《大道之行也》教案10

的理想社会。像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东更是提出了与之类似
的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们
就来领略儒家经典着作，出自《礼记》的《大道之行也》。
二、教学目标：
(一)、背诵课文(二)、理解意思(三)、领悟大同社会
三、初读课文
(一)学生初读课文，认识字词。
〔选贤与(jǔ)能〕
《大道之行也》教案10
教学目标：
1、抓住天下为公”这个关键词理清课文的层次，
2、理解人们对幸福生活的渴望。
教学重点、难点：
1积累文言词语。
2进一步巩固文言文的翻译。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的
构想，并给它定名为大同”。现代社会也有很多人憧憬着大同”
搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫
做大同社会。
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〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕
〔男有分(fèn)〕
〔货恶(wù)其弃于地也
一、教学目标：
1了解这两首词的思想内容。
2熟记作者理解重点词句的含义。
3体会婉约派和豪放派词的不同风格。
4背诵这两首词。
二、教学重点：
1体会婉约派和豪放派词的不同风格。
2背诵这两首词。
三、教学难点：
稍长;g.末句一字一顿，字字分明，
语气肯定。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独
子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有
所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身
也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是/
1婉约派和豪放派词的不同风格。
2借景抒情、借古喻今的写作手法。
四、重点难点的突破措施：
1放录音，让学生体会朗读语气与节奏的不同。
(二)学生自读课文，能够读顺课文
(三)教师范读课文，指导朗读
a.大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即大道”的内涵;
天下”三句用分列语气读;
谓/大同。
(四)学生齐读课文。
四、学生四人小组合作学习。
1根据课下注解翻译课文。
2划出自己不能解释的字词。
3小组讨论解决。
4小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。
5课堂交流翻译的情况。
6同位交流检查翻译的情况
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来
给
大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不
单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能
顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的
人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货
被抛弃在路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在
共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人
b.故人不独亲”使老有所终”中的人”使”各统领其
下两
句和四句，其后一顿;
c.货”力”两字后一顿，表明观点;d.不必为己”后停顿稍
长，收一层文意;e.是故”承上作结一顿;f.故外户而不闭”后停顿