2015物质与精神作文

“面包与水仙花”作文
【模拟文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。

伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。

请以“面包与水仙花”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

所写内容必须在话题范围之内。

二、【材料分析】
材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。

“面包”是用来吃的，维持身体的需要。

拥有面包，就是有一定的物质生活；
“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。

拥有水仙，就是有一定的精神生活。

①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。

②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。

【归纳中心】
舍弃某些不必要的物质，去追求自己的精神境界，构建丰富多彩的精神家园，让生命焕发光彩。

【最佳立意】
精神生活很重要，在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。

写作时，无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”，“水仙花”即“精神生活”上。

【素材放送】
1．物质生活是生存的食粮，是成就一切的基础。

怀惴着梦想是一种幸福，心灵的追求是一种高洁，想要攀登真理的高峰是一种勇敢，但这一切的追求攀登中物质的给养是必不可少的，缺少了物质的你会在攀爬的途中饿死。

但一味的追求物质的享受，同样是一种畸形的生活。

2．不企求珠宝玉石，不奢望高朋满座，你只要一箪食、一壶浆，以及那个只属于你王维的辋川山庄。

闲静的田园山水抚慰了你在现实中遭受的压抑与痛苦。

你得到了一种超脱，一种重回自然重回真实的感悟力，凭着对山水的欣赏，慢慢走向心灵的自由，让精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青石之上。

3．张爱玲说过，“生命是一袭华美的袍”，它，“爬满了蚤子”。

这正是现在人们被物欲所笼罩的写照。

从《金锁记》到《倾城之恋》，一次次的等待化作悲情而过，一夜夜的思苦换来离愁错落。

挣扎于物质深潭的男女的悲剧无疑是揭示精神没落的丧歌。

4．高尔基幼时家庭贫困，可他却偷偷地拿了母亲的钱去买书。

后来他去做学徒，收入自然很低，可他不忘买书、读书、求知，用有限的“面包”去换取芬芳的“水仙花”。

就这样，他日复一日地换“水仙花”，“水仙花”的香气熏陶了他，使他最终成为一位文学大师。

5．12年前一次义演改变了丛飞的人生，从此他热心公益事业，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。

但丛飞的家俭朴得令人难以置信，经济状况时常捉襟见肘。

去年，丛飞罹患胃癌晚期，而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗程的化疗费用后，拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区。

6．13岁单薄的肩膀担起整个家庭的重担，洪战辉带着妹妹走进大学校园的事迹，已经广为传颂。

在颁奖典礼上，他动情地说“有句话是我想送给大家的：苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的。

”
人生不能没有精神与信念
伊斯兰教创始人穆罕默德说：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。

因此人生不能没有精神与信念。

“中国自古以来就有为民请命的人，有舍身就法的人，……他们构成了中华民族的脊梁。

”（鲁迅）泱泱华夏几千年，从来就不缺精神和信念，正是坚定的精神信念激励着一代又一代炎黄子孙为追求真理而生，为维护正义而死，让华夏民族始终高昂起不屈的头颅，挺立起笔直的脊梁。

人生不能没有精神信仰，精神信仰是高楼的地基，航船的发动机。

从“知其不可为而为之”，为实现自己的政治理想而不辞辛劳周游列国的孔丘，到“虽九死其犹为悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以死明志的屈原；从“不为五斗米而折节于乡里小儿”的陶渊明，到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的嫡仙李白；从“零落成泥碾作尘，只有香如故”的陆游，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来。

