镜花缘赏析

“逐浪随波几度秋，此身幸未付东流。

今朝才到源头处，岂肯操舟复出游！”——《镜花缘》
这首诗来自《镜花缘》“第四十回入仙山撒手弃凡尘，走瀚海牵肠归故土”，唐小山之父唐敖游历海外，周游列岛，寻得十二名花后入小蓬莱而不返，在小蓬莱石碑上所题之诗。

百回镜花缘，目之所及，皆人品高洁、学富五车、不计名利之人，常感神清气爽，赏心悦目。

时时捧读，暂时忘却俗世，令自己置身于一道德高地，不禁沾沾自喜，自命不凡，岂非人间胜事？然奈何双脚触地，又置身于名利漩涡，所谓百回镜花缘，一场春梦，其意莫若此。

第一次接触镜花缘是在我还非常小的时候，在一次偶然的机会下在家里的储物柜里翻出了一大叠的小人书，也就是当时的连环画。

于是，在那个下午，我不由自主的陷入了由李汝珍勾划的缤纷世界中。

这几本连环画简直就像是一本东方的马可波罗游记！毫无疑问，这对于成天头脑装着自己构想出来的稀奇古怪的故事的我而言，就像遇到了知音一样心花怒放。

在连环画里面生活着许许多多奇奇怪怪的人：两面国的人有两张脸，前面一个后面又是一个，一善一恶，一喜一怒，在适当的场合展示适当的一面脸；大人国的人脚下都有朵浮云，彩色的云表示是好人，但如果是黑色的云，则说明这个人是坏人；对了，还有一个“男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事;女子反穿靴帽,作为男人,以治外事”的女儿国。

一个个国家人物栩栩如生，如跃纸上，他们稀奇古怪，各有千秋。

在周游四海的路上，林之洋的插科打诨，多九公的博学多才，都让我仿佛此身同行一般，流连忘返。

那个下午成了我记忆中鲜花怒放的一个篇章。

等到长大以后，有一次在书店中，看到了《镜花缘》的全本小说，就像是被一股强大的力量拉回了小时候的美好记忆一样，迫不及待的再次投入了它的怀抱。

这首诗的背景是在贞观遗凤——武则天统治的时期。

带有浓重的神话味道在其中。

小说一开始便是王母圣诞之时，众仙齐聚昆仑山庆贺。

百花仙子与嫦娥就百花齐开一事产生争执，终决定若百花得以齐开放，百花仙子必贬至人间，或为广寒宫清扫庭院。

百花仙因麻将费心经营数日，其部下接到人间帝王——武则天的命令，让百花齐放。

时间紧迫主人未归，仙子部下遂私下命令，让百花违花时而齐放。

事毕，百花仙子不忍降尊扫庭院，故投胎人世。

其父名唐敖，一书香人士，因得梦境为觅百花齐放之仙山而周游四海，见得许多奇人异事，终隐于小蓬莱，与世隔绝。

其女小山追父之踪，奈父只留一碑，碑上所留之诗便是。

故事的主线便是围绕着百花而展开，内容大致分为两个部分。

其一是唐敖周游四海，一路上各种奇珍异兽各种新奇美景，让人大开眼界叹为观止；其二是武则天开设女科，众女赴京赶考，谈吐不凡，诗词歌赋，腹中篇章，不亚于男子。

但是这第二部分的非小说特征实在是太明显了。

若仅论情节，那几十节的风花雪月、谈诗论道尚填不满半章内容；小说中穿插的音韵医药之学也显得突兀累赘，本是作者博学之要，却硬放在离奇之情节之中，既无关主旨，又颇令人费解，但作者却是极认真极详细地述说，何苦让人生出读之寡然、略之不忍的感觉来。

老是说，这本书让我心动的只有前半部，也就是百花被贬凡间，唐敖外洋游历，小时候所找到的连环画中所描绘的世界。

该小说对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有浓厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种种恶俗的不满与憎恶。

作者通过对五光十色的海外世界的描写，特别是对"君子国"的描写，表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想。

在关于"君子国"的描写里，李汝珍展示了一个他心目中的理想社会的蓝图：在这里，人们诚实无欺，好让不争，把"漫天要价，就地还钱"的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。

而在关于"大人国"的描写里，李汝珍虚构了"胸襟光明正大"的人"脚下登彩云"而"满腔奸私暗昧"的人"足下自生黑云"的奇特情节，并且宜称："所以富贵之人，往往竟登黑云；贫贱之人，反登彩云。

