初中语文《陋室铭》教学课件
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宾语前置的标志，无实义
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬 雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋 的呢？
山不在高，有仙则名。
第 水不在深，有龙则灵。 一 运用类比、对偶以山水引
出陋室。“仙、龙”
层 都是暗喻品德高尚的人。
斯是陋室，惟吾德馨。
作用 “陋室”二字扣题，“德馨”一语 含义 统领全篇，此句是全文的主旨句，为后 面歌颂陋室埋下了伏笔。
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无 实义
E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
1．何陋之有？（ F）
2．《送杜少府之任蜀川》（ C）
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ D ）
4．食之不以千里（ B ）
5．牡丹，花之富贵者也（ E ） 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ A）
山/不在高，有仙/则名。水/不 在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟 吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘 青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之 乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛 庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/ 之有？
出名，有名
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。 灵验
反面——虚写
突出室主人超尘绝俗的胸襟。
第 室居环境 二 交往人物 处处紧扣 层 日常生活 “惟吾德馨”
表达室主人 高洁傲岸的节操、 安贫乐道的情趣。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
运用类比，作者借南阳诸葛亮的草庐，
第 西蜀扬雄的屋舍 来类比自己的陋室，表明作 者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他
三 们一样的节操与才能。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
3、字词句疏通 给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
调素琴 tiáo
朗读节奏与重点：
作家及作品
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，贞元九年进士， 唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱 以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计 民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了 当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当 时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和 州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时 间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成 了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔 写了《陋室铭》一文。
2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
4、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
5、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
表现技巧（写作手法）
①铭，古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文 辞精练，有韵。作者用“陋室”作铭，主要是为了 表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺 现实的意味。
②本文采用托物言志的写法。（见中心思想的表述 ）
笑笑的是学问渊博者，来来往往的没 有平民。
调弄
佛经
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
代音乐
使…扰乱，形容 词的使动用法
使…劳累，形容 ห้องสมุดไป่ตู้的使动用法
• 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛 经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有 官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云 ：“何陋之有？”
• 山不一定要高，有仙人（居住）就 出名；水不一定要深，有龙（居住 ）就显得灵验了。
这
斯是陋室，惟吾德馨。
能散布很远的
只
香气，这里指
德行美好
• 这是简陋的屋子，只因主人的品德 好就不感到简陋了。
长上，长到
映入
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
大
平民，指没有功名的人。
• 苔痕长到阶上，使台阶都绿了，草色 映入竹帘，使室内染上了青色。说说
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
第 二 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
层 可以调素琴，阅金经。无丝
竹之乱耳，无案牍之劳形。
苔
草
痕
色
上上
入
阶
帘
绿
青
写“陋室”环境清幽宁静
谈 笑 有 鸿 儒 ， 往
可
以
调
阅 金 经
素 琴 ，
来
无
白
丁
写室内生活情趣高雅
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写
③本文多用排比和对偶，抑扬顿挫。
④采用反向立意的新奇写法，使文章立意不落俗套 。陋室铭，不写如何“陋”，却写“不陋”。
⑤运用类比起兴。开头四句类比起兴，用“有仙则 名”“有龙则在灵”来类比室虽陋而有德者居之则 不陋。
考考你？
一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。 B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B 孔子云：何陋之有？
孔子云：何陋之有？
层
反问句，倒装句
引用孔子的话，一方面暗含着以“君子”
自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头
“惟吾德馨”一句。
这一层，运用类比手法，连举三位古人来证明 “陋室”不陋。
分析本文“托物言志”的写法。
托物： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）
言志： —— 表达了作者高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣。（甘于淡泊、不为物 役的高尚情操。 （文章主题）
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
，
。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
，
。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
，
。
，
。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
，
。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬 雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋 的呢？
山不在高，有仙则名。
第 水不在深，有龙则灵。 一 运用类比、对偶以山水引
出陋室。“仙、龙”
层 都是暗喻品德高尚的人。
斯是陋室，惟吾德馨。
作用 “陋室”二字扣题，“德馨”一语 含义 统领全篇，此句是全文的主旨句，为后 面歌颂陋室埋下了伏笔。
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无 实义
E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
1．何陋之有？（ F）
2．《送杜少府之任蜀川》（ C）
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ D ）
4．食之不以千里（ B ）
5．牡丹，花之富贵者也（ E ） 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ A）
山/不在高，有仙/则名。水/不 在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟 吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘 青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之 乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛 庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/ 之有？
出名，有名
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。 灵验
反面——虚写
突出室主人超尘绝俗的胸襟。
第 室居环境 二 交往人物 处处紧扣 层 日常生活 “惟吾德馨”
表达室主人 高洁傲岸的节操、 安贫乐道的情趣。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
运用类比，作者借南阳诸葛亮的草庐，
第 西蜀扬雄的屋舍 来类比自己的陋室，表明作 者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他
三 们一样的节操与才能。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
3、字词句疏通 给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
调素琴 tiáo
朗读节奏与重点：
作家及作品
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，贞元九年进士， 唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱 以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计 民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了 当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当 时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和 州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时 间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成 了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔 写了《陋室铭》一文。
2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
4、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
5、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
表现技巧（写作手法）
①铭，古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文 辞精练，有韵。作者用“陋室”作铭，主要是为了 表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺 现实的意味。
②本文采用托物言志的写法。（见中心思想的表述 ）
笑笑的是学问渊博者，来来往往的没 有平民。
调弄
佛经
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
代音乐
使…扰乱，形容 词的使动用法
使…劳累，形容 ห้องสมุดไป่ตู้的使动用法
• 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛 经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有 官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云 ：“何陋之有？”
• 山不一定要高，有仙人（居住）就 出名；水不一定要深，有龙（居住 ）就显得灵验了。
这
斯是陋室，惟吾德馨。
能散布很远的
只
香气，这里指
德行美好
• 这是简陋的屋子，只因主人的品德 好就不感到简陋了。
长上，长到
映入
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
大
平民，指没有功名的人。
• 苔痕长到阶上，使台阶都绿了，草色 映入竹帘，使室内染上了青色。说说
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
第 二 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
层 可以调素琴，阅金经。无丝
竹之乱耳，无案牍之劳形。
苔
草
痕
色
上上
入
阶
帘
绿
青
写“陋室”环境清幽宁静
谈 笑 有 鸿 儒 ， 往
可
以
调
阅 金 经
素 琴 ，
来
无
白
丁
写室内生活情趣高雅
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写
③本文多用排比和对偶，抑扬顿挫。
④采用反向立意的新奇写法，使文章立意不落俗套 。陋室铭，不写如何“陋”，却写“不陋”。
⑤运用类比起兴。开头四句类比起兴，用“有仙则 名”“有龙则在灵”来类比室虽陋而有德者居之则 不陋。
考考你？
一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。 B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B 孔子云：何陋之有？
孔子云：何陋之有？
层
反问句，倒装句
引用孔子的话，一方面暗含着以“君子”
自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头
“惟吾德馨”一句。
这一层，运用类比手法，连举三位古人来证明 “陋室”不陋。
分析本文“托物言志”的写法。
托物： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）
言志： —— 表达了作者高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣。（甘于淡泊、不为物 役的高尚情操。 （文章主题）
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
，
。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
，
。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
，
。
，
。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
，
。
5、文末提到三位古人,起什么作用?