我若为王课件(2)
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
——《宁波日报》
课外练习:
根据此文的结构思路,写一篇作 文。以“我若为——”为话题， 采取假设虚拟式构思，充分发挥 联想和想象。800字左右。
巴结讨好 阿谀奉承
俯首贴耳 唯命是从
卑躬屈膝 巴结讨好 巧言令色
我为王,生活在这样一群奴才中
我 为王
单调、寂寞、孤独 不过是一个奴才的 首领
将把我的臣民一 齐杀死
不准一个奴种留 在人间
我深深地憎恶一切 奴才或奴才相
最大的耻辱、最大 的悲哀
我将变成一个暴君,或者反而正是明君
“暴君”与“明君”显然具有相反的意 思，这里用在了一个人的身上，如何理 解？
杀死臣民是暴君；然而我是为消除奴 性，铲除奴种，却又正是明君。表明作者 认为奴才比王权更可怕,它是王权思想存在 的温床。不准一个奴种留在人间,斩钉截铁 的表示铲除一切奴种的强烈愿望。
文末“我若为王,将终于不能为王, 却也真的为古今中外最大的王了”,这 句话前后有矛盾吗?
不矛盾。我若为王,将铲除一切奴种,那样 “我将没有一个臣民”,当然也就“将终于不能 为王”。消除了奴性后没有奴才也没有王了大 家都平等了,自己成了自己的主人,没有人比自 己更大了。这才是真正的“王”,也就是说“古 今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对 民主、自由、平等思想的崇尚和追求。
顽劣与庄重不分
是非不分 黑白颠倒
我为王之后，我有什么变化？
感受?
万岁 圣旨 意欲、贪念竭尽实现 没有任何过失、罪行 没有人敢呵斥、指摘
单调 寂寞 孤独
（憎恶）
恍 悟大然
文中表现出来的“奴才” 特点是什么？
捧王后（无德、娼妓）---（尊贵） 捧太子、王子（无知、白痴）---（尊贵） 捧公主、皇亲国戚（丑陋、顽劣）--（荣耀）
联系全文看，文章最后所说的 “真的人们”是怎样的人？
敢哭敢笑，敢于表达自己的 真实想法，不卑躬屈膝，不奴 颜媚骨，并具有民主、自由、 平等意识的堂堂正正的人。
作者通过对“我若为王”的种种情形 的假设虚拟,批判了皇权意识和奴才思想, 尤其是对皇权的基础——奴才,表示了强 烈的愤慨,呼唤要铲除一切奴种。表达了 对人类尊严和民主独立思想的崇尚和追求。
五四运动： “德先生”与“赛先生”
推翻一切吃人的礼教，破坏制造“顺民”的工厂
建立新中国： 中国人民站起来了！
拓展练习：
聂绀弩先生所说的“真的人们”， 这些中国人算吗？
河南渑池县法院开庭审理卢氏县原县委书 记杜保乾时，当听到杜不顾法庭制止，大声发 表与案件无关的言论时，多次向杜行贿的卢氏 县公安局副局长邹某不顾法庭纪律鼓起掌来。 被当庭拘留的邹某向执行法警解释说，他听领 导话就鼓掌已经习惯了。
“有力的响箭,常常射中敌人的鼻梁”
你认为标题中最重要的 一个字应该是什么？
采用 “假设虚拟式”的构思。
影片《我若为王》
妻子
(无德娼妓)
儿子
(无能白痴)
பைடு நூலகம்女儿
(丑陋顽劣)
亲眷
王后
(尊贵的)
被
王子或太子
(尊贵的)
捧 来
公主 (贵人)
捧 去
皇亲国戚
这个世界 将怎样？
无德与有德不分 无能与有能不分 丑陋与美丽不分
普天之下， 莫非王土； 率土之滨， 莫非王臣。
授课: 张 丽 鸥
“若论武略，聂绀弩可以为将； 若论文才，聂绀弩可以为相。”
聂绀弩，现代作家。是中国现 代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后， 影响很大的战斗杂文大家。他的杂 文继承和发扬了鲁迅的风格，语言 幽默而犀利，针砭时弊，不空发议 论，内容大多具有针对性，有较浓 厚的政治色彩。
“我”的每一句话都成为圣旨 尽力实现王的愿望 不指摘王的过失、罪行
低头、鞠躬、匍匐的姿势 谄媚乞求的表情 低微、柔婉、畏葸、娇痴的声音
狗跳栅栏
接瓜子壳
捧王后（无德、娼妓） 捧太子、王子（无知、白痴） 捧公主、皇亲国戚（丑陋、顽劣）
尽力实现王的愿望 不指摘王的过失、罪行
低头、鞠躬、匍匐的姿势 谄媚乞求的表情 低微、柔婉、畏葸、娇痴的声音
课外练习:
根据此文的结构思路,写一篇作 文。以“我若为——”为话题， 采取假设虚拟式构思，充分发挥 联想和想象。800字左右。
巴结讨好 阿谀奉承
俯首贴耳 唯命是从
卑躬屈膝 巴结讨好 巧言令色
我为王,生活在这样一群奴才中
我 为王
单调、寂寞、孤独 不过是一个奴才的 首领
将把我的臣民一 齐杀死
不准一个奴种留 在人间
我深深地憎恶一切 奴才或奴才相
最大的耻辱、最大 的悲哀
我将变成一个暴君,或者反而正是明君
“暴君”与“明君”显然具有相反的意 思，这里用在了一个人的身上，如何理 解？
杀死臣民是暴君；然而我是为消除奴 性，铲除奴种，却又正是明君。表明作者 认为奴才比王权更可怕,它是王权思想存在 的温床。不准一个奴种留在人间,斩钉截铁 的表示铲除一切奴种的强烈愿望。
文末“我若为王,将终于不能为王, 却也真的为古今中外最大的王了”,这 句话前后有矛盾吗?