无不是精神与信念让他们在历史的天空闪烁着圣洁的光辉；人不能没有精神，精神信念是人的精神支柱和动力。

人生中缺少了这些东西，就如同高楼大厦没有了坚实的地基，难以日久天长地屹立在天地之间。

又如同航船没有了发动机，只能随波逐流。

人生不能没有精神信仰，没有了精神信仰如同苍鹰折翅，皮袍生蚤。

张爱玲曾说过，“生命是一袭华美的袍”，没了精神与信仰它便“爬满了蚤子”。

这正是现在人们被物欲所笼罩的写照。

现今我们生活在前所未有的盛世里，经济富足了，军事强盛了，科技发达了，而随之而来的却是精神文化的空虚。

五光十色的物质生活迷惑了我们的双眼，有些人把廉洁奉公视为“蠢蛋”，舍己助人讥为“傻冒”；把投机取巧看成“聪明”，损人利己视为“光荣”。

执法犯法者有之，道德沦丧者有之，消沉轻生者有之。

其精神和意志的缺失，无不让国人为之汗颜。

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅，没有精神信念的生命如同没有魂魄的幽灵。

一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。

物质的丰富，只能显赫一时，精神的丰富，却可彪炳千古。

感激上苍，赐予我们与生俱来的良善，去抵御那些似乎与生俱来的邪恶；感谢上苍，赐予我们坚强勇敢，去战胜那些无谓的悲悲切切；更感激上苍赐予我们如此坚毅的精神，让我们在阴郁的天空下，仍可以有明媚的欢笑。

“换一朵水仙花”为话题的作文指导及例文
一、阅读下面的材料，根据要求作文。

半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有
两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。

你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？
请以“换一朵水仙花”为话题，写一篇作文。

要求自定立意，自选文体，自拟题目不少于800字，不得抄袭。

二、【材料分析】
材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。

“面包”是用来吃的，维持身体的需要。

拥有面包，就是有一定的物质生活；
“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。

拥有水仙，就是有一定的精神生活。

①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。

②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。

【归纳中心】
舍弃某些不必要的物质，去追求自己的精神境界，构建丰富多彩的精神家园，让生命焕发光彩。

【最佳立意】
精神生活很重要，在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。

写作时，无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”，“水仙花”即“精神生活”上。

三、【例文1】
在尘世之上的地方
我坚信，在尘世之上，有那么一个境界，它是一种沉淀了塞北飞舞的风雪，抽去了江南丝柔的愁丝，留下的那么一种快慰而自由的精神境界，不断追寻的高尚纯洁美好的精神境界。

伊斯兰教创始人穆罕默德说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

”
是的，在尘世之上的地方，有那么的一朵水仙花，我坚信，它是在尘世之上的。

若不是在尘世之上开着这样的水仙花，怎么会有李白这位大文豪的放荡不羁？他让高力士为他脱靴，杨贵妃为他研墨，更有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。

他愿用所有的面包换取那朵水仙。

他说“人生得意须尽观，莫使金樽空对月”，更有“天子呼来不上船”，李白这位谪仙人是在尘世之上的，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
有这么一个人，派来二个使者，请他为之谋事。

他对二个使者说：“一只乌龟是愿意在污泥里爬，还是愿意在一个金笼子里给人喂养呢？”使者肯定了前者。

这个人便大笑曰：“吾将曳尾于涂中。

”他就是庄子，他前往尘世之上的地方了。

庄子曾说“相濡以沫，不若相忘于江湖。

”更有“鲲鹏云举任逍遥。

”面包在他眼里，远比不上那一朵水仙花。

总有那样的人，他们淡泊以明志、宁静以致远。

“五柳先生”陶渊明“不愿为五斗米折腰”，而有“悠然见南山”“采菊东篱下”的乐趣。

在尘世之上的地方，可以拥有愉快，舒畅的感受。

前往那尘世之上的地方，你知道，那里有比面包、比金钱、比存在这世上的一切物质更重要的。

也有那样的人，人们沉浸在灯红酒绿之中，他们纸醉金迷，他们吸民膏脂。

这样的人不少见，像黄亦辉、赖昌星等。

他们体验不到如何用一块面包，去换取一朵水仙花。

他们沉醉在尘世之中，红尘醉，如何前往水仙花盛开的地方？
前方尘世之上的地方，我坚信，这是许多诗人的灵魂所在，“我只愿，面朝大海，春暖花开”海子如是说。

微风吹起，冬日的碎片如落叶般飘零。

长风当歌，风月如琴，奏一曲千古绝唱，抑或金戈作笔，春秋为墨，写一篇英雄文章。

前往尘世之上的地方，不停追寻。

可思绪暗换，笑叹词穷墨尽，如果只有一块面包，我愿意用它来换一朵水仙花吗？
那在尘世之上的地方，果在尘世之上。

水仙花的芬芳
一片火红的枫叶尚使白居易缓缓吟出：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的感慨；一滴清甜的甘露尚能唤回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能唤回蝴蝶的翩翩起舞一缕明媚的阳光尚能唤起小草的绿意盎然；一片绿叶尚能唤回花儿的明艳，那么一片“面包”也能唤回“水仙花”的芬芳。

