整体与个体的作文

关于整体与个人作文篇1
这是一个飞驰的时代，我们也正经历着一个个飞驰。

在短暂的人生中，经历着这快节奏的时代，单打独斗是难以取得成就的。

而在团队中淹
没了你个人的亮点，其实亦是一种可怜。

生活在非真空的环境，万事都需讲求协作。

近几年来我们逐渐进入一
个万物互联的时代，区块链和产业链就是产业和生产之间的协作。

世
界因协作而效率更高，分工明确也许是这个时代一个鲜明的特点，这
谁也不能够否认。

万事如此，人亦如此。

在现代化的社会中，要想高效办事，就必须要
与他人协作。

如果办的事具有一定的规模，就需要有一个团队。

注重
团队协作，就会产生1+1˃2的效果，这背后蕴含的道理其实非常清楚，复杂的事情一旦仅凭借个人的能力无法单独处理，就应将任务细分，
直至个人能驾驭处理，同时又不至于将事物间的关系斩断，各自都能
发挥自己的特长，完成本属于自己的擅长任务，其间的工作便变得快
捷而有趣。

团队协作可以宏观掌控，最大的特点大概就在于此。

但宏观的掌控离
不开微小的力量，也就是个人的舞台。

展现自己的个人舞台在这个时
代中与团队协作同样重要。

这是一个现实而物质的时代，不是每个焦裕禄都会被发现。

这时你也
应当懂得发现自己并成就自己。

默默付出不一定就是品德高尚，也可
能只是一个人的木讷;表现自我也并不一定是急功近利，因为这是一个
时代的需求。

不尝试着在团队的大舞台上发现自己，展示自己，成就自己，就只能
静静地等着汹涌的时代浪潮将你卷走，消失在海洋的深流中。

团队中
的那个你如果可有可无，那就谁都可以替代你而没有你的立足之地，
你就只能淹没在时代的潮流里。

你不符合这个协作团队对每个独特个
体的点对点要求，你也就终将被这个时代淘汰。

在这个飞驰的时代中，我们没有权利要求别人主动对你苦苦发掘，将
你打磨，发现你是一颗金子。

因而不自己发现自己，为自己打造舞台，你即使是一颗南非真钻，也不会有人理会你。

我们所应当做的，就是要在团队协作和个人舞台之间寻找一个平衡点，不要让团队掩盖了你的光芒，也别让团队协作成为你的独角戏。

站在
金字塔塔尖可能是最危险的，当塔基均抽离而去，摔得最重的势必是你;但若处理好与塔基的关系，塔基均为你而筑，你就无惧于这个位置。

关于整体与个人作文篇2
以“自制力与个人发展”为题写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

自制与个人发展
年幼时，我们总是听从父母之言，尊师之命。

但随着年岁增长，会有
越来越多的人和事在不知不觉中告诉我们，提醒我们要“自己控制自己”，即学会自制。

自制力之于一个人是发展的基础，也是关键。

当面临知识的大山，你却在游戏的海洋中畅游时，老师会批评你没有
自制力;当身边的人都随大流闯红灯阻碍交通，而你却原地不动时，他
人夸你有自制力。

那么自制力究竟是什么呢?依我看，它是一种在没有
任何外力之下，控制、约束自己做正确，符合大义和普适价值观的完
全来自于自我的力量。

每个人生活在社会当中，免不了与外界接触，在与他人交往的过程中，往往会受多方面的约束。

但不要忘了，独处才更能展现本质。

许多人说，做人要“慎独”，为何要慎?原因正是在于此时外界对你没有任何压
迫和制约。

所有的行动，包括内心的想法均需要自己来掌控。

这也是
为什么拥有自制力是最难的。

因为在无人看管时，在没有其他人督促
的情况下，能否把人性中本含的善放大，然后用它击退恶;能否抗拒住
懒怠的诱惑，勤奋地做事，进行有效的自我约束，这些是许多看似品
德高尚之人也不一定能做到的。

