《爱和自由》读后感(集锦15篇)

《爱和自由》读后感(集锦15篇)
《爱和自由》读后感1
爱，是什么?很多人试图查找这个答案，可每个人是心灵对爱的熟悉都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的隐秘。

父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让掩埋在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。

自由，又是什么?人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有准确答案的。

翻看字典，自由是一种免于恐惊、免于奴役、免于损害和满意自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。

简洁地说在心理学上，自由是根据自我的意愿做事，就是人能够根据自我的意愿确定自我的行为。

在我看来自由是人类才智的根源，自由能够说是人类生存的一种最高境界了，很憧憬自由!在《爱和自由》这本书中，自由能够说是一种敬重。

敬重生命本来的样貌，不给孩子过多的束缚，不把自我的意愿强加给孩子，要说实话应对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估量这也是困扰许多家长的问题吧?由于这个尺度说起来简单，做起来却难上加难。

这本书表达了蒙氏教育的核心理念：对孩子的爱和敬重。

中国许多父母都喜爱把自我很多的观念强加给自我的孩子身上，把自我的圆满和未能实现的幻想都寄予给孩子，期望孩子有朝一日能成为自我幻想中的那一个。

孩子背负着父母深重的寄予，生活的很累很累。

真
的理解孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难!”我们凡是应当从孩子的立场为孩子着想，沉着的应对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

书中说到其实教的整个目的就是为了进展人自身的潜力，“我们总是把把握某种技能作为智力进展的标准，事实上技能不重要，六岁之前儿童不用急着学习任何一门技能，他要学的是把握技能的智力，有那种感觉就行了。

对此观点我表示赞同。

孩子就像是一张白纸，他们的感觉来源于内部，他不需要大人往纸张上去做好规划，由于你给他什么他就会理解什么。

不要妄想让自我的孩子成为“神童”，小小年纪就要求他们会背许多的诗词歌赋、数学计算等，这样的孩子虽说学问广博，但他的心智进展并不好，缺乏洞察力、不会去思索，只会一味的死记硬背，毫无自我的创新性，整个制造思维被你们给抹杀掉了，试问这样的孩子会有好的进展前景吗?
“人的成长过程事实上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。

我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越!尤其是刚入园的新孩子，他们需要学会自我调整心态，让自我渐渐的去适应幼儿园里的一切，渐渐心智进展的就会很顺畅。

所以家长也要协作好我们老师的工作，要保证自我的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，也许也就是这样的吧。

孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教育，而不是来自成人。

成人更多的就是给孩子营造一个进取的布满爱和自由的环境，在这样的
环境中让孩子的潜能得以发挥。

在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与服从。

而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会害怕，不明白究竟什么是能做的，就不再有自我的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是快乐美好的!
只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智进展，才会成为一个专注、宽容、顽强和完好的人!
《爱和自由》读后感2
《爱和自由》一书里表达的是蒙台梭利教育的核心理念：对孩子的爱和敬重。

假如你爱孩子，让他的精神开心，你给了他们美妙，儿童就能给我们带来一个金色的将来。

熟悉事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。

而大多数状况下，我们四周的环境都是这样教的：一般的“教”的本质了：让孩子把留意力转向什么，然后“教”什么。

但留意力不是感觉，更不是深化的感觉。

……孩子小的时候看到的和大的时候看到的不一样，假如我们总是指引她看我们看到的事，那孩子大时可能就看不到小时候能看到的事物了。

在身边常常听到有的家长埋怨：“我一拿起书，没几分钟孩子就跑开了！”或者“我觉得这本书孩子会喜爱，可是一拿到孩子面前，
孩子就说，我不要看。

”这个时候我通常会问一句，“孩子不要看书的时候，在做什么呢？”家长的回答一般就是“他就是喜爱玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩呗。

为什么肯定要他这个时候和你看书呢？”当儿童有感觉的时候，将词语同他内在的感觉准时配对上，不要打搅，破坏他的感觉和观看。

此时，词语捕获了感觉，稳固了感觉，清楚了感觉，加深了感觉，使模糊的、稍纵即逝的感觉成为清楚的属他的对象。

其实关于在《爱和自由》这本书中提到的这一条，服从孩子的意愿。

我喜爱这句话，也坚决的根据这句话在做。

孩子欢乐，就能产生足够的平安感，才能为迈出坚实的步伐。

由于人们并不懂教育。

搞教育的不懂教育，管教育的更不懂教育也不想懂教育，是人类社会的通病。

看到这句话，我回忆起学校时一位女老师把一个粉擦努力的向班上一位学习不好的同学砸过去的情形；回忆起童年我的故事外婆用鬼故事把我吓的不敢回家；回忆起爸爸对我说，你这样不听话，我就不要你了；回忆起玩得满头大汗的自己被妈妈狠狠打了一顿；太多太多的故事让我下定决心，自己肯定不能这样对待我的孩子。