李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？他毅然舍弃了高官厚禄、豪华宫殿这块人人欲得之的面包，换来了自由奔放，潇洒一生。

陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南山。

他用物质的面包换来了享受田园、感受大自然的精神水仙花的芬芳。

被誉为“镭”的母亲——居里夫人，当时以她的社会条件，完全可以享乐人生。

但她却放弃这块人人羡慕的面包，毅然在艰难的环境中，艰苦的工作，为人类科学的发展奠定基础。

好一朵水仙花啊！你的美丽，你的芬芳让多少人为之折腰、为之倾倒。

也许你正过着食不裹腹、衣不蔽体的生活，但你只要不放弃，只要你心中拥有“水仙花”的芬芳，那么你的灵魂就不会老去。

正如司马迁所说的：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

这就是对精神的一种诠释吧！有些人即使是住着豪华的宫殿，吃的是山珍海味，穿的是绵衣玉帛，有的是金银珠宝，整天碌碌无为，水仙花的芬芳对他来说也是遥不可及的星辰。

读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。

看一看葛朗台，你就会明白，纵然你有许多“面包”，也换不来精神的光芒。

闻闻断壁悬崖上盛开的百合，你就会领悟到：要想“水仙花”的芬芳，就必须用“面包”去作为代价。

好一朵美丽的水仙花，你的芬芳满乾坤。

换一朵精神的水仙花吧！让你的灵魂由此得以升华，你的人生得以散发魅力。

我愿为你折腰——水仙花！
精神的皈依
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

”穆罕默德如是说。

这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示？在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。

仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。

诚然，物质生活的富足是基础，是前提；只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。

正如诱人的面包倘使只有一块，若拿它换来了水仙花，何来充饥？等饿得头昏眼花时，恐怕也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧？我们无权要求茹毛饮血时代的人们满腹诗书，出口成章，我们也无法苛求那些贫困地区的孩子们跳出“放羊，赚钱，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他们的物质生活得到真正的保障。

所以，物质是精神的前提和基础。

然而，仅仅满足于物质上的富有是不够的。

“人是一根会思想的芦苇”，人与动物最大的区别正在于此：人有着丰富的思想活动，这让人的精神家园欣欣向荣，不致荒芜。

倘若人的心灵空虚，那朵洁白的水仙早已枯萎，那么即便是拥有像葛朗台那样庞大的财产，也终究是一具行尸走肉罢了，他的灵魂早已死去。

殊不知，精神生活的充实才是人生的真正意义所在，它让物质的富有得到升华，尽显人生真谛。

当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执著岂经受得了政治权势的倾轧？陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神
重生。

他徜徉于恬淡冲旷的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，完成了精神的皈依。

然而如今，又有多少人能够如此淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静？他们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水仙，他们的精神家园早已杂草丛生，荒芜不堪。

在这个物欲横流的社会，面对面包与水仙的选择，我们该何去何从？不妨携一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的精神家园！
【考场佳作1】
在精神与物质之间
重拾对老屋的那片记忆。

童年里快乐的五彩涂满了整个画面。

青草连阶青藤连墙，红花黄果彩蝴蝶，连同穿梭其间的快活身影构筑了那段永世难忘的时光——那时最缺的是物质，但，最不缺的是精神。

十年沧海桑田，一切都在变，只是变了不该变的东西，这才匪夷所思。

老屋不见了，快活的色彩不见了。

抬起头，望着这高楼砌起的“一线天”，心中不由起了一些凉意，正如舒婷在《小河觞》中的写的那样，“多少年过去了，我们错将月饼当中秋，而将明月遗弃在高楼的屋顶了”。

心灵的明月在哪呢？精神的圣地呢？对物质的不惜一切代价的追逐使得“精神”如海市蜃楼般远了又远了——终于变成了一丝虚幻，一丝痛苦的无奈，一个现实社会的流亡者，一个寂静黑夜中的梦。