正因为获得它的难，所以一旦你拥有了自制力，那么外界对你的影响
便微乎其微，即使在一片污泥之中也能像莲一样出淤泥而不染。

所以说，自制力可以让一个人不受周围环境制约，坚持自己的道路，
发展品德和才能，得到其应有的发展。

正如苏武丝毫不为李陵所言说动，恪守君臣之义，坚守了自己的德操，而“头悬梁，锥刺股”又何尝
不是读书之人自我约束、自我控制的表现，唯有这样方能更好的保证
挑灯夜读、勤奋刻苦的有效完成，方能积累更多的学识，直至有所成就。

国法家规，对于社会和家庭来讲是最重要的，而对于个人来说，这些
都来自于自我的外部，应该属于“外制力”，自制力才应是自我发展的
基础。

但自制力的标准和养成也需要国法家规的浸染。

不然，人生来
不通人事，又怎知对错善恶呢?
要发展得全面而独立，我们首先将自己握在手中，方能不惧他人之惑。

自制力与个人发展
自制力是指以理性与规范约束欲望。

与自由散漫对比，自制力提供的
是一种内在约束机制。

这种制约对个人发展来说，能涵养、积淀其自身，同时在社会关系中维系个体生存稳定，并能从整个人类角度出发，做出自己更理性的抉择。

对于个人的主观精神世界来说，自制力能够涵养个人内涵，使之摒弃
杂欲，减少物欲对人的束缚从而增强人的精神力量。

理学的集大成者
朱熹提出“存天理，灭人欲”，排除外界的干扰从而恢复人善良的本性。

这种自制力约束着人性深处对物欲的贪求，及其导致的自我的迷失，
制约着内心不合理性的为物质而争夺、斗争的贪欲。

从而活出本色，
活出理性的光辉与人类的尊严。

曾子的“吾日三省吾身”更是以自制力
规范着言行，使人之行不偏于道义，不违背礼乐。

“君子无终食之间违仁”“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉”更是将“仁”作为自我
约束的标准，克制、规范自己的言行，加强精神修养，使个人发展有
了内在的驱动力。

人处于社会之中，自制力的约束缓和着人与人之间的关系，从而为个
人发展提供了温和稳定的社会环境。

“己所不欲，勿施于人。

”正是这
种深入内心的忠恕之道制约着自己与他人交往时侵略性、利己心理的
作用，制约着单纯为了个体发展的对抗性冲动。

从而能够换位思考，
设身处地为他人着想，通过自制使人际关系走向和谐，并形成仁义友
爱的社会氛围，也为个人发展创造了良好条件。

君子和而不同，小人
同而不和，君子以自制力规范自身言行，威而不怒，庄严而温和，以
自制力制约着内心为我独尊、固执己见的排异的冲动，从而让多元意
见得以涌流，和而不同，个体发展亦能从中获得智慧的借鉴与耳濡目
染的熏陶。

个人发展受自制力的规范得以不偏离正道，使个人对于民族、国家与
时代来说更具原则性与可塑性。

在大是大非面前，在道义与利益面前，在个人利益与集体利益国家利益面前，如果没有了自制力，个人的选
择将会怎样?孔子拥有自制力，因而他“见得思义”，不按道义而获得的
利益，不接受;伯夷、叔齐存自制力，在周武王不以道义而取天下面前，他们坚守志向，不食周粟，维护个人尊严。

文天祥的自制力，在民族
大义与个人安危面前，他选择为民族尊严而抗争到底。

近代中国人中
觉醒的那些人，更是具有清醒的自制力，他们看到了封建礼教的腐朽，在社会普遍不认同、不理解时，坚守正道，不低头。

这种自制力使个
人发展更具时代价值，更加突显个人尊严与人类理性的光芒。

自制力推动着个人内在精神的成长，在社会关系处理中做出正确的抉择;而个人发展同样也在潜移默化地增强自制力，随着个人成就的突出，品质心性的健全，自制力将会更加明确、强大，用更坚定的力量推动、支持个人发展。