好多成人在自己有了孩子的时候，完全遗忘了自己的童年，遗忘自己童年的故事，遗忘自己童年的愿望，遗忘自己被束缚后渐渐被磨蚀的没有独特的苦痛！而又连续把这种苦痛施加的自己的孩子身上！虽然我的父母也爱我，但是回想这一路的爱，自己还是觉得有缺憾，虽然我也很爱很爱父母，但是我不能说他们在我的成长过程中赐予我自由的爱，宽容的爱和理解的爱！所以对下面的话我要谨记在心，学会怎样去爱。

什么是爱，是一种巨大的宽容和理解，有了爱，即使不懂教育，也能给孩子进展的基本权利，也能使孩子自由，让孩子经自由走向。

爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜爱真理。

凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。

”
在数字敏感期没有到来的时候，可以有意识的教孩子数楼梯，但不需要告知孩子“1是棒子，2是小鸭子”。

在绘画敏感期没有到来的时候，可以把画笔交给孩子，但不要教他如何画，每个孩子都是艺术家。

孩子喜爱玩水，喜爱玩沙，喜爱玩土，那么少对他说：脏，不要玩，不要摸，不要碰，这么多的不要，只能使他动不得，玩不痛快，失去的是重要的探究精神。

当孩子闹脾气的时候倾听他陪伴他，笑的时候陪他笑，哭的时候劝慰他，共同体验人世间的酸甜苦辣，从他的角度考虑他的感觉。

当孩子小的时候引导他形成好的生活习惯，形成好的思索习惯。

不以成人的意志为转移，而是以孩子的需求为需求。

赐予孩子充分的敬重。

小孩子也有自己的精神和灵魂，那么请当他是公平的人，而不是成人的附属。

看完《爱和自由》能够敬重孩子，理解孩子，喜爱孩子。

在生活世界面前，永久做一个同学，学习如何美好的生活。

《爱和自由》读后感3
对蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻阅了《爱和自由》，才对其教育理念有了更进一步的理解。

蒙特梭利说：“儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。

”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的主动性;以自由的空间确立儿童自我意识的主动性……”
在蒙氏教育，需要孩子们遵循的“规章”特殊少，比较主要的三条：第一，不损害自己;其次，不损害他人;第三，不损害环境。

孩子们在遵守这三条基本规章的前提下，他们有权利为自己做确定，他们可以做自己的仆人。

每一个生命都不一样，每一个生命的进展都不一样。

就拿敏感期来说，蒙氏教育讲究要在儿童敏感期来临时，抓住这个敏感期，取得事半功倍的效果。

一个孩子6岁才消失数学规律的敏感期，但这并不说明他要比5岁就消失数学敏感期孩子笨，只不过他的数学敏感期来的晚而已。

一个孩子要画画到凌晨，也不要打搅他，由于他正是处于绘画的敏感期。

他要通过持续、反复的操作来到达认知和进展的目的。

但假如在孩子童年时期没有足够的自由来进展他的敏感期，那孩子有可能丢失了这么一次进展的机会。

有可能他终生不再绘画，终生都不能感受到绘画的美。

孩子在一个充分自由与爱的环境里，进展的是心智，认知的是真理，而不是在掌握和压抑下迷失了真正的自我。

而迷失了真正的自我，人的一生是不行能美好的。

《爱和自由》读后感4
读到《爱和自由》第三章，制造力来自哪里，心理学界有一个
共识：独特等于制造力，有独特的人对世界的感受是独特的，思维状态是独特的。

又结合到上周参与的心理学绘画疗法询问师培训，搜集了一些孩子画的树，没有一幅是一样的，看到有些孩子的画中规中矩、有些颜色艳丽、有些富有想象力......每个孩子对树的感知、印象都是不一样的，每个孩子的思维和独特也是独特的。