无法想象，没有精神世界会变成什么样子？物质充裕究竟会带来一些什么？我不希望答案是：一盒包装精美的月饼。

这是一种悲哀，套用贾平凹先生的话说，我们真正需要的是心灵清泉上那悦人心脾的月辉，是精神女神的爱抚。

举头三尺有神明，三尺之上，是承载着精神的古老屋宇。

记忆中的那片乐土，恰如瓦尔登湖畔的那座小屋，我总是羡慕梭罗的那种坚守，那段精神世界里的传奇。

物质给予了我们衣食住行，而精神则给予了我们人格。

体味够了物质生活的种种苦涩与甜蜜，回想起来，我们心灵真的需要滋润一下了。

回忆起无忧的乡村生活，也回忆起了那时对书、对画、对风景的种种评赏。

精神的愉悦，穿越时空，滋润了我这被物质吸干水分的心。

也许，我不会如陶渊明，如梭罗那样躲避尘世逍遥而隐居，但这并不影响我去开垦属于我自己的菊花圃，去守护属于我自己的瓦尔登湖畔。

因为我知道，精神需与物质同存。

【批阅意见】
本文巧借“小屋”这个意象，较为形象地阐明了“物质与精神”二者之间的关系，抒发了对以往精神充足的童年生活的向往之情，同时也含蓄地对当今社会只追求物质忽视精神的风气进行了贬斥。

文章尽管还略显稚嫩，但文章紧扣话题，根据中心选取素材，语言典雅华丽，仍不失为一篇优秀的作文。

【考场佳作2】
守月之树
当远古的大鹏振翅飞翔、承载着那轮皓月飞来时，当北冥的大鲲掀着滔天巨浪、载着那不尽的才华、携着滚滚的历史浪涛而来时，我望见了你。

濮水旁依然有你垂钓的身影。

对于远方而来的贵客，欲“以国事劳矣”，而你却“持竿不顾”。

你深知，功名利禄仅仅是一抔黄土，风一吹即飞散，最终毫无所存。

宁肯“曳尾于泥淖”，你也不会去追求那些累人的东西。

你拥有盖世的才华，却违背了当时“学而优则仕”的准绳。

隐于山林，宁肯粗茶淡饭，过着比普通人还差的生活。

尘世间没有值得你留恋的吗？多少人为了功名，为了官本位而头悬梁，锥刺骨；多少人为了财富，出卖自己的灵魂与良知；又有多少人凭着过人的才华，出入将相之家，享受不尽的荣华富贵。

