宋代理学有哪些派别

宋代理学有哪些派别？宋代主要是哪个学派主导
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。

朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。

其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。

把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。

这实际上是为封建等级秩序辩护。

明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。

理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。

朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。

祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。

朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。

官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。

其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

关学基本内涵
①气本论：
张载认为：世界万物统一于气，气有聚散而无生灭，气聚则有形可见，气散则无形可见。

在中国哲学史上，张载第一次完整地创立了气本论哲学理论体系，成为杰出的唯物主义哲学家。

②认识论：
张载认为：事物是感觉之源，即物可穷理，他主张通过实践，通过多思方能认识事物，掌握事物的发展规律。

③“一物两体”辩证法：
张载指出：气处于永恒的运动变化之中。

气化的原因在于其本身含有相互吸引和排斥的两方面，没有对立，也就不成事物，任何事物都是阴阳矛盾对立的统一体。

"一”与“两”的对立统一构成万物世界。

④道德观：
张载认为：进行道德修养，首先必须“变化气质”、“通蔽开塞”，只有通过克服自己的缺点，才能“存理”、“成性”，成为道德的圣贤；其次强调“躬行礼仪”的道德实践。

他认为：人的道德修养最重要的就是“仁”、“教”，人都应像古代尧舜禹诸圣贤那样对待长辈，尊敬长辈，以永不忘本。

⑤人性论：
张载认为：人出生之前就是有天地善性，只是后天影响，才出现驳杂不纯气质之性，但只要读书知礼接受教育，变化气质，就可以成为善性，从而实现成为圣人的目的。

⑥教育原则及方法：
张载认为：完成教学任务，实现教育目的必须组织教学，教学必须遵循“启发式、因材施教、把握时机”及“学须有疑、博学精思、持之以恒”等原则，其中许多精辟见解与现代教育思想吻合。

宋朝时期儒学主要分为哪两个学派
在宋神宗以后,北宋的官方学说长期是荆公新学,连科举都要考王安石的《三经新义》.等到南渡以后,荆公新学在追究北宋灭亡的浪潮中被打翻,但是因为南宋偏安南方,浙东事功学派开始在南宋思想界展露头角,其中陈亮与朱熹曾展开了长达三年的大论战,双方“极尽王霸义利之说”.
先秦诸子时代结束以后，儒家的发展有两次高潮，一是汉代，二是宋代。

自汉经魏晋南北朝，历隋唐五代，儒学的发展、演变经历了漫长的历史过程。

至宋，儒学的飞跃发展，形成了崭新时期。

这一划时代的新发展的儒学谓之新儒学，即宋学。

“宋学是汉学的对立物，是汉学引起的一种反动。

”在我国古代学术发展史上，宋学的形成与汉学迥然不同，其新思路、新方法和新学风，开创了学术探索的新局面。

宋学博大精深，涵蕴广大，学派众多。

作为一种社会思潮或学术文化思潮，有它酝酿、形成、发展和演变的过程。

道学（理学）只是从宋学中衍生出来的一个支派。

宋学和理学应当区别开来。

然而，从以往八十年来对这个重大学术课题的研究看，大体上存在三个偏向：一是以理学代替宋学；二是贬低王安石新学（荆公学派）；三是有些机械地以唯心、唯物两条界线来划分某些学派，因而难以准确地加以说明清楚。

儒学的改革兴起于仁宗，由于学者们对儒家思想的理解不同，改革的观点也就不同，形成了很多学派，主要有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、王安石的新学、张载的关学、二程的洛学、苏轼的蜀学、司马光的朔学、朱熹的闽学、陈亮和叶适的浙学、陆九渊的心学等等。

如果按照世界观来分，可以分为五大学派：气学、理学、象数学、新学还有功力学。