反思目前我们“通俗”的育人目标，“听话”的孩子就是好孩子。

我们不能说，听话就不好，反过来说，不听话就肯定不好吗？
人有四种天生气质，愁闷型、乐天型、激进型、冷静型，或许这个孩子天生气质就是冷静型，而我们成人却要求他成为乐天型，孩子就会想尽方法和你内耗，没有到达我们要求的乐天型气质，就被冠上了“不听话”，或“有问题”的孩子，想想冰山的下面，我们应当找找每一个我们所谓的“问题孩子”形成的缘由。

孩子在强势的父母或老师的压力下，努力地向着成人的目标迈进，在这个过程中，孩子有过多的心情积累在心里，形成心理问题。

原来是很有独特和想象力的一个孩子，在被一次一次地“打压”和“订正想法”之后，就顺着常规的、群众的思路走下去了，由于那样，大家才会说他是“好孩子”，在不知不觉中，他转变自己原有的独特特质，他本身的天赋在这个过程中被吞没了......
做为老师，做为家长，我们任重道远......
《爱和自由》读后感5
孙瑞雪的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经慢慢遗忘，
这次重新拜读再加上结合多年来的教学阅历进行思索，别有一番感悟和味道。

一、正常的儿童总在“思索”，而且儿童思维需要时间，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“深思”状态。

这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。

传统中人们眼中的孩子尤其是聪慧孩子应当是“活泼机智”的。

面对陷入深思的孩子，许多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，埋怨其“反应迟钝”。

如此一来，反倒宽心了。

二、儿童只对能够成长自己的工作感爱好，而对纯粹的玩具没有爱好。

这也是为什么许多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选择沙、水、小盒子和小瓶子的缘由吧。

文中有个孩子希希自小喜爱形体富于改变，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反应平平。

有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜爱，反复摆布，在改变中寻求欢乐和成就感。

儿童是最明白自己的，他会依据内在成长的需要选择玩具，成就工作。

三、完成一项工作后，孩子会对自己的成果进行观看和思索，大人需要保持静默，不要急于提示孩子“归位”。

确实如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子应当也是需要一点时间来思索和回味刚刚的操作的。

四、“儿童熟悉成人不以成人的语言和表情来衡量和推断，儿
童专心灵感受，虚假的信息儿童专心灵立刻能感觉出来。

”
五、国际上，幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大改变，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教育”，儿童不断通过行动来构建自己。

国际上幼儿老师的收入和律师、牙医的收入一起位居社会前三，许多博士毕业后就去幼儿园带孩子，由于0—6岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源供应给了这个阶段。

六、爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜爱真理。

凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。

”书中是这样定义“爱”的。

“不动怒、信任、希望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。

整本书最令我目瞪口呆的是关于“服从”的论述，这一点书中消失多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人服从。

什么是服从?在感情上，在生活中，意志的升华就是服从。

”这个服从的含义比较深刻，不仅仅是我们传统中所理解的。

那种感觉就像热恋中的恋人，假如一方请另一方帮助做一件合理的事情，那么这一方肯定会很服从地去做，服从中布满了爱恋、骄傲和激情。

正常的儿童和成人表现出来的就应当是服从。

当我看到“一个欢乐的孩子不会搞破坏，一个欢乐的成人也不会去破坏。

欢乐的人类不会去毁坏财宝、破坏环境、发动战斗，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。

七、关于神游。

比方一个人下岗了，他明白自己需要重新鼓足士气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自己今日做什么，明天做什么。

但是，实际中他每天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种种打算和过程。

这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。

看来，这种状态在许多成人身上明显存在着。

那么，回来到儿童时代呢?儿童是最明白自己需要什么的，当他按照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的需要，解除苦痛，久而久之的心力分别，神游就此形成。

仍是书中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开头想象玩水玩沙;孩子坐在教室里凭借老师讲解并描述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开头。

而这些，不是应当被反思的吗?
孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，需要我们成人反思自己，成长自己，首先做一个正常的成人。

“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”这句话太好了!
《爱和自由》读后感6
读到孙瑞雪教授这样一些话：
“蒙特梭利博士认为，儿童的感觉来自于内部，也就是说儿童不是一个空瓶子，不需要我们成人往里面灌东西。

”“儿童是精神存在物，儿童将根据预定好的内在隐藏着一种强大的精神能量和潜能，他的进展不需要成人给他增加什么新的资料，只需供应进展的环境和条件。

”
是啊，我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就
是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的支配，可不知这样恰恰违反了孩子进展的程序和心理，所以我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其进展，它怎样会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会掌握自我？但经过亲身的和孩子们生活在一齐我很有感受。

