让躺在“经典”里的古音字活起来

让躺在“经典”里的古音字活起来
当我接到“古音字规范教学研讨会的通知”，脑海立即闪现出我长期在教学一线所遇到的古音字异样发音情况，也想起我在平时阅读经典中所碰到的古音字处理等情形。

今天，我想借此机会对语文教学中的古音字作一番探究。

希望我们语文教师在今后的教学实践中，让那些躺在“经典”里的古音字活起来。

一、目前我们教学实践中的古音字“百花齐放”。

特别是近年来，各中小学经常开展中青年教师“同台竞技”活动，我要么参与讲课，要么参与听评课。

我从中发现我们的老师在文言文教学中对古音字的读法可谓“百家争鸣”。

有读“叶（yè）公好龙”的，有读“叶（shě）公好龙”的；有读“阿（ē）房（fáng）宫”的，有读“阿（wō）房（páng）宫”的，还有读“阿（ā）房（fáng）宫”的；还有读“猿鸣三声泪沾裳（cháng）”的，也有读“猿鸣三声泪沾裳（shāng）”的。

在诗词教学中的古音字读法那就更异了。

《过故人庄》中“青山郊外斜”的“斜（xiá）”字；《回乡偶书》中“乡音无改鬓毛衰”的“衰（cuī）”字；《望天门山》中“碧水东流至此回”的“回（hu ái）”字；《卖炭翁》中“两鬓苍苍十指黑”的“黑（hè）”等等。

在评课中，读法争议很大，各执己见，相持不下，最终还是自成一体，自圆其说。

更有意思的是有一首载于《吕氏春秋》中的古诗：断竹，续竹。

飞土，逐肉【注：断，续，是用竹子制作弓箭】。

这是一首经典的二言古诗，仅用了八个字，就描述了狩猎的全过程。

赞美之后我们来吟读……肉？读不通呀!这“肉”字就是古音字，要念“如”音才对。

知道了“肉”的古音，再来读：断竹，续竹。

飞土，逐肉（如），感觉如何？
如此类推，还有苏轼的“宁可食无肉（如），不可居无竹”，是不是就更通畅了？
二、“死角”中的古音字也站起来了。

一次，我在上《与朱元思书》的汇报课时，引用了孔子的“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山”，这时一位同学举手站起来说：“老师，你读错了。

应该读‘智者乐（lè）水，仁者乐（lè）山’”。

“不是我错了，而是你错了，这‘乐（yào）’在这里的意思是爱好，是一种思想倾向上的选择。

”于是我又很快进入教学流程。

尽管在平时99%的老师不同意读“乐（yào）”字，我还是将读古音字佐证给他们。

有一次，我亲耳听过一位老先生朗诵经典古诗文给子孙们欣赏，声音抑扬顿挫如同歌唱一般，当读到“子曰：智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山……”之类。

当时，我还不相信自己的耳朵，回家后，
我查了《现代汉语词典》和《古汉语词典》及电脑，均无此字读音。

然后我又到书店买了一本《辞海》翻开一看，果然有“乐（yào）”这一读音。

第一种音读“乐（y uè）”①音乐。

如声乐；器乐；奏乐。

《礼记·乐记》：乐者，音之所由生也。

②即《乐经》，六经之一。

③姓。

第二种音读“乐（lè）”①喜悦；快乐。

《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”②乐意；喜欢。

如：“安居乐业；乐此不彼。

见“乐成”。

③笑，如：逗乐。

第三种读音是“乐（yào）”爱好的意思，是一种思想倾向的选择。

如《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。

”第四种读音“乐（luò落），见暴乐”。

因此说，这里读“乐（yào）”是很正确的。

记得钱文忠教授曾在今年春节期间在中央十套《百家讲坛·百家姓》栏目中强调在怎样的情况下读“乐（yào）”在怎样的情况下读“乐（lè）”均做了中肯的诠释。

由此看来，“死角”中古音字终于站起来了。

现在虽然全国有99%的人都念乐（lè），也是没什么不妥的，也不影响意思，但作为一个传承和纯洁自己祖国语言文字的语文教师来说，如果读“乐（lè）”还是有不符合自己的身份。

三、保护方言中的古音字。

我们关中属于半黄土高坡地区，很接近陕北方言。

至今保留着许多古音字。

说起来或读起来，既古老，又“文气”。

至今使用率还很高。

人们几乎一张嘴就会用到。

如：下，读哈（去声）不读夏。

像那“下雨了”。

涎，读喊，不读咸，像那当心把涎水包包挤破了。

瞎，
读哈（平声）不读霞。

像那“他是个瞎子，看不见路。

鞋，读孩（平声），不读协。

请穿上鞋（孩）。

罅，读哈（平声）不读夏，如“他楼房墙面出现罅缝缝了！”简而言之，这些方言中的古音字，说起来带劲，传播情感浓郁，如果我们躺在《陕北文化》的方言中，确实可以听见古代人的生活文化回音，给人阅读与实践带来舒服感。

四、掌握规律，做一个灵活驾驭古音字的智者。

古诗文中的古音字，究竟应该读古音，还是读今音，语文界和教学界有许多争论。

有人主张读今音，有人主张读古音。

读今音的理由是因为“国家教委有规定”“与最新字典词典相一致”；读古音的理由是为了保持古诗的音韵等。

我个人认为，对于古诗中的古音字应区别对待，凡“韵脚字”和今读不合诗律平仄的字读古音；除此之外，不在韵脚上，读音可平可仄的字一律读今音。

同理，凡无韵的古文中的古音字一律读今音。

这样规定，既保存了古诗的韵律等，又减轻了学生记忆的负担，而且也符合语言发音变化的规律，应该成为所有人遵守的“公理”。

针对现在应试教育这根指挥棒，各种语文考试对经典古诗文的考核方式是笔试，一些老师走了捷径，很少在古音字上指导和严格要求学生，以致古汉语作为一种有声的语言，日渐消失，留给我们仅仅是书面记录的符号，这种现象应引起我们语文老师的重视。

以上几点，很不完善，恳求同仁者批评指正。