多么风光！光宗耀祖，泽被后世！可他们在历史上转瞬即逝了。

和他们的到来一样，无声无息地退下去了。

而历史铭记住的却只有你。

你不追求物质的享受，只寻求精神的超脱，虽然生活窘迫，还要向人借债度日。

但你从不在乎这些，你沉浸在不尽的超然中。

《逍遥游》的世界充满了玄奇，你在自己虚构的世界里幻化成了一株树，一株守望着自己心灵月亮的树。

虽然现实生活中的你一再遭遇挫折与不幸，但你依旧不变的是守望。

你拒绝世俗的追名逐利、渴望享受，因为它污染了你的月亮。

你拒绝官场的昏暗诡诈、声色犬马，因为它污染了你的月亮。

所以你一直孤零零地坚守着自己的精神高地，执著地抵制物质世界的诱惑。

然而你也被世人不理解，不容纳。

当人们在熙熙攘攘中茫然无措时，当人们在钢筋混凝土浇筑的攀笼中迷失掉自己时，当人们在光怪陆离的现代生活中醉生梦死时，人们在历史泛黄的古书中惊奇地发现了你。

你为那些空虚的外壳灌进了充足的养料，旷野里的月亮照亮了人们尘封已久的心。

于是，你那无边的才华又一次被人们肯定。

可是，这时的你依旧是那棵守月的树，对这一切置若罔闻的树。

【批阅意见】
文章采用第二人称的手法，借助古代文化名人庄子的事例，将自己对话题“面包与水仙花”的理解辩证又形象地揭示出来。

文章对庄子材料进行了概述、归纳，选材独特且有自己独特的视角，并把丰富的材料融入自己的语言节奏中，一气呵成。

【考场佳作3】
守护“玻璃球”
“当一个人意识到珍珠比玻璃球更可贵时，他已可悲地长大了。

”我曾在读到这句话后畅想了许久。

珍珠？玻璃球？价值？童趣？物质？精神？
不可否认珍珠象征着财富，象征着充足的物质生活。

拥有珍珠之类，便意味着你可以尽情满足你的物欲。

而玻璃球呢？它只不过是孩童时代供你取乐的玩物，抑或一种给人以自然而不庄重的美感的廉价修饰品。

一个是可以充分满足你物质需求的晶体，一个是为你搜索童趣带来精神享受的晶体。

追求前者而抛弃后者的确表明一个人价值观的成熟，表明他社会经验的丰富，然而为何说他的成长是可悲的？
这是一个经济发达、物欲太多的社会，在这样的社会里会有很多人执意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在这样一个物欲太多的社会会有太多人为了得到更多“面包”而忘了静下心来欣赏一下“水仙花”。

会有太少的人能正确认识水仙花能给人面包所给不了的东西。

人们在追求，甚至不择手段，这些人便在可悲地活着，成长着。

想起《红与黑》中那个为了满足自己物质等需求而不顾了责任、诚信与爱情的可怜的于连，他追求至高的物质生活或许没有错，然而他的追求使他丧失了太多，尤其是纯洁的爱情。

可见那在野心、利益、权贵、地位面前的物质追求会使人失去精神上最肥沃的土地。

社会上常有用金钱衡量情义真假的观点，这便是精神家园里最大的不幸。

这是一种物质高于一切的可悲。

也有相关调查说月薪处于三四千的人最快乐。

他们虽没有大款们优越的物质生活条件，但他们懂得追求丰富的精神生活，他们真正在享受生活，在开垦物质园地里精神这片沃土。

此时，又有多少人在畅想着自己的物质生活：等咱有了钱……
可我要说的是，等你有了钱，不要买两块面包，吃一块儿，扔一块儿；请将另一块面包的钱用来买支水仙花，用心去享受那份美，用心领会那缕清香，这才是最大的财富。

请在你拥有“珍珠”的同时，守护好心中的“玻璃球”，不要让它碎掉……
【批阅意见】
文章以一个较为形象且富有诗意的题目“守护玻璃球”，较为鲜明地阐述了自己的观点，即“请在你拥有‘珍珠’的同时，守护好心中的‘玻璃球’，不要让它碎掉……”可谓深得拟题之妙。

文章从辩证的角度，对话题进行了深入的分析，富有思辨色彩，首尾照应，结构严谨，语言生动，颇为耐读。

先写青春是什么样的
青春给你带来了什么感受（快乐？幸福？疯狂？痛苦？苦涩？美好？）
青春是人生最最美丽的时候你正值青春应该以什么样的心态态度去对待面对青春中的每一天
青春应是激情澎湃生机勃勃的就像春天即使有困难坎坷也要有前进、克服的动力！
步入青春，应要唱响青春的乐章，在青春中昂首奋进！
这是一个时代，一个百花齐放，万马齐奔，欣欣向荣的时代。

对我们而言，这又是一个时节，一个姿彩万千，情感丰涌，步步喜盈的青春时节。

我们走过的是快乐的童年，迎来的是亮丽美满的人生中年。

青春是一座桥，一座由稚嫩纯洁跨向成熟广博的一座桥；青春是一根擎天柱，根基插入的是广袤无垠的厚壤，支起的是一片憧憬闪烁的蓝天；青春是一碗水，看似清明透彻，其实蕴有丰富的内涵；青春是一只苍鹰，能够飞得更高更远；青春是......
也许青春就是短暂的瞬间。

在这样的瞬间里，我们笑过，笑得星星眨眼，日月开怀；我们哭过，哭得此时无声胜有声；我们唱过，唱得气壮河山，江海震撼；我们走过，走得从容典雅，誓言再来时。

我们天真过，如花般可爱，稚气犹在；我们追求过，一片赤诚，抱有不达彼岸不罢休的决心；我们焦急过，夜不能寐，饭不觉香，只求难关速过。

其实，我们的感受又何止，在这黄金时期里，每一秒钟都有可能成为美好回忆的瞬间；每一天都有可能成为永久的难忘之日。

青春是那么美好，留给我们那么多的情感和潇洒，承载了那么多的经历与琐事，为我们的人生注入一股清泉，为我们的旅途构筑一所别墅，为我们的未来唱响一只歌——青春之歌，希望之歌。