"这就是说，人的价值不是取决于他的身份的高低，而是取决于他的如质的好坏。

这种以人的品质而不是从财富地位来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。

这些情节，都闪烁着民主思想的光彩。

有一定的进步思想。

而看过了这些地方，再去和当时唐朝的生活相比是很大程度的升华，是个理想中的乌托邦。

而小说的后半部分根本就没有看下去的动力，作为现代人，对诗词的鉴赏能力真是有限，我也索然无味。

从这首诗放眼整篇作品，作者在文中的语言运用流畅又老练，显示出他深厚的诗词功底，其中有许多地方直观描写和人物之间的对话都生动形象，让人读起来手不释卷。

如黑齿国多九公的出乖露丑，白民国
唐敖在学馆先生面前的惶恐窘急和发觉上当后的又羞又恼，林之洋一次又一次的大发妙论，众才女欢宴时盂紫芝层出不穷的笑话，都让我影响颇深。

但镜花缘也有很大的缺陷，作者李汝珍很少花笔墨去描写书中人物的音容笑貌，也很少细致地刻画人物的心理变化，往往停留于圆熟地讲述故事，虽然辞藻华美但是却失去了人物的表现力。

另外李汝珍逞才炫博、卖弄机辩的习惯，常常使他离开艺术规律去谈学说艺,，写一些让人味同嚼蜡无心参阅的内容。

从而使该书无论在情节设置上还是思想内容上都存在着明显的不足。

甚至给人以虎头蛇尾的感觉。

话说那唐敖真是我所羡慕的对象，他可谓是当代“读万卷书，行万里路”的模范标兵，首先是环游世界，然后寻觅到了十二花师，最终还找到了内心的平静，远离尘嚣，摆脱世俗的干扰。

这真是我梦中所向往的生活。

但是现在社会的节奏越来越来快，竞争越来越激烈，在如此紧张的氛围下，我们找不到空余来喘气，只能铆足了劲像上了发条的机器人一般反复的做着同一件事。

或许只有在夜深人静的时候才会去偷偷地想：究竟何时我才能到达小蓬莱那样的彼岸。

但也只能是偷偷地想，偷偷地奢求。

因为从我们懂事之时起，我们就开始忙忙碌碌的为了生活而生活。

小的时候，听话懂事的我们将父母的教诲放在首位，拼了命只为读书，一心就是要考大学成为了我们最大的梦想。

好不容易大学考上了，却仍不能松口气，还得忙着去拿各种各样可以证明自己能力的证件。

等到将来大学毕业了，我们又要手足无措，慌了神，忙着四处奔跑找工作。

然后工作有了，却又没有时间去好好休息，就在父母的催促下忙着找对象。

然后对象有了，也就一门心去思忙着张罗着结婚生子。

再然后家也有了，忙的名堂就更多了，忙着升职，忙着挣钱买名车豪宅，忙着各种各样的应酬。

总之一句话，我们似乎一直以来都是那么忙。

很少有机会在上班的路上停下来，去望望初升的太阳；很少留意到春天来了，小树都发芽了，河水在欢快地歌唱；很少在有暖阳的冬日，好好地躺在草地上美美地享受一下美丽的生活；很少去体会我们生活里的感动和温馨的细节。

结果我们忙得像猴子搬包谷，一路上不停地得到，又在不停地失去。

等到我们老得走不动的一天，我们突然想起来，审视自己，这一辈子这么忙于生计，却没有一刻去体会过生活所带来的各种各样的滋味。

在忙碌的路上，错失了许多美丽动人的风景，然而，时间无法倒退，世上没有后悔药，有的，只是自己心中长久的悔恨莫及。

“逐浪随波几度秋，此身幸未付东流。

今朝才到源头处，岂肯操舟复出游！”这句话非常适合给现在的人们，让他们在忙碌中不妨停下自己的脚步，将视线从手头的事中转移出来一下下，静静的看看周围的缤纷。

生活不仅仅是忙碌一种形式，还有休闲放松，还有快乐和幸福，还有爱和感动，还有梦想和希望，这些远比生活里那些物质的形式更重要，更有意义。

所以当我们在生活的时候，别忘记用一颗充满智慧的心好好地去感悟生活，去体会幸福，去善待自己的梦想。

有这些美丽的点缀，你的生活才会是五彩缤纷，多姿多彩的。