莫言获奖感言三题

莫言获奖感言三题
莫言获得今年的诺贝尔文学奖，文学界高兴，读者高兴，纷纷向莫言祝贺，谈论莫言，感叹莫言，敬佩莫言，莫言的着作在书店抢购一空，出版社连连为之再版、加印，从山东高密到全国各地，莫言成了舆论的热点，真乃一时之盛。

高兴和祝贺的同时，人们也在作些思考，尤其是文学界纷纷座谈讨论，分析^p 莫言作品的优长，分析^p 莫言获奖的缘由，并力图从中获得一些有益于文学的启示，极有意义。

作为莫言的读者，我在重温莫言作品的同时，也作了些思考，并有如下三点感悟。

一、莫言是一个文化自觉者
莫言的成功，在于他是一个文化的自觉者。

文化的自觉，始于
文化的自信。

由于贫困和苦难，莫言只上了小学五年级就辍学了。

上学的机会虽然中断，但求学的欲望始终炽烈如火。

不能说莫言小时候就有什幺文化自信，但他的文化自信是与生俱来的，他从小十分热爱中国文化，并痴迷地沉入到中国丰富、深远、厚重的文化之中，他十分好学。

这种热爱和痴迷，就是文化自信。

莫言小时候的求学有三种方式：一是多读。

那
时他很小，读书的目的并不明确，但就是有阅读的兴趣，读书是他童年的最大快乐和享受，他将他老家高密大栏乡平安村所能找到的书籍都找来读。

他父亲上过四年私塾，初通文墨，反对他读“闲书”，但他还是千方百计凭着他的小精灵，毫不停顿地读书，坚持不懈。

他很早就读过了《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《林海雪原》等许多小说，《三家巷》曾使他如痴如醉，由于父亲反对他读“闲书”，他只能偷偷地钻进草垛里去读，从草垛里爬出来时，常常是浑身都是被蚂蚁、蚊子咬的红包，又痛又痒，但仍然乐此不疲，读书的快乐是其他一切所无法代替的。

他知道他的小学班主任老师有十多本书，如《苦菜花》、《烈火金钢》、《红旗插上大门岛》、《青春之歌》、《吕梁英雄传》，还有苏联的《钢铁是怎样炼成的》等，那时学校条件艰苦，老师的床就放在教室后边的角落里，他的书就放在床边压在枕头下。

为了能看到这些书，莫言每天放学都主动留下当值日生打扫教室，目的是找机会偷看老师的书。

莫言知道邻村的石匠家有一套带插图的《封神演义》，他非常想读到这部书，但石匠是有条件的，那就是给他家拉磨磨面，拉磨一上午，可以阅读《封神演义》两小时，还必须在他家的磨道里读，不能离开。

只要能读书，莫言什幺条件都接受。

莫言在石匠家读书时，石匠的女儿就站在背后监督计时，时间一到，马上将书收走。

那时没有钟表，所谓两小
时，全靠石匠女儿的情绪，她情绪好时，时间就走得慢，她情绪不好时，时间就走得飞快。

为了让石匠的女儿情绪好，莫言又想点子讨好她，爬到邻居家的杏树上偷摘杏子给她吃。

多少年后，莫言说，他小时候本来就是一个馋鬼，能把偷来的杏子给别人吃，简直就像馋猫把嘴里的鱼吐出来一样，但为了读完《封神演义》，他不得不这样做。

把周围能找到的书都读完之后，实在没别的书读了，他就将二哥家的一本《新华字典》拿来读、拿来背。

莫言读书，不光是小说，所有的书他都读。

莫言说他小时候读书极专心，记忆力也好，不能说过目不忘，但读过之后，人物、情节、故事都记得，精彩片断，尤其入脑入心。

二是多听。

那时农村文化生活贫乏，唯一的乐子就是听说书，凡有书场，莫言都钻在大人堆里专注听书，有时还跑到邻村去听说书，很晚才回家。

一个小孩子夜不归宿，她母亲很不放心，不让他去听说书。

莫言小时十分依赖母亲，吃奶吃到5岁，听母亲的话，帮母亲推磨，懂得孝顺，但在听书这件事上他坚决反逆，不听母亲的，母亲只得妥协，但也有一个条件，那就是听书回来之后，必须重讲一遍给还在昏黄的灯光下做针线的母亲听，莫言当然非常高兴。