不矛盾。我若为王,将铲除一切奴种,那样 “我将没有一个臣民”,当然也就“将终于不能 为王”。消除了奴性后没有奴才也没有王了大 家都平等了,自己成了自己的主人,没有人比自 己更大了。这才是真正的“王”,也就是说“古 今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对 民主、自由、平等思想的崇尚和追求。
顽劣与庄重不分
是非不分 黑白颠倒
我为王之后，我有什么变化？
感受?
万岁 圣旨 意欲、贪念竭尽实现 没有任何过失、罪行 没有人敢呵斥、指摘
单调 寂寞 孤独
（憎恶）
恍 悟大然
文中表现出来的“奴才” 特点是什么？
捧王后（无德、娼妓）---（尊贵） 捧太子、王子（无知、白痴）---（尊贵） 捧公主、皇亲国戚（丑陋、顽劣）--（荣耀）
联系全文看，文章最后所说的 “真的人们”是怎样的人？
敢哭敢笑，敢于表达自己的 真实想法，不卑躬屈膝，不奴 颜媚骨，并具有民主、自由、 平等意识的堂堂正正的人。
作者通过对“我若为王”的种种情形 的假设虚拟,批判了皇权意识和奴才思想, 尤其是对皇权的基础——奴才,表示了强 烈的愤慨,呼唤要铲除一切奴种。表达了 对人类尊严和民主独立思想的崇尚和追求。
五四运动： “德先生”与“赛先生”
推翻一切吃人的礼教，破坏制造“顺民”的工厂
建立新中国： 中国人民站起来了！
拓展练习：
聂绀弩先生所说的“真的人们”， 这些中国人算吗？
河南渑池县法院开庭审理卢氏县原县委书 记杜保乾时，当听到杜不顾法庭制止，大声发 表与案件无关的言论时，多次向杜行贿的卢氏 县公安局副局长邹某不顾法庭纪律鼓起掌来。 被当庭拘留的邹某向执行法警解释说，他听领 导话就鼓掌已经习惯了。
“有力的响箭,常常射中敌人的鼻梁”
你认为标题中最重要的 一个字应该是什么？
采用 “假设虚拟式”的构思。
影片《我若为王》
妻子
(无德娼妓)
儿子
(无能白痴)
பைடு நூலகம்女儿
(丑陋顽劣)
亲眷
王后
(尊贵的)
被
王子或太子
(尊贵的)
捧 来
公主 (贵人)
捧 去
皇亲国戚
这个世界 将怎样？
无德与有德不分 无能与有能不分 丑陋与美丽不分
普天之下， 莫非王土； 率土之滨， 莫非王臣。
授课: 张 丽 鸥
“若论武略，聂绀弩可以为将； 若论文才，聂绀弩可以为相。”
聂绀弩，现代作家。是中国现 代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后， 影响很大的战斗杂文大家。他的杂 文继承和发扬了鲁迅的风格，语言 幽默而犀利，针砭时弊，不空发议 论，内容大多具有针对性，有较浓 厚的政治色彩。
“我”的每一句话都成为圣旨 尽力实现王的愿望 不指摘王的过失、罪行
低头、鞠躬、匍匐的姿势 谄媚乞求的表情 低微、柔婉、畏葸、娇痴的声音
狗跳栅栏
接瓜子壳
捧王后（无德、娼妓） 捧太子、王子（无知、白痴） 捧公主、皇亲国戚（丑陋、顽劣）
尽力实现王的愿望 不指摘王的过失、罪行
低头、鞠躬、匍匐的姿势 谄媚乞求的表情 低微、柔婉、畏葸、娇痴的声音