二十六史精选故事415、魏徵不想当忠臣

二十六史精选故事415、魏徵不想当忠臣
忠臣，是指不顾个人的性命和安危，竭诚为帝王和国家效忠的臣子。

在封建社会里，这是一种优良品质，历来受到人们的赞美和歌颂。

做臣子的，人人都希望能够落个忠臣的好名声。

可是，唐太宗的臣子魏徵，却说自己不想当忠臣，只是希望做个良臣。

魏徵，河北晋州人，出身贫苦。

魏徵年少时，父亲死了，家境贫寒，难以维持生计，他便出家当了道士。

魏徵虽然穷困失意，却胸怀大志，喜欢读书，善于融会贯通，尤其喜爱先秦纵横家的学说。

魏徵后来当了隋朝的一个小官。

隋末大乱，群雄四起，魏徵很想施展胸中抱负，便上了瓦岗寨，投奔了李密。

魏徵为了壮大瓦岗军，献上了十条计策。

可是，魏徵出身低微，又没有名气，李密没有采纳。

魏徵处于英雄无用武之地。

瓦岗军失败以后，魏徵随李密投靠了李渊。

魏徵自告奋勇，去招降了徐世勣等一批原瓦岗军的将士。

这个期间，魏徵不小心做了窦建德的俘虏，等到窦建德被打败，他才又重新回到了唐朝。

太子李建成发现了魏徵的才能，把他招到太子府，礼遇甚厚。

李建成对待魏徵十分恭敬，魏徵尽心竭力地为他出谋划策，很快成为李建成的亲信。

魏徵见李建成经常坐镇京师，而李世民则领兵四处打仗，屡立战功，威望日盛，觉得对太子不是好事。

有一次，刘黑闼勾结突厥，进犯山东。

魏徵建议李建成领兵征伐，以建立功劳。

李建成听从了，向父亲请缨出战，在魏徵的谋划下，大败刘黑闼军队，并将刘黑闼擒获斩首，平定了山东，获得了好名声。

魏徵见李世民争夺太子的野心越来越明显，多次劝说李建成，要他先下手为强，及早除掉李世民。

可是，李建成念及手足之情，犹豫不决，结果被李世民抢先下手，发动玄武门事变，夺走了皇位。

李世民把魏徵抓来，斥责他为何离间兄弟感情。

魏徵面无惧色，感叹道：“可惜太子不听我的话，否则哪有今日之祸啊！”李世民素闻魏徵有才能，不计前嫌，赦免了他，并升迁他为谏议大夫。

李世民
对魏徵十分尊敬，经常听取他的意见。

李世民的宽宏气度征服了魏徵，使魏徵认识到，这是一位虚怀若谷、具有雄才大略的皇帝，是可以辅佐他成就大业的。

魏徵从心里佩服李世民，从此对他忠心耿耿，经常建言献策。

李世民对魏徵十分信任，派他去河北，安抚原李建成的部下，并授予他遇事专断之权。

魏徵到了河北，正好碰上东宫将领李志安、李思行被抓了起来，锁在囚车里。

魏徵马上下令，把他们放了，好言安慰。

魏徵又通告各地，说皇帝有诏令，李建成、李元吉的部下，一概不予追究。

很快，河北稳定，人心归附。

李世民非常高兴，奖赏了魏徵，升任他为尚书左丞。

魏徵在一年之内，连升了三级。

李世民胸怀大志，励精图治，当时唐朝初定，百废待兴，需要制定各种政策措施。

魏徵官小，不便公开议政，李世民就把魏徵请到卧室里，单独向他询问治国之策。

魏徵有治国之才，性格坦诚耿直，总是直言不讳，遇到与李世民看法不一致的事情，他也敢于争辩，从不曲意奉承。

李世民是位明君，对魏徵的做法十分赞赏。

有一天，他夸奖魏徵说：“我粗略估算了一下，自从你跟随朕以来，前后提了有二百多条建议，很多都是真知灼见。

你一心为了朝廷，敢于直言进谏，真是忠臣啊！”
没想到，魏徵却说：“臣不想当忠臣，只想当个良臣”。

李世民惊讶，问：“忠臣、良臣有什么区别吗？”魏徵很认真地回答：“良臣，是指像后稷、契、皋陶那样的人；忠臣，是指像龙逄、比干那样的人。

良臣能够安邦定国，让国君得到好名声，自己也享受幸福；忠臣虽然敢于冒死相谏，却遭受杀身之祸，也让国君背上罪恶之名。

忠臣空有一个好的名声，却无益于家国，所以，区别太大了”。

李世民认为魏徵说得有道理，大加赞赏，赐给他绢五百匹。

其实，忠臣和良臣，并没有实质性的区别，关键在于帝王。

帝王贤明，就能当良臣；帝王昏暴，就只能是忠臣了。

魏徵这通良臣、忠臣的高论，实际上是在暗示李世民，希望他能够做个贤明之君。

李世民确实贤明，他接受了隋炀帝自以为老子天下第一的教训，
知道皇帝也有私欲，也会犯错误，如果有个人经常在身边提醒，无论是对朝廷，还是对他个人，都是大有益处的，所以，他需要铮臣。

