2020年河北省张家口市狼山中学高二语文期末试题含解析

2020年河北省张家口市狼山中学高二语文期末试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。

白菜玫瑰
陈麒凌
“阿嬷，我买菜回来啰！”莹下班回来，轻快地唤。

“乖孙回来啰，乖孙！”阿嬷含糊不清地应，在藤椅上前倾着身子，脸上透着喜。

“阿嬷，你猜我买了什么莱？”
“白菜，嗯，猪肉、白菜。

”
“好聪明，猜对了白菜，还有鱼和豆腐。

”她用手摸摸阿嬷皱皱的脸。

“择白菜，择白菜。

”阿嬷心急地要帮忙。

“阿嬷好乖，帮忙择白菜。

”莹突然记起什么，回身从提包里擎出一枝红玫瑰。

“阿嬷，靓不靓？”
“好靓啊。

你摘公园的花呀。

”
“别人送我的，阿嬷。

”莹微微润红了脸，找了一个空瓶子把花插上，左右看了几遍。

阿嬷用剪子去掉菜根，把白底青头的菜摆齐整。

现在她干得最好就是这个。

去年有一次她便秘出血，医生要她多吃白菜，用滚水煮得软软熟熟，阿嬷从此就认准白菜，日日都要莹买白菜。

莹盛好饭，想想又把那枝花拿过来在餐桌上摆好。

“阿嬷，你知道送人玫瑰花什么意思吗？”
没等阿嬷回答，自己先笑着答了：“就是说人家中意你啰。

”
送她玫瑰花的那个人，叫阿峰，在隔壁上班，常常会来店里复印。

莹会给他倒一杯茶，让他坐。

有时他也会帮莹，装订啊，换墨啊。

莹喜欢跟他说话，他资料印好了也不急着走，常常聊好久。

然后，他就带来一枝玫瑰花，轻轻地插进她的笔筒。

第二天他又带来一枝，第三天还有，天天都有。

下次莹回家问：“阿嬷，你猜我买什么菜？”阿嬷就会应：“猪肉、白菜，嗯，还有玫瑰花。

”
莹总是一笑，摸摸阿嬷的脸说：“好聪明哇，猜中。

”
她每天带回新鲜的白菜、鱼、猪肉，还有玫瑰花，笑盈盈地如常煮菜、和阿嬷聊天，却难免分心，想起阿峰。

阿峰要去珠海了，想让她一起去：“跟我去珠海吧，咱们结婚。

”
“可是阿嬷……”
“阿嬷是你一个人的吗？你有权利过自己的生活，不是吗？”
那些夜里，阿嬷睡熟后，她就坐着发呆，好久好久。

她曾打电话给大伯，大伯是个急性子，一听是她，马上就嚷：“阿嬷出了什么事？”
“阿嬷很好啊。

”
“吓得我，你就辛苦些好好照顾阿嬷，也不枉她把你带大，需要钱就说，你伯母身体不是很好，我又忙，最近都没时间去看她，辛苦你啦。

”
“哦。

”
三姑脾气好，莹愿意去跟她聊。

还没坐下，三姑已经收拾好许多包包，要她带回去给阿嬷。

“你成哥要结婚了，现在房子这么贵，只好先回家住着，大家挤一挤算了。

”三姑唠叨着，“对哦，你有没有男朋友啊？”
“我啊……”她不知该怎么说好。

康乐院是她最后考虑的地方。

她去看过两次，看护小姐很温柔，老人们坐在一起看电视，很开心的样子。

她不是不要阿嬷，莹打算着，半年，最多一年，等在珠海安定下来，就接阿嬷过去。

她对阿嬷说：“阿嬷，我要出差了，要去好长时间。

”叹口气，接着说下去，“我送你去一个好玩的地方，等我回来再去接你，好不好？”
“好呀。

”阿嬷应得很清楚。

有时阿嬷好像什么都明白。

“你放心去做事，我好乖的，你不用心急挂记我，我也不心急。

”那天早晨阿嬷穿好衣服，梳好头发，忽地抬头笑笑。

莹摸摸她皱皱的脸，轻轻地。

看得出来，阿嬷紧张，一路上手紧紧抓住布包。

到了康乐院，要她在大堂长椅上等，莹去办手续，她忙举起手说：“拜拜，拜拜。

”
莹笑道：“阿嬷，我还没走呢。

