铺展，衬着厚厚的积雪，似一幅宁静的欧洲画卷。

这个冰雪小镇独特的自然禀赋和几年独具匠心的建设，吸引了众多资本进入休闲旅游产业，解决就业岗位1万多个。

例如万达修建了可同时满足上万人次、43个雪道的滑雪场，由国际化专业团队运营。

滑雪场又引来了高端度假酒店、温泉、影剧院和商业街。

“以前游客来了就直奔天池，村民就卖点山货，天黑就打烊。

”开了10年农家乐的王大姐告诉记者，现在长白山机场一天就有上海来的6个航班落地，人气旺了，连带其家庭旅馆也生意爆棚。

“像是搭上了一班快车。

”她说。

(摘编自人民网)
材料四:
有些人山寨惯了，懒得独立思考，克隆成风。

听说浙江某小镇很成功，克隆一个；到国外考察发现某小镇不错，克隆一个。

最近很多人跑到杭州考察特色小镇，在一线城市整合一点基金类的概念素材，就在全国各地到处圈地搞基金小镇，其实适合搞基金小镇的城市没有几个。

好的特色小镇是长出来的，而不是生搬硬套上去的。

还有人为了突出特色小镇的“特”，片面理解“差异化”，认为差异化就是要做到绝对的唯一性和排他性，创新过度，过犹不及。

还有的人把简单问题复杂化，恨不得总结出108 种特色小镇，囊括各种稀奇古怪，乱花渐欲迷人眼，不知所云。

其实，不管从什么角度分类，主流的特色小镇就那么十来种。

过度追求标新立异，容易把小镇搞成非主流的很小众项目，走进窄胡同，甚至死胡同。

(摘编自搜狐网)
1．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．我国首批国家级特色小镇区域分布并不均匀，华东地区建成数量最多，东北地区建成数量最少，最少的地区与最多的地区相差悬殊。

B．在我国首批127个国家级特色小镇中，西南、华中、西北三地区虽然排在前四位，但其建成数量分别与华东地区相比，仍有较大差距。

C．在我国第一、二批特色小镇中，旅游发展型特色小镇占比最大，历史文化型特色小镇次之，二者占有前两批特色小镇一半的份额。

D．在我国第一、二批特色小镇中，民族聚居型所占比例最小，不到旅游发展型的十分之一；商贸流通型次之，农业服务型的再次之。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．中国将增长乏力的村庄打造为“美丽乡村”，目的是缩小城乡差距，实现把中国建成“和谐美丽”的社会主义现代化强国的奋斗目标。