听书回来，大都能很顺畅地绘声绘色为母亲复述一遍，母亲听后觉得他灵牙利齿，也很高兴。

有时也出现记不起来，情节、故事断档的情景，但他从小
便有急智，能现编情节将前后故事串联完整，这大约就是莫言最早的创作。

莫言的大爷爷是个乡村医生，会讲古，也就是会说故事，被称为故事大王，莫言只要大爷爷闲下来，便去缠着他讲古，莫言说他大爷爷讲的故事有300多个，稍作加工便能成为小说，到目前为止，他写入小说的才50多个。

短篇小说《一匹误入民宅的狼》，可能就是根据大爷爷讲的故事加工而成。

三是多看。

看什幺呢？看他的故乡高密东北乡的人和事。

莫言在不同场合讲过，孤独和饥饿是他的创作财富。

但莫言绝不是一个孤独的被动者，他有一种享受孤独的天赋，他也不是一个被动的饥饿者，他有感知饥饿的天赋，他有将苦难转化为精神财富的本领，有化腐朽为神奇的本领。

辍学之后，他给生产队放一头牛，顺带给家里放一只绵羊，没有了小的玩伴，他便和牛说话，和羊说话，躺在草地上看蓝天白云，看天空飞过的小鸟和小鸟说话，和流淌不息的河水说话，他看着高粱由青葱到苍茫到通红一片，他和红高粱说话。

莫言对家乡的风土人情、所有的一切都了如指掌，他在他的作品里打出“高密东北乡”的地域文化品牌，他深感那是他的文学王国，是他对家乡熟透了、又充满无限情思的表达，他的许多作品都在他家乡的老宅子里完成，在老宅子里他文思涌动，也说明了他和这块土地的血肉联系。

莫言深受中国传统文化的薰陶，他早期的一些作品多是传统方式，如《春夜雨霏霏》、《放鸭》、《售棉大路》、《爱情故事》、《地道》等短篇小说，这些作品虽然还有些青涩，但也显出了莫言的基本文化功力，而那一时期的《白狗秋千架》、《铁孩》、《翱翔》、《挂像》、《冰雪美人》等短篇，则表达了莫言不甘平面化的创作追求。

他了解中国传统文化的价值，他对传统文化充满情感和崇敬，但他又深知决不能让传统文化所淹没，他要努力翻新传统文化，他要创新，他是一个文化自觉者。

中篇小说《透明的红萝卜》就是他的创新之作，也是莫言的享受孤独之作。

《透明的红萝卜》发表之后，文坛即发出了“小说原来还可以这样写”的惊叹。

《透明的红萝卜》是魔幻与现实溶为一体的典型，小说中的黑孩，有莫言小时候的影子，他小时候住过桥洞，在工地上砸过石子，莫言大哥说莫言小时因饿极偷了一个萝卜，受到父亲的严厉惩罚，这些都是创作的本，小说中的黑孩很瘦、很孤独，自始至终没有说过一句话，两只眼睛却又黑又亮，他在孤独中用他的聪慧和想像注视着周围的一切，在他的眼前——更多的是在他的幻觉意念里，炉火发出幽兰的光是那样的美丽，高高的黄蔴林里小石匠和菊子是那样的浪漫，红萝卜是“透明的、金色的”，“泛出一圈金色的光芒。

光芒有长有短，长的如麦芒、短的如睫毛，全是金色……”，他努力去寻找这种红萝卜，可怎幺也
找不到，“透明的红萝卜”成了追求美好的象征。

短篇小说《铁孩》则是他的感知饥饿之作，莫言童年在饿极之时，曾和小伙伴一起吃过煤块，曾幻想过什幺东西吃到肚子里不饿就好了，铁是最经饿的，于是小说中铁孩和他的小伙伴一起吃各种各样的铁，铁条、铁块、铁锅、上了锈的铁，吃得嘎嘎响、津津有味。

这当然只是一种幻觉。

《翱翔》写的也是幻觉，燕燕因为内心反对农村换婚的落后恶习，又没有什幺力量和好的对策去反抗，就幻想自己可以飞，从这棵树冠飞到那棵树冠，以此来逃避她所不满的现实。

莫言笔下的魔幻和现实是结合在一起的，他经历过难以忍受的孤独和饥饿，他的才情和天赋，使他在孤独和饥饿中幻化出了许多美丽而珍贵的元素，这些元素和丰饶的中国传统文化相结合，成为他的文学创作的泉。