”
关于白菜的问题，莹和司务主任有了争吵。

“我阿嬷只吃白菜，其它的瓜菜不吃的。

”
“她可以尝试一下其他品种嘛。

”
“不吃白菜，她很容易便血。

”
“那你想怎样？”
“能不能给她开个小灶，每天煮一点白菜。

”
“这么金贵，干吗要送她来这里呢？”
莹生气，还没来态度就这样恶劣，怎么放心把人托付给他。

走出前廊，远远看见阿嬷，孤零零地在椅子上打盹，佝偻着肩，下颌瘪瘪地垂在胸口，抓着布袋的枯手缀着暗斑。

原来阿嬷已经那么老了。

别骗自己了，她还能活几年呢。

把她放在这里，这半年里她没了怎么办？什么能够弥补？想起幼时，父母早亡，阿嬷就如同亲生爹娘，台风夜步行十几公里为她找牛奶；她感冒，鼻塞喘不过气，是阿嬷用口吸出她的鼻涕；走到哪里她都牵着阿嬷的手，一直牵着，从很小长到很大。

世界上只有一个这样的阿嬷。

她擦眼睛，躲在转角擦了一遍又一遍。

“阿嬷。

”莹扶住老人的肩。

阿嬷醒觉，以为她要走，连忙举起手说：“拜拜。

”
莹牵着她的手说：“这里不好玩，我们一同回家。

”
阿峰还是走了。

莹也知道，总有一场伤心的，但阿嬷只有一个。

可在回家的车上，却不禁一路地掉泪。

还好能在阿嬷面前装出笑来。

“阿嬷，我回来啰！猜猜我买了什么菜？”
“猪肉、白菜，嗯，玫瑰花。

”
“嘻嘻，对了一半。

”她一副调皮轻松的样子，“没有玫瑰花啰！”
装得很辛苦啊，炒菜的时候，她忍很久才抽一下鼻子，装作擦汗去擦眼泪，一直不敢回头。

吃饭的时候，阿嬷从身边捧出一只碟子：“乖孙，不用流眼泪哦，阿嬷给好多个‘中意你’，好多好多。

”
莹低头看去，白色的瓷碟里，盛满一朵朵头脸上仰的小白菜根，那些齐齐切剪的白菜根，像一层层晶莹洁白的苞，瓣瓣曲折婉转，好生生地拥簇着一点翠绿的芯，看上去，竟像是一朵朵小小的玫瑰花。

（文字有删改）
11. 下列对文章有关内容的分析和概括不正确的一项是
A. 莹放弃个人爱情而选择亲情，阿嬷选择面对孤寂而让莹追求爱情，小说塑造了祖孙二人坚守传统美德的鲜明形象，具有传播正能量的积极意义。

B. 小说运用了语言、动作、肖像、心理等手法，成功地刻画出一个既忠于爱情又孝敬老人的新时代女孩形象，具有弘扬中华美德的作用。

C. 大伯和三姑没有真正尽到赡养义务，文章借此委婉地批评了社会上子女逃避赡养责任的现象，具有一定的警醒意义。

D. 小说借赡养老人的故事，引起人们对老年人生活和精神的关注，对于逐渐步入老龄化时代的中国，具有深刻的现实针对性。

12. 文中两处画横线的细节描写，分别表现了人物怎样的心理？⑴她用手摸摸阿嬷皱皱的脸。

⑵莹摸摸她皱皱的脸，轻轻地。

13. 请概括莹的形象特点。

14. 小说为什么要以“白菜玫瑰”为题？
参考答案：
11. B
12. ⑴表现了莹对阿嬷的体贴、爱怜以及对祖孙二人间亲昵关系的享受、惬意的心理。

⑵ 表现了莹将要离开阿嬷时的依依不舍、牵挂担忧与愧疚不安的复杂心理。

13. ①温柔多情②孝顺善良③善解人意④有牺牲精神⑤有责任担当。

（每点1分。

）
14. ①白菜、玫瑰自然形成鲜明对比，可以激发读者阅读兴趣；②小说分别以白菜、玫瑰设置亲情、爱情两条线索，展开故事，题目有提示概括小说情节的作用；③莹为了阿嬷选择白菜、放弃玫瑰，阿嬷将平凡的白菜制作成宽慰失恋孙女的高雅玫瑰，白菜玫瑰闪耀着人性美的光辉，凝聚着感人的情感力量；④白菜玫瑰将莹置于亲情爱情的两难选择中，内涵丰富，发人深思，有助于刻画人物内心世界、揭示主题。