B．浙江的“甜蜜小镇”拥有花海、温泉和小火车等旅游资源；“梦想小镇”提供免费办公空间和必备基础设施，吸引了大量初创企业。

C．吉林省二道白河特色小镇的经验告诉我们，只有立足本地实际，发掘当地资源，加之科学管理，才能取得特色小镇建设的新突破。

D．材料一报道了浙江特色小镇的相关情况，材料二介绍了我国前两批特色小镇的分布情况，材料三报道了二道白河特色小镇的相关情况。

3．我国特色小镇建设，需要解决哪些实际问题？请结合材料二、四简要回答。

8、阅读下面的小说，完成下列小题。

老街担家
刘建超
老街的清晨，有两种人最忙碌：挑担卖菜的和担尿赶路的。

老街人嘴刁，吃菜讲究新鲜水灵。

卖菜的主直接从菜园里摘得新鲜蔬菜，在潺河边淘洗去泥沙，用稻草绳绑扎结实，新鲜的叶子菜摆放在箩筐里，挑起担子沿街叫卖，吆喝声有板有眼、有腔有调。

老街从明末清初磕绊至今，沿街住户还用的是旱厕。

有的家用大水缸嵌入地下，有的家砌个池子。

每天早上，有专门担尿的人来家里清理茅厕的粪便。

起粪时臭味弥漫，为了不影响住户内眷生活，担尿人都起五更赶大早。

老街把一些手艺活做得精湛的人称为家，被称为家的就是最高赞誉了。

老街人厚道，将做担尿营生的人称为担家。

老干就是个担家。

可别小看了担家的活计，这可是个体力活也是个技术活。

说体力，担尿用的木桶，有六十厘米高，柏木做成，没有把子力气，担一副空桶也累得你脸红脖子粗。

老街住户的茅厕都建在后院，从后院到前街也有五十多米距离。

如果是二进院或三进院，那就是百十米长的距离，担起尿桶要一鼓作气，举步生风，一路小跑，没有个硬扎的身板儿可不中。

说技术，担起木桶途中不能让桶里的污物溅出来，否则就弄脏了住家的院儿，即便用水冲洗，那气味大半天散不了，很是影响人家的情绪。

老干个高精瘦，皮肤黝黑，脸上总带微笑。

老干在老街做担家，走进住家门，总吆喝一声，来咧——避免后院茅池有人尴尬；活做完了再吆喝一声，走咧——告诉住家关好大门。

每天清晨，老干担着木桶，在分包的路段上，挨家挨户担尿。

老干在茅厕里起尿，舀粪的勺子用得利落，起落之间，不能将污物遗撒在地面上。

木桶装至八成，小心移至厕外，再拎进另一只桶。

他稳稳挑起担子，匀步小跑，过门槛时前面的木桶稍抬高，跨过门槛，后面的木桶再抬高，脚下的步伐速度不变，木桶里的污物绝不会溅出点滴。

老街住家的门槛高低不同，坊传老干为了练好过门槛的技巧，在自己的小院子里用砖头和竹竿搭成门槛，闲时担着木桶在院子里练活儿。

老街遇到大雨。

明晃老两口子犯愁了，院子里的排水管道不畅，积攒的雨水就涌到了后院的茅池，眼瞅着茅池就要被灌满，溢到院里可就恶心了。

来咧——老干担着木桶进院了，二话不说就钻进茅池淘粪。

老干来回担了五趟，雨水中依然是稳稳地挑起担子，匀步小跑，过门槛时前面的木桶稍抬高，跨过门槛，后面的木桶再抬高，脚下的步伐速度依然不变，木桶里的污物不溅出点滴。

老干又帮着把下水管道给拾掇通了，这才挑起担子，说了声，走咧。

冠老太太是老街的大户，子女都在南方做营生。

老先生过世后，冠老太太一人守着个大院子。

老干走进后院的茅
池做活，看到老太太也来到后院，踌躇着像有什么事。

原来，老太太在如厕时，衣扣刮掉了手上的戒指。

她想让老干帮着找找，又张不开口。

如果找到了还好说，可如若找不到，那叫老干怎么把粪便担出这个门？按老街规矩，出了院门，尿桶里就是淘出个金元宝也是归担家所有了。

老干看到冠老太太手足无措，心下明白了几分。

老干担着木桶走了，在城外找了个筛子，把一桶桶的粪便细细地过滤，果然找到了那枚戒指。

老干在潺河边，把戒指清洗干净，送到了冠老太太的手里。

冠老太太的泪下来了，她说其实也值不了几个钱，只不过是结婚时先生送的，也是个念想。

老太太执意要给老干付钱，老干两手作揖说，老太太您抬举我，抬举我了。

走咧——老干四十好几了还是单身一人，有人就张罗着给老干做媒，问老干有啥要求，他搓着大手，说没个啥要求，人家不嫌弃我就中。

有人介绍了西关的佟大脚，也是快四十了还没找到婆家，老干就按人家约好的时间去见见面。

老干就在去相亲的路上出的事。

老干路过潺河，被几个孩童的哭声喊住了。

有个儿童在潺河边捉鱼虾，不慎滑入了河中。

老干不会凫水，他大步流星奔到河边，毫不犹豫地纵身跳了下去。

他在湍急的河水里扑腾，大喊一声：走咧——奋力把孩子推向浅水，自己却没能再上来。

老干无家无后，老街人给他办了最隆重的葬礼。

老街的贤人雅士自愿为老干扶柩，街道的孩童都披麻戴孝，送葬的人群把老街堵得水泄不通。

老干的棺木前一条白绸挽幛冲天而起，上书八个大字：来咧走咧——一生干净。

许多老街人这才知道，原来老干有个很雅的名讳：干净。

（摘编自《广西文学》2018年第一期）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．“老街人厚道，将做担尿营生的人称为担家。

”体现了老街人对底层劳动者的敬重。

B．第三段对老街旱厕的环境描写，意在引出“担家”这一职业，表现老街经济的落后。

C．小说第七段描写担尿过门槛的细节与第五段重复，目的是强调老干的沉稳与技术高超。

D．老干勇救落水儿童这件事使小说情节的发展由喜悦向悲伤突转，形成波澜，更为曲折。

2．“来咧”“走咧”是老干极富个性的语言，请结合小说具体分析其在文中的作用。

3．有人说把小说最后两段删去文章更显简洁含蓄，请结合全文谈谈你的看法。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