青春的我们，欢遐之余，又要多几分思愁。

思的是将来奔向何方；愁的是如何走好脚下的路。

其实青春是一份难得的时光路。

有人为自己铺垫的是一条仕官路；有人为自己准备的是一条无休止的探索之路；有人为自己开辟的是一条英勇威武的军人之路......不管怎样，青春会为我们每个人准备一顿各式各样的午餐，选择什么，那就要看我们的口味如何。

当然，青春的美丽也是受局限的，或者说，青春的你迎来的也许是憧憬之外的可能，但同样会有非常的魅力，造就非常的你。

不过，最关键的是自己的把握，自己的争取，过多的寄托于他人或是被动地等待机会，那无疑是拿自己的青春作了赌注。

赢了，固然是美；输了，岂不恨当初。

确实，我们有很多的时间，但宝贵的青春却又是多么短暂，容不得我们过多的浪费，过长的犹豫。

有位哲人曾对人生作了十二个字的总结，说：“前半生不犹豫，后半生不后悔。

”其中的“不犹豫”，其实正是针对我们青年时代在人生道路中所作的选择而应具备的态度，体现的是一种雷厉的果敢。

犹犹豫豫，沾前顾后，恐怕是成不了大事的。

如果说康熙皇帝是一种英明，智慧，仁爱，那么他智除鳌拜，平定三藩，体现了也是一种果断智谋。

当解放军向隆化中学发起冲锋时，暗堡之下的董存瑞，没有过多的犹豫，毅然举起了炸药包......其实，现实中的我们不可能像康熙那样遇到事关国家安危的大事，也同样很少碰到像董存瑞经历的千钧一发，刻不容缓的关键点，但我们在人生中的无数岔路口上确定方向时，或是对某件事情甲乙丙方案中，权衡一个的话，我们却也需要一定的果断快捷。

过多的犹豫，只会一步步地错过或增添不可挽回的损失。

古今中外的无数战例中，关于指挥者贻误战机，没有果断采取行动，最后导致失败的战例，举不胜举，这些都是缺乏处事果断雷厉的素质的表现。

诚然，果断并非武断，事先保持清醒冷静的头脑，经过缜密细致的分析，才是果敢的前提。

因为我们不希望走弯路，也不愿一失足成千古恨，更不能去触痛法律的神经。

所以，青春的五彩缤纷中，我们享有抉择权，却也承担着一种自身的使命感。

青春是一个非常的时段，时间就是生命的道理在其中体现得淋漓尽致。

正所谓，来也匆匆，去也匆匆。

繁事正慢慢涉足的我们需要持有一种正确的人生观，要体现一种乐观，积极向上的人生态度。

如果说没有坎坷的人生不是完美的人生，那么没有挫折的青春也不是一个完美的青春。

遇难则度，遇险则脱。

爱情决裂的打击，学业无成的苦恼，生活条件的窘迫等，这些都不足以摧残我们的理智。

只要心中燃烧着奋勇向前的烈火，就不怕阴冷的雨水将其浇灭，哪怕雨水再大一些。

我们拥有青春的宝贵，负有亲人的寄托，我们要坚强，要拼搏，要走出一条带有自己特色的慷慨之路，走出无悔的青春。

青春有那么多的故事，那么多的考验。

然而，青春的完美在于它存在的意义。

我们可以说青春的懦弱和不堪一击，也可以说青春的乏味与无聊，但我们仔细想来，是青春的过错，还是你个人的失败。

青春对于我们每个人都是平等的，若想求平等中不等，你唯一的做法就是开拓自己的青春，发展自己的青春，描绘一幅色彩鲜艳，内容丰富的青春一览图。

其实，对青春，我们无须作太多的赞美，它只是人生的一部分。

当我们感受青春同时，重要的是领悟。