11. 试题分析：此题考查对小说有关内容的分析和概括能力。

C项，对莹的刻画，文中没有肖像描写。

12. 试题分析：本题考查概况人物形象能力。

作答本题要概括和文章的主要情节相关的，以及和文章的主旨相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。

此题从“温柔多情，孝顺善良，善解人意，有牺牲精神，有责任担当”的角度概括性格特征，然后列举具体的事例进行分析。

点睛：人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例，注意主要性格和次要性格的区分。

13. 试题分析：此题是对小说标题的探究，主要从情节、结构、人物（或物象）、主旨的角度分析。

比如此题目有提示概括小说情节的作用；“白菜玫瑰”闪耀着人性美的光辉，凝聚着感人的情感力量；“白菜玫瑰”也有助于刻画人物内心世界、揭示主题。

除此，还可以探究一下手法。

2. 阅读下面的文字，完成下面小题。

在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。

鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。

”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。

鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。

鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。

《诗经》中有
这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。

可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。

国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。

《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。

”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。

但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。

在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。

《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。

”
古人还以鸡鸣励志，不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。

《晋书·祖逖传》记载，祖逖和刘砚“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘砚说:“此非恶声也。

”便踢他起来一起舞剑健身。

鸡在古人眼里还能辟邪。

《山海经·中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。

古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。

唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。

”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。

还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。

东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。

这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。

重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。

王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。

古人认为鸡还是一种吉祥动物。

“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。

古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。

还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。

凤凰的别名是鸭鸡。

《尔雅·释兽》说:“鸡三尺为鶤。

”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。

古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敌在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失时，信也。

”“文”“武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。

1. 对于“鸡文化对古人生活的影响”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A. 农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息，下至百姓的劳作上至国君的早朝。

B. 古人以鸡鸣励志，祖逖“闻鸡起舞”的故事激励了不少人，有人还把“闻鸡起舞”的字画挂在书房里。

C. 古人认为鸡是一种吉祥动物，“鸡”谐音“吉”，寓意吉祥，所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。

D. 古人认为鸡是一种“阳鸟”，鸡鸣能够带来光明，而鬼怪最不敢见光明，所以怕鸡，因此鸡被古人看做辟邪之物。

2. 下列关于原文内容的表述，正确的一项是（）
A. “鸡”这一名字的来源，最早是出自明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条。

B. “鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时，后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。

C. 古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，均视为不祥之事，古书认为前者会危害国家，后者会妨碍主人。

D. 《山海经·中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，缘于“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”，是“阳鸟”。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A. 鸡被称为“鸡”，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。

B. 农业在古代处于主导地位，又没有发达的计时工具，“鸡文化”地位重要，对古人生活的影响很直接，现在鸡文化已经完全过时了。

C. 鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目中地位比凤凰高。

D. 传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

这句话的意思是说在古代鸡和凤凰就是一种动物，只是在流传过程中出现了以讹传讹。

参考答案：
1. C
2. B
3. A
【1题详解】
此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点、概念含义的能力。

此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

错误设置一般为答非所问、混淆范围、强拉因果、曲解文意、偷换概念、无中生有等。

C项，“所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画”说法错误，因果不当，原因是“功名”与“公鸣”谐音。

故选C。

【2题详解】
此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。

此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

A项，“最早是出自明代李时珍《本草纲目·禽部》‘鸡’条”说法错误，《本草纲目·禽部》
‘鸡’条是引用的南唐徐核的话。

可见徐核的说法比李时珍早。

C项，“古书认为前者会危害国家，后者会妨碍主人”说法错误，“危害国家”和“妨碍主人”颠倒了。

D项，“用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，缘于……”强加因果，“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”是唐《艺文类聚?鸟部》“鸡”条的说法，与用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀没有因果关系。

故选B。

【3题详解】
本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。

先要对作品有整体的了解和准确的把握。

要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。

解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。

B项，“鸡文化已经完全过时了”说法错误，于文无据。

如“以鸡鸣励志”“闻鸡起舞”等精神现在仍有积极意义。

C项，“鸡在古人心目中地位比凤凰高”推断错误，文中只是说“鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差”，鸡身上有些品质是凤凰所没有的。

D项，“这句话意思是说在古代鸡和凤凰就是一种动物”表述错误，原文中说“凤凰的别名是鸭鸡”，“龙鸡呈祥”中的“鸡”，其实是“凤凰”，不是文中所说的一般意义上的“鸡”。