米缸山下播绿记
白莹
每年初夏的育苗工作，对于我们护林员来说，是一件大事。

早上七点多钟我们已经到达离场部十多公里的二台苗圃地。

山谷里晨风清凉宜人，天空蓝得像是刚刚被擦洗过；此起彼伏的鸟语，清澈如露珠；岩生忍冬小小的淡紫色的花朵正在吐蕊，散发出浓郁的芳香。

米缸山是六盘山的主峰，南北走势，巍峨高耸，山的东坡落叶松林浩瀚如海，那是西峡林场的前辈们历尽艰辛于上个世纪八十年代营造起来的。

如今站在山下仰望，峰峦苍翠，林海茫茫，针叶林与天然林林相迥异，林界清晰，却又融接为一体，像穿在大山身上一件裁剪合体而又别致的绿罗裙。

山谷幽深宁静，除了清脆的鸟叫声，几乎听不到其
他的声音。

我们的到来让山谷里热闹了起来。

育苗工作最能检验一个团队的协作精神，在这个作业流程中，大家忙忙碌碌却又井井有条：开沟、撒种、覆土，各司其职。

这里是近几年新开辟出来的一块山地，土质并不好，属石块较多的杂质土壤，要把这样的一块地整饬成平整松软的苗床，并不是一件容易的事，不但要把土里大大小小的石块用耙子细细搂出来，还要把它们彻底从地里清理出去。

从林畔筛出来的用来覆盖种子的森林土，也是女职工们用袋子一点一点背到地里的。

这三言两语就能说清的活，实际干起来，若不是亲自劳作，真的是没法理解个中的艰辛。

另有人员正在紧锣密鼓接微喷水管，育苗一经结束，浇水要马上跟上，经过催芽的种子大多已经露白，若在干土里经过长时间暴晒，会导致种子回芽而影响出苗率。

大家心里都鼓着一把劲，所以育苗进度也很快。

西边的山头上飘过来几朵闲云，朝忙忙碌碌的我们张望了一会儿，又悄无声息地飘走了。

日影一点一点朝我们的头顶移过来，长时间重复弯腰的动作，大家的腰都有点受不住了，但育苗工作向来是一件辛苦又开心的事，接踵而来的笑声又冲淡了疲惫。

腰疼，那就忍着，谁让你不把腰放家里呢？——相互之间的调侃和打趣是最能解乏的。

午餐很简单，蒸馍就榨菜，还有白开水。

开水是二台护林点供应，驻点护林员马连成是一个行将退休的老牌护林员，在这个点上已经十多年，由于管护人员紧缺，他是这个点上唯一的一名护林员，独自守护着这片林区。

看到我拍照，便乐呵呵地说，多给我拍几张。

我知道，在大家心里，自己的工作太过平凡，没有什么值得称道之处，但是，正是这一个个平凡而又普通的岗位，支撑并筑牢了六盘山区的森林资源安全屏障。

风来了，一阵吹得紧似一阵，唤醒了阵阵林涛，草木们也随风舞动，像在普天狂欢。

日影在移动，时光在奔走，地塄上一株株白色的绣线菊热烈地播曳着花球；山洼里地埂上像繁星一样缀满白色的野草莓花和黄色的蕨麻花，每一丛叶子都在合力擎起一朵朵小花，每一朵小花的脸庞，都在灿然仰望着太阳。

风来，它们欢舞；风去，它们静默。

像是听到了风的召唤，云也渐渐聚拢了过来，太阳躲进了云层，山谷里变得阴凉起来。

育苗进行了一多半，我们停了下来，开始给育好的苗床盖遮阴网。

桦树种子的顶土能力比较弱，种子播撒下去之后，只覆盖了薄薄一层土，容不得暴晒。

盖好遮阴网，浇上水，种子们就可以在这张舒适的“席梦思”上美美地睡上一觉了，待哪天睡醒了，睁开惺忪的眼睛，伸一伸懒腰，然后相互招呼上一声，就纷纷把小小的脑袋从土里探出来了，然后一天天长大，一天天长出叶瓣，待它们有了直面风雨阳光的能力，我们就会掀去遮阴网。

那时，它们一定会惊呼着，舒展小小的叶片，来拥抱这个世界。

下午，育苗工作早早结束。

风慢下了脚步，太阳也钻出了云缝。

微喷管已接好，细雨般喷洒的水滴迎着西斜的阳光开始滋润这块土地。

我爬上山洼，坐在树荫下，眺望我们的苗圃地。

清凉的风从米缸山上吹过来，吹动绿波荡漾，吹来了丝丝的寒意。

终有一天，这些种子会长成小树苗，会被栽植到有待绿化的山川峁梁，或是被移植到一片遥远而陌生的土地，在那里扎根、成长，撑起一片绿荫，携送一缕清凉，而每一片随风而舞的叶子，是否都套保留着一份最初的记忆？
（有删改）。