所谓铮臣，就是赤胆忠心、铁骨铮铮、敢于犯颜直谏的臣子，魏徵就是这样的人。

李世民的妻子长孙皇后，也是有名的贤后，多次称赞魏徵。

于是，李世民任命魏徵为秘书监，参预朝政。

后来，又升迁他为门下省的长官，魏徴成了宰相。

魏徵发挥聪明才智，与其他宰相一起，同心协力处理朝政，共同开创了贞观之治。

魏徵劝李世民广泛听取大家的意见，防止个人专断，便有了“兼听则明，偏信则暗”的著名故事。

魏徵建议李世民实行与民休息政策，兴办教育，推行儒家思想，偃武兴文，改善与周边民族的关系，并协助李世民制定了一系列政治、经济、文化、军事等方面的政策，推动了唐朝经济社会发展。

魏徵被誉为一代名相。

魏徵最大的特点，是敢于犯颜直谏，只要李世民有过失，魏徵就毫不客气地给他指出来，有时当面说，有时写成奏章。

仅据《贞观政要》记载，魏徵向李世民面陈谏议，就有五十多次，奏疏十一件，总计多达数十万字。

次数之多、态度之坚决、语言之尖锐，在中国封建社会是极其少见的。

魏徵因此获得了千古铮臣的美名。

公元637年，李世民称帝已有十年，治理国家很有成效，便有些得意了。

魏徵从居安思危的角度，写了《谏太宗十思疏》，劝李世民从十个方面深入思考，戒骄戒躁。

李世民看了，猛然警醒，亲笔写了《答魏徵手诏》，表示从谏改过。

公元640年，贞观之治已经大见成效，国泰民安，李世民开始奢纵起来。

魏徵又写了《十渐不克终疏》，指出李世民在十个方面，做得不如从前好，希望他能够克服缺点，善始善终。

在奏书中，魏徵列举了李世民十个方面的错误，说他迷恋财物，追求享乐，亲近小人，用人不当，酷爱游猎，荒于政事，忽视百姓，等等，语言犀利，一针见血。

这要是换了别的皇帝，恐怕会龙颜大怒，砍了魏徵的脑袋。

李世民看了，却深受触动，感觉魏徴说得词强理直。

李世民奖赏魏徵十斤黄金、两匹骏马，并把奏书抄在屏风上，时时观
看，提醒自己。

李世民晚年的时候，天下大治，四夷宾服，百姓富裕。

许多大臣联名上书，建议李世民去泰山举行封禅大典。

封禅，是祭天祭地，由皇帝向上天汇报政绩，只有创造太平盛世的皇帝才有资格。

在此之前，秦始皇、汉武帝、汉光武帝都搞过封禅。

李世民召集群臣商议。

大臣们都说，皇帝功德无量，应该去封禅，只有魏徵反对。

李世民有点不高兴了，说：“难道朕的功业不够高吗？道德不够厚吗？天下治理得不太平吗？异族不仰慕朕的仁义吗？为什么不能封禅呢？”
李世民连续发了五问，却没有把魏徵吓住。

魏徵平静地说：“陛下的功业虽高，但百姓受到的恩惠还不多；陛下的道德虽厚，但恩泽还没有遍及每一个角落；天下虽然太平，但还不足以供应用度；异族虽然仰慕您的仁义，但还不能满足他们所求，所以，臣以为还不到举行封禅的时候。

另外，泰山路途遥远，举行如此重大的活动，必然会惊动四方，劳民伤财，百姓不得安宁”。

李世民听了，觉得有道理，封禅之事只好作罢。

李世民经常对大臣们说：“从前，跟随朕转战四方，平定天下，房玄龄功劳最大；后来，进献忠言，安国利民，纠正朕的过失，唯有魏徵一人”。

公元643年，魏徵病逝，终年六十四岁。

李世民悲痛不已，停朝五天。

李世民打算厚葬魏徵，魏徵的夫人裴氏说：“魏徵一生节俭，如果厚葬，不符合他的心意”，坚持从简举办了魏徵的丧礼。

李世民亲手为魏徵写了碑文，给予他很高的评价。

魏徵死后，李世民十分伤感地对大臣们说：“用铜做镜子，可以端正衣冠；用历史做镜子，可以了解兴衰更替；用人做镜子，可以知道自己的得失。

朕经常对照这三面镜子，防止出现过失。

现在魏徵去世了，朕失去了一面镜子”。

魏徵去世以后，他曾经推荐过的两个大臣叛乱，李世民迁怒于魏徵，很不高兴。

《旧唐书》说，李世民下诏，取消了衡山公主与魏徵长子魏叔玉的婚约，魏徵家族从此逐渐衰落了。

但是，没有记载李世
民推倒魏徵墓碑之事。

《新唐书》记载说，李世民取消了婚约，并且命人推倒了魏徵墓碑。

后来李世民御驾亲征，攻打高句丽，结果没有达到目的。

在回军的路上，李世民神情怅然地说：“如果魏徵健在，他必能劝阻我”。

李世民命人把魏徵的墓碑又重新树立起来。

后世对魏徵给予高度评价。

魏徵集忠臣、良臣、铮臣于一身，他的事迹和崇高精神，被历代人们所赞颂。

李世民作为开明之君，也永垂史册。

李世民除了有众多谋士之外，还有许多出名的武将，他们为李世民开创大业立下了汗马功劳。

被称为“托塔天王”的李靖，就是其中之一。

请看下一集，李靖灭掉东突厥。