故选A。

【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：
(1)无中生有。

把文章里没有的内容加进答案中去。

(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)
(2)主次颠倒。

把次要的说成主要的。

(3)以偏概全、张冠李戴。

即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。

(4)因果颠倒。

或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。

3. 阅读下面的文字，完成下列小题。

唐人古体
古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。

它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。

不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。

五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。

唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。

一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。

唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。

另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。

所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。

只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。

清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选?五言诗凡例》），显示出同一偏见。

倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。

至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。

我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。

五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。

试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚。

窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。

但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《襄江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。

河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。

抑扬抗坠，铿锵成韵。

我国古代传统上有诵诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。

这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。

（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）
1. 关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是
A. 古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。

B. 古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

C. 古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。

D. 五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与以往古风不
同。

2. 下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是
A. 汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。

B. 就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。

C. 唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。

D. 两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。

B. 本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。

C. 本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。

D. 白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬抗坠，铿锵成韵。

参考答案：
1. D
2. C
3. C
【1题详解】
试题分析：这是考查学生对文中信息的理解和概括能力。

A项“逐渐走向衰微”无中生有。

B项“因而”，强加因果，由文中内容可知，“格律限制并不严格”“篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律”皆是古体诗的特点，前后没有因果关系。

C项“更似绝句律诗”没有依据。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

【名师点睛】此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。

概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题，题干要求选出“下列关于原文内容的表述,不正确的一项”，考生可以到原文中相应位置寻找选项的内容，选项A项“逐渐走向衰微”无中生有。

B项“因而”，强加因果，由文中内容可知，“格律限制并不严格”“篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律”皆是古体诗的特点，前后没有因果关系等。

【2题详解】
试题分析：这是考查理解文中重要概念的含义。

C项原文是说“在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然”，据此可知选项说“继承汉魏古诗”在文中没有依据。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B。

【名师点睛】解答此类题目的时候，首先应认真审题，“下列关于‘汉魏古诗’和‘唐人古诗’的理解与分析，不正确的一项”，那就要求考生应到文中找到与选项相关的内容；然后认真辨析所给的选项，把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述。

比如本题A项，在文中第三段“进入21世纪了,西方文化潜在的弊端也越来越明显,主要表现在人一味地征服自然、改造自然,最后造成了对自然环境的破坏”，C项说“继承汉魏古诗”在文中没有依据。

【3题详解】
试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。

C项“其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同”不正确，引用的诗论部分，有的是为了说明古人对唐代的古诗有偏见，如引用清朝王士禛的“四唐古诗之望，可以略睹焉”就是为了说明王士禛对唐代古诗有偏见。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”；然后就要到文中找到与选项有关联的文字，看一看文中的信息与选项是否一致。

比如选项C，“其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同”不正确，引用的诗论部分，有的是为了说明古人对唐代的古诗有偏见，如引用清朝王士禛的“四唐古诗之望，可以略睹焉”就是为了说明王士禛对唐代古诗有偏见。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 文言文阅读（9分）
阅读下面的文言文，完成4～6题。

李光弼幼持节行，善骑射，能读班氏《汉书》。

少从戎，严毅有大略，起家左卫郎。

光弼以景城、河间兵五千入太原。

前此，节度使王承业政弛谬，侍御史崔众主兵太原，每侮狎承业，光弼素不平。

及是，诏众以兵付光弼。

众素狂易，见光弼长揖，不即付兵，光弼怒，收系之。

会使者至，拜众御史中丞。

光弼曰：“众有罪，已前系，今但斩侍御史。

若使者宣诏，亦斩中丞。

”使者内诏不敢出，乃斩众以徇，威震三军。

至德二载，思明、希德率高秀岩、牛廷价将兵十万攻光弼，时锐兵悉赴朔方，而麾下卒不满万，众议培城以守，光弼曰：“城环四十里，贼至治之，徒疲吾人。

”乃彻民屋为摞石车，车二百人挽之，石所及辄数十人死，贼伤十二。

思明为飞搂，障以木幔，筑土山临城，光弼遣穴地颓之。

思明宴城下，倡优居台上靳指天子，光弼遣人隧地禽取之。

思明大骇，徙牙帐远去，军中皆视地后行。

又潜沟营地，将沈其军，乃阳约降。

至期，以甲士守陴，遣裨校出，若送款者，思明大悦。

俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之，俘斩万计。

思明畏。