首先，我觉得不管是家长还是老师必需要转变自我想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，仅有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。

其次，要做一个有心人，去认真观看孩子的所需所想，倾听和沟通是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。

第三，成人是孩子的典范，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，所以，我深感自我肩上职责的重大。

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、顽强、布满制造力和士气。

这是我们的心愿和目的！
《爱和自由》读后感7
看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受许多。

从中了解到怎么去爱孩子。

每个家长都爱自己的孩子，那爱究竟是什么？什么才是父母真正对孩子的“爱”呢？母爱的真正本质在关怀孩子的成长，怎样才能使孩子在成长过程中得到爱呢？赐予孩子成长的机会，并让孩子感知到你的爱，为孩子的进展和每个生活详情供应条件和关心，这些须建
立在你对儿童生命进展了解的基础上，这就是爱。

读完《爱和自由》这本书，内心都激荡着震撼和深深的思索，并伴随着些很多悲伤和无奈。

悲伤在于，还有许很多多的家长包括我自已没有意识到儿童拥有一种主动的精神生活。

我们不能再无视儿童的心理和进展，而且必需从一开头就去关心儿童，这种关心并不在于塑造儿童，由于这一任务属于自然之神，而是在于观看儿童心理进展的外在表现，在于能为儿童成长供应必要的手段，由于这种手段单靠儿童自己是办不到的。

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。

用各种事例诠释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。

信任这样孩子就可以全面进展，这就是蒙氏思想的本意。

同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。

总体来讲，比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些阅历。

看完这本书，对孩子爱和自由得到很好诠释！
《爱和自由》读后感8
孙瑞雪的《爱和自由》这本读物给了我很大的启发，让我更加了解儿童的心理、诉求、想法。

这本书告知我们，儿童教育同样要与时俱进，给我带来几点儿童教育的思索。

现今我国进展很快，儿童物质生活丰富，如今的儿童还需要什么呢？
一、儿童需要父母的理解和鼓舞。

大部分的人平常都会给孩子
买许多的东西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼爱才是孩子最需要的'。

请削减与别人孩子的比较，每一个孩子都是一朵没有盛开的花朵，请耐烦等待他盛开的高光时刻。

二、儿童需要家人的陪伴。

只有时常陪伴在儿童身边，儿童才会感觉到快乐欢乐，儿童才会感觉到被重视。

如今好多儿童一上学校就被父母送进寄宿制学校学习，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了美好感，更有严峻者学习很差，不愿与人沟通，甚至发生自闭现象。

还有好多农村儿童父母外出打工，很少陪伴孩子，让童年时间失去了颜色，等到孩子大一下进入叛逆期，消失许多过激行为，父母想挽回时就晚了一步，请抽一些时间与孩子一起度过美妙时间吧。

三、儿童需要玩耍时间。

如今的教育模式许多家长喜爱让孩子抢跑，提前学习与自己年龄不符的学问，而忽视了孩子感爱好的事情，就把孩子的制造性给抹杀了，提前学习的学问并不能给孩子带来制造力，甚至让孩子收到损害。

有个小女孩，学校六班级钢琴十级，为了练好琴，父母费心费劲时时监督催促，孩子为了不练琴，把水有意洒在钢琴上，后来钢琴十级证书拿到手后，孩子再也不愿碰钢琴一下。

我们今日的儿童教育应当重新端详，要符合如今儿童进展的需要，爱护儿童恰当的接受教育，敬重儿童的玩耍权利，陪伴好儿童最重要的一段时间。

这就是我的读书感悟。

《爱和自由》读后感9
“当给儿童自由时”是《爱和自由》这本书自序的第一句话，看完全书后，回头再看这句话有许多感想。

本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。

信任这样孩子就可以全面进展，这就是蒙氏思想的本意。

用各种事例充分讲解了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。

同时，在全书的快结束部分，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。

总体来讲，比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些阅历。

但没有对蒙氏思想提出制造和提升，也没有结合时代和国情做一些深化的思索和实践，还是停留在对蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。

“当给儿童自由时”，这句话真的很好地概括了全书的立意。

所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。

要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。

但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是附属地位的。

这意味着，成人有权力确定给什么样的爱，给什么样的自由。

给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康进展”。

这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、改变，最终就是妥协和放弃。

《爱和自由》读后感10
《爱和自由》读下来，没有第一次那么费劲，边读边有自己的一些感悟。

整本读下来，想把自己的一些感受记录下来，一方面与他人共享，一方面见证自己的成长过程。